장음표시 사용
21쪽
. . .e is) eucharistica hoc temnore Constantiam perlata, novam rem Pragae subortam esse statim indicavit ca) ac eo nomine, quasi ab Husso originem traxisset, Bohemos quavis occasione accusavit. Cum autem varii rumores de novo hoc negotio eucharistico spargerentur in concilio,nobiles Bohemi Constantiaeo temporis commorantes per Petrum G Miadon' iae, bacca- aureum in artibus epistolam quandam ad concilium conscribi curarunt b in cujus prima parte pro liberatione Hussi Gotlebi in carcere detenti concilium sollicitarunt, in altera siusurros iniquos a communione plebis sub utraque, quam in Bohemia vigere, negare non poterant,declinant, petentes ne concilium obtrectatoribus aures praeberet. Traditum suit hoc scriptum
concilio die I . maji, c cumque episcopus Lutomistensissensiit postremam partem se quoque larire , utpote qui acta Iacobelli concilio denunciaverat, prolixam quandam apologiam d) pro se concilii permissu contexuit dc publice die i6. maii in concilio ad postremam partem epistolae Bohemorum nobilium respondit dc simul ut mox de opportuno remedio Bohemiam contra novas pestilarasque haereses provideat, o secravit. Postquam itaque hoc modo concilium de nova hac 'Iacobelli communione certius fuit redditum, statim haec materia publice tractari coepit inter patres concilii Constantiensis,& post multos congrestus dc stequentes deliberationes, teste Gersone,sex tandem conclusionib- formatis, usum calicis euch ristiei quem urgebat Iacobus, condemnarunt dc XIV. jum concilio forte exhibuerunt o Ex his deinde proximo die satabathi XV.jun. in Sess. XIII. generali, praesente cauare Sigismumdo, praeside Ioh. episcopo Oiliensi cardinati Vivariensi, deero. rum eandemnamrium de lententia Iacobelli compilatum est. Illud autem petitum ivit a promotoribus dc procuratoribus conculii Iohanne de Piro D dc Iohanne de Scribanis his verbis:
22쪽
care non cesnt, contra Romana ct agniversalis ecclesia consuetudinem
approbaram et unde sicandala ct heresia verosimiliter oriri posse suspis mur : petim ι nos, promorores ct procuratores husus sancti I nodi, in spiritu sancto legitime conregata , per vestras reverendi mas pare aestares provideri salubriser ereloia sancta Dei. Statim atque haec petitio oblata ac recitata esset, archiepistopus Mediolanensis Batatholomaeus eum aliis episicopis, nomine quatuor nationum dc
totius concilii, ambonem ascendit S clara voce praelem ordia nationes quasdam S decreta concilii, inter quae fuit & illud, quo haeresis Iacobelli damnabatur & totidem verbis ita nat a : In nomine stam ct inaevidua Trinitatis. Pareo ct filii ct spiriatus sancti amen. Cum in nonnullas mundi partitas quidam temerarie
asserere praesumant, populum christianum debere sareum charistias cramentum sub utraque panis re vini specie suscipere ct non Ρά-
sub specie panis , sed etiam sub specie vini populum laicum dissimeommunicent etiam post coenam vel alias non jejunum, com--unicandum esse pertinaciter asserant , eontra iandabilem Melesia consuetudinem rationabiliter comprobaram , quam tanquam sacril gam damnabiliter reprobare conamur, a evita Iacipiendo : Hinc est,
quod hoc praesens sacrum eonstantiense rancilium generale inspirit Milegitime conregatum, adversin hune errorem saluti fidelium providere satagens, matura plurium doctorem, tam divinι quam humaniburis, deliberatione praehabita , declarat, decernis, definit: Quod iacti Cis sus post caenam institueris, ct suis apostolis ministraveris sub utraquestreis panis ct vini hoc venerabile sacramentum d tamen, hoc aestu ob flante crorum canonum auctoritas laudabilis ct approbata ransuetari reclesia servavit ct servat, quod huyusmodi sacramentum non debet amfici post coenam, neque a fidelibus recipi non jejunis, nis in eas. ω- fmmitatu , aut alius necessitans, a jure vel ab ecclesia eascesso vel adismis. Et sicut hae consuetudo ad vitanda aliqua pericula ct scandala rationabiliter introducta est,sie potuit ili aut morei ratione introducire rarionabiliter siservam i, quod licet in primitiva ecclesia hujusmad sacramonium reciperetur a fidelibus sis utraque specie, tamen postea a
23쪽
Veientibus sus ure M speeis , a binis tintummodo sub specle anis suseipisauri Cum firmis e credendum fit, ct nullate ara is standum, integrum Aristi corpus ct sarauinem ta- μιν specie paxis
-- βιόν spuis vini voraciter eontineri. φῶ, emm hujusmodi comine udo ab ecelesia ct sanctis panibus rationabiliter introd. , ct diu. εὐ-ι observas ι, habenda ast pro lege, quam non licet repribare, aussne ecclesia auctorisaeu pro liuiso innovare immutare. si propter Encere t quia hame conseMemdinem a ι uum observare sis sacrilegum aut sine Dum, ransiri debet erraneum. Et pertinaciter asserentes on fluum praemissarum, tanquam haretiri arcendi sint, ct praviter punLandi per diaeesanos locorum seu assciales eorum, aue inquo rores hamo aicapravitatu, in regnis stu provinciis, in quibus contra hos Aeratumatiquid forsan fuse is auentarum, aut praμ-- , juxta cano incas ct digitimas sanctisnes, in famorem catholica Idri Mntra harust, ct e να- famurra salubriter a inentas. Item ipsa sancta I nodus daeernuct declarat, supre ista materia reveranssissimis in christo paaribus, ct dominis patriarebis, primari σε archiepiscopis, visi vis re rerum iss rimati in vis-- , ubilibet constitutis, processin esse dirigenari, ἐπ αι,αι eo commit*-- ct mandraur auctoritare hueus sacri conetui, μι poena exc-municationis, ut effecturi ur punianι contris Me decretum excedentes. Eos vero qui in cum---do pupurum sub utra in eis panis re visi , exorbi veraαι, σμ faciendum esse domorum, A ad paenitentiam redeam, ad gremium ecclesia se ripiam, in nru eis pro -odo culpa paenitentia sata ari. QM. vero ex silis ad poenitentiam ro. dire non curauninis arimo induram, per censuras o usiasticas r eos . in haretici sint coercend , invocato etiam ad hoc si opus fuerat, a M.
Lo brachii Iecularia. Et hoe quidem est primum illud de con, munione sub una decretum,ob quod Lutherus non immerito concillum Constantiense οὐ insensi etsi hocjudiciu m MLIarmino D & aliis pontificiis,utut huic concilio non per omnia aequis, iniquum esse videatur aDpellavit, eo quod , non δερ institutione christi S praxi apostolorum & primitivae ecclesiae,
24쪽
ductam mmmunionem plebis siub una tantum specie sacrame tali firmavit atque roboravit,veram autem dc christi institutioni conlamem sub utraque specie eucharistiam hoc ipis implicute prohibuit & damnavit r quamvis Wilhelmus Lindanus Rutiemundanus episcopus O cum Cassandro sty putet non, uti vulgo dictitatur, in hoc decreto prohibitam fuisse laicis
utriusque sed defensam tantum unius speciei communionem, tum in ecclesia antiquissima ex more usitatissimam. Hunc enim decreti sensium , ait emagitare, ipsam patrum concilii antithesin, qua hanc concilii constitutionem novo Hussit rum errori, qui illos iacrilegii accusabant, opponunt, ita tamen ut iis intelligatur utriusque speciei communio interdicta atque prohibita, donec ecclesiis autoritate liceat, apud quos illa tunc exoleverat.Deinde id ex eo probatiquia a concilio Co stantiensi nihil in graecanica, aut orientali aut indiana, imo taptentrionali ecclesia de communione sub utraque specie fuit immutatum, uti nec in dalmatiana ecclesia, imo nec in mismana,quando in hunc usque diem consecrante pontifice di conus non conficiens de calice combibat. Largimur equudem lubentissime cum B. Gerhardo o Lindano dc Cassa dro, verba huius decreti citra omnimodum calicis interdictum exponi posse, nihilominus dum communionem sub una Conistra Christi praeceptum approbavit, cum Alberto Pighio cd
dicere haud immerito possumus, concilium Constantiense etiam in hac re contra manifestas scripturas, contra verustatis -- rarem es earbolicam ecclesia sidem, decrevisse.
l. V. Cum autem hoc modo sex conclusiones Prm is Ac decretum concilii ad exstirpandam haeresin Iacobelli
nam ad Iacobellum quoque pervenissent, ille his ipsis magis animatus & instigatus salapam ce quandam pro se suaque
doctrina contra sex conclusiones doctorum & publicum d cretum concilii Constantiensis componere non dubitavit, in
25쪽
qua eonclusiones, decretum horumque rationes exa nat Prefutat suaeque sententite veritatem monstrat capitibus unde cim. Quando quidem vix suscitatum hoc a Iacobello nego. tium eueharisticum non tum Constantiensis concilii sentenistiam erat eXpertum, sed dc a Iacobello vindicari coeperat, quiescendum haud rati etiam alii theologi vel Iacobello obviam ituri, HI concilii definientis autoritatem desensuri. Odi pugnatus proinde a pluribus viris clarissimis, inter quos est
theologus quidam anonymin, qui hoc quoque anno tractatum quendam edidit contra Laeobum de Assa, G peciatim contra communionem .
Moorum sub utraque specis qui duabus partibvsgenerali Ic spmcialidii inctus consipicitur.In parte generali agit de variis dogma. tibus Iacobi de Misia dc asseclarum eius Bohemorum nec non clefistarum illius temporis, capitibus quinque in secundae parte speciali prolixe disserit de communione sub una in tribus tractatibus peculiaribus,quorum primus exhibet generalia m menta ac fundamenta pro explicanda doctrina communionis'
luh uria, septendecim capitibus t secundusrecenset argumenta
pro eommunione laicali sub una specie, octo capitibus et te tius examinat rationes Iacobi de Misa pro conluetudine sua communicandi plebem sub utraque specie allatas, capitibus quinque. F. VI. Sed ut etiam demssi sententia Sc approbatione circa novam hanc Iambelli doctrinam quidquam certi constet,
sciendum, quod jam ante auditam novam controversiam eucharisticam Pragae motam Sc priusquam in carcerem Conjiceretur Constantiae conscripserit resistionem quaestionis de sanguine
Christi sub specie vini a lateis seumendo ; in qua licere quidem de
expedire, ait, utraque specie in S. coena frui, idque ex verbis institution Christi sive ipsius S. seripturae, deinde etiam ex tistimoniis antiquitatis probatide necessitate tamen illam i mendi nihil determinat. Postquam autem in carcerem conjectus&ab episcopo Constantiensi in vicina arcem delatus esset, eum oravit . t in Iota
a) Christ. Walpurg, Histor. Hussit. pari. II. pag.
26쪽
Ioh. Chium Baro Bohemus ut judicium suum, de communi ne calicis, suis aliquando denunciandum, serret M r Tum ille
desacramento ealicis , inquit, habetis siriptum,quod striasi in Constam ia, in quo sunt motivm , ct nescio aliud dicere, nis quod evangelium est 'sola serant directe, ct tentum fuit in primitiis ecclesia. Si potessseri attentetis, ut saltim permittatur per bullam illis dari , qui ex devo, risne postulaverint circumstantiis adhibitis. Eandem ob causam
quoque ipse M. Stephanus Palet2 & Michael de Causis snadversiarii ipsius infensissimi, articulorum adversius ipsum J hanni XXIlI. oblatorum hunc faciunt primum: quod sciliced publice calicem eucharisticum populo ministrandum docuerit, idque adhuc discipuli ejus Pragae faciant. Nec approbavit tantum Husius sumtionem sacramenti calicis verum etiam irmpedimenta, quae ipsi SIacobo eam urgenti obstare potuerunt, removit. Monuit etenim quendam e discipulis suis primarium, nomine Gallum Haulikom,in epistola die II. maji at illum scri pta, lacobello ejusque communioni sub utraque,quam Christus per se di per suum apostolum instituisset, porro,queri admodum fecerat hactenus,resisteret&hoc ipso scisuo inter fid les fieret. Ut etiam cognosceret motiva pro communione calueis, eum ad librum a se Constantiae scriptum remisit. Pari modo alium quendam sectae suae sacerdotem hortatus est rhortare, inquit, ad confessionem fidei ct communionem utriusque sp eiei corporis. Er sanguinis Christi,nt qui de peccatis pur vera paenito.
riam egerunt, eo sepius ad communionem accedant. Ex his omni
bus satis constare posse arbitror, quod etsi Husius,quod tamen quidam volunt, o non fuerit autor D rosuscitati ritus communicandi populum suo utraque specie, illum tametu probaverit, non impugnare jusserit & morte tandem sua obsignaverit. Quemadmodum enim ipse secundum Dub avium cs
praedixerat, poculum hunc Bohemorum mortem Abi esse accelera-
27쪽
-n ita etiam evenit, quando hoc ipso annoros. d. m. m. Julii
hic vir constans, hemicae schola princeps,ungua potem re mundi νδε vita a mone clarus, iuxta ipsorum adversariorum testumonium,Constantiae rogo impositus, constanti animo contra
fidem Imperatoris & concilii concrematus est. b) Ejus succes- sor in templo Bethlehemitico fuit Iacobus de Misia 9 .a ana ι.i6. - β. Viis Hujus uti in Vita ita etiam in morte fidelis c , 'mes fuit Hieronymus Pragensis, qui dum calicem eucharisticum simul cum Husso defendit d . etiam cum illo acerbissimum martyrii calicem ntea ex humana infirmitate recusatum, o hibere anno I i6. d. o. e mensis maji cogitur eadem constantia, ut testatur Ponius Florentinus D. Λ morte Hussi ac Hieronymi in tres potissimum sectas divisus est populus Bohemicus g . Una fuit eorum, qui pontificem Romanum ut ecclesiae principem dc Christi vicarium agnoscebant. Altera eorum,qui coenam Domini integram recipiebant & in missis nonnulla recitabant lingua populari, caeteris autem in rebus a pontificiis nihil differebant; ni alio nomine dicebantur Hussitae Pragenses. ἡ a Iacobo lacobellani, a calice Calixtini, a coinmione sub utraque utraquistae, s a RockyZano postea Ro-ckyzanistae c. . Tertia erat illorum qui non iunge post - . Thaboritae dicti, ι quorum reliquiae a pontificiis odioso a mine Waldensium dc Picardorum m postremis temporibus fuere insigeuti. Hi,praeterquam quod pontificem Romanum ejusque clientelam omnem appellabant antichristum, tu multis aliis ab ecclesia Romana discedebant: quapropter inter has tectas ob diversitatem doctrinae infinita fere suere dissidia, judi gia
28쪽
gia dc eontentiones,ita ut mox in apertum bellum erueuerint,de quo mira. Quando autem de calice eucharistico res ageb tur dc Iacobitae dc Thaboritae unanimiter ejus defensionem iis stipiebant ac tanto quidem ardore ut truculentissimum adire bellum, cuius primordia hic annus praebet, non Vererenturi Postquam enim Hussus dc Hieronymus sancti calicis propugnatores contra omnem omnino fidem e medio essent sumati, atrocibus his lactis exacerbati Hussitae inique ae crudeliter in eos actum fuisse divulgarunt foedere inter se inito, firmatoque literas atroces dc minaces H ad concilium miserunt , a
quo citati comparere noluerunt, D sed Aartyrum sanguinem dc scriptis dc armis ulcisci, articulos Hussi fumare, pmcipue
vero communionem sub utraque, concilii decreto interdictam, quovis modo promovere secum constituerunt, negotium hoe
urgentibus magistris Petro Dresdensi, Iacobello, Iessenitet, Chrystan, Meyna, Gytaim , Spitina, Cardinalis- Coranda, tilislaus, Marisit dic aliis. In horumis Versius quosdaretra pontificio quodam sed crasso filo compositos exhibet Cochlaeus seu, quos hic recensere opere pretium non esse existimavimus, sed potius de his Bohemorum actis an testimonium adducimus lit ras illas concilii Constantiensis hoc anno ad Caesarem Sigi mundum absentem datas d, in quibus varios excessus Boh morum recensendo de communione sub utraq;, ab ipsis consta
lex exercita, hunc in modum loquitur, item ultra illas errores contra deter-nationes sacri concilii Constantiensis pradicam populum disere commuMicare sub utraque sprere sub poena damnationis Mem .
Et ira populum passim commaenicant in civitatibus re visi .: adjiciunt etiam alia multa de pertubato Bohemiae statu, in qua omnia iam ad arma spectabant, quas turbas imminentes quondam, theologum quendam Germanum Iacobello, calicem salutis se
inveniue jactanti, praedixisse stri Movius his verbis: Nam
29쪽
peditasti,ut illo hausto fariant,vomant ct insaniant, ct mutuis ademeremum praeiu inter se dimicent. I l . .'
Anno I4 7 f. VIII. . Pergunt hoc anno Hussitae,&quidem maioricum animi ardore, Hulsi praecipue vero Iacobelli, de comm nione sub utraque laicis danda, docti inam dc scriptis & armis firmare atque munire. . Quapropter ipse quoque academia Pragensis, in qua tum temporis rector a erat Iohannes cognomento Cardinalis minister in artibus dc baccalaureus Consensum suum cum Iacobello in publica quadam confessivine, inomen stataris consilia inditum, die Io. mensis mariti anni I t' sub ipso concilio Constantiensi iussu coventus Pragensis dees, aravit D . In hac Iohannes Cardinalis totusque coetus magistrinetum almae univers. dc studii Pragensis indicant se plurimorum fidelium tam magnatum & nobilium, quam aliorum condissetionis promiscuae hominum crebris petitionibus urgeri,qua. Moenus ipsis in materia venerabilis stacramenti eucharistite, an id sub utraque specie a cunctis. Christi fidelibus de lege evan. Melica nostri praeceptoris, velut saluti expediens licenter sumi ,,possit, atque adero eidem ministrari expediat, suae conses--issionis fidem plenam faciant. Cum igitur fidelium saluti,,omnibus modis inservire adstringantur, i piis fideliter se pro-Mfiteri, praesertim cum concilium Constantiense praeditaam Misrmam communionis Qb utraque specie asseruerit, fuisse a Deo institutam de ministratam, oc sic in primitiva ecclesia di
vitissime obseritatam, salvatorem nostrum e mundo discedem tem sacramentum suum tradidisse omnibus fidelibus in res h,ctionis causam, coenae suae magnificae plenitudinem , am,vimentumque metito sub utraque specie panis dc vini pro loco Moc te Ne assiimendum, dc ipsos suo adstrinxisse iuramento sub poena non habendae vitae regnique coelestis digne impulisset,iad stuendum. Imperiali quoque verbo suis discipulis dixisse tiministerialiter dividendum. Quapropter se omnes fideles
30쪽
liortari per viscera misericordiae Dei, ut ad hoc vivificum ducis
plicis specie, unius tamen fidei sacramentum utilissimum ac so dant ili properent. Quod si a plurimis ex antecesibribus, saut coexistentibus secum sanis & aegris , vel ignoranter vel
simpliciter hoc observatum non fuerit, aut alio casu, nequa. quam caute aut commodiose obserVari quiverit: posse ta- men, ut siperent a domino simplicitati eorum aut necessitudi
ni misericorditer indulgeri. Quod si vero huic constitutioni cac professioni suae, utpote institutioni dc doctrinae Dei convenienti, humana quaevis constitutio aut potestas obstaret,hujus cc modi humanae inventionis dogma tanquam suspectum , ain NUitate evangelica prorsus alienum estis & nullatenus adver utendum. Quin potius veritati Christi autoris, quae omniuGs iussa praeponderet, cui & contraria consuetudo aut inventioco debeat cedere , studiosissime insistendum. Hanc Pragena sis academiae consessionem ab I ussitis tanquam legem evangelicam& loco generalis decreti acceptam esse dicit BZovius Q, Cochlaeus tu vero ejus temeritatem, vanitatem & falsimo
niam frustra ostendere conatur. Exemplum academiae secutus senatis es elerus Pragensis etiam conse Mnem de quatuor arti-
culis, inter quos primus de communione sub utraque laicis danda, ediderunt e . Consessiones hae Bohemorum den cessario calicis usu, quando ad concilium Constantiense perveo nerunt, novis ansam dederunt vel consiliis vel scriptis. Patribus quippe concilii constitium nituissim,uberioribus scriptis vel antimum vel fidem illoru oppugnare aut eXpugnare. Consiliis potiusquam armis rem expediendam esse ratit hinc Iob. Gerson canis cellarius regis salliae, ut legatus Constantiam missus, magnae in concilio automatis, novum hunc a concilio the*logis injumetum laborem haud detrectaturus consilium mox aliquod suppeditavit, quo pacto anceps hoc literarum cum Iacobello de Bohemis negotium esset tractandum & conficiendum. Edi-