장음표시 사용
31쪽
expugnanda. doctrina Iacobelli dc Bohemorum eodem hoc anno I i7. die 2o. avg. . In hujus praefatione dicit se velle proferre cum evangelica paupercula duo minuta, quae dici possent duplex ille denarius, quem samaritanus protulit dc dedit stabulario pro cura vulnerati: unum denarium decem spec lativas regulas sibi inscriptas habere dc has decem resulas generales de autoritate scripturae & illam interpretandi aure proponit in cap. i. consilii sui: alterum continere decem practicas regulas speciales pro expugnanda doctrina Bohemorum, P Constantiensi.concilio resuscitata,de laicorum communicatione, facienda de necessitate salutis sub utraque specie cap. Ii. Ger- nem secutus est Mauritim de Prata in acad. Pragensi prostheol. in concilio Constantiensi tum praesens, qui Publica comcilii autoritate dc mandato munitus, Iacobellum ellusquCCOmmunionem sub utraque duobm tractatibus aggressus est, qinorum
alter b) die 8. mensis deccmb. prodiit, in quo in eo praecipue occupatus est, ut ecclesiam dc concilium Constantietase habere jus calicem dominicum subtrahendi dc eius autoritati dc determinationi quemlibet obedire oportere, Ostendat; comprebendit hic libellus sedecim capita. Alter o est directus contra unum opusculorum Iacobelli anno I Is . editum, sicilice contra supra jam memoratam demonstrationem ipsius per te. stimonia scripturae patrum atque doctorum communicationem calicis in plebe esse necessariam huic operi Mauritiano inseristam: In hoc rationes Iacobi pro ipsius sententia ex Itestimoniis scripturae dc sanctorum patrum allatas, examinat easque refutandas suscipit in capitibus sex. Sed haec dc alia pontificiorum scripta hoc anno in lucem edita, non impedire potuerunt, quin Hussitarum numerus atque potentia quotidie sere crescerent dc invalescerent. Non modo enim eorum ad triginta aὶ Dn. praepos Herm. von der m t eom. III. Part. m. pag. 766. H lbid. parti L pag. 779. sqq. ζέ ibid. pari. XXII. pag lios, sqq.
32쪽
ta millia,memorante aenea Sylvio Q, apud castellum Bechin-gen convenere & trecentis mensis ereciis ibi omnes calicem eucharisticum sumserunt et verum etiam templa plurima cum
hoc b tum sequenti anno c , in quibus calicem S. S. ministrarunt & Hussi & Hieronymi memoriam quotannis dies. klii celebrarunt, a mencesilao rege,sibi ab illis timente,precibus praecipue Nicolai ab Hus sinera nobilis cujusdam Bohemi
impetraverunt, plurima tamen monasteria & templa spolia. runt ac diruerunt Q. g. IX. Tam ingentes Hussitarum vires ut aliquomodo frangerentur patres concilii cum Martino Q. Q periori And0 4yr. anno in pontificem electo congregati fuere,& mediu invenerunt Bohemos ab Ilussitica haeresi reducendit huncque in finem promulgarunt anno i Ι8. M secundum alios vero annos i . articulos XXIV. Boliemis proponendos, juxta quos inquisitio esset instituenda. In his articulo XII. mandatur et ut omnes seculares qui communicaverunt sub utraque specie vel alios compulerunt ct praesertim post inhibitionem sacri concilii ab rent illam harasin s Iurent illam communionem non promovere, sed pro posse impedire. articulo XVI. vero ut omnes tractatin Iacobelli sub compositione de utraque specie reponantur ct comburant-. Ad promovendum hoc inquisitionis negotium pontifeX Mart M M. die aa. menis
sis sebr. bullam quanaim g publicat, in qua linquirere jubet
in omnes Husso & Wicleiso addictos eosque graviter punire; praescribit quoque articulos juxta quos in interrogationibus luis procedere debeant inquisitores. Inter has est illa de com
munione sub utraque et utrum credat quod consuetudo communia
33쪽
servata es per saerum eaWilium Constantiense approbata fit servandri
se quod non liceat eam reprobare, aut fina ecclesia ainoritate pro libito immutare. Et quod dicentes pertinaciter oppositum tanquam haeretici
vel sapientes hare , sint arcenvi ct puniendi. - Die g. calend. april. idem pontifex alias literas a ad Bohemos scripsit, se dolenter auribus accepisse , quod doctrina orthodoxa in Boh mia fere sit extincta, & enarrando varius excessus Ilussit
. rum inter alia questus est: quia constitutiones frivola contra determia nationem ct decreta sancta matris ecclesia ct praesertim super commmmone sub utraque specie temerarie promulgentur ct nonnulli laici eat, siti ad huUmmodi communicationem sub utraque specie Fuscipiemdam manu seculari sapius constringantur ΗOrtatus denique, ut
omnes Bohemi haeretici ad gremium sanctae matris ecclesiae revertantur,inobedientibus vero est minatus. Quod ad res bellicas Bohemorum attinet, die 3o. junii eucharistiam Pragae invito rege,qui id prohibueraticircumtulerunt b & signa calicis per plateas praetulerunt; Ideo rex sibi metuens in arcem con- ugit. Seditione facta in praetorium irruerunt, septem consulas cum praetore de senestris p cipitarunt H, quibus rex terrii tus & attonitus paralysi corripitur & moritur die lis. mens
Anno Hi , g. X. Anno rψI'.aliis I i8.ante e Vel postquam f)-ncestaus e vita discessit, surrexit Iohannes Ziska, nobilis genere . ex loco cutoosnovia nomen,censu tenui, in curia regis a puero enutritus & bellicis artibus exercitatus, uno carens oculo, quem strenue pugnans jam pridem amiserat, ct dux Hussitarum factus, qui infinita damna militibus cruciatis injunxit. Fuit etiam hic strenuus S. S. calicis eucharistici defensior o in. dex acerrimuS in eos,qui illum contemnebant & rejiciebant,nec debito modo venerabantur g). Propterea quoque a calice
34쪽
se dominum a calice appellari voluit, quanquam quidam eum ab arce quam ipse condidit de Calich seu calicem nominavit hoc nomen mutuasse ducunt: in vexillo etiam suo signum calicis eucharistici gestavit O . Quam Zista larmis S. S. caolicis restitutionem quaerebat, hanc alii mitiori via sibi acquirere studebant. Iuxta quorundam enim recensionem hoc amno Pragenses, a Sigismundo Brunnam Vocati, inter alia comis munionem utriusque speciei sive calicis usum sibi precati fuere, sed resiponsum optatum non tulere. Hoc anno etiam, ut Theobaldo H aliisque videtur, Ziska magnos in armis progrcssus videns oppidum Thabor cum fratribus suis Thabo. ritis qui unde nomen traxerint Variant autores d) aedifica. vit. In hujus urbis porta exteriori pictura Ziscae, senis luminibus oculorum orbati dc angeli calicem tenentis, communi nem sub utraque quasi Badentis,steti testante AEnea Syvio ex
Quemadmodum etiam alibi passim in parietibus , vexillis de templis tales imagines habuisse dicuntur Calixtini D, ita ut quidam illis hunc versium adscripserit:
tot pingit calices Bohemorum terra per u bram credas Baecia numina Fla coli.
. m. Anno I m. imperator Sigismundus,postquam Admin, recenter ab illo defecerant Bohemi, adjutus bulla cruciata Martini V. si qua bellum contra Bohemos decernebatur oc auxiliis Alberti Austriae, Bavariae dc Saxonita ducum item Misnensium dc Brandenburgicorum marchionum ingenti cum exercitu Bohemiam intravit ch, sed variis praeliis infelicibus fractus,inducias petiit, . quas tamen Hussitae ipsi concedere recusarunt, nisi quatuor religionis capita rata haberet oc confirmaret:
primum erat, ut verbum Dei per regnum Rohemia, libere absque ea 7 quam interpellatione a sacerdotibus annuntiaretur, secundum,ut item
35쪽
libere seramentum eucharistia ob utraque specie panis viaelicet es onni omnibus Christisdelibus, peccato mortali haud obnoxiis ministrare tur. Tertium,ut a clero bonorum externorum possessis, ct in iisjurisdictis auferretur ct ordo illorum ut ad vitam evangelicam ct apostolicam redigeretur. Quartum,ut omnia peccata mortalia, ac precipue publica, ct alia ligi Dei contraria vitia, in quovisflatu, rite, ct cum ratione, per eos ad quos pertineret corrigerentur ct prohiberentur. Perlectis
Sigismundus re apitibus hisce respondisse fertur: latet,anguis
in herba, plenus veneno infimabili. An ignoramus, alios praterquam sacerdotes an regno exstare contionatores, ut sutores, caupones, tabularis Qviare non bbertas hic sed summa licentia quaeritur. Deinde utra mque speciem reqMimnt, quasi nos corpuε sine Ianguine accipiamus, eum dominus, panem vivum quem humimuι , se nominet. mvere autem corpus absque sanguine nequit, sed manet cadaver, quod ne pinec aliis prodest. Ac videte aliam insuper in verbis fraudem, qua infantibus illi lenocinantur,quibus calicem propinant dicentes non esse eos peccato mortali obnoxios ; id quo communione eucharistia dignos, eum
apostolus diserte scribat; probet autem se ip=m homo , ct infantes iae
facere 'mequeant. In hoc Miam ut a clero bona tollantur sacria Dei , suis rebus, non autem religioni consulunt , metuentes, ac merito, ne rapta ct ablata ex camera nostra , atque aliis templis restituere cogantur. Itaque malunt , etiam illa qua
Deo consecrata seunt , in usum suum vertere , tam scilicet pii μὴ , Nam illud postremum de corrigendis peccatis, nugmeismum. in enim feri potest , ut auctores deli torum, sidem fani errorum censores ' cum omnibus notum fit ; quanta imo sceleratos concordia exstet. EoSd nn articulos , quos
Sistismundo vel hoc anno die s. Jul. vel sequenti demum G Marchionibus Misiniae Friderico dc milhelmo, qui, ut
dictum , caelari in auXilium contra Bohemos Venerant, in literis obtulere, alia tamen forma; ita enim secundus articulusue communione sub utraque specie,quam tantopere desidera- hant,sese habet: 'Iacramentum divinis a eucharistia sub utra-
36쪽
iali indispositis libιre ministretur juxta sententiam ct institutionem se vateris, qui dixit: accipite ct comedite hoe est esum meum ct bibite ex hoc omnes hic est sanguis meus N. T. qui pro multis effundetur,
Matth. assi Ma c. I . ct Luc. aa. ubi datur etiam praceptum apostolis . cum dicitur hoc facite. Glossa inter linearis, accipite ct aliis dare in ' meam commemorationem. Et Bh. ci salvator omnes fideles obligat adsumtionem huyus sacramenti, iacens; amen amen dico vobis nisi manducaveritis carmen sibi hominis. Et ibidem. sis'manducat carnem meam ct bibit meum sanguinem in me manet or ego in eo. Similiter . Cor. I . probet autem se iseum homo,st Ac de pane illo edat es de calica bibat , ct ad idem est canon de consecri dist. a. comperimus. Et concialium caritas ct ponitur in canone as. quast. o. ιy. qui. Et canon B.
Gregor. in homilia pa ali ct ponitur de consecratione distinct. a. Quid fit. Et canon Augustini eadem distinct. dum frangitur. Et canone idem. Quia passuu ct canon B. Hieronymi super Sophoniam prophetam ct porro quast. r. sacerdotes. R idem docet B. Disus in libro de ecclesiastica hierarchia , cap. de eucharistia. B 0prianud martyr epist. 37. delasi. B B. Ambrosius in lib. de Iacramentis. Es poniarur de consecrat: dist. a. m ι saeramenti. B Origener homilia ιλ assi super numer. Es Augustinu, lib. 1. de symbolo , ct idem in Immona quadragesimali. B Ambrosim in cantico suo. Exultet am angelica turba caelorum. Eu libro tripartita historia Et Beda in homilia super Iohannem primo capit. Eu Leo Papa is sermone XL. qui sis incipit: praedicabimus vobis. Ea Fulgentius de divinis ossistis in libro , cu sprologus sic incipit. Eaque per anni circulum. Ea Remigius super illo p. Cor. II. Calix cui benedicimus ct S. Thomas super to. qua . V. st idem pHrt. III. quast. 7y.artis. Er quast.δυ.art. 3. Et onoctan 6o libro de jacramentis cap. ιo. ct cap. 1M ct as. EI Lyra super illo proverbiorum convenite ct comedite panem meum ct super ι. Or. ii. B IMAι-- de monte Lauduno in suo sacramentali. Es Albertus M. in tradiatu suo de osscio missa, quorum scripta es tesimonia relinquimus=deli lectori. In m Scio quoque, quod nobiscum communicavit maXime Venerabilis Dn. pi aepos Hermannus mon der Haris pro singulari siua
37쪽
aliorum eommodis Inserviendi studio, invenimus supra prae. dictum hunc Bohemorum de communione ib utraque ari, culum &tres reliquos, Pragae die r. augusti in stuba iacultatis collegii Caroli sub tectoratu M. Martini Cunsionis de Praga deliberationem a studio Pragensi institutam & post examis nationem eorundem illos approbatos esse a magistris suo α
totius universitatis nomine. - .
s. XII. Anno i r. d. c. Julii habita comitia CZias--' 'φ'-quibus jam citati articuli firmati fuere, id quod lite bipsis Bohemis publicatae testanti. a . Si etiam BZovi aliisquendes esti habenda, die 7. Julii sub Conrado Westphalo archiepiscopo Pragensi qui antea acerrimus Hussitarum hostis stat
hoc autem anno ut videtur ad eorum partes se applicavit b autoritate &potestate magnatum, comitum, baronum octa praesidentibus, magistris Ioh. de Pretibram, Procopio de Piletna, Iacobo de Misina& Ioh. de nova civitate seu praemonstratensi synodus celebrata H, in qua XXIII. articuli formati,juxta quos clerus in docendo procedere debeat; in quinto monentur
sacerdotes, ut sacratissma eucharistia communionem divinissimam,
sub utraque Decie vini ct panis quotiescunque spiritus Gmini Fuggesserit sane semel tantum quotidie, alias dierum Atem sis Christi Melibus unctess tam sanis quam agris, tam adultu quam infantibus cum ἐngenio ct pietatis consilio effectualiter exsequendam promoveant stu tat donum omnium gratiarum ardentissime populo recommendor. Nec
cessaverunt pontilicii ut armis ita etiam scriptis suam communionem sub una specie stabilire,in contrariam vem inVehere. Hinc etiam supra citatus Iohannes celebris tunc temporis theologus & professor in academia Lipsiensi canonicus Misinensis,tractati tm quendam composivit quem apud ispe laudatum Dn. praepos Hermannum Mn der Haiat in mscio. licet B.
Calixtus Q eum jam Venetiis prodiisse dicat, vidimus com tra quatuor articulos ab iussitis in epistola Marchionibus Mis-
38쪽
niae oblatos , de quibus siupra, praecipue vero contra secundum de communione sub utraque specie. Scriptum hoc inquatuor partes dividit ipse autor dc prolixe probare conatur, quod communicatio simplex seu laica, siub duplici specie scilicet panis dc vini, non sit de necessitate praecepti divini dc juris in- dispensabilis seu ad Ialutem necessaria, sed dicere ipsam sic necessat iam,esie I contra scripturam a. contra figuram 3. contra aliquorum hominum naturam ecclesiam non e rantem s0 contra sianctorum attestationem m. contra approbatam consuetudinem 7. sanctorum canonum anctio nem 8.) doctorum catholicorum intentionem '. christianam unitatem cro. Christi voluntatem II concia articiniorum seu argumentorum sumtorum ex suppositione fidei dc ecclesiae dc doctrinae sanctorum evidentem perisibilitatem ia. contra fraternam caritatem. Pro horum clariori intelliis gentia praemittit i. aliqua notabilia a. deducit per ordinem singula membra Go adducit causas quare modum communicandi suo utraque specie ccciesia romana immutaverit
..) sub jungit solutiones autoritatum de rationum, quibus se munivit pars adversa dc s. insert ex dictis aliqua correlaria . ad propositum facientia. Huic libello Homanni aliud quodaclam scriptum ex mscio antiquissimo adjungimus Stephanι de Patria. theologi celebris,hostis Hussi irreconciliabilis, cui nomen, auatuor porta in , imposuit dc hoc ipsis intelligitquatuor articu los Bohemorum, qui non sint praevalituri ecclesiam, secundam portam essicit articulus de Communione sub utraque, quam 'variis rationibus destruere studet. f. XIII. Cum in annis Llar. dc 23. nihil notatu dignum in negotio eucharistico occurrat, pergimus ad annum i et . Anno NM. in quo Ziska adhuc victricia siua arma circumfert, majora petaretraturus facinora, nisi hoc anno a non uti vult Coch aeus D dc Bucholaerus co anno I aD die H. Octob. peste
39쪽
mortuus esset. Sepulchrum eius videtur in oppido Bohem mminasia, ubi ipse quoque stat effictus statura parva cum prolixa barba. Circa emgiem haec verba sunt insculpta: anno ι- .dia . ante festum, Grili vita defunctus Iohannes Zisia a calice,rector rerumuis . hii earum laborantium in nomine ct pronomine Dei hae templo condrurus es ca). Plures versus qui ibidem de illo leguntur & praecipue' gesta ejus pro calice dominico indicant exhibet The haldus b). Circa haec quoque tempora in claruit Iohannes RockyZana, id , memorandus, quia eostea princeps inter illos, qui calicis restitutionem urgebant,exstitit. Hus ortum,nomen, vitae genus & ossicium his verbis describit AEne Sylvius, o O
pidum est Pragensis ecclesia, non love a Peletuna, cui Roche ma est nomen. Ex hoc loco puer obscuris parentibus , censuque tenui mo natus
Joannes nomine Pragam venis, mendicamque victum quarens ramat
ricam ct dialemeam didicit. Cum adolevisset nobilis cuiusdam meripadagogus factuι est, ct eum valeret ingenio, linguaquepro-ul esset, is collegio pauperum receptus, audito bHii Ρ ε. Postremo res, ter
.rdinatus , priai cara verbum Dei Pragensibus carpit, ex oppido unda ortum habuit, Rocheaetarna cognomen ducens.
g. XIV. Annis sequentibus usque ad annum 3I. pra ter truculentissima bella simul pro calice obtinendo gesta, nihil sere in negotio eucharistico actum estis invenimus; quamvis non negemus adhuc quaedam extare scripta his annis in causa calicis eucharistici edita, quae tamen adhuc in mscio. Videntur, de quibus suo forte Iempore pluribus dicendi dabitur occasio. Quoniam autem vitam & fata lacobelli, qui per contemptum γ a pontificiis ita nominatus suit, quod supra adhuc addendum erat, praecipui dignae communionis promotoris descripsimus, mors quoque eius paucis indicanda erit, quae incidit in annum Minoa D. I 9. Hagecius eum, sed falso, in desiperatione obiisse eamque ob causam non in templo, sed loco profano sepultum fuisse reis fert Q. Epitaphium illius marmori incisum in horto capellani
40쪽
ni Bethlehemitici repertum,tale fuit: A. D. . in vidia Lauremtii mortum est venerabilis vir Iacobis de Maias magister in amitas ct sacrae theologia Baccalaureus formatus, profundus interpres scripturais rum ,l ct digna communionis praecipuus promotor. D
. XV. Hactenus potiora fata calicis eucharistici , quae in Bohemia a tempore concilii Constantiensis usque ad comcilium Basiliense contigerunt contemplati , cum stupore O, servavimus , quomodo Bohemi sanguinem pro obtinendo S. sancto sanguine christi pro omnibus effuso effundeIe veriti haud fuerint; restat ut etiam alia loca latinae eccletiae, in quiabus communio sub utraque post interdictum concilii Constam tiensis in usu fuisse legimus,assignemus. Quidsi Romae illam usi. tatam fuisse dicamus i quid si iplum pontificem romanum contra decretum concilii Constantiensis condemnatorium comm Dionis Bb utraque egisse, adeoque in eo , in quo Bohemos errasse arguit, ipsum peccasse dc indicium malae cauta praeribuisse, monstremus t Probabimus id ex gravissimo Henrici Glteisen Archiepisc. Nidrosiensis contra Bohemos scribentis testimonio. Ille etenim,sio audivi, inquit, felicissima memoria nisum Martinum Papam fecisse, qui secui ct alii ponti et,cossuevit infesto Pascha communicare laicossubutraquespecie. Accidit ut quidam Bο- hemus Barealaureus in medicinis inter alios accederet s subus questeriae eommunicaret qui de hoc mirabiliter guriabatur quod communio sub utraque specie assam esset per summu pontiscemsed tandem innona captuassubmersus est. Quad percipiens papa Marainuola sibi illusum, ex tunc
Iubtraxit calicis communionem laicis,nec uriqua aliquem communicavit,
nissubsterie panis tantum in detestationem haeress BOhemorum. Idem iaauctoritate confirmat siupral citatus Wilhelmus Lindanus, e dum ex hoc ipso suam sententiam,non prohibitum suisse usum calicis in concilio Constantiensi, verosimilem reddere studet. Idem Thomas Waldensis, qui decennio sere post concilium Constantiense scripsit d) cRus quoque Cassander se in hac
ipsi i re mentionem facit , dicit : Scimus de consuetudine reis cloia relutum 'se insorum pratatorum industria in vi ministris uti E a raris