장음표시 사용
111쪽
x Fides& amor Ioannis in Christum. cles C.
ERE ac sapieter illud a quo- dum sapiente dictu, Amico fideli nusia est comparatio, oenon est dignis ponderatio inuisse argenti eontris bonuutem
dis istius. Id ita se habere Ioannes Baptista perspicuo documen ro esse potest, cuius fides egregiam Christu, cuius se amicu non solu profitetatur aperte, sed etia magnisce gloriabatur, narratione hodierna Euageliea manifeste probatur. Primum-libenter ob prς- dicanda veritate, carcere ac vincula tolerabat: deinde in ipsis vinculis n6 erat de sua eansa solucitus, sed libertatis salutisq; suae immemor,illud solum curabat, i ad Christi gloriam pertinere ani in aduertat: postremo suos ipse discipulos a se abstrahere,& ad Christu traducere sumis viribus laborabat. Praeclare hoc loco autor quisquis sis, eximius certe, qui imperfecti dicitur, scribit: I annes βecie homo gratia Angem, σα nihil eamiserat in eo, n si solus assemG, eorpore tenebatur in curcere,anima in caelo. Et quod isti faciebar H rodes pro ρι- , rige fus' edia pro beningois. Quae quidem officia fidelissimi serui amicique charissimi Ioannis, Christus intelligens, eum suminis pro concione laudibus ornat, & gratia r fert cuisu latissim E. Ex quo intelligi potest qua sit vere a Propheta pronuntiatum. Minis honorari sunt amicirin Deus. Et illud: Ees di euter me diligo, &, EMιcunque honor cauerar me glorificabo eum & de hoc ipso Ioanne proprie: Erit
enim magnus coram Domino. Ergo mutua haec
Ioannis in Christum, Christi in Ioannem beneuolentia, atque officiorum vicissitudo declarat
mirisue quale illud sit foedus ti ius amicitiae, quod
112쪽
quod toties diuinae literae commendant inter Deum & Dei famulos, tales pr et sertim, qualis hic
erat, qui nihil quaerebat aliud, nihil cogitabat nisi gloriam Christi . . Erat igitur in vinculis Ioanes Baptista. Neq; Propter maleficij causa tenebatur, neq; quod fugitiuus iusti iam esset: sed quod is esset, qui vera diceret, neq; fle. p x be G ad mendacium posset, neq; adulari principi- xbus nosset. Primum quemadmodum Ioannis virtus sit hic patefacta&illustrata, cognoscite. Neque enim inter Dei famulos magnus estis, qui solum bene agere amat, nisi etiam bene agendo mala perpeti cupiat. De infirmo &eontemnedo genere hominum illud Christus pro-n tiat, σά tempus erediant, re in tempore tenta- LMG Rrionu recedunt. Sapientis quoque consilium est:
Possides amicum, in tentatione posside istum. φα . C. Nam qui de bene agedo ad bene patiendu pro cedit , magnos is in Dei Schola progressus facit, est Dei filio simillimus,de quo ipse pronuntiat:
us mihia ministrat mehequatur , sebi ego sum, Dan.Ia..itie O minister mesis erit. Eum gradum seruorum Christi, eius causa indigna patientium,
Petrus in t laudibus: Sed is si quid patia ἔ- 'A I
mini/ν γ iamuam, beau: Beatos vocat Obveritatis testimoniu male mulctatos. Neq; vero refert quicquam, quaenam sint instrumenta patiendi, decora ne an abiecta, & vilia. Deu oportet respicere, qui istis instrumentis quan uis abiectis&sordidis vas sibi pulcherrimu fabricatur. Vinctus erat Ioannes, tantus vir, propter libidinem foeminae turpissimae: Idem Ioanes postea ob saltatiunculam puellae leuissimae ac procacissima capite trucatur. Quid ipse Christus Deus nosterὶ Nonne discipuli furacis auaritia pro- ' ditus. .
113쪽
& amor Ioannis in Christum. Eccles. C
E R κ ae sapieter illud a quo- dum sapiente dictu, Amico fideli nuta es eo αππιιo, S
Mei illiin. Id ita se habere Ioannes Baptista perspicuo documen ro esse potest, cuius fides egregia in Christu, cuius se a mi-cu non solu profitebritur aperte,sed etia magnifice gloriabatur, narratione hodierna Euagesi ea manifeste probatur.Primum ' libenter ob pr
dicanda veritate, carcere ac vincula tolerabat:
deinde in ipsis vinculis no erat de sua cania solucitus, sed libertatis salutisq; siuae immemor,illud solum curabat, s ad Christi gloriam pertinere animaduertat: postremo suos ipse discipulosa se abstrahere,& ad Christu traducere sumis viribus . . laborabat. Praeclare hoc loco autor quisquis sit,
Mis,hὰ- sp c e b-mo in t a Ange ουσα nihil ramis h.m m est , V si assectus, eorpore tenebarur in currere,ianima in caelo. Et quod 1lti faciebat H rodes pro poma, iste fus'inedia pro beneficio. Quae quidem officia fidelissimi serui amicique charissimi Ioannis, Christus intelligens, eum summis pro concione laudibus ornat, & gratia refert cumulatissim E. Ex quo in telligi potest qua ati . sit vere a Propheta pronuntiatum. Nimis hono- Provers. Origunt amici tui Deus. Et illud: Fes diligentes R. RU. a. me diligo , &, Quicunque honor cauerit me glorificabo eum & de hoc ipso Ioanne proprie: Erit
enim magnus coram Domino. Ergo mutua haec
Ioannis in Christum. Christi in Ioannem beneuolentia, atque officiorum vicissitudo declarae
mirifice quale illud sit foedus δέ ius amicitiae, quod
114쪽
quod toties diuinae literae commendant inter D cum & Dei famulos, tales prς sertim, qualis hic erat, qui nihil quaerebat aliud, nihil cogitabat nisi gloriam Christi . . Erat igitur in vinculis Ioanes Baptista. Neq; maleficij causa tenebatur, neq; quod fugitiuus esset: sed quod is esset, qui vera diceret, neq; flecti ad mendacium poliet, neq; adulari principi. bus nosset. Primum quemadmodum Ioannis virtus sit hic patefacta&illustrata, cognoscite. Neque enim inter Dei famulos magnus estis, qui solum bene agere amat, nisi etiam bene gendo mala perpeti cupiat. De infirmo &contemnedo genere hominum illud Christus pronuntiat, credunt, Iin tempore tentarionis recedunt. Sapientis quoque consilium est: Possides amicum, in tentatione posside iliam.
Nam qui de bene agedo ad bene patiendu procedit , magnos is in Dei Schola progressus facit, estq;Dei filio simillimus,de quo ipse pronuntiat:
ur mila ministrat mehequatur, ego sum, Hic O minisser meus erit. Eum gradum seruorum Christi, eius causa indigna patientium,
Petrus in uit laudibus: Sed ta si quid pati
mini ρνο er iactitiam, leam Beatos vocat obveritatis testimoniu male hiulctatos. Neq; vero refert quicquam , quaenam sint instrumenta patiendi, decora ne an abiecta, & vilia. Deu oportet respicere, qui istis instrumentis quan uis abiectis& sordidis vas sibi pulcherrimu fabricatur. Vinctus erat Ioannes, tantus vir, propter tibiadinem foeminae turpissimae: Idem Ioanes postea ob saltatiunculam puellae leuissumae ac procacissimae,capite trucatur. Quid ipse Christus Deus nosterὶ Nonne discipuli furacis auaritia pra-
115쪽
ditus, iudicis meticulosi iniquitate condemnatus est N emo igitur cum patitur, a quo indigna patiatur,aut quam aliena occasione consideret, sed Dei manum ijs instrumentis utentem potius contem pletur,ne illud usurpet, quod canes stultissime solent,qui lapidati, ad lapidem,quo sunt petiti , mordendum frustra se conferunt. 3 Vera Atque id quidem in Ioanne cogitandum,qui praedican- libenter, imo iucunde propter iustulam, care ita male rem atque vincula perpetrabatur. At in ijs, qui accipi, talem virum in vincula coiecerunt, quivi Recte Minymo in autor nobilis Haymo icribit: Beatuu Ioannes ex osse one Bapti propter ὐeruatem quam Aradreabat,m u. μ est ab Herode Tereareta is earcerem see ιν ia-fro se sacrileguν. ob nullam enim abam ea a m uae est in earcerem , nisi ura seruatem ρνad Oba . Quocirca occurrit animo statim, quam sit usitatum & certum ver praedicantes male a
cipi. Atque ijs ne liberE loquantur, qui sceleratos mores arguunt, libertatem eripi,carcere eos
Gen as. coerceri, vinculis constringi. Num Ioseph olim Dan. c. est in carcerem datus, quod petulanti ae lanciuae taminae non est assensusὶ Num Daniel ob aliud quicquam, leonum truculent dilaceradus obiectus est, quam quod Deutritissimum adorare pergeretὶ Micheas Propheta Dei, iussus a. r. ia. νςgibu adulari, Dei potius sententiam veram
denuntiare Acabo maluit, minime ei iucunda. Itaque arctissime tum vinciri imperatum. Quare mirandum non est, si Ioaimi adulteria Hero Leeb. I. dis coarguenti vincula iniecta sint. Ezechielem Prophetam alloquitur Deus ad hunc modum: Et tu fili hominu, ecce dis sunt super te ψιncula:
-.M. Quid causae sit aduersus Prophetam,audi in uia
116쪽
uiae dom- , inquit , ex ferans est. Nulla alia
Culpa,non aliqua ratione laesi homines,qui gratificari potius debuerant, male mulctant Pro Phetam: videlicet veritatem serre non possunt. Eam gratiam mundus refert vera dicentibus. Sie Christum regem nostrum tractauit. Hultu me, Danainquit , .nrescere gisa sermo mem non cadu mc obis. Nihil ita improbis odio est atque ipsa probitas: ab ea se vinci, prodique non ferunt. PraeclarE Cyprian us illud: Malos,rων non imis rat ri Cyprian .endunt. Quare ab improbis grauiter & iniquEpeti id summae gloriae ducunt boni. Itaque Pau- Ius vinctum se gloriabatur, ac vincula sua tu. cunde praedicabat: gloriose se ira vocabat, se Π- , EI . Chrisi Iesu & alias: Obsecro seos ego semct- m.
on Domino. Idem etiam: Propter stem frael carmasa hae cireuna russum. Quamobrem laudes
magis humanae applaususque timendi sunt servo Ehristi, ne serte prophetas falsis imitetur, qui pro libidine eorum quibus placere cupiunr, Prophetant. RaI o enim Ad vera dicere,&placere auditoribus datur. Sed perseeutio iustorum, quam impij verita. 4 Persecu. te offensi moliuntur, Deo consilia hominum, tione iu- quo vult, vertente, veritati magis inseruit, ipsos storum impios nihil iuuat. In vinculis erat Ioannes, at causam Christi opera diuina in vinculis tractabat, disci- proficere. pulos, quos solutus & liber non iunxerat Chri so,tigatus & vinctus,ut voluit,adiunxit. Quam
victoriam pr claram vinculorum suorum etiam Paulus Apostolus commemorat: Scire aureseos
l. ait scribens philippensibus) quoniam, qua
orca me sunt, magis adprofectum Benerunt Eua-eeΔjura ψr Uincula mea manifesta fierent in Chri-so, m omn/pro orao O in catem omnν μου. QDret ung
117쪽
tunc maxime seruo Christi, spiritus crescete de bent, tunc amplior spes capienda bene gerendae rei Euangeliear, quando laboribus se premi, atq; persecutioni b. grauari senserit. Daniel obiectus leonibus &eauea inclusus horribili, de suis inimicis tri uphauit,quos in palatio Regio purpura& potestate clatus superare non potuit. Ioseph Patriarcha de carcere est perductus ad regnum. Merito Ioanes narratur in vinculis opera Christi cognoscere, quippe cum inter a mustiones Aeaerumnas Sactorum, gloriosior Christus existat Psat ro . Nam de Iosepho illo sic scribit Propheta, Hum
tiauerunt m compedιbus an mam eius, donec . . niret verbum ras . Eloquium Domιnι 1nflammm
s Patienti It q, Joanes Oppressiis carcere&vinculis mi pro Cliti ni me defecit, minime despondit animum: quin sto confi potius mayore spe erectus , & studio Christi glo- dentius a ri V rutam mazus, nouos Christo discipulos adiagendam iungere parat. O virum admirabilem. O fidei' singulare documentu. Pulchre ab autore impe -- ρ fecti est dictum hoc loco Ioannem supra natura, Zς humanam extitisse. μιρ ιν enim, inquit, in c-
i cerem, non aes o per cuis μίrcitus erat, μα Ae -' RZ' tiorum salute cogitabat, id es , discipulorum βιο-rum. Causa ne capitis agebatur, iuvicem habebat in reum atque infestum. Nihil tamen cura est de aduocato quaerendo , nihιl de restibasproducendis , nihil de probat onibus, de puetando se nihil. risus est in Christi Metis autendis at s. nararandis , totus in suu Chrasto obligandis. Cara hac de Christum est ad extrema sesque prosequutμου, nonne eum iure rarasim I charissimum habeat, summis laudibus exorinetῖ Est enim praeclarissimum eximiae chamatis testimonium quod
118쪽
Mi oblitus Dei seruus, in suis ipsis laboribus Mamictionibus, Christi potius gloriam & laudes
Cogitet. Pauli & Silae mementote, quos diuina Act. Scriptura comemorat, multis ac grauibus plagis mulctatos, atq; in horridu carcere coiectos, tamen de nocte media ad Dei laudes canendas excitatos, mirabilem sui splendorem reddidisse. .
Quid hoc aliud quam quod idem Paulus profi
ri s Des diffusa est an corvibus nostri per Spiria sum functum,quν tus est nobM. Qui haec & sentiunt & dicunt, ijs plane similes mihi videntur, qui in medio fornacis accensi igne, & deambulasse &cantasse diuinos hymnos traduntur, habentes nim; ru socium & comite filiu hominis, id est, Christum. Nonne tres iuros latebat obstu- - , pefactus inopinato ipectaculo Rexὶ mi in in ' f
δε bo Dei. Bene Nabuchodonosor filium Dei adiunctum notauit tribus, qui Dei causa afflictabamur: cum dicat Deus: Cum ι osum in re bulatione. Bene quoque solutos ammaduertit, quos iple ligatos miserat, siquidem vera est vox illa dicentis. Et m his omnibus superum- , propter eum, quνHlexit nos. Neque solutos solum sed etiam laetos & iucunde cauentes refert,quod perpessio dolorum & cruciatuum pro Ch cisto, γin gloriam laetitiamque vertatur. An est aliud, quod Apostolus praedicat de cruce Christi. D autem yu1t Ialus Aunt, Deν τινι- esI, O De. i. Cor. r. μυμ PFacs .
119쪽
laa. c. f pientia. Et, Nos autem gloriario operam crure
Domina nostra Iesu Christi. Nihil dulcius, nihil iucundius animae pro Christo patienti, quam Maudire 3c cogitare, & vero pronuntiare gloriosa& admirabilia opera Christi. c In eo, Ian illud etia hic animaduertere licet, quannui labo. tum , Christiana disciplina aberrent, qui ad Ie
rex suo, & uandos labores aerumnasque suas, inanes qua caerumnas dam occupationes & allevamenta adhibenda vanis obleputant, si vel morbus diuturnior vexet, vel earcha mentis cer teneat, Vel infortunij cvruspiam easus pre leuant. mat, alea distinetur, aut turpe & obscoenum aliquid ad lyram canunt, aut se vanisspectaculis obieetant, aut denique ineptis & friuolis stim nibus&colloqui js pascunt. Hi eum possent de aerumnis & laboribus magnum fructum resertae, malunt stultissime, corporis damno, etia animi perniciem addere. Neque vero quod cupiunt, satis consequuntur. Etenim vana ista&ludicra allevamenta, plus saepe tristitiae linquunt, quam Promer. 14. asserunt suavitatis. Extrema gaud, luctus ομεν Ecclesia. par, Et, Risum reputaui errorem, O gaudio ae xi, Accos. II. νώid rustra deciperis3 Atque eiusdem Salomonis illud hie locum habet, Adolescentra solvi aes anaseunt. Vera autem &solida Christiani ho--- η , mini. Blatia sunt illa quae Diuus Augustinus
rialis G commemorat his verbis: An ma nostra eiam hiein sta carne tentationes ta pericula seculi huiuae adhue est infirma: habet etiam ipsa Alatraserbi, Molatia orationis molatia ἰδών.ιtronis. Et quando nos abfuibus necessotibus erudit Deus , Quis sestidium pluae diligamus: ne forte per saginam cora ita pamur, o obbusamur eum subtrahis nobis alta fuando , qua necessariasunt,stauerat nos, stiGamus, quia Pater o Dominus est, non flum
120쪽
ὁΔend ns,sedoflagelians. Ergo in laboribus positi, fratres, discite bene patientes esse, de laborem ipsum non vanis, sed honestis, & Christiano dignis voluptatib. leuate. Hieremias adis huc clausus & constrictus vaticinabatur &scribebat. Paulus catena circundatus de regno Dei 'disserebat, & ad Euangelicam disputationem Cateruas hominum conuocabat. Denique Ioiaarines noster,ut hodierna lectio narrauit, in vinculis cum esset, de Christo libenter colloquebatur. Beatus ille nimirum est,cui in medijs grummis laboribusque suis nihil est iucundum, nihil suaue praetcr Chlistum
S E C V N D A. 'Es tu qui venturus es , an alium expectamus'
Matth. II. iON medioeri ratione sancti et Num Patres adducuntur, ut hanc Ioannes Ioannas Baptistis interroga- de Christotionem admirentur, quod a- dubitaue liena valde ab eius viri digni- rivrate videatur: neque aliqua ex parte legatio haec tota, cum ipsius Ioannis officio conueni Ie. Quo enim pacto fieri potest, ut is dubitet hunc elle Christum, qui ob id missus diuinitus ad homines sit, ut annuntiet Christu Num alius est ille ab illo, de quo vaticinatus est pater lenex: Et tu puer Propheta altissimi socabe- Lue. I. Acs. Adueniuau. G rΜ: ' j