장음표시 사용
91쪽
gur esset at eum. A secie eius cruciabuntur ρυ-o: omnes Quitus redigentur 1n osiam. En qu6 pe Ueniat pavoris Hagni rudo, ut mortales instavfictilium vasorum igni excoctorum, humorem omnem vitalem , viresque & sensum ipsum oppressi aerumnis & magnitudine malorum a mi tanti Nam quod Euangelium dixit: Arescentiabin hominibus prae timore, hoc Esaias dixit: -- cies eobusta sevum eorum, hoc Ioel dixit: omnes fultus re gentur in ollam. Hic si non penitus
desipimus, euigilabimus. Si quid sensus 3cmentis nobis' relictum est , excutiemus de manibus nugas, quas versemus & quibus tenemur: arripiemus salutaria consilia, ut impendentem undiq; cladem, cogitatione omni maiorem, tem- peltiue euademus. Neque enim erit tunc effa-giendi locus, cum omnia infesta, omnia hostilia reperturi sumus. Amos Propheta sic admonet: in deside nubus Hem Domini: ad qu3deis sobu dies domina ista, tenebra ta non lux. Quomodo si fugiat vir a facie leonis, O occurrat ra smsi M. O ingrediatur domum, es innιratur mania μα sev erparietem, S mordeat eum coluber. -- qmd non tenebra dies domini, o non Iux: ealiago re nonsflendor in ense: Hoc propter eos Propheta dicit, qui in diem ultimum differunt bene agere, δc desiderijs bonis laeti, nihil interim salutare pariunt. Quibus id accidet, quod homini
fugienti leonem, incurrenti autem in serum uris sum, utrunque vero declinare satagenti S per murum ascendere conanti, sed vi pereo ibi morsu interitu quem fugiebat reperto. Omnes crea turae armabuntur aduersus impios: δcerit aspectus Occu. susque terribilis,sive inci tum oculos
92쪽
, properent, siue se mari velint committere, oririnia ua,omnia inimica & infesta reperiet. Quo magis erit ipsa morte mortis timor atrox &horribitis. Id alius etiam Propheta denuntiat: mox Sophon.LDA Domini ama : tribulabitur ibi fortis. Dies rae dies ilia, dies tribulationis O angustra,ries ca-iamstatu O miseem, Hes tenebrarum cs caliginis, dies nebula es turbinis: dies tuba ct elangoris super ciuitates munitas es super angulos excelses. Et tribtilabo homines, es ambulas ut sol caeci,qώρα Domino peccauerunt. Quas caelestis oraculi voces, qui benigne oblaras repudiat & respuit, me-xito Is in eas extremas aerumnas incidet, quas
vaecordibus&improuidis stultisque huius seculi amatoribus diuinus sermo comminatur. Placet viri eloquentissimi Lactant ij Firmiani orationem recitare de teporis illius miserijs& ano gusti js, ut depicta admoneant ne exhibita cru- , Cient & conficiant. Tunc seero, inquit, detestas, 'Ie atque abominandum tempus existet, quo nulla 'hominum sit sotta iucunda. Ertienturiandi s es, urtines atque inieribunt non modo ferro atque g- ε ' 'ne: Uerumuam terremotabus assiduis, ct eluvie
inquarum, es morbi equetibus of me erebris: iner enim sιtiab, ur, O corruptus ae pestilen et, nee terra homini dabi uctum. Fontei quos cum fluminib- αγ essent, set nepotuu quidem suppetat,
in aqua in sanguinem, aut amaratudinem mutabuntur. Propter hae deficient sue in terra quadrupeaera, tam aereseolucres, in mar/ρser. Prodriginis quoque in easi mirabilia mentes hominum
minx/ms terrore confundent, ct crines cometaria,
eue Solis tenebrae, O color Lunae, I candent umstareum lapsio.Nec tamen hac bitato modos ent,
93쪽
Sol in perpetuumfuscabitur, is sem anto ctemque discernatur. Luna iam non tribus δε- ciet horis, se erpetuuanguine effusa me tus -- νμordinarios peragem. stelia sero ereberrima. -- dent , si caecum omne caecumsine fletu luminibus pareat. Montes quoque altissimi decident, taplanis aequabuntur, mare snnaugale constime-ν-. Ac ne quid mala hominum terraque desiit, audietur e caesi tuba, itaque treps buns omnes,
O ad luctuosum illum sonuum conemissent.Huc Vnieui 'R,Lactantius. nue homi QS -Omnia diuinitus denuntiata &rium insta ostς Hs sum attentis animis susceperimus cosi- . deranda, & crebro nobiscum agitanda, Ille erit
plurimus & maximus fructus,ut vitam modo talem instituamus, qualem cupimus in illo die vltimo inuen Iri. Neq; enim tunc emendandae Min melius mutandae tempus erit. Rapiemur subito ad tribunal iudicis, moras patietur nullus apparitor durus, qui nos ad iudiciu sistet, spatia constitutus dies maiora nemini permittet. N que vero illa nos insipiens cogitatio fallat, diem iudicij procul abesse, tempus esse intemctu prolixum: tertitamen ta ista longe superioribus iam aetatibus cani solita: neq; tamen rerum quicquaesse commutatum. Eam impiam vel potius stulta cogitatione Petrus excutit acriter ita scribes. Venient,inquii n nouissimis diebin in deceptione illuseres uxta propra, concup/scentinae ambulan- res, dicentes Vbi Uypromissio aut adventuae eius ex quo enim patres dormie unt, omn a sic pers uerunt ab mitio ereaturae. Quam rationem Ita refellit ut doceat exemplis veteribus de rebus Marth. a . futuris judicandum. Sic olim tempore Noe in-
Luc. IX. Gedulos inopinato &subitb diluuio perhile,cui
94쪽
tei simile mudi interitu Saluator fore pret dixit, hoc excepto quod tunc aqua, mox igne mundus dissipabitur & delebitur. Sed verbis Apostolicis
melius hoc cognescetis, ita etiam sequitur Later enim eos hoc seole es, quod caeli erat pratis es terrae, de aqua ta per aqua conssens Dea sverbo per qua Ee tunc mundus aqua inundatin eridit. Cael, auegsu nuncsunt, ct terra eodem verbo repsi unt, Vni resieruati in die indicῆ, Operdstrorus 3mior hominum. Si per aqua, inquit, mundus interijetunc, qui ex aqua & per aqua constabat, quanto
magis dis lui per igne poterit eo de illo Dei omnipotentis verbo iubete: Sed q sit ratio morae quam cernimus, exponitiam: ouὐero hoc non aleas sos charis ι, auia senus dies apud Dominia scut mi e annι, es mitti annis cur dies snus.Non rdat Dominus promissionem suam, sicut 'uida existimant, sed patienter agit propter ὐos. nolens Aliquos perire, sed omnes Aa poeni entiam reuerti. dueniet autem Hes Doministfur. Ita Petrus sapienter atque diuine moras Domini patientiae& correctionis ac poenitentiae nostrae expectati- , cni deputat: finem tamen instare docet incertu, nequis desidia torpeat. Itaq; merito celeriter ve- turum Dominii, imo omni temporis momento
iam Venientem existimare debemus. Ecce iudex, Lacobin ait Iacobus, ante ianuam assim . Neq; secus per M iacb. I. Malachiam ipse Deus:D accedam ad seos in iudi-cνo, O ero testis selox maleficis o adulteris taperiuris, O qui caluniantur merce mercena j9i - pupillos, O Vprim ni peregrinum: nee imueriant me,dicis Dominus exercituum. Quem Iacobus dixit iudicem foribus iam altante, eundem Malachias testem vocat velocem, cuius te.
testimonio firmissimo & iudicio incorrupto
95쪽
nequaquam potest reus miserrimus repugnare. Quod si interituri mundi signa non consipica mur, si Solem, Luna, sidera omnia nihil adhuc triste & funestum denuntiare cernimus, si terra consistere quietam , mare nullis extraordinarijs procellis fremere videmus, haud ideo nos l1beros & solutos putemus timore iudicij. Mortem unusquisque suam cogiter, quae& incerta est, Msine dubio festinat. Tunc sibi mundum interire
intelligat, cum ipse interit mundo. Nam ut Hie--er sver tonyinus dixit, Dies Domini musigenaeus est norari. cv- δ, Mum iudiei, Hes , serum etiam ex t- ora DF iusque de corpore: quod enim miscium futurum V, epist. ea omni, in hoc in He mortis impletur. Quare be- δε- am' ne Asgustinus ad monet, atque ita disserit: Curoch -m, omnibus dicit, quod ad eossolos pertine i , qων σωcerunt ns7 quia ad omnes perranet eo modo quo ἀ-
xi. Tune enim senicuique Uenies dies Age, cum ψ neris ei dies, sortia tis hine exea quatis mHcan ae
flianus,ne imparatum eum inueniat Dom/nι Αὐuentus. Impariatum autem mueniet He dies,quem Narritum inuenerasuae sua huius stat muε Hes.
Qua sanctissimi ac sapientissimi Patris comeritatione nihil esse utilius potest, nihil verius. Quamobrem si prudenter cogitamus, ita noti comparare debemus, ut nobis iamiam immianere atque adeo incumbere iudieij ultimum diem arbitremur. Nam quod ad nos attinet, tunc nobis mundus iste finitur, cum vita finitur. Signa quoque illa mundi occumbentis in ipsa nostra morte non desunt. Quid enim aliud Sal
96쪽
αρρropinquet anni de quibus dicas ,non mihi pla
cent: antequam tenebrescat Solo Luna lu
men O fleri . reuertantur nubes post pluviam, quando commovebuntur custodes domus o nutabunt sirifortissimi. QNe quidem cum sequentibus de interitu cuiuique dici manifestum est,& tamen ad mundi interitum , ut etiam Hieronymus animaduertit, pertinere videntur. Omnino res est confideratioue dignissima, quemadmodum Iob ipsum iam vitae exitum decumbenti homini Sol ille rationis obscuretur, stellae sensuum decidant, Luna cogitationis obucleis tur & lugeat: cerebri imber vivificus vacuis vellati nubibus non stillet, ipsa ossa quae domum hanc mortalem custodiunt, tanqua firma praesidia, iam tunc vacillent commota ac titubent. Quando nutabunt, inquit, se rasortissimi. Res nimirum agitur summa, de vita im mortali & beata, vel de interitu & aerumnis sempiternis: atque expectatio illa eorum malorum quae superuenient animae infelici, non potest non tenere se-spensos atque attonitos animos mortalium: eii praesertim iudicium illud repeti non possit, neq; vlla ratione reuocari, quae fuerit semel pronum tiara sententia. i '
uate capita vestra quia appropinquat redemptio vestra. Luc. 2I.
97쪽
ras doceredi timendum essedi exopta
IFFICILE est intelligere qu&ad modum fine mundi Iaetandum sit, quod Cliristus Deus
noster praecipit suis, cum dies ille omnibus mortalibus horribilis sit&pertimescendus. Amos qui lem Propheta contra clamitatiVad siderantιbus diem Domini: Ad quιd ea se obu Dies Domini, νβα, tenebrae Onon lux. Quod si impijuid dictum esse respondeas,quid de iustissimis Iob& Daniele,&Davide sentias: An Iob non sunt verba illa, Quu mihι hoc tribuat At in infernopro-H l. 92. regas me, di abscondas me doneepertranseamurorium 3 An David in Psilmo non canit: Non 3ntrer
in iudicio eu servo tuo, quia non iustificabitur in eo Fectu tuo omnis siuens. Num Daniel de se nostribit, cum futuri extremi iudicii imaginem conspexi siet, Horruit θυ-- me- , ego Daniet territus sum in his, visones evitis mei contum H- liue nime. Cuius vero fuerit sanctitatis D niel que inrer tres iustos Scriptura comemorat, nemo nescit. At quod hic Euangelium monet, ut instate die iudici j, & mundi machina fati sic te, Apostoli erigat vultus, &laeto animo iudic saduentu expectent,qui eos sit e seruitu te diuturna, ac gram erepturus,docent diuinae Scripturae iustis omnibus esse faciendu . Itaq; non tam pertimescendum , quam appetendum atque exoptandum eum diem ultimum ad uetumq; Domia. rim. ni proponunt. Paulus ita loquitur: Bonum re tamen certaui,cursum eonsumaui, fidem seruaunon reliquo reposita est mns corona russit , qu--
reddet maest Dominus in illa die iustus iudex. Aene videretur unius Pauli id esse gaudium atque ea fiducia, adiungit. NonDiam Mutem mihi , sed
98쪽
es λ' qui diligunt aduentu eius. Paulo Ioan fies consensit in Apocalypsi: TU Hi r, invata, O sorias. sponsa dicunt. Veni . , qui audit, dicat, ψωλEst post pauca, Etiam Uent cito'. Amen. Veni D mine Iesu. Quibus verbis exprimitur iustorum desiderium Dominici aduentus. Petrus vero Α-postolus non solum optare & expectare iubet Christi diem, sed etiam properare, tanquam ad coronam & resnum. Sic enim loquitur: Cum L a Pisigitur hae omnia dissoluenda sint, quales sera esse
oportet in sanctis conuersationibus O pietatιbus expectantes O properantes sn aduentum dira Do--nst Cum ergo aliae Scripturae sormidandum ac pertimescedum etiam iustis diem iudicij do- Ceant,aliae exoptandum, & magna cum laeticia excipiendum,quonam se modo res haec habeat. attetius considerandu est. Nam secum pugnare Dei verba, nemo vel insanus existimet. 2 Male Ac primu oportet tria hominum genera Dei quosdam iudicium expectantium cognoscere. Sunt enim tuiquos qui cum improbi sint, & magnorum malorum optate duret: tamen prae cordis caecitate&superbia, iusti em iudiciis bi esse videntur, ac iustos se alijs probare vo- cum sor-lunt, qualis ille in Evangelio Pharilaus erat,qui midare poita orabat, De s gratiin ago tibi quia non sum si- tius debeaeut caereri hominuri nobis in Sabbatho,decimas ant. do omnium quapossideo & caetera. Sunt enim -- Luc. IIL
U: ανt S lomon, qui ιt securisiunt,aesi iustorum Eccles. αopera habeant. . Hi iudicia Dei non pertimeΩcunt, quin se potius optare significant,quasi co- scientia sua tuti sint. Ad uerius hos vaticinatur Amos. Vae desiderantibus diem Domini ψt quid AH,, iram sobis ὶ Dies Domini Uta, tenebra c non lux. Quo loco praestat audire Hieronymu praeclare mensure disterente: Decuditur, inquit 'iae, verboru, Amos s.
99쪽
qui cot Astud homi aes iusti appareant flent diem expectare rudiae I dicere: Vtinam ὐeniat Domi nus, si nam nobu ticeat dissoluto esseciam Christo. Ex hoc enim ipso quod diem Dominν desiderise non perarmestum, dignν Ηιpplicio su arcantur,qura nustus hominum absque peccato est. Et astris νmmunda suns coram eo: Oeonclusit omniaflub
peccato, si omnium misereretur. Cum igitur nemo possit de Dei iudicare iudiciolo de otioso qu que serbo reddituri simus rationem, qua temer μου est audire cum Corinthise,sine nobis regnatis Et post pauca: Solemus in angustise Otrebiam nonssus vicere, stinam mihi liceat exire de corpore, O secuti huius miserajs tiberari: ne siletes quod quandiu rn hac carne seresamur, habemus Deum paenitentiae si autem recesserimus, audiemus istud Propheta, In inferno autem quis confitebitur i,si
Ita quidem Hieronyeus, opportune adiNodum ea san E sententia tum sibi placentium &ὶ perborum falsam de sua iustitia opinionem refellens, tum eorum redarguens stultas voces &sensus perquam ineptos, qui cum causiam pessimam habeant: tamen iudicium Dei incorruptum facile sibi accersunt. De hoc genere hominum , qui cum habeant multum quod timeante nihil tamen aut parum admodum timent iudicium Dei, illud mihi videtur esse certissimum, quod Beatus Gregorius scripsit, quo timeant,
elle terrendos. Terreri aio non verbis, quae facile contemnunt, sed duris verberibus calamitatum, aerumnarum, grauium discriminu , quae aut ipsos pungant, aut aliorum exemplo commoueant. Itaq; id diuinitus agitur, cum sanandi sunt eiusmodi homines duri, sibique fidentes, & ut agatur precibus omnibus a Deo petenduma
100쪽
dam, si eui eorum salus chara siri nr, inquit F τille. nonnulli si timere Deum nes-πt, nisi m morale ac se in se experra Uel in alijs cognita aduersitate rerrentur: quos prosper per audaciam eleuant, conia reariaper infirmitatem rurbanLEst alterum genu, hominum longe ab alijs 3 Quo
diuersum, qui antequam veniat iudicium, Dei pacto iusti timore concutiuntur, &timore ipso siquid la- timeat bis residet ex veteribus aut quotidianis culpis & diem iudia lauibus, ad purum eluunt: quorum timor pau. cij Vt tamelatim in fiduciam vertitur,atque moerore sensim desidere pavoreque sublato spes firma&laeticia succedit. Heb. δ'. Tades sunt spiritus iustoru persectorum , Paulus vocat. Neque enim id cuiuis iustitiae, &pietatis gradui datum: sed perfectis,ut dixi,qua potest hςc vita persectione pollere:quae semper habet nihilominus aliquid imperfectum, donec
absorbeatur mortale a vita. De eo genere Hay- m mo anmci autor probatus intelligenda censet Verba E- exposse E uangelica, sic enim loquitur: mgω bis se bis o sano Lue flenditur, quia elem diem iud/ej non tam debene airimere quam Optare: Unde quotidreposecus in Oraiatione dicentes, Adueniat regnum ruum,quod Quiarum est cere 'urg Iu Derse prauemente, bon se ope ros esse recolunt. Sicut per Ioannem distri
mr, C haris 3 seor nostrum non reprehenderunosi rari habem- rn Hemdrcv Qiram Haymonis sententiam Scriptura sacra co firmatam merito probamus. Esse tamen in his viris quanis uis integritate & sanctitate praestantibus, timoris nonnihil, cum diuinum iudicium futurum cogitatur, multoque magis cum appropinquare atque instare iam cernitur, indica ut illa diuinarum literatum restimonia, Non intres εn νω- Psaldicium cum seruo tuo, quia non iustificabitur in rcos. Aduentvale. F conse