장음표시 사용
121쪽
diicius est: qui profest his aperte fuerat de se , mmani stratur in Isiael ,nterea sen1 in aqua b intretans Igitur qnonia absurdi ilirnu est Ioannem ea in re haesitasse credere, alib interrogationem non ulli Patres Ioannis derivant, ut cum Christi dignitatem maiestatemq; cognoueris, tamen
aliquid de ipso scire voluerit, quod non satis per Ambr . si se viseeutus fuisset. Atque Ambrosius quosdam x , perhibet ad Christi passionem Ioannis interro-ς F Z gata referentes, quod difficile&obscuru fuerit Z'μςm mst ei, Dei filium indignissimam atq; acerbiisimam
EM M ij- divi e moratur . Non ν tursi sedριetute dis Chrysost. hst b, iso, Verum a Chrylostomo haec sententiam ι- γ m 1 ure te fellitur: quippe cum Ioannes Christum ostenderit agnum Deb, qui ea potissimum ratione appellatur agnus, quod agni in starnmiti simi, immolandus pro nobis essed, ut diuinae literae tradunt. Ac nescio cui non alienisti tuum hratione videatur, eum ignorasse salutare myst rium Christi, quod patribus prioribus fuit maria nifestuin, per sanguinem, scilicet, Christi mundum esse laluandum, sine qua fide vel aperta, vel ob uelata nemo unquam iustificatus est, quem- admodum liquido Paulus confirmat his verbis rq i' Iussi ,A Dra per em usu Chri , in omnes,
stinctio. Omnes en m peccauerunt, X egent gloria Dei. Iustificati gratis per gratiam δυλν , per redemptronem qua est in Chrasto Iesu, quempro'
122쪽
νυ μου, ad ossensionem iustit sua. Ergo cum redemptionem hominum pet Christi mortem &sangu1nem futuram Ioannes certissime sciret, , illud rogasse Gregorius&Hieronymus censent, 'Num post obitam mortem ipse idem descensu rus esset ad inseros, quo se propediem iturum μ' - -- intelligebat, an potius alium esset eo missuAis, nempe vel Angelum vel Apostolum, qui inelu ' λ S tenebrico carcere Patres liberaturus esset. qvQ 'ς Nam se properantem cuppre aliquid certi ea de 'RIR R re charissimis Patribus nuntiare, quo tandiu di 'ςμδ . Iata eorum spes nuntio exoptato erigeretur. Iuxnm Neque enim quod nonnulli opinantur, Hiero- Dymi aut Gregorij sententia fuit, Ioannem Vo. in xy'' luisse inferno imo damnatis, Christi aduentum φδm. ςn praedicare, ut salvi fierent, quo S in perpetuum . COdemnatos, nulla ratio patitur salutem ullam ἔς iii x ἰξ consequi posse. At, ut demus eam curam Ioanni ζ'R ςii
e X pietate pro Misci, in ij cique potuisse, tamen 'ςy0RI Probabilius longe est, ne id quidem ignorasse '' ἡ
Ioannem, quem Prophetis Saluator omnibus anteponit, neque nescire putandum est quod est ' ψῆς La. quodam Propheta de descenis ad inferos pro- . nuntiatum , Tu autem in sanguine testamen ,, ω ς' emissHDὐinctos tuos, de lacum quo non es aquia. 'm'Denique ut Hilarius ait: Ioannes nonsuased dis μέν mcmulorum gnorantiae consulit: ipse en m svenIuriam in remissionem peccatorum prari uit. Qua re eam totam lega Vonem non sui cocendi causa a Ioamae este adorna tam sed ad discipulorum ignorantiam curandam instructam, non modo Patres grauistinui senta ut, Hilarius, ut dixi, Cluysostomus, Augustinus, & ipsc Hierouimus, sed etiam ipsa narratio Euangelica Matthaei, fiattentius consideretur, Dei spicuum facit. .
123쪽
L Ioanne Quae res ut planius intelligatur, quoniam disti pulos babet cum voluptatis, tum fructus plurimum, misisse ad altius erit nobis exordienda oratio. Ac primum Christum, llud tenete memoria, discipulos Ioannis Badive Christi inuidentia quadam laborasse, cum praece- . opera via proris sui studio ducerentur, Christi autem gi dentes ete riam ferre non possent. Humanum id est ac per derent in uulgare vitium, res tuas , ut cegrε seras, alterius eum. rebus obscurari&minui. Quin potius minisa, Ambrosi Vt ait Ambrosius, et amsanctos adussit. Quomi rus lib. de nus mirandum , discipulis Baptistae prisertim cto D rudibus adhuc, inuidiam obrepsisse. Coeperaeseph, ea. i. Ggo Ioannes Baptim pretdicare , auditorum confluebat innumerabilis multitudo: baptismuinstituerat, ad quem omnes undique suscipiendum sestinabant. Erat incredibilis omnium mpinio de Iohanne, usque eo ut Messiae nominea pleri'; haberetur. Hunc populus, hunc principes , hunc summi sacerdotes, venerabantur, auscultabant, colebant. In hac tam a Ioannis gloria, subito de fabrilis operae tenebris, in quibus diu latuerat, Christus emicuit: splendore
miracalorum, omnium ad se oculos conuenit: docendi suavitate& vehementia, animos cum alliciebat, tum obligabat sibi. Consuetudinis eius facilitate, communis victus &incessus humanitate, tum etiam beneficentia erga aegrotos 3c miseros singulari, homines capiebantur mitifice. Baptismum etiam ipte praebebat, atque, discipulorum suorum opera a divinistrabat. Hic iam obscurari quodammodo S decrescere indies gloria Ioasnis: christi fama ubique florere: diicipuli Ioannis, quod erae necesse, praecept
rem suum vincῖ ac superari, noui Prophctaria
de, ferre non posse: illud maxime indig
124쪽
baptismum a suo praeceptore primum institutu, ille alter sibi usurparet: sita enim putabant qui discrimen utriusque baptismi minime noueratὶ
Deque usurparet solum, verum Baptistae inste quentem faceret,sibi populum omnium adiungeret. Hac cogitatione dc mente, quod inuidia torquerentur, ad ij sse Ioannem aliquando disci- palos, ut Euthymius hoc loco admonet , Euan- fhymisnelia narrant. Nam altercantes istOS ea de re, & Opus tr. cum Iudaeis contendentes Ioannes Euangelista Misi h. xe it his verbis. Post hae senis Iesus θ' disit μυ Dan. 3.es M. in Luriam terrum 3ssic demorabatur cum bvueabat. Erat autem Ioannes Emire as,is Enon νuxta Salem, quia aquae multae erat si Gem ψeniebant, I Bunnabantur. Nondum enςm-ώμου fuerat Dunnes in carcerem. Haec quorsum repetita sunt, animaduertite: sequitur enim Euangelista di dicit, Facta est autem quastio ex Aserpulu Dannu eum Iudaeis, de ρώrificatione. UPenerunt ad Ioannem , O dixerunt es, Ralbi qui erat tuum trans Iordanem, eui tu testimomum
perhibuisti, ecce hιe baptient, O omnes Qenrunt ad eum. Id nempe,ut Chrysostomus pulchre DO' ch=,sistiat, male eos habebat, id acriter mordebat , Q hbis,l Christus Ioanni praeponeretur. Hac cuni essent
mente diseipuli, tamen Ioannes, qui esset fidinsimus Christo , atq; illius gloriar studiosissimus,
omnem operam dedit, ut non solum inuidiam distipulorum,iramq; leniretiverunt etiam meu tes animosque totos ad Christum conuerteret, ut se se. neglecto ipso ac contempto, ad illum vis num transferrent. Itaq; et sanam o morbo quomodo manu admoueat medicus optimus, nunc
125쪽
caelo. sos mihi testimonium perhibetis, quod Emeram, Non sium ego ChrisIών ,sed Iura m Fussum ante litam. Qui habet sponsam, θοnsus emamicus autem o ansi, quistat m nudis cum ξαυ- dio taurit propter soce ponsi. me ergo Duae
um meum impletum es3, ritum oportet eressere, me
nutem minui. Quid ursum seemt, seger omnes est: Et plura alia quae Ioannes in eandem senistentiam persequitur. Quibus omnibus verbis
illud diligetissime agit, ut ex discipulorum pri imis nimium in se studium euellat, & ad Christui traducat: illum esse principem, illum Messiam,&Dei filium, qui homines saluare & beare pocse, se nihil aliud, quam ipsius ministrum, α legatum: neq; esse tibi quicquam charius atque
iucundius , quam ut se contempto atque deserto omnes Christum suspiciant, Christo uni adhaereant. Ea omni adhortatione , cum se apud discipulos minus quam cuperet, &necesse esset profecisse, Ioannes animaduerteret , nouo consilio utitur, &sipectatores ipsi,s opersi Christi mirabilium facere parat, ut qui dictis praeceptoris parum obsequentes erant, suis certε oculis crederent, ac quanto Christus in teruallo ipsuantecederet, rebus ipsis cognoscerent. Itaque ut Viaraus Hilarius dixit: Ad opera eius intuenda dissipuloris Matth. misi i atitoritate dictis sevis algius opera referret. σών. δι. Quamobrem hanc hodierna legationem adornat,&ed de ipso sentire hom ines debeant, quasi nesciret, rogat: ut responsis Christi, tum eius &conspectu suauissimo, & rerum admirabilium, quas patratur u non ignorabat, c5 templatione, discipuli tandem seruo Dominum anteponeret, . . hominem pro Deo relinquere non grauarentur.
Fuic non minus prudens Ioannis quam fidele
126쪽
eonsilium eum Christus dicat, . o simρπi m Dan. s.Abes maius Ioanne: operis qua dedit mihi Pater Prociam , hae testimonaum perhibent de me. Etenim qui testimonio Ioannis non cellera nc, Ο- peribus Christi confestim manus dederunt.
Valde id facti in declarat Ioannis in Christu 3 Sancto, idem perspicue ostedit, & quam fucrit a cupidi non suam rate falce gloriae alienus, & quanto studio Chri- sed Christicti gloriam atq; hominia salutem sit prosecutus. gloriam ,-Q1ae sit charitas in Deu , quae fidelitas in Chri- concupi
semii, cum casus seruis Vel tales incidant, tunc cere. maxime profecto cognoscitur. Hac me te & cogitatione Paulus neq; se vinctuin aegrς ferebat, neq; alijs quod libere Christam annuntiarent, inuidebat, tametsi non recta eius Christum intentione annuntiare se iret, sibiq; ipsi eo modo gloriae &laudis non parum detrahi sentiret. Sic igitur scribit. Ouidam quidem O propter con- Philip. I.
sentionem O anus diam C r rium erad/ωnt, 'μι- . sdam autem I propser bonam voluntatem. dum ex Charisarescientes quoniam in defensione avel pinitus sum. Quidam autem ex contentione Grastia annunuant, no rincere, ex inmates pressuia sesuscitare Uincutis meis. Quiae nim3 2ώomnt modo, flue per occasionem ,siue per 'veritate,
ChrisLM annutietur, tam hoc gaudeo,'κ re gaudebo. Admirandus prosei , Pauli ardentissimae charitatis in Christu affectus, de Christi gloria latrati eo vehementius, quo maiori cu suo detrimento ac dedecore eam parari perspiceret. Non enim suam, sed Dei gloriam , viri sancti concupiscunt. Paulum sane vidistis: oculos m odo in alium Dei fidelem seruum Moysem conuertite,' eius viri fidelitatem contuemini qui cum
auo senes Lldad & Medad, propter ipsius
127쪽
autoritatem &eotubernium , a reliquis septa ginta separati prophetarent in castris, idque aegrὰ admodum ferret Iosue minister, quod a Moysis quandam iniuriam pertinere putaba repressit ministri conatum,atque eo facto se potius delectari magnopere ostendit. Itaque Ios Num. II. clamitante: Prohibe litis Domine mi Mysis , itaeontra respondit, Guyd amularis pro me EA tribuat, si omnis popuIus prophetet , Odet ovis Dominus diritum suum Z Vultis aliud, non dillimile hodierno facto Ioannis,factam Pauli cognoscere Cum esset vinctus Caesareae, ad tribunal
productus est proconsulis Festi, assidente rege Agrippa, & Pauli audiendi cognoscendique ex
pidissimo, ubi iussus est pro se dicere, sui petie
oblitus, causae quam agebat immemor, totuSin Actor. a 6. conuertendo ad Christum Agrippam fultadesi rex videret atque contemneret , diceretque per ludibrium, In modicos des me Christianu esse: Paulus iucundissime respondit: Θto apud Deu, O in modico se in magno, omnes qui auHunt Γε-Hesieri lases, re erosum, exe tu seinculis his. Quid ais Paule3 omnes vis elle tui si milesὶ omnes tam preteelso sanctitatis gradu eminereὶ tanta reuelationum ac diuinae sapientiae magnit dine tolliὶ Omnes prorsus, inquit, exceptis vinculis his. Itaque sibi vincula, sibi catenam, sibi
compedes, carcerem, & ergastula cupiebar, c teris dignitatis & gloriae magnitudinem. O virum ter beatum. Vere mirabilis Deus in sanctiss&s, prorsus magnus Dominus ille, qui seruos' habet eiusmodi. Christu Discere igitur hinc, fratres, debemus, ne no- omnibus bis Christi gloriam usurpemus, neue discipulos, antepone- magis nostros, quam Christi efficiamus. Nondum. est
128쪽
- est exigua fraus, Dei talentis ad voluptatem &existimationem abuti. Adulterium id est spiri-- tu ale: rebellio est in ipsum Dominum, diviniatus data arma velle conuertere. Ego, inquit, dedi ies flumentum, lanum,ct oleum, ta argentum muliviscaώι aurum, quod fecerunt Baia. Idololatriam quandam commemorat, diuinis do- nis ad suam laudem voluptatemque abuti. Vt Actorias.
-bducant risi Διρωse aiebat Paulus. Longe - RIiter Ioannes, qui non vult discipulos post se abducere, sed a se potius diuellere ac detrahere. Conatur, atque uni adiungere Christo. PraeclarE hoc loco quidam scriptor vetustus,Ioannes qω- Auror ἐ- se padagogus, abenos bos, quos ad rem η Acce- permem tabe erudirer, eruiatos solebat Christo reddere, Matth. εα-νώμ rvrao patr0 o T. Optimae proinde mi- mιl. 27. hi nutrieis exemplum Ioannes hodie sequutus . . videtur. Solent quippe nutrices ubi infantulos ablactare parant, ad matres transmittete, melin. litis bellatijsque demulcendos, ut horum duu, cedine & illecebris pueruli capti, matres incipiant & nosse & amare, prae quarum mox amore, nutricum facile memoriam desideriumque de-Ponant. Neque enim sibi , sed parentibus nutrices infantulos alunt: neque vero ipsi infantes, vocibus nutricum persuadentur, Ut matres ament, sed complexantes etiam respuunt, &ad, nutrices sibi iam notas quan uis rusticanas & vi Ies, gemitu & lachrymis conuertuntur, usque dum usu multo beneuolentiam matrum e per ii, quantum nutrici mater praestet, ipsa consuetudine cognoscunt. Non erat ma ex Ioannes,
sed nutrix: mater verissima Christus. Paulus, &Ioannes, & Moses, & carieri sancti omnes, alienos partus educant, neq; e ni m ipsi sanguinem
129쪽
fuderunt pro nobis, neque dolores ac cruciatus toleraverunt, quos Christus. Itaque fidelissimar. Cor. i. quaedam nutrix clamitabat: Nunquia Patilincrue sexus est proseo bis 3 cuius officium quemadmodum praestet, ipse idem testatur his verbis: δ. NeF 2. Facti stimias in meiso Qestri, tanqua nutrix uea liss=os, ira desiderantes vos cup/de seia bamus sobis tradere non solum Euangeoum, sed
etiam animas nostrin. Nutricem se Paulus censebat, Dei filios etiam suos filios appellans prae
amore, ut Anselmus sentit, sed fide egregia Deo, non sibi nutriens. Vultis veram germanamque matrem cognoscereὶ Christum Saluatorem nostrum aspicite, in cruce lum c tanqua lecto mutito sanguine sese grauibusque cruciatibus tot ratis, filios suos parturientem intuemini. Voces M. C. illius audite, quas apud Isaiam mittit: Aud te me, inquit, quiportamin/ a meo stero, qu gestamin/ a mea stilua, s que adsenectam ego Ffe, est que ad canos ego porrabo: ego feri O ego feram, ego portabo Osalvabo. Quid his vocibus dulcius Ouid audiri tenerius potesti' Ecquae mater tam' ero. D'. blande ad se allieit inuit atque filios Qui fou i, nuι ab , antia scommentatur in eo loco Hiero nymus ' sin meo Utero statuaquegesaui, ipses que ad seenectutem protegam, non meam ρα -- 'am: ψι eos doceat Gurna miserisoria esses l
uandos. Cre tor enim Omnsum partae creatur
sua , Npastor bonus ponit animamsuam pro ovi-busuis. Multum nempe Ioannes, multum Paulus discipulis contulit: At neque Paulus, neque Ioannes est pro discipulis crucifixus. Libenter ergo patere, homo Christiane, eripi tibi aliqua-do praeceptorem, eripi amicum , socium, con
130쪽
tubernalem, spiritualem parentem: scito horuomnium vicariam fuisse operam: ideo vexo cuopportunum est subtrahi, ut ad Christum o
Curras, ut veram matrem cognoscas atque am
plectaris. Ille non paterna solum prouidentia, sed etiam materna indulgentia, materna dulcedine te suscipiet,si ad eum accurras: qui te tantis suis doloribus parturivit, qui nullam partus ignominiam de sugit, it cibi vita constaretaqui nudus , cruentus, laceratus in cruce pro te pependit. Qui instar gallinae, ut dicit ipse,sub alas pul- Matth. II. los suos protegere &fouere sem per concupiscit. 'Augustinum gallinae similitudinem explicante audi: Musu sit, inquit, infirmu ris c rnem, ut A- Δρώltis merusalem eost geret sub ata μα , ωπ' nia
galgina infirmatri eum aruulu. Gallina quodam- ι modo hoc habet. Non enim in aba al,quis aue hoc Al quando conb' ex mus, quomodo raucesiis seo quomodosit hisbidum forum corpus, demittuntur μία, laxantur pluma Et se, des circa pulus nescio quid aegrotum, ta ea est maternu charains, qua,nuenitur infrmitin. Infirmatin es Dominus . Propter nos, accipiens earnem a nobis, cruci Mae, contemptus, alapu casus, gestatur, ligno Fussen' fias, lancea sulne tus. Ergo hoc materna ansi miratis est non am/ a maiestatis. Sic quidem ille Christi amorem suauitatemque commemmendat. Nos vero veram matrem agnoscentes, non ingratos amanti nos