장음표시 사용
131쪽
TERTIA. Euntes renuntiate Ioanni q audistis O vidistis. Matth. II.
x Melius, quis sit Ch ristus, ex ipis,
U M Ioannis mentem cogit tionemque Christus optimEteneret, sciretque ea legatione illud agi, ut discipuli Ioannis dilucide cognoscerent, quis esset Iesus,non tam verbis,qua*:Φj ς'P rebus , interrogationi sibi propositae satisfaciendum putauit. Itaque ut alius narrat Euangelista, in ipsa hora,discipulis Ioanis pretiantibus, multa
ac magna miracula perpetrauit. Quibus ad mutatione ae stupore prae rerum magnitudine attonitis, commodE retulit: ntes renunc te Ioanni, qua aud θω &Ioannes quidem venit,ut testimonium perhiberet de lumine:Ve- rum nullum de lumine testimonium maius &certius esse potest, quam quod ipsum de se lumepraebet. Neque post lucem quispiam melius i dieare, quam ipsa lux se. ltaque ait scriptura, Aceevite ad eum is iliaminamini Et in eodem loco: Gustate su/dete quon3umsu μ est D minus. Et alias, Qui vpropinquisnt peribus et v, suseiprent de domina eius. Ouare qai filios suos in Christo sapere volunt, qyi ipirituales discipulos instituere optime cupiunt, nequaquam se officio defunctos arbitrentur,cum multa doc erint,multa de regno Dei dixerint. sed ipsos suos audi-
132쪽
co NCIO TERTIA. . Iosauditores, per se ad Christum ire praecipiant, omnemque dent operam, ut illum auscultent, cuillo versentur: quod fit oratione assidua, & m ditatione pia atque intenta.Ita sine dubio doctos Damar. .
a Domino lut habet prophetiaὶ plenissim E acci-Pient. Recte Bernardus literatum quendam a L Bern r. G
mundo crucifixus erit, opprehendit. Falgeras , , ι, --d- - Aeris , si te putas apud munia magistros ν nuen/- roa - , quum soli Christ/ dimpuli, rae est, mundi com emptores , Deν mMnere essequuntur. Nec enim ne lectio docet sed concrio, non iste sedoreuus,
non e duissed exercitat o 1n mandatis Dominι.
Igitur q uanuis docendo α exhortando multum proficiant spirituales magistri tamen loge amplius diicipuli de Deo ex ipso Deo discunt,quem v bi cognoscere & alloqui familiariter coeperint, tacitum suauitatis experiuntur, latum praestantiae & magnitudinis illius inspiciunt, ut caeteros Om nes facile uni Christo posthabeat, quod hodie Ioannis discipulis accidisse videmus. Etenim Christi dulcedine gustatastatam anima sentit &loquitur, quod in cantico legimus. Dcut maί- Cane. 1. inter ligna 'luarum, sic dilectus meus intermbos hommum. Sine Ioannes sit, siue Paulus, siue Petrus, nihili omnes facit prae Christo, atque illud usurpat amanti stim in enim Pater noster, ai. α
braham nesciuit nos O IsraeIgno usinor. Tu Domme Pater noster, Redemptor nosteri. Ueculo nomen tuum. Eum sane senium atq; ea existimationem de Chii sto, simul ut eum adierunt, eiuLque facta viderunt, discipuli Ioanis penitus imbiberunt, α quod est ad luciferum Sol, hoc este ad
133쪽
ad Ioannem Christum sibi persuaserunt, Itaque - dicebant inter se quod de quibusdam Scriptura
Dan.Io. refert: Ioannes quidem Agnumsecis nultam: omnia autem quae de hoc Hxit, Uera sunt.
Iam quis nobis annuntiet, quid sit opum,
QR dxς quid dignitatis in Ch litto, quis ille quantusqu
Dpς DO sit, qua in nobis copiosus Adiues, quam benig- bis in Chri rius atque muniticus. Iu qui semiur- es, Umiῖο iit - istium expectamus3 Paulus quidem eo nomine
R GD gloriatur quod Christi praeco praedicatorque
sit. Mihi, inquit, omnium sanctorum min/ms data e ratια hac, euangeoaciare in gentibus minuestigabiles diuitias Christi. Eas diuitias atque thesauros, qui satis unquam vel in uestigauit, vel z. Cor. I. patefecit Z Gu factus est nobu sapientiu a Deo
F iustitia 2 sanificatio , ta redemptio. Omnia nobis Christus est: nihil amplius desidera. re, nihil requirere possumus, si in Christum simus ea, qua Opus est fide , non inani scilicet &mortua. sed viva & vigente, quae per dilectionem Operatur . Christi vero diuitias illas spesque mirabiles declarant opera ipsius, quae homines in se se experiuntur. Nam & caeci vident, & surdi audiunt , & muti loquuntur,& claudi ambulant, & leprosi mundantur, &mortui resurgunt, & pauperes euangelizantur. Siems o A Christo nempe caecae mentes hominum i ρbilosopb men accipiunt, infirmi &imbecilles, in via Dei fur in evo ingredienda roboratur, surdi se purgatos,extin-sP. Tuav cti ad vitam reuocat Ossentiunt , Omnium reruinopes caelestis haereditatis nuntijs exhilaratur.' Itao; qui se extremo egenos S mi seros norunt, tamen per Cliristi nonacri regnum sibi caeleste promissum cotissime expectant ,. quemadmo- , dum
134쪽
dum est per Isaiam de nunciatum, Fundauit Dominus Sion , I in ipse sperabunt nuperes populi. O si te Christe bene cognosceremus Christiani tui , quam fortunati, quam felices essemusὶ Gm on alium expectamira Mihi equidem nihil ultra desiderandum,nihil amplius requirendum video. Habeam te Deus meus, habeam te,&tollat reliqua omnia sibi quisquis velit. Αttamen cum tantus ac talis Christus sit, quid est quod permultis minime cordi estὶ imo vero infectum sibi arbitramur quorum ea est copia, uti pia Christiis exclamet, Mam1, qui non fueriticisndabet arus in me. Cur itat quid est, inquam, laod Christus scandeligeti ecquid eius homines offendit 3 Quidὶvno verbo dico, Crux Chricti, Sic Hilarius&Gregorius accipiunt. semper enim crucis sermo odiosus est habitus,pr sertim Iudatis, ut Paulus ait. Quo etiam sensu accipi Potest oratio Christi ipsius , qui suos disputatione illa perturbatos, qua carnem suam panem escamque necessario sumendam tradidit, ita Coarguit. Hoc seosscandeli πιξ Si ergo videritis lium hominis ascendentem sebs erat prius 3 Si cum panem cibumque propono , molesse fertis & perturbam ini, quid, inquit, cum cruci a Exum conspexeritis a terra exaltatum &Per mortem meam redeuntem ad Patrem 3 Si verbum panis sic turbat, quanto tilrbabit vehementius verbum crucis λ Igitur miracula qui-ctem Christi atque eius magnifica opera sat placent nobis, ijsque cogn6scendis exhilaramur vetu displicet & perturbat nos vehementer crux Christi, terrent cruciatus & probra, Amamus
Christum, sed crucifixu Christum minim E amamus. Id est crucis eius consortium auersamur &fugi- ui. V. Gregor. in
Ioannis Og sensi esse , quod cum
135쪽
ita DOMINICA II. ADVENTVS.eanis & segimus. Ergo beatus&selixis est, qui Christupeccatoriis in cruce amat, in cruce quaerit,in cruce compi
bus man Ibi, ibi amplissimae Christi opes, Nproducaret ad riosissimi thesauri reperiuntur, ut expertis dice- biberet. Ie liceat, Verbum crueM ijs qu3μί- ne, Des r. Cor. r. - est. Quod est excelsum & grande myste
Nunc morale documentum non asperna dum ex Christi responsis sumendum est,Renun- IIc III ci te, inquit, Ioanni qua auistis Dei
ostendi. ' est consuetudo rebus respondere potius, quam' verbis. Id filij lucis sequuntur, ut de se pauca dicere ament: factis magis testificentur, qui sine. Quid enim opus est te laudibus ipse tollas ξ actus debes proferre, verissimos virtutis cuiusque laudatores. Quot, dic mihi, homines vidisti, quos magna de se iactantes, rebus longe discrepan bus, ludibrio &co temptui habuerisὶ Quot nobilitatem ostentant maiorum stemmate illustrem , cum sint ipsi ingenio & moribus sordia dissimiὶ optimates haberi volunt,qui neque ΟP-tima neque mediocria officia praestant. De prς-fecturae aut iudicij nomine gloriantur, quibus 'o -II, saepe tyrannis & violentia cordi est. Et Ludent,
ς. r. ait Salomon, eam in portμ Vera esu . Paulus quoque scribit: Veniam ct cognoscam non se monem eorum qui νυLDIunt ed 'Utrtutem. Ergo ut interroganti, quaenam sic arbor aliqua, non
potest melius satisfieri, quam illius fructibus indicatis, erit quippe pyrus, si pyra ostendas, erit vitis, si uuas, oliua si oleas, sic profecto de se v- nusqui'; quis sit, nulla potest ratione luculentius demonstrare, quam agendo quae se decent: quod Christus sapientiisimh praestitit, ut de se Ioan is discipulos verilsima notitia informaret.
136쪽
II illud euiuis mirum iure videri possit,quod . . atis multis magnisq; operibus suis, eodem
tenore adiungit quasi mirabile, pauperes euania . . qu* gelizari: id est, tum pauperibus Euangelium an- Ο . nuntiari, tum ipsam pauperiem beatam praedi- ncari. Id vero quo pacto cum caecorum visu, cum surdorum auditu, cum claudorum incessia, cum mortuorum denique resurrectione contexitur ' Quid enim habet miraculi, pauperibus Euan. gelium proponii Nempe rem magnam Christus se dicere intellexit, estq; reuera permagna,
α spiritus diuini propria , pauperes diuitibus,
cum operam naues, aequare, vel etiam antepo
nere. Id re vera praedicatoris magnitudin E probat, ut etiam Hieronymus exposuit: P ver e' nieram. λω vis an M. Loel'uperesst rim,' certe Ῥε- a in Ita tris,spauperes, nulla inter nobiles se enobile , Id ubi ε.nter diatres egenos in praedicatione distantia Christia, os . me magistra ψigorem, hac pr ceproris com- μώρ-- probant Ueritarem, quando omnis v d mm, ' i rus in expaseMarapotest, aqualis es. Nam sicut reliqua sig-μ. hoiosna quae ponit de Messia, prςdicta sunt, ab Isaia Mav
praesertim: Tunefabe cur rerum cia με, ο - E i. 3nperta erutingua mutuorum: se etiam de eodem p l. i. praedictum est. Iudicabitραuperaspopuli, O filior psisIpauperum saluos ciet. Et, Parcet paupera n- Asui. opi, ta honorabile nomen eorum coram H .Item. que alias: Pascentur pris Mentu pauperum, O pauperes fiducialiter requiescent. Ea in Christo copleta sunt vaticinia, cuius primogeniti pa perum fuerunt Apostoli, ac de pauperibus I cobus Apostolus dicit: Nonne Deus elegirpaupe- - res in hoe mωndo, diuites in fide O haredes regni Pauperibus Christus euangelizauit, &faustum nuntiu praebuit regni caesesti De ijs praedicauit,
. . . Acos . Adventuais. H Beati
137쪽
Beati pauperes diritu, quoniam utarum est redinum calorum. Idem comminatus est: φ ὐobis
diuitibias Loge ab eo sensiu absunt homines, qui diuitibus facile obsequutur, pauperes fastidiunt atq; contemnunt, sicut Isaias dicit, Pultro nomisiacant, ta causa siduae non inmeditur ad eos. Nemo maius S certius signum putet, caecos iΙ- Iuminare, ac mortuos suscitare, ut Christi discipulus cognoscatur, quam libentet & studiose euangelizare pauperibus: diuiti ac pauperi a qualem se praebere. Si in congressu, si in consectione audienda, si in negotio gerendo, si in ipsa vitae consuetudine, non plurimas ac potissimas partes locupletes ac copiosi ferant, si ossietum arque iucunde egeno atq; omni ope destituto conferas, tunc in te Christi signum agnoscas, teq; beatum putes. Adiumentum vel tempor te vel spirituale quod potes, asser indigenti Mcalamito , neq; quod multi faciunt, pauperietibi male olere vultu responsisque demonstres. Nam in quo id signia iii eorum, qui ad Christum pertinent, fideli stimum non extiterit, reliquum prosecto est, ut ad Belial is aut Mammone pertinere videatur. .
Istis autem abeuntibus, ea pit Iesus disere inaturbas de Ioanne: Quid existis in desertum quae ret Quam sit suis Christus fidelis, animaduertiate: quemadmodum amicos cohonestet atquci ornet. Nimis honorati stini amici tui Deus. Paepari Ioanni refert. Is de Christo annuntiauit, esse ago lim Dei. esse sponsum, esse unum prae omnibus colendum, filium Dei deniq; verum, cui omnia subdita sint. Christus Ioannem oratione sua collaudat, miris eum encOm ijs emeri, seipsum serui oratorem laudatorem q; praeberet
138쪽
ris grauatur. Quanta haec Ioannis gloria ΘQuod si Alexander ille magnus, ut etia Cicero ari, bca cenia tum praedicauit Achillem , quod ei suaru laud si ris ione pro Homerus praeco contigisset, quid de Ioanne Arctiis Pocensebimus, cuius laudator&praedicator Deus era. ipse existit3 Sed illud interim ne vos praetereat videte, Christum Ioannis laudes discipulis eius praeientibus minime praedicasse, eorum reditu SV CV ΠΝ quo venerant, expectasse. Cur adeo, quaeso An noluit speciem adulatoris amico dare 3 ita e m M b. quidem opinor. Itaque de absentibus bene to ρο μμ hqrquendum est: si quid vituperandum, in praesen mtia coram exponas, ne detrahas ei, cuius vocem ἡρφήγaudire non possis. Ita Christus Pharisaeos coram ΘPalamque arguebat: Ioannem longe positum ς λυε collaudabat.Male in Scriptura audit cor duplex atque homo bilinguis odio habetur. Labra δε- Iosa in corde, inquit, eorde loquutisunt: laod deta statur Scriptura. Sed quid in Ioanne collaudamhristus Duo quaedam vitia primqm ab eo abesse longissim ε docet,quae sunt hominibus familiaria. Nam neq; arundinem esse dixit,neq; aulae sectatorem, illud volens intelligi, eum tua vanitate, tum a delicijs prorsus alienum: quia bus duabus virtutibus nihil est in Evangelico praedicatore amplius&praeclarius, quod posite optari. Vanitatem aperte arundo declarat ipsa sua inanitate, atque inconstantia, qua huc illis vento flectitur. Est eorum proprium qui vanitati & plausui hciminum seruiunt, nihil habe. te solidum, nihil constans. Quod praeclare Propheta ostendit, cum loquitur, Dominui dissipa- ALO. πιι ossa eorum, qua hom/nrbus Placent. Namque Augu9. inuti Augustinus sapienter dixit, Euris lungurius, eps. . ad milia nestabilitate acfortitume, quod6D Aurel-
139쪽
Agnificant, quam homo, g em male loquentiumst lingua debitisa Cuius rei dolor nulti modo anima Viserea dilaniaret,sinon amor iaudis ossa GH eonfringeret Ossa ergo ijs esse comminuta de
confracta dieit, qui hominum opinioni, libidinique obsequuntur. Nam qui Deo placere si . dent; nihil ijs firmius, nihil constantius cogitari potest. Sed ut idem Augustinus eodem in loco dixit, Magnum est de honoribus ta laudibus hominum non iatari, sed omnem pompam manens praeidere, &si qu/d inde necessaraum rennetur, νd torum ad seirotatem honorantrum Hlutemque
conferre. Quod certe faciebat Baptista. De illecebris vero & delici js quid censet mnquid h/minem moltibus sestitum3 ecce qui moltibias 9 funtur=n domibus regumflunt. Perplacet Christo vestitus asperitas,lecti durities, mollities blata dimentaque displicent. Sericae &pretiola vestes Regiam magis, quam Episcopium decent, mensa lauta & opipara ad Reges Regumque prasi chos, potius qua ad Chri lii sacerdotes pertinet. Frugali magis &parco cibo Christus delectaturr contemptum fastus& Pompae petit, D se, iα-quit hoc loco Theophylaetus, mon oportere pro hum Christianum moltia gestare. Namque unde vitiorum seges tanta, quantam his temporibuscemim us, in nostra praeserti m Hispania3Quanta a veteri disciplina facta declinatio Quam
sunt mores hominum commutati,&in deterius
in dies collapsi via illa maiorum fingalitas ubi cultus mediocritasὶ ubi suppellex munda quide,
sed moderat M Ia omnia conivijsseruenta nouae quotidie rationes indumentorum inducuntur, peregrinae togae, peregrinae clamydes usurpatur.
Degenerarunt familiae nobiles, pro cetes inter l
140쪽
CONCIO ΤERTIA. III arma minime educati, sortitudinem bellicam ha ad magni dueunt, sed inter illecebras & libidines nutriti, belli comptique incedere pluris habent. donne ijs denuntiare iure possumus, qtaod propheta Sophonias Dei voce minaturὶ Sophon. απι erit in die hostia Domini, sisi bosuperprinci- 'ε σν, supersmos regis, o iusitabo super omnes σαπι indus une ses peregrina, O sisitabosuper
aemnem qui ingreditur arroganter limen in die il- M. Veste peregrina iudui propter inane quod-Ham nouitaps studium non vasat certe culpa, sum praesertim ad peregrinas vestes etiam pere- Rrini mores accedunt, quod apud nos profecto idemus cum m agno nationis Hispanicae detrianento.Dissimulat quidem interim Deus,sed iudicium suum aliquando tandem proseret, tantamq; labem ac turpitudiem morum duro vem here tuodet.Quamobrem Ioannis potius exemptu secuti,dum licet, vitae austeritati & corporis castigationi studeamus, illumq; Angelum Dei scientes, qui praecedat Domini aduentum, ad occurrendum Christo iam venienti nos comparemus, suscepturi magnum pietatis fructum, si dignum tanto hospite domicilium praeparaue
CONCIO PRIMA, Miserunt Iudaei ab Hierosolymissacerdoteν O
leuitas ad Ioannem,ut testerrogami eum, tu quis es' Ioan . I.