장음표시 사용
191쪽
ad eurredam seiam: ta a summo eati egressio σώσr occursus eius se que adsismmum eius. Nos 'ero humi repentes, pueris similes, tam longum Ilec ingredi non valemus. Sed prodeamus tamen obuiam, occurramus properanti ad nΘs, ce via' illius aliquantulum progrediamur. Humilitatis, inquam, paupertatis, patientiae, benignia talis, aliquam partem nunc maxime exerze Augser. 1. mus, Beatum Augustinum, audite de celebradoriramor. natali Domini, & illius aduentu digne suseipiruendo sanctissime praecipientem. IDe,inquit,ισι monemus tres, is quia natalis Domini imminet , tanquam ad nuptiale re caleste conuiuium
ab omni luxuria aben,, O bonis veribus adornmti nos per Christi adiutor/um praeparemur'. eleemo- παν pauperabus erogemus: νracundiam selodias, seeiat Uenou de cordibus nostris restuamuae. fluatem fideliter conseruate, adeonuiuia ses, frequentius pauperes foeate, ad ψὰιώ- maturiis
surgite in Melesia flantes aut orate, aut ρ Fallite sereba otiosa aut secularia, nee ibi proferte, O eorru proferre soluerint, casegate. Pacem cum omnibus custodite, ει quos discordes agno sitatis, ad
concorviam reuoeate. Haesi fidei ter Christo ad. -uante solseritis impore , tarn hoe hemis ad a tare dominicum secura conscientia poteritis nec dera, ct 3nfuturo ad aternam beatitudinem liciter peruen3re. Ita quidem Augustinus condio
natur: quae si praestemus, suscipiemus sane Chri .stum laetum & benignum, & nobis gratiam plinrimam offerentem. Sin ad nos veniens, durolingratos, & inhumanos offenderit, seque aue santes ac repellentes, dico vobis fratres, quanta
est ille patientior ac lenior, nunc nihil per viri moliens, aut ab inuitis sibi vendicans, tan o
192쪽
erit aliquando seuerior, & acrior in vindicando dignasque tanta in dignita te poenas exiget,cum reuersus fuerit in polieriore de cadis ad terram aduentu. Recordamini Gedeon is illius ducis Ggregij , qui persequens hostes Madianitas lassus& egens ad castellum Socoth peruenit, panesi& comeatum suis petiuit beneuole& comiter. Sed repulsus tum ab ijs,tum ab illis qui Phamiel incolebant, respondit iratus, Cum reuersu ue- Iudis. Lro stactor in pace, conteram earnes seestras eum d λnis rei lis se deseris, O destruam turram hanc Id quod verbis erat minatus, rebus postea cumulate praestitit. Itaque qui lenem & facilem micum contempserunt, experti sunt durum a que asperum vindicem. Id ne nobis accidat in Christi secundo aduentu, nunc prouidere debemus, excipientes clementissimum Dominum, si non splendide ac magnificE, ut illum decet, at certe benevole & grate, & benigne, quoad nobis licet.
TERTIA. Et videbit omnis carosalutare Del. Luc. 3.
sterium Christi nascentis de 'ς
ς . tum D Ioemina annuntiaturus, mo- . . s
net &adhortatur fidelem Dei m y pN
plebem,in altum mente con ῆς scendere, praeteritorum peccatorum poenitentiam agere, studia virtutum,
quae vitae solutioris licentia deseruerat, sedulo L 1 repe-
193쪽
repetere, Sanctorum praesidia quaerere, seq; ijs munire: quibus omnibus nihil eise aliud quod obitet, assirmat, nisi luxum & libidine vitaedis. solutionis. Quae plane admirabilis ac diuina rasio est se se ad natalem Christi diem iam appropinquantem,imo vero instante praeparandi. Sed verba ipsius Prophetae potiuὲ est ponere. Mutue, inquit, ubis'ecul λpone tib/ amaritudines:kirageeor tuum in viam recta , in qua ambulariti: reue rere ψιrgo Israel, reuertere ad ciuitates tuas ιλαν.
mnis ea oratio pertineat , statim demonstra tr uiri ereavit Dominus nouum siver terrum, rimmina circurdabit sevum. Insigne prorsus diuinae sapientiae facinus, ut quae toto mundo non capitur , neq; ipsis caelorum spati)s includi potest, ea forma humana suscepta intra exiguum uteri virginei septum concluderetur.Venuste Bernar dus hoc loco ludit, & hoc modo loquitur: ibi
agnoscitur longitudo breuis, latitudo angustu, AELt Iudo nubditia , profundιtaspiana. Ib Agnoscitur lux non lucens, Verbum mons, aquasitiens, ρ nu es raens. V dein, siattendas potentiam regi, pientiam instrua, virtutem se tentari . Deum denique iactentem, sed angelos res csentem: ses en em, jed mrseros consolantem. Ergo Farmina
circundabit seirum. Virum , inquam , illum gigantem , virum illum tantum, cui caelum sedes HI, terra auten abellum pedum eius. Circundate hunc foemina illa omnium fortuis natissima praedicatur, quae Deum genuit, quae Deum peperit, quae Deum alui t, quae Deu visce- Iibus coepit, sinu effudit, gremio complexa est, lacte pauit, brach ijs gestauit, manu panis inuoluit, Merito rem tantam spectaturi,in specuIam
194쪽
meritis cellam contemplatione subire iubemur, ne malis Irruentibus.ut GregoriuSPapa Vult, in Geror. Incauti opprimamur. Q d tuordes vitae turpiter mo Le.3Laetae obstant, ut Theodoreto placet, sumere de Theodor.
ijs supplicium sic ille legitὶ eas, inquam, lachry--3I. Hi
m IS abstergere, novo, mores induere, canestis rem. ciuitatis moenia adire,ut nos esse meminerimuS
domesticos Dei, ciues Sanctorum , quibus haec tam prς clara spectacula promissa atq;adita sunt. Uluc relpiciens pia mater Ecclasia omnibus quidem hisce diebus aduentum Domini antece- Cedentibus commonere,excitareque non cessar,
sed nunc cum sumus iam in proximo , atque in ipso pene limine, crebrius, impensiusq; urget, Vt Regis nostri conspectum parati ornatique pra ' Aviseerm.
Ωolemur. Bene nos beatus Augustinus admo γ.dere Anet, dicetns: Lιcet nos omni tempore bonis operi- pore. bus ornatos ac bysendidos esse conueniat , prac ρμο ramen in He natatis Domini, iacere debent ho-m nibus operis nostra. Euam jelix ect illa rini- μα quae Deum hospitem me eritur accipere: Id sci- Iicet voces illae ab Isaia dictatae, a Ioanne inclamatae nos docent: Parate Viam Domini, rectas cis emitin eius. 1 Humili- Omnis Ualias impleb fur omnis mons se taleps ci- costis humiliab/tur. Et erunt praua in directa, O pue lusci' ferre νns in planin. Horum verborum multi. piendum.
plex est intelligentia Patrum quida qdod Theo Christi aiadoreto placet, significari facilem & expeditum uentum. cursum Euangelij sentiunt: alij,ut Cyrillus, gra- Theodoliae Cluisti essicaciam intelligunt, quae cuncta ret. reddat facilia & expedita & plana, Theophy- Theophyt.
lactus, Tertullianus, dissicultates legis in Euan- Tertulms. gelij facilitatem.couertendas exponunt: Orige. Origene . ne &NIsseau extrema vitiosa per excessum aut UNIFa a desectum
195쪽
desectum ad medium redigenda:alij montes intelligunt, Iudaicum populum deprimendum, Greg. Papa valle S, gentilicum attollendum. Ita serEGreg age . rius & Beda. Sed eum haec sint omnia praeclar. v. . allata, tamen illa magis arridet explicatio, qua Augustinus , Gregoriusque sequuntur. Sentitor A nimirum Propheta de horum Patrum ac Chrysostomi etiam sententia, ad uetu Domini super- Cyrilli ser biam prosternendam, humilitatem erigendam bis μου In & attollendam. Nihil enim perinde Deus homoeraxisti no factus odit aversaturq; ac superbos & arrogari ιμ eria eis tes , qui sibi placent: nihil aequὶ amat &i Da ar a ctitur, ac modestos & humiles, qui miserijs suis in accisina bene cognitis, in Christo totu praesidium spem-Ρntllania que collocant suam. omnus astu 1 lebituris suo: per omnis mom ta collis humiliabusr, Hoc est,inquit -M, quod Augustinus, quod a s seerbis dieit, amnis sui μ Asseruinis exabat, humiliabiturὶ Quid hoc aliud quam il-soque ae lud: Deus superbu remtis, humilibus autem dae ronMm iriniam. Si vis impleri diuinitus, vallis esto, fi quod ne- non vis deprimi&euerti, ne fias mons elatus ανυμ di tumens. Bene idem Augustinus: Aqua eonfluus3ltimum in s lus, denatae de tumoribus montrum. Quid erat. enim ait Psalmusὶ Vaste; abundabunorumento
Iac. . Nonne id cecinit virgo nostra sanctissima3 Esem M. Ds. Nentes ν letiis bonis, γ diuites dimisit inanes: Lue. I. Et illa etiam diuino spiritu foemina, Repleri ρr 3. Rria. - ρυρanibus sic locauerunt, Ofame ista iurati a Da. sunt: N am , quis sicut Deus noster qui in altis habitar ,o milia resticis in calo ta in terra It que vallis implenda Dei muneribus illa intelli. genda est,quae profunde se & Deo & e teris pro-δ. Pet. 2. pter Deum summittit: biem estote omn/ hm
3 Veritate Neque illud alienum est a praeeepus Ioannis, simplia
196쪽
emPIieitatem ac veritatem esse colendam ei, & simpliei qui Deum venientem velit suscipere. Esse enim talem pla. odio eorda duplicia, displicere mores Versutos eere Chliis ec Callidos. Vt enim via plana & aequalis, facile de iueunde ab ingredientibus teritur, quae inaequalis est atq; impedita praeruptis iam collibus edita, iam profundis voraginibus hians, laboro
ac taedium affert, ita mentes purae ac θncerae aequabili semper habitu,Deo gratissimae sunt,co-ixa variae, inconstantes, praetumidae, molestiam afferunt. Sentite, ait Sapiens, de Deo in bonis te Sap. r. G in simplicitate cordis quaerite istam . qu nue-
metur ab .se rus non tentant eum, anarer autem
. σ, qu dem habent in istum. Ea nimirum causa
existit, quod natalitium suum Christus pastoribus voluit innotescere: quippe qui agnus cum esset, simplicitatem pastorum graram habuit; Aa, Lvulpinam Herodis versutia fugit atq; auersatus eth Natanael in quo dolus non erat, mirificὶ placuit: piscatores rudes elegit: astutos & vafros Pharistos potius caligine ac tenebris iacere per. missit. Est apprehendit pientes in astutiaram, Iob. r. in ransilium prauorum Hssipat, I AEbominario Prouem hest Domino omnis 1liaser, o cum pilai ssem motanatio eius. Itaque, fratres, mores puros &eandidos potius amate, O nouere metiri paruicem. sed deponentes mendacium loquimini ψeritatem υβσ- vn rurique cum proximo suo, sicut Apostolus iubet. Vias Domini rectas facite, distortas &longis anfractibus difficiles emendate. Ita fient praua, indi recta, & aspera in vias planas. Vultis adhue scire, quo pacto valles implen. Copi ἐκ sint, colles & tumuli deprimedi, & viae Chri- sos egenis
sto aduenienti exaequandae Dicam equidem. Oportere Qui opibus, potentia, copijs praestant, eos tau- sua com. 8ἀam
197쪽
munieare montes quosdam eminetes potestis accipere: eos Vero, qui eget,qui subsidijs vitae nece sarijs nudati sunt, valles hiantes ac depressas re ne appellabitis Igitur de ijs quae abundant atq; superfluunt, ea quae desent alijs suppleantur Mquod huic nimi uest, illi opportunu erit, fietq; modo quodam praeclaro Deo gratissima aequalitas. Paulum Apostolum diserte hoc pacto philosophantem audite. Cum enim de eleemosynis in pauperes sanctos conferendis sermo esset, sic scribit. Non setalyssit rem1ssio , sobis autem tris
strorum abundantia, sestrae inopia sitfῖpplemenium. VI at aequatit M. Videtis quod genus aequalitatis probet Apostolus, quod ex charitate maxime proficiscitur Z Quam vero id sit Deo gratum ac iucundum, Esaias docet Dc i verbis: Reficite noFau assum: haec est requies mea, hoc Matth. 1s. es' me m refriger m. Neq; enim pauperi sed sibi collataea beneficia Dominus misericordis. simus interpretatur. Itaque libentissime eo pa- isto vias sib1 instrui ordinariq; demonstrat. Quiefuit sane oratio huius ipsius Ioannis Baptistae,
cum regnum caelorum, atque aduentum Domini praedicaret, atque homines' ad occurrendum Deo venienti cohortaretur. Nam eodem Lucatradente didici mus, eleemosyna maxime, turba
desideranti salutem sibi an nunciata capessese,
consuluisse. Interrogabant eum turbae iscentes:
Quid erro faciemus Z N pondens autem dicebat 1llis. Qui habet duin tunicas det no habenti, O qui habet escas,simioterfaciat. Na quid ea dere San--x m. εν ctus Maximus dicat audite: Quale inquit, erit,bsim, sia eadem, domo ιnterseruulos senius D Vat. G.
198쪽
miis., is iter exultet in holo sertas, alter conssma. rur iis panaras . alius aestuet cibo, alius menst/g-σλ 6stineatri ille eructet hesernam crapulam Aic si eo iam ieiuni, inediam non resoluatit aut F-s eris noctrae orationis essectus, cum petimuου- tiberemur ab inimico , qui no .muo tiberales iis in fresi Habetis ergo optimum genus exaequan-cii viam Dei, implendi depressa, deprimendi tu- meritia. Polliceor vobis nata litium Christi laeti stimum, si pauperibus Christi copias vestras Iargiri, quibus famelicos pascetis: nudu & bru-- rigore algentem christum vestire & calefac exe scitote eum, qui indigeti ac frigore laborati vectem dederit. Nonne pudet parietes serico & . . Prarpura tegere, Christi pauperes nudos frigore in eoectos iacere Canibus atq; accipitribus alendis tantiun operς insumi: hominibus imaginem Dei gerentibus nihil subsidii ad extremam famen leuandam tribui Ac Nabal quide ex lau- RReg. as. tissimo conuiuio cibo meroq; oppletus hester-ivam crapulam eructat, Dauid vero cuna suis humanissime agens, contemnitur,&fame quatriduana conficitur. Quam absurda, qua foeda ἐiuitijs auari ingliiuies ZIpsi parietes dicent aliqua- do testimoni uini aduersus duros & inhumanos dominos, eritque verum quod quidam Propheta in auaros cecinit. Quia lapis de parrete Habae. a. 'clamabit, O lignum quod inter iuncturas ad ci-' orum est, rest ondebit.veru viij qui fortunis abu- dant opitulari iubentur inopia laborantibus, ita
ijs qui veris diuit ijs praestant, id est, spiritualibus
donis, danda est opera ut egentibus talia libeterim pertiant. Na id Paulus etiam dixit, Vita lu- Corinth. s.
rum abundanna uiritualis nimisu Sanctorum,
199쪽
repetere, Sanctorum praesidia quaerere, seq; ijs munire: quibus omnibus nihil esse aliud quod obstet, affirmat, nisi luxum & libidine vitaedis. solutionis. Quae plane admirabilis ac diuina rasio est se se ad natalem Christi diem iam appropinquantem,imo vero instante praeparandi. Sed verba ipsius Prophetae potius est ponere. Mutuo, inquit, tib ecul One tibι amaritiaHnes: Hrge
cor tuum in viam recta, in qua ambulam: reue rere co/rgo Israel, reuertere ad ciuitares tuac ictari
mnis ea oratio pertineat , statim demonstra tr ura ereavit Dominus nouum semper terrum, rimmina circur bis virum. Insigne prorsus diuinae sapientiae facinus, ut quae toto mundo non capitur, neq; ipsis caelorum spati)s includi potest, ea forma humana suscepta intra exiguum uteri virginei septum concluderetur.Venuste Berna dus hoc loco ludit, & hoc modo loquitur: Ibi
agnoscitiar longitudo breuis, latitudo angusta, actuudo Hubrisia, prosinditas plana. Ibι Agnoscitur lux non lucens, Verbum /UAns, α' sitiens, ρ nis esuriens. mdein, siasten ου potentiam regi, fientiam infima, virtutem se tentarii. Deum denique lactentem , sedaveros reficientem: ψαν entem , sed miseros consolantem. Ergo Farm circundabit seirum. Virum , inquam , illum gigantem , virum illum tantum, cui caelum sedes HI, terra auten abellum pedum eius.
Cite undare hunc tamina illa omnium fortunatissima praedicatur, quae Deum genuit, quae Deum peperit, quae Deum aluit, quae Deu visc tibiis coepit, sinu effudit, gremio complexa est, lacte pauit, brach ijs gestauit, manu panis inuO-ιuit. Mepido rem tantam spectaturi, in speculam
200쪽
meritis cellam contemplatione subire iubemur, ne malis Irruentibus. ut Gregorius Papa vult, in Gr*or. Incauti opprimamur. Quod si irdes vitae turpiter morulc.3Lactae obstant, ut Theodoreto placet, sumere de Theodor.
ijs supplicium sic ille legitὶ eas, inquam, lachry- mII. Hi
mis abstergere, nouos mores induere, caelestis rem. ciuitatis moenia adire,ut nos esse meminerimus
domesticos Dei, ciues Sanctorum , quibus haec tam prς clara spectacula promissa atq;adita sunt. Huc respiciens pia mater Ecclesia omnibus quidem hisce diebus aducntum Domini antece-
Cedentibus commonere,excitareque non cessar,
sed nunc cum sumus iam in proximo , atque in ipso pene limine, crebrius, impensiuSq; urget, Vt Regis nostri conspectum parati Ornatique pra ' Aug.serem.
stolemur. Bene nos beatus Augustinus ad MO' ι .detem,net, dicens: Licet nos omni tempore bonis operi- pore. bus ornatos Acspondidos esse conueniat, praec pue amen in die natatis Domrari, iacere debent ho-m n bus operia nos ra. Quam felix ect ilia rini--μ qua Deum hos item meν eatur accipere . Id se ilicet voces illae ab Isaia dictatae, a Ioanne inclamatae nos docent: Parate uiam Dominν, rectas cis emitin eius. Σ Humili- omnis Ilis implebitur, omnis mons se taleps c costis humiliabitur. Et eruntpraua in directa, est pue lusci' inspera rn s inpianas. Horum verborum multi- piendum.
plexe intelligentia Patrum quidaqdod Theo. Christiata doreto placet, significari facilem & expeditum uentum. cursum Euangelij sentiunt: alij,ut Cyrillus, gra- Theodoliae Claristi essicaciam intelligunt, quae cuncta ret. reddat facilia & expedita & plana, Theophy- Theophyttactus, Tertullianus, dissicultates legis in Euan- Tertulluλgelij facilitatem couertendas exponunt: Orige. Origenes. λς.&NVsse V extrema vitiosa Per excessum aut Gregaess.