장음표시 사용
201쪽
desectum ad medium redigenda:alij montes intelligunt, Iudaicum populum deprimendum, Greg. Papa valles, gentilicum attollendum.Ita serE Greg Beda. rius & Beda. Sed cum haec sint omnia praeclar. v. . allata, tamen illa magis arridet explicatio, qua Augustinus , Gregoriusque sequuntur. Sentierar M. nimirum Propheta de horum Patrum ac Chrysostomi etiam sententia, aduetu Domini superis Cyrilli sis biam prosternendam, humilitatem erigendam basiunt: In & attollendam.Nihil enim perinde Deus homo γι ti no factus odit aversaturq; ac superbos &arrogari ι- ena eis tes , qui sibi placent: nihil aequὸ amat dcampi qua aer a ctitur, ac modestos & humiles, qui miserijs suis acclima bene cognitis, in Christo totii praesidium 1pem-Ρnellania que collocant suam. omnis salia implebuur,si D . Oper omnis mons et collis humiliabitur, me est, inquit -M, quod Augustinus, quod alijs Berbis Hert, omnissu P Q νώ exabat, humiliabiturὶ Quid hoc aliud quam iu urse ae lud: Deus superbu repistit, humilibus autem dat pronum gratiam. Si vis impleri diuinitus, vallis esto, fi quod ae- non vis deprimi Reuerti, ne fias mons elatus δονυμ di - tumens. Bene idem Augustinus: .Aqua confluusallimum in talges, denatas de rumoribus montrum. Quiderisi. enim ait Psalmus Vastra abundabunt frumento.
Iac. . Nonne id cecinit virgo nostia sancti s sima EF φαί Ios. Nentes s leuis bonis, re diuites dimiser manem Lue. L Et illa etiam diuino spiritu foemina, Replet πλδ. I.δ. - ropanibus selocauerunt , famelici turati ALI/a. sunt: Nam , quis sicut Deus noster rus in altis h-
. . buat, I mitia resticis in caelo ta in terrat Itaque vallis implenda Dei muneribus illa intelli. genda est,quae profunde se & Deo & c teris pro-δ. Pet. 2. pter Deum summittite rabiem estote omn/ hm
3 Veritate Neque illud alienum est a praeessus Ioannis,
202쪽
6mplieitatem ac veritatem esse colendam ei, & sim Iiei qui Deum venientem velit suscipere. Esse enim talem pi odio eorda duplicia, displicere mores Versutos eere Chliaee Callidos. Vt enim via plana & aequalis, facile sto. ec iucunde ab ingredientibus teritur, quae ina 'Malis est atq; impedita praeruptis iam collibus ' edita, iam profundis voraginibus hians, labotε ac taedium affert, ita mentes purae ac θncerae aequabili semper habitu,Deo gratissimae sunt,co-Εxa variae, inconstantes, praetumidae, molestiam asserunt. Sentite, ait Sapiens, de Deo in boniore S p. r. -- simplacitate cordis quaerite silum: quia inu er rab θs qui non tentant eum, uparer autem
ω- , quisidem habent in istum. Ea nimirum causa existit, quod natalitium suum Christus pastori-hus voluit innotescere: quippe qui agnus cum esset, simplieitatem pastorum gratam habuit: vulpinam Herodis versutia fugit atq; auersatus est. Natanael in quo dolus non erat, mirificὶ placuit: piscatores rudes elegit: astutos & vafros Pharistos potius caligine ac tenebris iacere permissit. Qui apprehendit pientes in AE tiaram, Iob. ne di eo itium prauorum Hssipat, ta abominario Prouem hesi Domino omnis illusor, ta eums piscibussem
morinatio eius. Itaque, fratres, mores puros &eandidos potius amate,stnolytemestri inuicem. 3 sed deponentes mendarium loquimin/ veritatem
sinusquisque cum proximo suo, sicut Apostolus iubet. Vias Domini rectas facite, distortas &longis anfractibus dissiciles emendate. Ita fient praua, indi recta, & aspera in vias planas. Vultis adhuc scire, quo pacto valles implen. 4 Copi dae sint, colles dc tumuli deprimedi,&viae Chri- sos egeniasto aduenienti exaequandae Dicam equidem. Oportem Qui opibus, potentia, copijs praestant, eos tau- sua cois. quam
203쪽
munieate quam Πιontes quosdam eminetes potestis accipere: eos vero, quI eget, qui subsidijs vitae Deces.sarijs nudati sunt, valles hiantes ac depressas recte appellabitis Igitur de ijs quae abundant atq; superfluunt, ea quae desistat alijs suppleantur Aquod huic nimi uest, illi opportunu crit, fietq; modo quodam praeclaro Deo gratisirma aequalitas. Paulum Apostolum diserte hoc pacto philosophantem audite. Cum enim de eleemosynis in pauperes sanctos conferendis sermo esset, sic
scribit. Non set alijssit remosio , sdobis aurem trisbulatio jed ex aequalitate. In prasinu tem ore ψ stris abundantia illorum inopiam seu leam. set algorum abundant1AE, Uesira rnopiae si supplementum. V at aequatita . Videtis quod genus aequalitatis probet Apostolus, quod ex charitate maxime proficiscitur λ Quam vero id sit Deo gratum ac iucundam, Esaias docet D i verbis: Eser. G. Escite,inquii assiam: haec est requies mea, hoe Matth. 1s. est me m refriger um. Neq; enim pauperi sed sibi collata ea beneficia Dominus misericordis simus interpretatur. Itaque libentissime eo pacto vias sib1 instiui ordinarii demonstrat. Quefuit sime oratio huius ipsius Ioannis Baptista
cum regnum caelorum, atque aduentum Domini praedicaret, atque homines' ad occurrendum Deo venienti cohortaretur. Nam eodem Lucatraden te didici m us, eleemosyna maxime, turba desideranti si lutem sibi an nunciata capessere, consuluis te. Interrogabant eum turιa d cenies: Quid ergo fac/emus λ Neoondens autem dicebat 3stis. Qui habet duas tunicas det no haben ι, O cui habet escas,simioterfaciat. Na quid ea de re San-M x m. π ctus Maximus dicat audite: Quale inquit, erit,
204쪽
mi λ alter exuli et in holo sericis , alter eonsiuma. rur in pannu: abita aestuet cibo, abus menst/g-i sustineat: iste eructet hesternam crapulam Aic hegisnam ieiuni, inediam non resoluar auer . erit noribae orationis effectus, cum perimm sest Lberemur ab inimico, qui non sumus tiberales in infrαὶ Habetis ergo optimum genus exaequandi viam Dei, implendi depressa, deprimendi tumentia. Polliceor vobis natalitium Christi laeti s simum , si pauperibus Christi copias vestras Iargiri, quibus famelicos pascetis: nudu & br vix rigore algentem Christum vestire & calefacere scito te eum, qui indigeti ac frigore laborati vectem dederit. Nonne pudet parietes serico &Purpura tegere, Christi pauperes nudos frigore )eriectos iacere λ Canibus atq; accipitribus alendiS tantum operς insumi: hominibus imaginem Dei gerentibus nihil subsidii ad extremam famen leuandam tribui 3 Ac Nabal quide ex lau- r. Reg. as. tissimo conuiuio cibo meroq; oppletus hester-i nam crapulam eructat, Dauid vero cum suis humanissime agens, contemnitur, & fame quatriduana conficitur. Quam absurda, qua foeda diuit ijs auari ingluvies ZIpsi parietes dicent aliqua- do testimoni uni aduersus duros & inhumanos dominos, eritque verum quod quidam Propheta in auaros cecinit. Cuia lapis de parrere Habae. a. 'clamabit, O tignum quod inter iuncturin ad ,-orum est, ressondebit. Verra viij qua fortunis abu- dant opitulari iubentur inopia laborantibus, ita '
ijs qui veris diuiti js praestant, id est,spiritualibus
donis, danda est opera ut egentibus talia libeterim pertiant. Na id Paulus etiam dixit, Vt 2 ινο- Corin h. s. rum abundantia ,spiritualis nimiris Sanctorum,
205쪽
sestra invia si unumentum. Quare qui doctrina pollen i, qui scientia, qui litteris, debent
ignaros docere, erudire, instituere, qui Dei colis loqvijs & familiaritate perfruuntur, preces pro populo, pro miseris, pro peccatoribus deuotas offerre. Sic plane mutuis pietatis officijs gens Christiana se Deum suum suscipere colereque
testabitur.3 verbum Z 9Heb t omnis caro salutare Dei Quo sp Dei eartie ctet, ea omnis viarum instructio ac praeparatio, factum declarat tandem his verbis. ut intelligant uni- omnibus uersi, Deum se omnibus conspiciendum iam se prebere. pr. biturum. Neq; illud praetereundum, Luca
iuxta septuaginta Interpretum editionem testia monium Esaiae recitasse: quod in Hebraica ac vulgari editione ita habet: D reuelabitur,oria Domini, O sidebis omnis earo pariter quod os D mini locutum est. Vbi certo discimus utramque interpretationem eme a Spiritu sancto perfecta,
utramque autoritate canonica corroboratam.
Vt enim recte Hieronymus ex quibusdam testimonijs in testamento nouo citatis non iuxta Septuaginta, sed iuxta veritatem Hebraicam, suae translationis autoritatem defendit ac tu tur , sic plane non esse reij ciendam ac cepudian dam Septuaginta intrepretum editionem, manifest E confirmant non pauca testimonia a Lu-
tu L. e. ca&Paulo iuxta illoru interpretationem pro- γδ. de Chri lata, his & alias copiose egimus, &sto re,et d schol magis exercitationem pertinent,illudis. modo ostendamus, reliquis praetermissis,diuersis 1nterpretationibus Spiritum sanctum egisse, ut eiusdem sententiae cognitio esset uberior &luculentior. Nam quod Lucas& septuaginta nominant, salutare Dei, id Esaias dixit, quod
206쪽
os Domini locutum est, Et re vera illud ipsum Dei verbum,diuino ore ex omni aeternitate prolatum est salutare hoc quod mundus longo tempore expectat. Etenim diuina illa sapientia de se loquitur, Ego ex ore altissim/prodivi. Ea- Ecco. .dem mox testatur. In me gratia omnis kita verisatis: in me omnis se es Qua seirtutis. Vt eadem &se apud Deum primogenitam ,& apud homines unicam salutis spem esse demonstret.
Errit enim ferbum apud Deum, Deus erat veri Lo-. r.
δώm. at idem verbum est caro factu,& habitauit in nobis. Quod pastores diuinitus edocti loquebantur, Videamus hoe sverbum, quo reis Deus,' ' seudis nobis. Vere quasi vet lanἔes, ait Beda, supra non vixerunt, υιdeamuspuerum, sed verbis quod 'se est , id est, serebum quo emper erat, Usde --- quomodo pro nobis carouectum es. Neque fal1o modo fit verbum, quam loquendo: neque Deus aliter verbum suum produxit, quam de se pronunciando sempiterna illa atq; omni intelligetia superiore prolatione, qua expressit qui quid Deus est.Hoc igitur verbum quod Deus locutus ab aeterno est,uidere iam licebit omni carni , quod sit tanqua voce aut scriptura in humana carne extra prolatu. Namq; vidixit Ambroa Ambro sus, Cum caro Domini videsur, cridetur cverbum LMc m.
quod e li-. Propterea quod iam fulgore illo
infinito velut copresse atq; occluso, oculis momtaltu patere potuerit. Itaq; non Angelis iam sed hominibus spectabile tractabilemq: se praeber, neq; iustis tantu& sanctis viris,sed miseris etiam peccatoribus se offert pala vid edu , qui posuerat
tenebras latibulum seu, qui dixerat,Non debit me homo. talauet. Nunc iam loge aliter. Hiaebit enim omnis caro salutare Dei. & videbit & vivet, Acosi. Aduentvale. M uno
207쪽
1mo nisi viderit, non vivet. Omnis caro pressus id est etiam peccatores ut Titus optime inter-R T mi V pretatur aa hoc tam sublime tam coeleste spe- πρ. Vctaculum inuitantur. Quanuis miser & infitamus homo, quan uis peccatorii suorum conta gione foedus, accedat, salutem sibi oblati oeulis, sensu, animo, omnibus partibhs accipiat. Neque enim afferre de suo iubet ursalutem, sed
Dei potius sibi benignissime impensum salutare
ε Quo af- Quod si quarum sit munus quod vobis offer. fedui desi tur diuinitus, no satis pro humanae vestrae igno-derauerint rantia: angustijs perspicitis,attedite quo deli de- patres rio ab ipsis cilestib. virtutibus hic ipse dies expe- Christi ad ctatus sit, ut merito illud praedicauerit seriti odi.
uentum. uinus. Desitarerum coletium a ternorum. Atque ut
Gen. '. primum se Rex ille spectandum orbi ostenderit,
uniuersa agens superum ad contuendum adora-dumq; ostensum sibi in tetris nume occurrerit. Neq; sine idoneo autore vobis tradimus, quod br. I. Paulus Apostolus assi cmat: Et cum iterum, inquis, introducitρrrmogenitum in orbem serra, ad Angelos quιdem Heι Et adorent eum omnel Amgeti eius Iam priscos Patres fidei nostrae clari cc si malumina si consulatis,&quo animo quave hementi quam inflammato studio hunc sibi duuinitus promissium diem expectauerint,rogetis, omnino sic responsuti sunt, ut prae gaudio pene in ianire eos existimetis. Quo affectu, qua mete erat magnus Patriarcha Iacob , cu moribundus Gen. s. illis se verbis sestentabat, Salutare tuia eve bomn. Fo: Domine: Quid huius filius Ioseph Zoui tantopere deossibus luis in Palaestina traferendis manὸata ultima dedit, propterea quod in ea terra nasci- rurum, Vitam que ducturum mundi Saluatorem certissi-
208쪽
eertissime nouerat Moyses vero etiam Dei imperio obsistere videri potuit, prae desiderio sumi legislatoris ac verissimi liberatoris in tu edi, qui cum mandata Dei deferre in AEgyptu iuberetur, clamitabat: obsecro Domine, mitte quem msf rus es. His superior aetate & gentis origine nobilis Abraham Patriarcha exultasse refertur, ac prae gaudio gestisse mirifice, cum est ei diuinitus osteius Saluatoris in mundum aduentus , qui ex ipso suo genere fuisset propagatus. Quid de Dei parente Dauide, ut illum Sancti Patres appellant, dicam ubique quidem magnus, atque homines caeteros antecellens, Eic vero cum Christi aduentum & natales celebrat, etiam seipsum superans, quam gratulabundus, quam effusias laetitia canitὶ mderunt, inquit, omnes termini terra flutare Deν nostra. Iubιtate Deo omnu temse: cantate, es exultate, I astite. Psallite Do-
m. Iam Isaias huius videndi Dei desiderio Mardore impatiens quam vociferatur sortiter
m sumus quins m 8rmc γιο, cum non domruareris nostra, neqMe m uocaretur nomen tuum μα per nos. Vt nam Hrumperes caelos, O descenderes, a fac e tua montes de luerent sicut exustio idinis tabesserent, aqua Arderent gn3. Longum eis
rit, si Prophetas lingulos percurramus. Verum Abacuch, praeterire no possumus, qui more sp culatoris attetissimis oculis aduetantis exoptatiq; subsidij prima signa cospicatas, se Dei ad iro.
209쪽
mines aduentum suspensξ expectare significat. Super eustodiam, inquit , meam bo, seriam gradum siver muniuonem, O contemplabor , susi deam quid dicatur m,hZEt post aliquot verbae
A se sissiprocul, O vparebit in finem, es non
mentietur. De quo item Hieremias siue Baruch
quod est idem, Post hae n terris siμι est, eue eiam
homin3bus conuersatus est. Aggaeus vero, ne H baeuch voce differentis tanti boni conspectum, homines retardentur, clamitat rem optatissimam appropinquare iamque instare: A se modicum, inquit, es ego commouebo eatum se terram, O mare se aridam, es mouebo omnes gentes semiet desideratus cunctis gentibus. Qitie cum ita habeant, cumque omnes Patrum spes, omnia vota, in uno Christi Saluatoris aduentu sita esse videamus, quis non excitetur animo, ac prae gaudio gestiat, sibi ob oculos poni ea bona, in quae tantopere Patres optimi ex . arserint Quibus reuelatum est, ait Petrus, quia non sibimet 'sis, nobis autem ministrabante , qua nunc nunciataμnt nobis. Ad quae confideranda & fruenda tam magna, tam caelestia dona, prouidendum est, fratres, ac summopere laborandum , ne ingratos, ne frigidos, ne indignos denique nos praebeamus. Quin fide pleni, ardore spiritus inflamati occurramus Deo nostro, ac lachrymas suauissime fundentes dicamus: Domine Deus nosterpossederunt nos Domini absque te: tantum in te
210쪽
Rex pacificus magnificatus est, cuius vultum desiderat 'niuersa terra.
Ι cui nouus & inusitatus is sermo videatur, quem . nullo I scriptu-
prolato autore, ut tenet conia rae verba
luetudo , exorsus sum , mirati ab Eccle- non debet, quod in nouo atq; sia accomadmirabili die natali Regis c. modari se- verni, nouo etiam exordio ipse utar. Sed ne me stis diebuε. alienu aliquid minimeq; sacrum afferre putet, ad festum codecorandum omnium S: sane issa mum. &felicissim v, sciat a sacrosancta Christi Ecclesia id decantati sub initium ipsum solennitatis hodiernae. Quae quidem verba in sacris etiaIueris extant: quanqua surit nonnulla ex parte secus in suo loco posita, qua ab Ecclesia reci Iantur. Sic enim habet tertius regum alber: Mag. 3. Reg. Is. λυμ carus erip eraeo R ex Salomon super omnes Reges serrae diuitiis OsapientiM. Et seniuersa terra des-- όαι Quoum Salomonis. Pt auHressapsentirimems, quam dederat Deus in corde eius. Eam Drationem fidelis ac prudens diuini verbi dispensatrix Ecclesia , Christo Domino accommodat, cuius typus & imago quaedam fuit Salomon, nomine ipso pacificum prae se reserens. Atq; ut Christo illa conueniant, quae in Salomone sunt dicta, nonnihil demit aut mutat. Qu*m Iem ne