장음표시 사용
211쪽
quispiam vel miretur, vel temere reprehendat, in telligere oportet,eam Ecclesiae sanctae autoritatem, ut ei ad concinnandas preces ossiciaque sestorum dierum, quos celebrat, fas si t prorsus ex diurna Scriptura quae viden ur opportuna, sumere, atque vires postulat accommodare, deis tractis additis aut mutatis quibusdam, quo melius proposito congruant. Etenim idem est spirituX Dei, quo autore Scriptura sacra edita, quo etiam magistro Ecclesia catholica utitur: neque potest Ecclesiae lentetia a Scripturae diuinae sententia discrepare. Quamobrem Bernardus audactet quidem sed non falsi, illud pronuntiat: m Ecblesia in Scripturis Huinis sereba QMalterat , Uel alternat, fors or e 2 3sia compost o, quam positio primu Qerborum. Fortiorem ac potiorem eam ν et boru structura quam Ecclesia adhibet. propterea Bernardus censet, quod ad praecipuuSpiritus szucti inititutum, quod non tam litera continetur quam lpiritu, magis aceedit. Sole ne videri mihi diuinarum literarum volumina tanquam variorum pretiosorumque pannorum textrinae quaedam opulentae, ex quibus, quod facitant primarij viri, ut ad se suosque exornandos, id accipiant, quod opus est, Ecclesia Christi sponsa mutuatur, quae Vlui esse sentit, atque ea pro suo modo concinnat, quo illustrius Sepulchrius fiat ornamentum. Qu' suo iure optime potuit quae de Salomone erant scripta, ad verum Salomonem Christum, ut eum maximε decebat transferre. Qua de re quoniam in libri ς, qtios de Christo reuelato conscripsimus, uberius disputauimus , nihil crit hoc loco ne-cζTς amp. ia4 imm Ozari.
212쪽
Ax. die et forxassis aliquis in hodiernum tem - 1 Inter o-pos minime eam Salomonis gIOriam &li- mnia ope
tuairiem conuenire: Deque puerum recens natu raeci reiq; pauperculum illam regiam tam prolixa, magni fi Lam splendidam vestem decere. Quid enim Rex eentisi praedicaturis, quem tributum pedere audimust murti Nam ipsum etiam recens ortum infantulum se in earnace risum esse ex Caesaris edicto Origenes sentit, tionem Paulus Orosius affirmat, imo binoria Euan- 'Verbi gelica insinuat. Quomodo ergo Re , qui Rςgi Orig. h m. Se paret, & seruitὶ Magnificatum vero quis au- 'ir-r ..
disti qui non illudi putet infantulo exiguo, & eam, vi Iibus pannis inuolutoὶ Quin potius si quando misias o imminutum , si quando deiectum & in angu- fossos δε σ1 ias redactum Deu cogitare liceat, hodie certe ab se Sperspicere possis in tugurio illo dei bleemico ν.e clam anguste iacerem. Paulus quidem exinanisse phia illium sese dicit, Armam serui indutum. Et tu A Ecclesia sancta, magnificatum hodie nobis
praedicasὶ Iam vero cui conuenit, ut vultum eius uniuςrsa terra d siderare narretur, quem ne sui se quidem accipere hospitio volunt quem aue 'tunt ac repellunt, quem ne lare quidem comuni dignantur, eum tu confirmas uniuersis esse
des delatum Atqui in diuersorium vile&abie ctu concedit, quo nemo nisi egens & inops se se reciperςt, magis bestiaru stabului qua hominudomicilium. Eo enim necessitate oppressos, &vIbe caetera exclusos se receptile Ioseph & Mariam grauissimi autores scribunt, cum vile di- ι uersorium fuisse declarent. In propria 9enit: Dis, sui eum non recepestunt. Quid igitur nobis beata mater Ecclesia narras, cum Christum cum Salomone componis Imo qui duo pocunt plus inter se dissidere hominesῖ Salomon
213쪽
magnis opibus: Christ' paupertate extrema: salomon in throno eburneo procerum comitatu
vallatus: Christus in praesepi vilissimo, abiectis
animantibus socijs. Salomonis sapientia&responsa praeclarissima:Christus puerulus minime cognitus. Si quis eum interim adi non reges ac principes orbis,sed pastores rusticanosq; videns. Quid ergo habet simile, ut hodie nobis hoc car- me insonet: 'pacificus munificatus est. Quid, oro te sacra m ater Ecclesia, sid inqua tibi venit in mentem in tanta penuria, & his angustijs illas superbas Salomonis opes, illam toto orbe celebrata gloria commemorareὶRes plane videtur absurda. Verum sponsa Christi Ecelesia nihil his rationibus mouetur, nihil cotrarijs vocibus terretur, quin letta & iucunda sponsi sui sesto natalitio carmen illud cantet:Rex parassus munia fatus ect, cuius fultum desiderat seniuersa terra. Neque contenta cecinisse semel, repetit idem: Magnificatus ef3 rex pac ficus super omnes Reges terrae. Hoc ipso die, hoc ipso tempore, quo vu' detur puer extrem am pati penuria, atq; obse ritate summa delitescere, hoc inquam die Regis aeterni maiestas amplissime ostenditur, ac prae caeteris Dei Achis , facinus eius hodiernum Acros altissime eminet. Guω loquetur potentias Do. mini3 auditas sciet laudes musὶ Quaenam vel ad distendum lingua sufficiat, vel mens ad cogitandum recondita haec diuinae sipientiae are UA. D. nar sed sermo diuinus praecipit, Notin facite Dapopul adinventiones Diu Sunt enim charitatis illius summae inuenta haec praeclarissima, sunt magnficentiae ineredibilis dona pulcherrima, quae celebrare iubemur, atque utcunque possumus& muti& elingues proferre. Ac primum,
214쪽
eum Deus caelum terramque eostdidit, potentiae suae magnitudinem quidem demonstrauit, quae isto dicto ex nihilo eorpora amplitudine prope infinita produxit, ornata & inflaucta sideribus, stirpibus, animantibus. Q e profecto respiciens canebat David,Domine Dem meus magn F Ual. eatus es ishementer, Cur ita 3 Extendens, inquit,
caelum sieulpestem, qui tegis aquis superiora tauri ut ponis nubem ascensum tuum,qui facit Ang ιοσμιοι by rituo, qu undas terram super stabiliensem e33M. Magna certe haec omnia Dei opera, quaeq; magnificum autorem vehementer osten dant. Ad hanc suam magnificentiam Deus alteis tam non minorem adiunxit,uniuersi huius operis tan tarumque rerum dominatum uni homini tribuit.Regem eum eorum omnium quae in te ra sunt, ut Gregorius Nazianzenus dixit, com Greg.m cistituens. Qua liberalitate dc munificentia quid orat. potest amplius cogitari Etenim ingens &prae- Christi clarum aliquod regnum, si rex aut imperator Nati ν. militi cuipiam donandum arbitraretur, propterea quod vel incitati equi cursu, vel praeclare via brata hasta militis esset studio delectatus, quis
eius Regis munificentiam no miraretur ac pra
dicaretὶ Atque omnia sane subdidit Deus homini, & illius imperio subegit, nullo hactenus laominis obsequio deuinctus: sed ut iure quodam dignius possideret, breui faciliq; praecepto quod
seruaret, proposito, proprium fixum sempite numque fore sanxit: si unius arboris pomum videlicet non gustaret, cui erat infinita alia poma pulcherrima decerpedi facta copia. Proinde hoc Dei aduersus hominem magnificentiae genus Psalmidicus Propheta ad hunc modum celebrat
Domine Dominus noster, quam admirabile est M s nomen
215쪽
nomen tuum in sen/uesa terra. Quia elevarasma nificentia tu vor eatis , Poma videbo casis tuos opera Egitorum tuorum,lunamOpessi s quar undam. Sed quorsum isthaec omnis narratio Quid potissimum admiretur attendite.Quid est homo quod memor es eius aut lius hominu qua wsitis eumpseusheum paulo m/n- ab Angelis gloria ta bonore coronasti eum , O- eonstitu tieum suore opera manum tuarum, omnia μινεις
Issub pedibus eιών. Id scilicet admiraturiid prae-ἡicat. Omnia haec tanta ac talia opera sua Dea subiecisse homini mortali, terrestri, exiguo. Est nimirum ea Deo dignissima magnificentia,quae sedantem quod Alexander Magnus laudatur quid deceat, non is cui datur, quo sit dignus, aspiciat. Verum quanuis duplici magnificetiae genere a nobis exposito Dei maiestas maxime eluceat, tamen laus ea omnis alia Quada laude late&obseuratur& vincitur, quippe cum non satis
esse putas cettera omnia dedisse homini,se quoq; ipsum dadum tribuendumq; ei de homini existimauerit, idque excella adeo ac diuina ratione, ut homo appellaretur essetq; re vera Deus, natu ra omnino humana ad deitatem ita euecta, ut esset humanae diuinaeque naturae una per na. Hoc tantum facinus, hoc omnium quae excogitari possunt diuinissimum opus, simul atq; Dei sapientia& contemplata est apud se,& mentibus a se conditis conspiciendκm ostendit, celsitudii ne & gloria illa incoin parabili delectata sibique mirifice placens, tunc te magnifica vere haberi
praedicari que voluit.Tunc caetera omnia Opera, quan uis prςclara, huius splendore obscuras, cernens, se Deus longe lateq; gloriosum effectum 4eclarauit. Magnificatus igitur . est Rex, verι magnu
216쪽
magnificatus est hodie. Itaq; cum reliqua com morasset a se edita opera, magna illa certe ac p-Clava, tamen ludicra quaeda & per iocu a se facta TQ fert prae hoc uno, quod serium, quod Deo ipsim agnum est visum. Nam in libro Salomonis si evidemus loqui sapientia: Euandostraparabat ca- Prou. Lus isderam, quando certa IegeςIPro satiabat a-ρHOi:quado aethera firmabat=num, ta librabationtes aquaru , quando circundabat mari termν--ώm suum, O legem ponebat aquis, ne transirene . senes suos ,quando avendebat fundam elum terrAE. Quot & quata haecὶ quam magna qua ardua factu opera. At vide quam se in ijs parum dabo rasae diuina sapietia sentiat, quam haec deniq; exigua ne pene puerilia ducat. Cum eo eram cuncta componens, delectabarpersingulos Hes ludens eum eo omni tempore, ludens in orbe terrarum. Qua cunque, inquit, sex diebus illis primis producta sunt, quaelum certe omnia creata, per Iu . dum a me patrata sunt: totus ipse terrarum o bis lusus & iocus mihi fuit. Ac quanuis ea me delectent, tamen deliciae meae esse cum filijs hominum, id est,illa me unice cogitatione oblecto, quod me filijs hominum aliquado iungere paro viq; eo, ut qui facit hominum Deus ide fiat vetis. sinus homo. Quod admirabile mysterium Gre- μου me. gorius Theologus hodierna oratione celebrat in orat. bis verbisi uti inuisibilis, rige incomprehensibio , Ch Τι is iste incorporeus , silud ex principio princ Rium, riuitate. ille sons Qua , Patris per omnia imeto, ad ιm ν-nem Fuam se confert,carnem, earn causea geritio nouam O inauditam mixturum. Qui estfit:
quι creationis expers eo, creatur, secun dum conis
senium nobisium init, o quidem priori longe mirabilivae. Tunc mim ιd ruo rastatim erat, nobis 'imperi is ,
217쪽
perisse: at nune eluae quoddeterim est, particeps MUL meniori illo Humitis: hoc apud cordator multostibυ--. Huc demum intuens Paulus dicebat, Mihι omn/um Sanctorum minimo datae'grana hac, euangebebare in gentibuν inu L, gabiles diuinas Christi, eqs utaminare omnes, quasis dis'ensatis sacramenti ab condita a seculis να
Deo, qui omn- creaust. Merit diuitias inuestigabiles atque opes inexplicabi hia mysterium Christi vocat,quod lentit prae omnibus alijs absconditum ac repositum alte in mente Conditoris ex omni aeternitate. Quod cum foras productum iam atque oculis omnium patefactum expositumque considerM, non potest rei tantae conscia Ecclesia se tenere, quin in illam vocem admirabunda ac laetissima erumpat: Mun sic
ρών est Rex Ρωμν. In eo di- Satis quidem opinor de re tanta disputatum uini amo- vobis videbitur, at mihi ad ea quae dixi, aliquid
sis magni- videtur restare quod addam, idque praecipuum. tudinem Nam eum Deus omnia agat voluntate & con declarari, silio, non necessitate, coactioneve aliqua, e
quod mise neeesse est opificem in opere a se effecto amplius xias homi- innotescere&perspici, quo plus eius voluntas &nis libens amor ex opere perfecto demonstratur. Sapientis silceperit. illa aὸ Deum vox est: Diligis omnia quaseunt, O t. ιδ. nihil odisti eorum qua feri . neque emm ossim nisquis confluuiati autuerim. Quomodo enim posset aliquidpermanere, nisi tu voluiωλὶ Quae si vera sunt, liquido intelligi potest, nihil Deo h dierno opere charius suine, nihil proinde illa- sttius, nihil magnificentius extitisse propterea quod in caeteris nihil nisi res effectae, in hoc ipsemet in opere suo existit, ita enim est opus Dei .m etiam Deus sit opus suum. Q me vis&magnis . tudo
218쪽
tudo amoris eo pervassit, ut qui reliqua omnia fecerat propter hominem,ipse praeterea eiusdem hominis gratia, fieret homo. Qua tanta re quid Potest cogitari maius atque diuinius Atque veeius amoris infiniti vis & potentia amplius p tefieret, non satis habuit Deus fieri homo, sed voluit insuper homo fieri,homini perdito&mi-ιCro,quem amabat similimus. Itaque effectus
est pauper, imbecillis, inops, abiectus, miserijs
mortalium addictus:quam rem magnificEc m Hesriai mendat Apostolus eum dicit Gebustper omnia matribu rura, ψ misericors erat. Notum nimirum est amantis ingenium cupere eius que amat, esse quam simillimum: rebus mutuo cum unicatis, d illius in hunc, & huius in illum Propria impertiri iuuat. Itaque salomon noster Pacificus Rex amore hominum ardens, eum se habitum omniq; apparatu reliquo hominis i*dutum cernit, mirifice exultat, triumph*tqupac elues illos suos gloriosos, Angelos inquam caelestesque omnes virtutes, ad spectaculum asmirabile inuitat, sibique nunc mMime gratulantes libentissimὰ accipir, neq; illo suauius casemine quicquam putat: Rexpacificuη ma se staM HI. Amantium planc est, rem habere ichPram atque pretiosam, si quam nacti sunt eius minae propriam, quam depereunt, siue imago
sit,sive vestis,sive vile alioqui velum, lavis pignus amoris pro magno ducunt, & laudibus ad caelum tollunt. Quin etiam si quas ei-borum reliquias, quas attigerunt amatae, nacti
sunt iucundissim E ijs vescuntur, atque ijsdem
summopere oblectantur, videasque pyincipes viros prae amore in eiusmodi nugis infinire. .
Magna est amoris nempe vi*; sed amoris tuto Christe ' 3 e
219쪽
Christe Deus quanta fuerit magnitudo, quis eviplieet3quis intelligatὶN uditate nostra, pauperi
tem,iniurias corporis omnes,frigus,fame, laborem suscepisti, quia nostra erant: quς tametsi nobis odio essent, ornamento tame tibi ea fore putasti, prae colunctionis humanae eximio & incres:Reg. v. dibili amore. Copulatus est, ait Scriptura, muti rib. Salomo ardeton o amore. Ο diuini ardor in
cedi j,quo pedi' illud nostri pacifici,pueri inqua
, Iesu, totum aestuabat,atq; in dulcissimas lachrymas luebatur, tanquam eo igne liquefactum. O flammam illam excellentissimae charitatis, quae tanquam tenerum Christi corpusculum a cenderet, frigori brumae perhorridae a tegumentis nudum exposuit.Diuini hanc amoris magnu S. Zeno seri tudinem eleganter celebrantem beatum Zen ε νη festo nem EpiseopumVeronesem antiquissim aetatis
Πωνα autorem oro vos latisper audite: O noua, inquit, ratio. Amore imagin ua coactus in /nfiantem'. sv
g tDeu : pat iis , se pannu AEErgara, quι mundi debita foenerat se luturus. Inflabiis praesepe depo-nstur :ρopulorum pastorem pabulumque se esse
tali in tribuatur. Quae ab hoc Patre pluribus Christi, quia eum vives esset, egenus ρr
factus ect, is seos inopria rosius diuites esset-Quo ingenio perfecit diuinus amor, ut Tebus commutatis quae erant nostra, Deus sumeret, dc quae Dei E contrario erant, nostia fieret.Prς claremon. Areo magnus Dionysius amoris vim exprimere voles etc. ρ. de dixit alienationem mentis ivducere. υ inquit, mentis 2. Cora.
dicta sunt, ea breui Paulus sermone compli est omnia. Scitis grauam Dominι nosti
220쪽
inmatoressui iuris esse non sinens, sed in ea quae a-
reis o sit. Quam sapienter Deum hominem fa-
actum extra se e ste quodammodo Dionysius censet. Nonne retinetIs animo, quod sacra historia 3. Reg. 13. narrat, Ionathan principem tanto in Dauidem Pastorem Beellemitam exarsisse amore,ut se nudatet regijs ornamentis, ut illum exornaret, detractaq; sibi tunica & caetera veste, armis quoq; gladio, arcu, Nipso balteo amicum donandum existimaret Id verius contigisse supremo pri cipi glorit hodie videmus,qui prie amoris in limminem magnitudine traditis nobis diuinis omnamentis, ipse spoliatus, inops, ac pene nudus Coli at, magnumq; eum potentiae ac gloriae suae fici ctum arbitratur, ut iure sibi cantari velit -- ani uim est Rex parificus 4 Ex qua diuinae allius sapientiae ratione manat 'dquicquid humano indicio cotrarium in hodie N pyo mororio natali intuemur. Cum enim Rex sit Regum' Uςu- ac dominus dominatium, homini hodie ilibutu δ nobis Pendet, subditusque censetur legum omnium LMR u Conditor, Octaviani Augusti edicto paret, atq; ς VP δὴ obedientia ductus. Nazareth telicta Bethleem Petit, ante obedientiae vestigia ponens, quam sit in hanc lucem editus. Is qui rebus omni b. I Ca opportuna pbet, qui animantib. cubilia, pa ferculis nidulos suos,vulpibus foramina impertit, ipse tecto caret& lare, exclusus ab homi pii domiciliis, quib. e lestia ipse domicilia tribuit. Quo facto illud interim docet esse peregrinos domo excipiendos, quod Deus apud mortales Peregr-