장음표시 사용
231쪽
clesia loquitur confidentia singulari: 'millias nuenmmurforma, in quo rerum est nostra μι- flantia. Ouibus enim datum est Dei filium in
Aa iis grς imo matri. Videre vagientem, quomodo ne-- m, g Ddum est, Vt in sinu Patris videat regnantem is,ὸ Dbis, Pro quibus illa Bethleemiticam specum, ac vialium iumentorum comitatum no recusauit, an se in palatio sempi terno adorandu laudanduq; non praebebiti Ergo spe pleni atque gaudentes, iam praecipuas partes charitatis minime praete mittamus. Amabilis plane natura, leuera ac simplex pueri aetas. Quid hoc puero pulchriust quid rimabilius3quid dulcius illo ore atq; illis ocellis, quibus demittes lachrymulas scias, amate se deinmostrat, magisq; amoris vi qua hyemis iniuria fiere ρCanit quidem sponsi amore saucia sponsa. Guttur istiuo mauissimum, O totus desidera brus, talis est dilectus meus, 1 e ectamicus meminino a merusalem. Ergo curramus in odore unguetorum sponsi dulcissimi, quem adolescetulae v hemeter diligui, quae am plexus expertet cet testes impotenter amant. Et delectabitur , inquit, infans ab sbere super foramine assidis, re in -- uerna regub gur ablactιI-fuerat, manum Furemmiura. Quem locum Esaiae de puero Christo Ambrosia praeclare interpretatur Ambrosius, Venenata Ual. 37. natutam nostra non refugerit. Q cspropterea dictum intelligere potestis, ut non solum iusti &sanisti, sed peccatores etiam & miseri, pueri huius natalem sibi celebrandum putent, neqε Ver antur accedere,ac se faciles tractabilesq; praebere: delectari pueros animalculis saepe no admodum nobilibus scitis: Ludere diuinum nostrum infantem eum aspide & regulo vates dicit.Vt deis posita seritate,omniq; illo tetro peccati veneu ae discant at M.
232쪽
discant homines Iesum adire, Iesum amplecti, Ielum vita moribusq; reserre. Omnibus ergo natalis hic dies vitae salutaris est,omnibus iucudus .e sse debet atq; sestiuus. Habitabit lupus eu agno, 'A . O pardus cum haedo accub ιιt: ψι istas ta u. I C' 's' ΟΜΜsimul morabuntur,cct puer paruulus minisMi ς ρνμωσο . Non solum benignos ta mansue os homines, ρηνς γε ait Chrysostomus, e eros Iimmianes,qui inter I 2 fe i os tur erant,'sauri leoner'Ursi in is . nam esse Ecclesiam colligendos.Id Poeta dixi L vno 'ρ-
VCIsu. c magnos metuens armenta leonta Quid ιρ faciat res usque eo dissimiles una conuemre,na-
turas tantopere inter se dissidentes eodem do micilio ut eodem cibo vesci, tunc exposuit cum itiitium dedit vaticinio. Egretetur 9 U der ' EUebl , di de Iesse, flos de radice raus inscender. Et ρ er demonstri pur uias, inquit, minab t eos. Eum ego puerum, Euangeum libenter paruulum accipio, ut etiam pla-1 e taeet Eusebio Caesariensi, de quo idem Prophς Γόν. 3. e. L. ta loquitur. Paruulus natus e 'I nobis. Itaque se l. videmus huius pueri vel infantuli potius cuna. Eμι. o. non solum pastorum simplicitatem celebrare, LeoIerm.Lsed etiam Magorum sapietiam Opesq; Venerarii de Natisc& numen procumbetes solo adorare. Bene beatus Leo: Nemo ab huius alacritate partacipatione secernitur: sena cunctis Llitia communis est μανιο. Exultet sanctus quia prop/nquat ad palmam. Gaudeat peccator , quia inu/tatur ad semiam. Animetur Gentilis quia ψocatur adὐιtam. Sed quanto est Dei gratia profusior, tanto accura tius nobis est prouidendum, ne simus ingrati,neae ad nos venietem, & se habitatorem domi-ciiij noliri praebentem , sordidis atque impijs
moribus extrudamus, sicut in eodcm sermone idem Pater admoues t. Noli tantum ha tatorem prauis
233쪽
rauis G te actibus erigare, & diabolyse iteru- subjeereseruituti: quia pretium tuum santuu ese
Chrsem. νώω m ὐeritate te iudicabit, rus ιn mis ricordia re redemit.
IN EADEM SOL ENNITATE, CONCIO TERTIA. Exjt edictam a Caesare Augusto, ut describe
retur uniuersin orbis. Luc. 2.1 Regnum
O M A N I imperij, in toto te rarum orbe potentiam, atque Caesaris Augusti, qui Reipublicae Romanae clauu tenebat, in uniuerso mortales denominatum ob eam rem sacer Euangelissa, Christinatiuitatem scripturus,enam rat, ut dum tempus virginei partus ostenditur, is esse natus intelligatur, qui regnaturus in Omni esset orbe terrarum , cuique secundum antiquissima sacrorum vatum oracula omnes momtales subditi parere deberent. Nam ut alia modo mittamus, insignem certe Danielis illam prophetiam praeterire nullo modo debemus, quae statuae eius quam Rex Babylonius viderat, partes membraque demon strans , quatuor regna indicauit successura ex ordine potetissima, quibus orbis subiectus esset suturus: quorum re Pnorum extremum idemque praestantissim uineum maxime floreret, tune regnurn aliud cael ste mundo esset exorituIum, cui eae tera omnia
234쪽
eoncederent. In diebus, inquit, regnorum utim, 'scit bit Deus cati regnum, ιn aeternum non ' dissipanturo regnum eius altera populo non t--ἀemri. consumet Autem oe commmure seniuersa
regna hac, Ut umstab/t 31 aternum. Quaenam regna illa quatuor extiterint, quae commemo-Tat, nemo est vestrum, credo, qui nesciat, de ii se sermo propheticus apert E satis indicat. Primum Dan. 'Assyrium, secundum Persicum, tertium Graecu, quartum idemque maximum Romanum Imperium. Eadem imperia quatuor alia visione quatuor bestiarum significata ab eodem Danie- Dan a. Ie eonstat: qui de ultimo imperio illorum qu tuor ita loquitur: Et ecce bona quarta terrab/lis, eque mirabstis,ofortis nimis, dentes ferreos habebist magnos comedens neque comminuensor
nam monarchiam superioribus validiorem hic tradi, consensum Ecclesiasticorum Patrum esse, scribit Cyrillus Hierosolymitanus. Atque est Θν T. me illud mirabile, de horu quatuor regnorum sin- rosoccisi gulis testificari Scripturam diuina in quod to- chesis ' tum terrarum orbem obtinuerint. Etenim As syrios in omnia denominatos declarat Daniel Regem Nabuchodonosorem alloquens his ve bis: Tu rex regum es, in Deus ealiregnu sforti- ' γtudinem ta gloriam dedit risi, ta sub Hirone tuasniuersis constitu/t. Iam Persicus priucipatus quam late patuerit indicant literae Cyri ipsius primi ac nobili sti m i au toris, quas liber sacer EC r. Esn. I.
drae commemorat in hanc sententiam, Omnia regna terrae dedit mahι Dominus Deus cati. Scq uitur Grficorum imperium, cuius princeps S ca- , Put Alexander magnus. Hunc mundo uniuersi, domu
235쪽
dominatum Seriptura diuina testatur, ita pro-
transi, sesis ad fines terra , ct accep/isso bis mul-
νιtudini getrum , uri terra νn cofectu eias. Quoniam trium regnoru potentia erat ostensa, Teitabat quartum, cui regnum aeternu Christi
inserendu foret. Itaq; Spiritu sancto i inpulsove Lucas dum exordia Christi aggreditur, Romani imperij maiestate ad summu peruenisse demostrat, quod ea verba praeclare docent, Exjteae ctum a Caesare Augusto Si deseriberetur semue σσMM. Vt non per exaggeratione dicta, sed re ipsa probaretur magnitudo imperi j. Ergo Regno Christi omnia regna caetera cedere habet, ideo ad summu progresia, ut superioris regni, a quo se obscurata extinctaq; sunt dignitas demo si retur . pr. amplior. De eo quippe scriptu erat. Et dominais 'biIur a mari ad mare, se a flumine sesque ad terminos orbis terrara. Flumen Iordane intelli
eue lys, Augustinus, a quo coepit Euangelici regni
oonfra lyra pyMdicatio. De eode quoq,: Dabo tibi gentes ha- . rutilia r em συῶ, Opossessionem tua terminos terra: isi e ,1 , Nec non illud: Adorabunt in consse eι-ὐnia mi em m l agent u. Sed quid attinet restimonia PDI γ Rςgm Christi quae sunt innumera, recensere il lud commemoratu dignu est, g, idoneus autorrisolis, o Paulus Orosius memoriae prodidit, quo tepore νο ι θ.σ Π/xu 'Christus, eodem tempore mandasse. 1ο. Augustum, ne quis Dominii se vocaret; siue oc- eulta vi aliqua verum orbis Dominum adesse Fasentiret, siue quod Caiphae pontifici contigiti
x Paeem Quod si magnitudine impe ij Romani,Chri- Octavianisti ad uetum & regnum appropinquare declarabat ars
236쪽
batur, cu orbis uniuersus uni principi subiectus Christi E esset, profecto ipsa conditi O tempoIum M am- uangelica plitudo pacis ubique gentiu obtinenti quae cau- portendisis a fuit edicti Caesaris descriptionisque illius, in ad se.
esse iam summi Regis exoptatam in terris prata sentiam aperth demostrabat , iuxta eadem Pro. phetarum Sacto runa oracula. Scribit sane idem Paulus Orosius, quo tempore professio illa est imperata ab Augusto , ac Saluator mundi iii Bethleem oppido editus in hac lucem, fuisse eo tempore adeo pacatum imperi u Romanu uni-ue Isum , ut portae Iani tepli quoquoversus cla sae cerneretur: qua re significabatur ex nulla oris bis parte bellum impendere Romanis. Eo anno, ait ille, quos missimam serissimamipacem ora mutus maginatione Dra Caesar coposuit, natus es Christus, rosius obro
cuiuis aduetur pax 1 famulata est, in curus ortu O. cap. a Audiensιbus hominibus Angeli cecinerunL. Glor
in excelsis Deo, re in terra pax hominibus bonaseoluntatis. Neq; id insignis Poeta tacuit sibillinum referens carmen, qua nuis alio adulandi consilio,vel mysterij caelestis ignorantia tem p tis felicitatem deflexerit: Itaque cecinit.
Eam vero pacis aurea felicitate a Sybillis d eantatam, ab li istoricis seculo Octaviani Augusti datam: proprium fore Christi nascetis in si Pne atq; ornamentum diuinae literae non obscure praedicarunt. Isaias quidem sic habet. Iudica- ..i gentes, O arguet populos multori c rensis stine εμ ε
237쪽
ees. Non leuabitgens confringentem gladium, nee exercebuntur Qltra adpralium. Domus Iacob --nue, se ambulemus in lumιne Domini. Cuius vaticinis quanquam potest intelligentia ad pacem Euangelicam uniuersae Ecclesiae referri, quemadmodum plerique referunt, tamen mihi valde seb. δε prόbant ut Eusebius, & Chrysostomus , & Hie- ρ ρ εμπν ronymus , qui propriὸ de tempore pacatissimo IZ . c. I cs aduentus Christi interpretamur , sub Augusti demon Caesaris fortunatissimo imperio. Idem quoqRe g. Ob- Propheta alio loco, de paruulo nobis nato eos. c. IZ- demque Deo vaticinans inter caetera nomina
U- extremum ponit mrncemam adiungitq; Mμί- ἐπ Matth ipis bisur eius imperium , ta pacis non erat finis. umbo. 2st. dilec dissimilia David, ubi sub nomine Salomo--e n. ira nis Christi aduentem regnumque praedicit: Ο- ui. item pietur, in diebus eius rustitia, abundan- Origera, napaeis. Qivam ob rem pacificum nominatum eont. Cet constat. Ipse est enim pax nostra i Paulus loqui-μm l tur, qua pacificauit sue qua n terris , e Ma
i s. ' in eaωμnt. Ob eam rem hoc ipso die Angeli
PD γε- laetissimam hominibus pacem denuntiant. R-λthes . niat Salomo nother pacatos animos, sedata pectora: fugit atque auersatur homines conten- pGI, tiosos, saeuos, cruentΟS. Factus est in pace oeusFὸ tib i e u . Opportune satis Beda hoc loco: Nascitu iis his in rus ν ωrNe Dei Fbus ,sicut de seirgine nutus seir
i ' finitatem sibi Deus ostendit esse ratissimam ciua
pacatosimo tempore semisprocreatur, gura acem quaerere docuit, cypac ectatores inti sexe HIuatur. Si quis igitur Demn ad homines venientem, excipere domo, habere que cupit, pacata in caeteros mente sit, ne oderit fratrem suum, ne inimicitias exerceat, simultatem deponat omne,' redeat in gratiam cum ijs, quibus est infestus. ε Alioqui
238쪽
Alioqui Christum ad sua limina venturum minime speret. Omnis, qu3 odit fatre uum , ait I. Lo n. I. Ioarines, homira est: O scitis quoniam omnis somseida non habet Uitam alemum in semetips,
scenitastem Ioseph a Galilaeis de cini a e 3 Clari stu αααreth in Iudaism, iis esu tutem Disti/d qua sς uisse Veso tur Bethiae, eo quod esset de domo fiam,tiis hosninem D-ώ d: of profiteretur cum Maria des ovistis i in liberta-ὐ ore praeg-nte. Itineris causa ea fuit, ut pate xem asseIexet edicto Caesaris, ut describeretur m legitima xςῆ . urbe. Itaque Ioseph & Maria te Caesari si bditos Co risitentur, parentque incoirimoda & dura im Peranti. Profitent i lii biectionem Romano Im- PCrio, censum etiam tametsi pauperes, seluunt. Quin etia i ple Christus sim ni ac natus est, censetur, tributumq; ut caeteri Caesari soluit. Sic e ' .nim Paulus Orosius multique alij Patres confirmant. Verba Orosij sunt haec: me es prima ρε - f.uis pro pio charissima , qua cae rem Omnium
roncipem, Romanosque dominos rerum, Hilu- ς' δ' O ram eunctorum hominum Mita a Fraonesigna-
Mit, in qua ' O ipse, qui cunctos homines fecit, rn-Memra hominem ascrabs inter hennnes solust. ' .
Nee dubium quin omnium instemoni patear, quod Dominus noster Iesus Christus hanc sorbem Romam scilicet) nutu suo 1n hunc rerum apiacemprouexerat, cuim potissime soluit esse cum --κrat, Hrendus serique c/uis Romanias, eensus'ro Fime Romani. Haec ille autor. Atqui Christum Regem non ut seruiret , sed ut seruitute eriperet suos, venturum opinio erat. Quid ergo &idb ij citur, & obedit ,&describitur,& tributum dat quae sunt plane omnia a dignitare eius aliena, qui libertatem, imperium , gloriam genti tuae Acs. A minate. O datu-
239쪽
daturus speretur3 Quid est enim,quod vaticinia A. 1 . rus Esaiasὶ Prope est, is semiat tempus eius, in E
es eius non Aongabunturi. mserebitur enim Dominus Iacob , re Urael saluabitur. Ac paulo post. Et po debit eos domus Israe .per te
pientes eos qui ρ ceperant, O subjeiens omnes exactores suos. Gens quidem Iudaeorum aegre Romano Imperio parebat, grauiter molestE-que ferebat imponi sibi tributa, alienum a sua dignitate iudicabat more aliarum gentium cen- Danae seri. Itaque dicebat: Semen Abrahaseumus , nemini semiuimus senquam. Hoc vero genus prosessionis tantopere Iudaei execrati sunt, ut vel hac ratione atque hoc eodem tempore concitauerit multitudinem Iudas ille Galilaeus, que Amri Apostolicorum actuum liber memorat, & Iose- Ioseph. lib. phus historicus etiam scribit, rebellans aduer-13. Ahur. sus Romanos, quod Iudaicam getem quasi sub- ει 6ba.da iectam iusserint censeri. Namque quod graui6lesto Iuda- simo seruitutis iugo a Romanis se premi vide- .eo. bant, expectabant oraculo diuino sibi praedia
Meeph. θ. ctum iam tandem instare illud. Et erit, cum re-v c. ro. qu1em tibι dederit Dominus ex omm labore tuo, Uis.1 ex concussone tua ex serustute dura, uam AEnte Areuise , sumes parabolam ictam eontra Regem Babylonu, re dices, Euomodo eessau texm
tem populos in uignataone sis plaga insanabias, sebi, entem gentes m furore mo persequentem crudeluer. Quae quidem omnia de libertate per Christum adipisceeda , & alute populo Dei recuperanda, praedicta erant: ac sunt plane η Prae'stia
240쪽
piaestita per Christum cumulatissime, sed lop-ge alia ratione, quam carnales Israeliticae pippa Tacit. Et si enim erat grauissima seruitus Romanorum, tamen e at & longe grauior seruitus Satariae, quem Regem Babylonis appellat, &ea ipsa seruitus Romana, qua tenebantur Opprecta ex illa peccatorum miserrima, quam minime iCurabant, efficiebatur. Quare peccati primum tyrannis tollenda, euertendat fuit, quo priscae homines saluti, libertati gloriae redderent . id ut praestaret Christus, seruire voluit, atque inter scitiditos ignobilesque censeri tributurniq; pendere, hac sua seruitute &professione nostram libertatem certissime comparaturus. PraeclarE est a vate dictum, os ut op sevum, peregri- Esi. at in ecto usems ab eo. Neque minus eleganter ωι Πλati alio vate, Munn operini Domini, exffusi in omnes soluntases eius. Quamobrem eam Euad- gelicam descriptionem, qua non parenteS m
clo Christi,sed ipse etiam Christus descriptus cssusq; est, tanquam libertatis nostrae plenissimuargumentum Gregorius Theologus magnificE Greg.meis
Praedicat: Venerare, ait, descr*uonem, per quam morat. incitur, stipse Arabaris in catis. Nam fore, ut ra- ομιν.
tione quadam occulta, modoq; minime usitat e miserrntia seruitute eriperemur, Isaias quoq; non obscure significat, cis Christum alloquitur . his verbis: Iugia en/m oneras eruae Osis humerimus θ' sieptru exactoris era veractisi. ur ιn He ue Uadia. Utistoria Gedeoni constitisse diuino illo stratagemate nostis, quo per med Ias tenebras
subito ostensis facibus lagenisq; diffractis, ipso sono tubarii a paucis hominibus infiniti exerciatus caedes patrata est. Quale hoc principis nostri, o x Chti.