장음표시 사용
241쪽
Clitisti stratagema extiterit, quis possit oratio. ne 18mplecti ab inermibus armati, a paucis innumerabiles, fulgore inopinato, sono praepotenti superati profligatique sent. In medijs illsis tenebris diuinum lumen emicat, & vox illa. gloriosE personat. Gladius Dra I Gedeonis.
4 Persecte Interea, fratres,quam sit Deo grata obedienis Obedien- tia, cogitemus, & quale verie obedientiae st dum exem dium sit, cognoscamus. Etenim quia parerepto Chri- Deo homo recusauit, Deus homini obsequens t. tem se praebet. Nondum erat editus in hane tu cem Iesus, adhuc materni uteri domicilio ten batur inclusus, & obedire hominis imperio non grauaxur, Si qui nondum pedes mouere coepe- rat, iter obedientiae libenter aggreditur, edicto
Caeseos commoda sua cuncta postponens. Na
N pauper & ptaegnans mater, Ire cogitur, d septo suo hare, in aliena neque satis fida hospitia, idque eo tempore, quo hyems rigidissima v stos quoque milites, nedum puellas teneras, sub tecta compellir. His omnibus rationibus suis,
illam unam obediendi rationem anteponit, ante obediens, quam natus: prIus Vitam quam obedientiam ponens, ab ips o matris utero usque ad crucis extremum domicilium obedientiam Igebris. persectissime tenens. Et quνaeem eum essetffisus Dei, discit ex ris quae passus est obedientram. Singulare plane atque unicum obedientiae exem- reo sis. s. plar , Christiis- - m mim , ut ait Leo Papa, , de Natio,. ρλ - De Ut gens peccati induxae damnata Domini. t onem: Iesus factusFub lege re si 1 suae tiberiatatem , iste Habolo obtemperans seseque ad prauaricationem meruis set in s o omnes miserenis
M. Me Patri obediens Ussue ad crurem feeis si
242쪽
- isse omnes semificarentur. Iam quae causa i ti- , nexis illius tam incommoditamque importuni L. extiterit, cogitate: intelligens prosecto, quale oporteat esse obedientiae verissimum studium, 'Mae non quiS, quid ue, au t quam ob causam i
beat, attendit, sed illud unum sibi proponit, esse parendum. Naam Chrysologus dixit, E- GIFLicto Caesarista Pagani, Dominus obtemperatu- sermoneses occurrit. Edictum enim erat a C ae stare A rXI.
gusto profectum, homine impio , superbo, Dei Contemptore , mundum is uniuersum describi imperabat, uult m aliam ob causam , quam iactandi immensum dominatum suu μ. Atqui δή Re tenetis credo in Davide quod vanitate quadam e tatus . num prari describiqqe populum sibi lubiectum voluerit, diuinuus peste sevit lima esse animaduersum: quid quaeso id faeti ad tyranni hibus superbiam, qui se orbis uniuersi dominum haberi, nominari, suspici, ac pene adorari i usIexit Τ At obedit Christus edicto Caesaris, quid ita Nimirum qualis qualis fuerit imperantis mens
α cogitatio, qui subiectus fuerit, explorare nihil ad eum attinet: ac dummodo Deo contraria non iubeat, sine cutietatione obediendum. Nocere obedienti non potest peruersia imperantis mens: ipsi qui imperat, prorsas nocebit. Dul I. Reg. ILRex iniquus prauus, quo Dauidem in peruiciem exitiumque deduceret, praeputia Philistitiorum centum imperauit: paruit Regio edicto - . David, pugnauit, vicit, praeputia ii ucen ta num auit. Is est fidelis obedientiae fructus, ut gloria ex inuidia crescat. Saolenterque a Sapien pedictum. Drobediens loquetiar Uictoriis. Quam 'ομ-aI.
rem Christus praeclarissimo hodier no facto suo Jdcmonstrat, qui imperatoris impij it gi obtem-O 3 perans.
243쪽
tum Christi tantopere prae dictum sic esse cela
perans, mundi totius sibi principatum vendieauit impleto diuino oraculo. Et tu Bethleem terra
tur mihi qui sit dux populi mei, ta egressus ei- ὰ
diebus atrensiatu. Hoc a Deo, praedictum homo ignorabat, sed dum homini obtemperat Deus, diuino in omnes homines est potatus imperio.
Et peperit filium suum primogexitum, ct
pannis eum inuoluit, se reclinauit eum in praesepio, quia non erat ei locus in diuersorio. Luc. 2. v I locum natalium Christi
considerat, ordinemque naucendi, qui in vili inquam hospitio natum ea rerum omniuinopia cernit, ut praesepe prima incunabula dederit, in pinatum sane atq; improuisum filij Dei aduentum in mundum fortasse arbitretur: qui se permultis antea praeclari se; oraculis Proplietarum denuntiatu eum mortalibus diligentillime, intelligat, vehementer miretur necesse est, q r- sum tot & tanta de eius aduentu, cui occurrere pro dignitate oporteret, denuntiata sunt, cum ita obscure & improuiso venire haberet, ut a n inmine
244쪽
mine posset agnosci. Neq; enim ratio patitur, ineq; seri usus, ut cum Reges in urbem aliquari Pr stantem ingredi parant, nunt ij praecurrant, qui ciues ad apparatum Regia maiestate dignuParandum moneant , nisi palam ac manifesto Regius comitatus procedat. Quod si regem communi hospitio, nullo aut exiguo comitatu licernas, profecto celatum voluisse suum iter intellisas necesse est. Qirii enim constent adeo inter te dissecepantia, multis nuntijs praeparati γε QR- occursum, & eius clam facto aduentu, nullam fieri copiam Z Iure proinde Abacuch Propheta in hodierna mysteria intuens exclamabat: Do--3ne considerisui opera tua, ct expauM. in melo auorum ammabum cognosceris. Sic enim habet editio septuaginta interpretum: sic pleri' p bridiisque sanini patres legunt , ac de nato Christo inter duo animalia Intelligunt, praesertim Prosper Aquitanicus: oui de Christo etiam in prae-α sepi posito quemaci modum Gregorius quoque Narianetenus illud Esaiae acepit. Cornou i , bor possessorem Fuum , O asinus praesepe Domi- nisus. Neque discrepat ab eo seni. Ecclesia, quae canit, Magnum in Heriam, si is, isti rutq s derent Dominum natum iacentem innasi pio V ' ,''Quare quod vis habet, ut bos &alellus puero . Dato pictura consolientur , non est tanquam 'ν ς'
inane commentum , contemnendum. Nam
ad natiuitatem Christi respexisse Abacuch cum dixit se expauisse opera Dei admiratrina, quo diu medio duorum animalium esset aliquando adorandus, documento sunt verba sequentia: Deus ab Aumro sentes , O sanctus de montesmbrososiae Pharan. Quae magno consensu P
245쪽
α Quantaris IN NATIVITATE DOMINI
tres Irinaeus,Tertullianus, Cyrillus, Euthymius. de oppido Bethleem interpretantHr, pro eo PBethleem ad Austrum sit Hierosolymis. Ergo quod dicebam, magna cum ratione ille Proeliet a se admiratum, expauefactum, attonitum narrat huius mysteri j consideratione, quod Deus e caelis ad terram veniens, in hospitio, in tugurio , in stabulo, in praesepi, inter bestias primum innotescere mundo voluerit. Atqui erant praedicta vaticinia plurima eademque claritsima de eius ad nos aduentu. Erant praemoniti mortales saepe saepius, ut venturo ad se Domino occurrerent. Quid enim aliud est illud Prophetae Amos Praeparare in occursum Dei tui Isi AH
Quid sibi vult Abacuch , Apparebit in finem: si
moram fecerit, expecta eum, quia foeniens Uenset,
ta non tardabitὶ Quid Aggaeusὶ Adhuc Unum modicum ess , cue ego commoueιο caelum es temram , O mare'aradam: γ mouebo omnes gemres , ψeuiet desideratus cunctu gentibus. Infinituru erit omnia percurrere testimonia , quibus de aduentu iiiij Dei fidelis populus admonetur. Et cum tot praedictiones extiterint, crimadeo illustres praenuntij , nihil amplius persectum esse ijs tatis rebus videmus, quam ut filius Dei , ab hominum societate ac domicilijs excluderetur, ad stabula, ac praesepia bestiarum
amandaretur. Hic quis diuinae lapientiae aream non admiretur quis non illud propheticum usurpet Euam magnificata seunt opera tua Domine , nimis profundaefacta hune cogιia ιones sua. Et Mirabitis facta es cientia tua ex me: conse rata est, O non potero πά eam.
Itaque huc respiciens Hierepsias Propheta
246쪽
cum magna pietatis intimae dulcedine rogabas suetit ad ita hunc modum Messiam suum : Expectat φ ue miratio inrisei, Saluator erus in tempore fr/bμlus sinω,1μμre Nati uita
Or coloni uturus es in Ierra. Ο t V Ator GAi- te Christi. nons ad manendum, PQ v rsus , oes ἔπι Ψ Propheta noγρο δμωαrey Appositis sane similibus indi- rum &An cat, quam fueris modico & neglecto cultu Sal- gelorum 'uator acceptus, quem coloni Instar Versaturum Sanctor v. ira terra ptaedicit, propterea quod eSternus ha- His em. ι bendus sit,&laboribus exercendus: quod utrun- 'que Scriptura docet, Extraneus sacrussum fra-oibus meis, S peregrinus sitast matris mea. T umillud: Homo Vricola ego sum, Acrim exemplum R. meum ab arilsentia meri. Iam viator, qui di chari Lyuersorium ingreditur, tantisper corpus recreaturus, ut iter arreptum maturet,quam sit exiguo
Contentus, quam copiosi prolixique apparatus negligens, facile est uitelligere. Et hic nosterno
tam viator, quam via ipsa, quam terrena haec spatia festinus confecerit, Psalm Pindicat, Exul- rami stgόας adcurrendum viam. Nam quod Pse l. v.
viro forti, sed profugo Hieremias postremo assi .milat Christum, illud signi sicat, solere milites, . cum desperata victoria acieq; profligata, ex prς-lio abeunt, festinare fugam raptumq; cibum ac-
potum vitae tantum tuendae necessarium capere
delitias omnes saluti posthabere . Ac sane ita gessit summus Imperator noster, ac si rerum omnium inops, pugnae impotens fugere ac latere necesse ei fuerit,&vero,subitaneol& obuio quocunque cibo,hospitioq; cise conte eum. Id quod hodiernus dies Christi nata litius, quem solent . . i. homines primatij luculentum ornatumq; liberis curare, extrema sua inopia atque incredibili
247쪽
egestate declarat: cu Deus infans nocturnis te nebris, diuersorio vili,incomodissimo anni tempore, nullo comitatu nisi bestiarum, pannis vulgaribus inuolutus, praesepi pro cunabulis utitur
Pannis induatur rige, ast Mammuae, qui cum cremret omn/a, terra luce perfuiat, eaelum sideras uae adornauri, O- igneasolem claritate seinuit, Nomne iuuat iterum atque iterum repetere vocem Illam propheticam Conside ui opera tua se expaui. Sed alius idem Propheta nos adhortatur: Notin facite ιn ρο uos αἰnuent/ones erus. Sunt
enim diuinae sapientiae inuenta haec praeclarissima, quae ad docendum hominem ad corrigendum, ad informandam diuinitus comparata sunt. Primum igitur ad magnam sapientiae laudem, ad magnam charitatis su οῦ gloria pertinere Deus existimauit, si eo apparatu filium unicum sibi parem, in terras induceret, qui quanto videretur ab illa maiestate plus abhorrere, tanto illius tum bonitatem, tum etiam potencia amplius commendaret. Caelestes illas mentes Contem - .plor nouo spinaculo attonitas, in puerum Deuoculos defixos tenere, illos vagitus dulcissime audire, illas lachrymulas libenter aspicere, pannos pro ostro & purpura, praesepe pro throno, foenum pro auro, iumenta pro splendido comitatu, abiectu sordidumq; tugurium pro regio p
latio, extremam rerum omni u penuria pro infinita opum copia commutatam. Atq; talem Deusuum ac principem agnoscentes, colunt, & venerantur, &procubentes adorant. Vbi illud Α-postoli videmus impletu: Cum introducit primo. genrtum in orbem terra, ad Angelos quidem diarat , Et adorent eum omnes Angeis esus. Neque ad Orant tantam, verum & obsequia puerperae pr*
248쪽
praebent Angeli, & modulato conrentu vagientem infantulum mulcent. Reginam Saba Acrae 3, Reg. ro. Iaterae tradunt ad conspectum Salomonis obst Palue, domus ornamenta, familiae apparatum,
Tetriam omnium magnificentiam admiratam. ' Ego caelestem curiam uniuersam, ad nouam no-
Rci Salomonis gloriam, ad eximium illum ap- lparatum , ad incredibiles Regis sui opes longe - .
PIus obstupuisse crediderim. Dem enim qui ἀ- Mes est in insericordia propter Aramam charitatem
sauri duost nos, humanam inopiam summas sibi
diuitias, humanas miterias praeclarissimas sibi opes duxit. Vt liceat homini per ludum &iocum de Deo dicere, quod ludibrio Deus homini dixit: Ecce ait ille, Adam sicut -- ex nobis. Ec nos in eum dicere iam possimus, Ecce Deus sicut unus ex nobis . Quamobrem laeti atque s admirabundi Angeli hodiernum natalem cel brant, laudesque Deo canunt immenso studio, dicentes: Gloria in altissimis Des Quorum sane sensum&spiritum Ecclesia sancta tenens identidem canit: M In cara est Rex paci μου. Quin etiam piae fidelium mentes autoci Deo pro tantis beneficijs gratias agen res cum magno ardore loquuntur: Euam magnificin sunt v ut stira tua Domine: nimis prosunae acta sunt cogit - τω
nones tua. Et omnsa ossa mea iacent. Domma
quissimilis tui . Ante omnes autem illa beatissima sanctissi- 3 ins Bemae virginis eiusdemque Dei parae mens my- rint beatic serij tanti minime ignara, mirabilem praesentiet simae Virgia Christi fructum coepit. Quae cum tempus esset ni gaudia impletum ut pareret, sicut sine voluptate noxia in partu concepit, ita fine dolore vindice, caeleste de se SaluatoIis
lumen effudit. Adam quidem somno quodam
249쪽
diuino correptus, de costa fabricatam antes .v. mulierem cum sibito adspexisset, plenus gaudij in illam vocem erupit. Hoc nune os ex os μου me- is, se caro de carne mea. Maria porro nouum an- te se infantulum Deum intuens, sine ullo doloris lenita de viseeribus suis formatum atque essi lum, iucundi sumo spectaculo heta, cantat, Hoc CV Mn n os ex os bus meti: hac caro de carne mea. Nanque sermis ut Cyprianus eleganter scribit. Ultro mutur abram DomI- arbore butiatafructus eia με est: nec oportuu veL M ocari, quodlponte pro ibat. Cum vero infant Ium ante se vagientem aspiceret, eundemque Deum suum non ignoraret, qui dicere queat, quo sensu, qua amoris flamma verbum infansduletillim a parens alloquereturὶ Quia vile se, madilecte, res mei, quia H lecte 'votorum meo rumὶ Nam quales & quantae illud Mariae beati sti mae pectus suauitates diuinitus asiluetes im- lerent, quam magnar&sublimes rerum dium rum commentari canes illam castissimam mentem Dei genitricis oblectarent, neque dici ullo modo, neque vero satis cogitari potest: quem admodum idem Cyprianus vel quisquisis autor est Cypriano lapientia certe atque eloquentia ςq noni inparὶ his verbis doctissime dixit: Sed se cor
te haec verba eiusdem illa est praeclaristinia oratio: Matri plenitudo grariae debebatur, e - ψιr niabisndantiorgloria, quae carnos es mentis interim Ate insignis θιnruriu'eorporali, rnius se ext rara prae suas ciebatur. ornamenta qua dev
250쪽
--- , etiamsiadessent, non haberent oculos θed rores, gura praefentra paruuosic eorum 'ui ad seras Ioseph, O siquisone alius νόν erat, oculos occuparat,sic νlluminauerat animos,sic corda ilia e tot in socsummo bono, omnium bonorum Coosra cost emo seideretur, nec opus esset euagari, ci-e dicare per partes, quod ut ins senos dei βα- omnipotens snfans praesentabat. Haec ille, lucisIente admodum docens illam Regis na scen-xta paupertatem,illam sempiterni verbi infantia, . ijs opibus caelestium bono tum aEuxisse, atque xa diuinaesia pientiae luce c ruisse, ut nihil opu- Ietius, nihil excelsius, nihil beatius cogitati poLscta Itaque in tegumento vilissimo ruinosae & se-amirutae cata incredibiles diuitias celatas Deus Voluit, ut eo chariores incundioresque sint, quo P r- LRnquam marsiupio viliore pretiosior thesaurus m inclusus reperitur: Iu qat Petri Damiani viti do sermonstantiqui & celebris iucundisti mam oratione te, mim
erterrita tantu m racutis Reginu calorum: conis
fert in eor/ώιο iurationem Θrchangeli, conceptionem Dra, natiuitissem puerH. es m ratur quodiae qu epotuu ad nos Qenire, sic QOMIt subuenire. A des.Ioseph, sed ab stroque remotus' nexcessu mensis miratur, O mi rasatis non potest, qualiter sit ad sania dignationis M sus arcn- γ m. Hactenus Damianus. Quis igitur iam fidelib. oculis puerum Deum pannis uiuolutum.