장음표시 사용
251쪽
praesepi sceno impositum contemplerusi qui nora es. 4s. summo animi ardore inclamet, Vere mes Deviae r. r. a. -bscondira , Oe- I et Saluator Nam qώ is
cuit Deo, per Italist am praedicaraonis saluos se cere credentes: sicuti magnus scripsit Aposto
Praesen- Sed quoniam ad erudiendos docendosquetium reru mortales venerat Deus, ea omnia quae egit, praeia retemptu cepta esse nostra voluit, vitaeque Informanda
prae deside-Verissimas leges. Quare praesepe illud tanquam rio patriae cathedram praeceptoris cui Christiane cogites, exlestis,do oportet, diuersorij stabulum , suggestumamiaeete Chri plissimum, ex quo ad te sapientia ipsa verba fasti cunna - cIati Paupertas regis tui rerum inanium combula. temptum monet: tugurij ac praesepis vilitas, humilitatem tuique i plius abiectionem suadet:bouis atque aselli rusticus comitatus mansuetudinem commendat : patientiam ac tolerantiam alienissima suorum exclusio, cum tanta tem p in Dan. n ris, tanta loci iniuria coniuncta. nomia ἡμιν, ait Euangelium, Osui eum non receperunt. Cur
in stabulo commoratur cur in praesepi locatur Dei filius Quia non eras, inquit, ei Deus in δε- uersorio. Quod non ita accipere debetis, quasi diuersorium nullum extiterit, quo se reciperent Ioseph & Maria. Sed potius cum in diuersori, una deuenissent, quod erat in via egenis viatoribus patens, & bestijs magis quam hominibus p tum, in hoc ipso inquam diuersorio, nullus est datus nostris hospitibus locus honestior, quam ut in ipsa iumentorum stabula conced rent.Ιta quidem Ambrosius sentit, articulo graeco doctus, qui eum sere sensum facere solet, ta- quam latine diceretur. Non erat eis locus in iulo di
252쪽
- CON.CIO QUARTA, et13 Io diuersorio. Nam diuersorio natu fuisse Chri-Rtam, plerique patres consentiunt, non Ambro sitias solus Augustinus, Fulgentius, Maxim ,Gregocius vero,&Chrysologus in via natum sentiis Minc, Hieronymus in specu, quod etiam Epi- Phanius, & Gregorius Nyssienus', & Sophronius .amrmant. Cyprianus &Basilius,&Chry stomus in tugurio aiunt. Sed omnes denique ce serat quod necesse est, non in aliquo ornato do micilio , aut aede propria Mariam peperisse. N Pe voluit diuina sapientia docere nos , in hune mundum venisse Deum tanquam peregrinum viatorem, non habitadi causa ut in domo, sed commoraditantisper,hospitio esse usum. Quod Augustinus expressit his verbis siens ergo Chri A Pisos non inuenit locum in diuersorio, per quem s. ast. de μυ-πω creatuae est locus .Es seia eregrinin nascitur tate.
sui totius orbu es Dominus, is nos calestis patriae luceret esse municipes. Nihil enim in Christiana disciplina praeclarius, quam ut nos caelestis patriae ciues intelligentes, peregrinos in hac
terra versari, delicias huius seculi contemnaismus, & tanquam in diuersorio necessivia tantum sumentes vi et perficiendet insistamus, atque in eqlestem illam ciuitatem votis omnibus contendamus. Haec Petri Apostoli vox est : Obsecro r. Pet. a. sios tanquam aduenas O pereranos ab neres os a carnαυό- desideriis, qωα multant aduer- μου animam. Haec Pauli Sanctorum veterum ιpraedicatio : Confitentur , inquit, quia perσ-gr nν , O aduenae sunt per terram : qui en/m hae dicunt signficant se patriam inquirere: siquidem et u meminisient, de qua exurunt, habebant serique temp- reuertenvi , nunc
253쪽
praesepi sceno impositum contemplerur,qui nori ai. s. summo .anim I ardore inclamet, Vere tu es Devin Cor. ι. Gbsconditus, Deus I A Saluator Nam qώia
μ cuit Deo, per pultitiam praedicationis saluos cere credentes: sicuti magnus scripsit Aposto
Praesen- sed quoniam ad erudiendos docendosquetium reru mortales Venerat Deus, ea omnia quae egit, pra retemptu cepta esse nostra voluit, vitaeque Insormandae,
prae deside- verissimas leges. Quare praesepe illud tanquam rio patriae cathedram praeceptoris cui Christiane cogites, eaelestis,do oporter, diuersorij stabulum , suggestum am-eete Chri . plissimum, ex quo ad te sapientia ipsa verba fasti cunna - ciat. Paupertas regis tui rerum inanium combula. temptum monet: tusuri j ac praesepis vilitas,h militatem tuique ipsius abiectionem suadet: bouis atque aselli rusticus comitatus mansuetudinem commendat e patientiam ae tolerantiam alienissima suorum exclusio, cum tanta tempo Dan. n ris, tanta loci iniuria coniuncta .Inpropria senu, ait Euangelium, Osui eum non receperunt . Cur
in stabulo commoratur cur in praesepi locatur Dei filiusὶ Quia non erat, inquit, miscus in H- Mersorio. Quod non ita accipere debetis, quasii diuersorium nullum extiterit, quo se reciperent Ioseph & Maria. Sed potius cum in diuersori, um deuenissent, quod erat in via egenis viatoribus patens, & bestijs magis quam hominibus p tum, in hoc ipso inquam diuersorio, nullus est datus nostris hospitibus locus honestior, quam ut in ipsa iumentorum stabula concederent.Ita quidem Ambrosius sentit, articulo graeco ductus, qui eum sere sensum facere solet, ta- quam latine diceret uia Non erat eis locus iniu
254쪽
lo diuersorio. Nam diuerserio natu scisse Christum, plerique patres consentiunt, non Ambrosius solus Augustinus, Fulgentius, Maxim ,Gregorius vero,&Chrysologus in via natum sentia uni, Hieronymus in specu, quod etiam Epiphanius, & Gregorius Nyssenus', & Sophronius . affirmant. Cyprianus & Basilius, & Chry stomus in tugurio aiunt. Sed omnes denique ce sent quod necesse est, non in aliquo ornato domicilio , aut aede propria Mariam peperisse. N epe voluit diuina sapientia docere nos , in hune mundum venisse Deum tanquam peregrinum& viatorem, non habitadi causa ut in domo, sed Commoraditantisper,hospitio esse usum. Quod Augustinus expressit his verbis Nasicens ergo Chri A I si .
qui tot ι- orbu est Dominuis, Ut nos ea ostis patriae luceret esse mun/cipes. Nihil enim in Christiana disciplina praeclarius, quam ut nos caesestis patriae ciues intelligentes, peregrinos in hac terra versari, delicias huius seculi contemnamus, & tanquam in diuersorio necesi uia tantum sementes vi et perficiendet insistamus, atque in cillestem illam ciuitatem votis omnibus contendamus. Haec Petri Apostoli vox est : Obsecro r. Pet. a.
seos tumquam aduenas O pereranos ab ereseos a carnistibus desideriis, quae institant aduer- μου ansmam. Haec Pauli Sanctorum veterum DPraedicatio: Confitentur, inquit, qώia pexo granν, O aduena suntsuper ferram : qui en/m hae dicun/ An eant se patriam inquirere: siquidem et . meminissent, de qu ex emne, habebanν stique temp- reuertent , n M
255쪽
autem metiore appetunt, id est caelestem . Eo Christus nos duce te cupiens, ab omnibus terrenis temperare, exemplo suo copiose docet. Nos vero proli quantus pudor, qui Christiani &haberi volumus, &eo nomine gloriamur, de rerum inanium cupiditate, de fastus& ambitionis magnitudine, devit edulit ijs atque omni luxuria exirgenda a paganis & fidelibus nihil distamus. Si ehuius vitae nugas a manius, amplectimur, quaerimus, tanquam in ea perpetuo acturi. Non viam, non diuersorium, sed domum, esultatem, patriam cogitamus. O nos cum millos, tum infelices. Nos nos compellat diuinus Propheta horribili voce, qui opulenti estis in Sion, op Lmates, cap tu populorum, furessientes pompatice domum prael. Trsisite in Chalanne, O iis onachmagnam, re in Geth, ad optima quae se regna horum, si latior terminin eorum termino suestroeyyὶ Tanta est acquirendi & domos atque agros ampliandi auiditas, inquit, ut nullo termino, nullis limitibus contenti sitis. Iam caetera persequitur postquam desuperbia & cupiditate nos pupugit: Qui dormitu in lectis eburneis es lasciui iis instratu vestris. Oui comeditis agnum de grege
eem Psalterj:sicut David putauerunt he haberes a cantici. Ubentes Uinum in phialis, is Optimo guento delibuti. Immensum nostrum luxumi in moderatas delicias, exquisitas gulae illecebras omniumq; sensuum oblectamenta carpit acerrime: ubi illud praetereundem non est, quod sacit ad rem praestentem maxime, aliorum interpre tum, id cli, Septuaginta lectionem habere:Qumsistuntlaputauertino suom quasi gientia. Qitta sententia magno Patrum consensu mirifice extollitur,
256쪽
U CONCIO QUARTA. 11stollitur, quod Spiritus sanctus in gi velit, omnes eas profusiones & turpitudines & libidianes quas vituperat,inde esse profectas,quod pQ- sentia bona tanquam fixa ac manentia bona Intueamur, ac non ut sunt, breuia, fugaciaque N. cogitemus. Et quod omnium pessimum est,ra Am.ι δ, n b c inquit, patiebantursuper contritione Ioia ' Ieph. Nos diruites, nos beati, miseros atque inia opes dedignamur: nihil eorum ad nos gemitus, nihil famem, nuditatem, nihil extremam afflictionem aerumnasq; pertinere arbitramur. Ergo fratres, cum Christum pauperem, peregrinum, abiectum videamus, demus operam, ut cςlestis vitarinstituta, imitatione diligenti assequamur: sin id minus praestemus, quod unum reliquum est, paupetibus fortunas communicemus, bonaq; impertiamur libenter, egentibus, quorum
se hodie personam Christus suscepisse prosessus
IN EADEM SOL ENNITATE, CONCIO QUINTA. Natus est vobis hodie Saluator, qui est Chri
sus Dominus in ciustate David. Luca ..VM primum Noe Patriaretia I Christus
quondam ex materno utero in Saluator hanc lucem effusus cst, eius ira pedictus rens Lamech diuinitus tactus a I soph vaticinium id enuntiauitri stetis constabitur nos adi veri j ta Gς si.
257쪽
Dinaeis Nomin N. Quamobrem nomen imposia . it ei rei significandae idoneum. Noe enim,ut perita lingue sacrae tradunt, requiem vel cessationei h ,-λ significar. Fuisse autem Christi Domini typumno. mbris, quendam Noe, in canonica sua epistola priore -- ω,ου beatus Petrus insinuat: Seres ipsa fidem abunde facit, quod ex infinito diluuio, quo mudus eue sus deletusq; est, soli i j salui euaserint, quos a ca Noe continuit: Et ψos, ait Petrus, simitis rimma μιuos facis bapti μου, quia ianua in arcam. id est in Ecclesiarni Dei, ad salutem unicus aditus pater. Porro Lamech periti ijdem interpretantur, pauperem vel humiliatum. Quale sane erat genus humanum , Dei gratia bonisque omnibus nudatum, ac dura diaboli seruitute oppressum. Cui si hodie detur noui Regis ortum eognoscere, illud sine dubio sentiet ac dicet:
νti consolabitur nos ab omnibuου laborum nostris. Nunc enim antiqua oracula impleta, patefacta sunt: Et mittit eis Gluasorem qui tiberet eos. Et illud, Elo autem an Dominogaudebo,'exuia
tabo in Deo Iesu mea. Quid illud Z Cum quietum silentium contineris omnia, O nox insuo cursis
medium iter haberet, o Fotenssermo tuus ex
liens de caelo a regalibus sevibus durm debelgatorm mediam exterminist terram prostiuis. Et Oseas Et domu, Ludia miserebor: Osalvabo eos in
Domino Deo=o: ta non fatuabo eos ιn Iliadio Oarcu,-- bello, oe in equis, O νn equitibM Nam Dauid ubique prae gaudio gestienS , cum
hunc Saluatoris diem natalem annuntiat, etiam montes & flumina plaudere iubet, atqu viriuersiam terrarum orbem ad celebrandam adnentus eius laetitiam excitat. Cantate ait, Do- mim. vi. II.
258쪽
mino eansicum nouum, quia mirabilia ferit. Siat uisuis sibi dextera eius, O brachium sanctum
ias. Notumferit Dominu alutaresῖum. Et mox ψιderunt omnes fermini serra salutare Dein stra. Lubilate Deo omnis terra, eantate, I exuti
te: &ρ lGte. Iraque hunc Saluatorem, atq; hoc salutare, hoc brachiti Domini, hunc Iesum,
hunc Dominum, hunc denique Deum a tot ante Prophetis praedictum, annuntiant hodie Angeli pastoribus,& praedicant natum Ecce euangetiabo sobis gauvium magnum, quod eris omni populo , rura natuν vobu hodie Saluator, qui in Christin Dominus in ciuuare Daus
Atque hoc loco videndum est id, quis, quibus ' annuntiet. Angelus certEpastoribus. Atqui An ψφςiugelos infensos homini redditos culpa ae sce i . .' μ. lere ipsius, vel illa depulsio satis indicat, ex pa- '
radiso voluptatis, gladmsque ille anceps atque L. μ' terribilis, quo vitae aditum Angelus defendit, ne qui morte mulctatus erat, dignam suo scele- Te poenam euaderet. Itaque videmus ad Angelorum conspectum homines etiam iustos f& pios passim esse perterritos, quod vindices numinis a se laesi. diuinaeque maiestatis satellites cogitarent. Quo argumenro Manue Samsonis , Pater, periturum se continuo asseruit, quod ΑΛ gelum Dei intuitus esset. Quo veteri more nostri quoque pallores simul atque Angelum tantopere praefulgentem conspicati sunt, metu ex animati propemodum conciderunt. Et timue runt timore magno . Quid enim non perhorres.cat regios satellites maiestatis reusὶ quid non ministros Dei pertimesceret humana infirmitas sed Augelus & timorem sedat benigne, Sc se a-.- P a nucum
259쪽
micum profitetur,nuntiumq; afferre dicit gau- Greg. ham. iiij plenum. Antea enim ut Gregorius Papa H-δ m Q. quitur: rupe undo extranes eramuae Deo, ex traneos nos asiso consortio deputabant Angeti diues Dei. Sed juia Rex ea tis ter m nostra earnis
asiumpsit, infirmitatem nostram ilia iam Angeia ora cesseruia non despicit. Videbant videlicet Angeli Deum homini factum proprium, offieio ipsi non desunt: hominum se salutem amare docenp, inuidere plane nesciunt: nobilissimum ενε - gentis genus. Et cum Deum videant, nequaquam Angelos apprehendisse, ut Ρaulus loquiatur, sed semen Abrahae apprehendisse, id est, humanam sibi non Angelicam Dei filium nat ram copula se, nihil dolent, nihil inuident, nuhil indignantur, se neglectos, fideles, nobiles, puros: homines sibi pretiatos,sordidos, ingratos,
improbos. Quin potius eorum sese laetitiae dc auiatores & ministros praebent, atque hominibus Cypra π.m ex animo gratulantur. Atque ut est a Cypriano
serm. elegantisti me dictum : A supernis legationib-
geli extiterunt. Quae cum ita sint, debet homo, Angelorum beneficijs minime se ingratum indignumque praebere: sed salutis suae administros semper&suspicere & colere, & quod caput est
orie. homu eorum monitis obedire. Etenim quod Orige- ra. in Luci nes hoc loco sentit, verissimum est, unicuique duos assistere Angelos, alterum iustitiae; alterum iniquitatis. M bonae, Inquit, cogitationes innostro corde fuerint, haud dubium quin nobis loquinis rur Angeias Domin/. Angelos ergo diuinae pacis, non belli cruenti catellues, magna animi & reuerentia&deuotione ubiq; prosequi eius est animae
260쪽
oima', quae patriam caelestem non solum deside-xαx, sed etiam expectat.
At qua eausa missius est Angelus, ut Christi OD ab κα- pastoribus potissimum nuntiarςxt NQR nuntiatuux rit sacerdotes, no Pontificesῖ non Leui xxi H φ iisti bix colymis principes, Scribae, Pharisaei, religios,
Iicerati non erant quorum autoritate populus ' IGraeliticus potius adduceretur, quibus dignitas ac aior fidem ampliorem esset conciliatura Soli Pastores, rusticani, neglecti adeuntur, monencia exhilarantur laetissimo Runcior cantu prata verea Angelico oblectantur Z Quid hoc . rei estὶ quid consili jZO altam diuinae sapientiae arcem: consilij aeterni prosundum impenetrabilem. Respondere tamen placet non meis sed Cypriani verbis: Primi seis pastores , quorum annocentia Θρυ .m implicitin electa e 8, ἡρ iam Christi persiorem sermone demr, quia piscatores ρ res sequentibus remia Narauuate
orab- confunderent oratores: O apauperib- O. humilibus praedicatio paupertatis haberet initium.
Idemque mox. Pauperas electε, superbi neglecti, ne astus, nee atius Arca discipulatum rarast. --oquem obtinent locum: Christuepauper di pulos diuites Asyerniatur. Pauper morer, pauper
lim, invi hos tiam, bis qui in forma huius E
Hesia militant, prabent in x documentum. His quid addi possit ignoro: ad paupertatis Euangelicae commendationem , ad Christianae humilitatis & simplicitatis laudem, quid accedere possit, non video. Satis igitur hare, si satis animo condantur atque haereant, Pharisaeos autem &sacerdotes non esse ab Angelo certiores factos tanti boni Chrysostomus doceti quod inuidia &auaritia laborarent. N eq; illud mysticum displicet,quod beatur Ambrosius adnotauit, pastores