장음표시 사용
271쪽
1 Gratiae Ecce Vo m tto sos Prophetas resapientes, diuersiae di O Scribas. Quanuis fieri possit, ut in eundem
uersis da hzec nomina omnia conueniant, tamen est fretae. quentius ac certius Q Hieronymus hic sentit, vavaria dona ac charismata Spiritus laucti signifi- Epheso . cetur, quemadmodum Apostolus tradit. Hi ededit quosdam quidem Apostolos, quosdam autem Prophetas, alios Uero Euangebritas, alios αυ- rem pastores doctores ad conseummatione-Sans oriam ιn opus ministeris. Prophetae quidem sunt, qui diuinis reuelationibus illustratum qua- PFat io. lis ille erat, qui aiebat, Lncerta ta occulta sapientia tua manseri AKB mihi. Sapientes vero, qui rerum diuinaru cotemplatione & cognitione autissima perfruuntur, qualis ille, qui se inter peri cis , sectos sapientiam loqui testatus est. Iam Seribas eos maxime appellat, qui sacrarum literarum scien tia atq; in telligetia praediti sunt: i n quo ge- a. Esis. R. nere Esdras numeratur in lege doctissimus: Α- Zor. pollo quoq; vir potes in Scripturis atq eloques. Itaq; lla et his saepe muneribus unus idemq; poti Inlar. hoe teret omnibus, ut Paulus, ut Petrus, ut Apostoli loco, Uas caeteri,ex quo his diuersis nominibus Apostolos. ror impe sese significatos aliqui vo Iunt, quod omnibus m Matth. his gratijs pollerent, tamen erat in uno genere ιom. . nonnulli praestantes, in alio alij. Et fortasse mireris, ijdem magni Apostoli ad Euangelicatlanctionis fructum , indigebant saepe minorum
opera, quibus esset datum, populo couenientia proferre.Vt enim fontis rapidus ac multus effu-xus seipsum impedit quominus possit in eorum qui sitiunt os influere, atq; ei rei curandae adhibetur vascula idonea, urcei modici, qui ex urnis, Urnae quae acceptam a fonte aquam domestico usui accomodent, sic profecto magnorum Apostolosum
272쪽
stolorum vis&vbertas in dicendo erat tanta ut vulgares homines capereno posset diuina: qua- μὰel rore interpretum fidorumq; dilcipuloru industri hoea Cis opus sibi esse maxime sentiebant, ut illi ad caete- re Baronis ros derivarent atq; accommodarent, quae fuis- evbeatusent a praeceptoribus altius prolata atq; Uberius est 6.1.μo- qua vi capere possent ingenia vulgaria. HOC DL rum Anna fietu Marci fuit apud Petrum, qui ideo interpres m. dictus est Pet ri: hoc Titi apud Paulum,qui se fatetur non potuisse verbum Dei loqui, quod Titus abesset. Neq; enim interpretandi ratio erat, a. oriri qualis eorum qui ex una lingua in alia vertunt.
Siquidem dono linguarum praediti Apostoli erant. Et Paulus de se fatetur. Gratias ago Deo r. cor. I meo quod omnium Vestrum lingua loquor. Sed
quod solet Hypodidascali faeere, ut a magistro dictata aut praecepta rudioribus discipulis repetant, exponant, explicent, id Marcus, id Titus, id caeteri Apostolorum comites Euangeli j audi- toribus praestabant. Et ex litis oecidetis se erucifigetis. Deus qui- 3 Leratos dem, quod de se decet facere, n on praetermittit, Christi in atq; ut testatur apud Hieremiam ae luc si con- diene ac iurgens mittere non cessat ad rebellem gente le- ceptos. gatos suos Prophetas,pacis & beneuoleriae offe- merem. rens idoneas conditiones. At homines pessimo consilio in perfidia perstat, scelera sceleribus cumulant, legatos Dei iniurijs & cie de mulctant. Paulus quodnam sit munus Apostolicum indicat: Pro Chricto legatione frangιmώr,ianquis Deo
exhortante per nos. Obsecramus pro Chricto, re- concusamsnt Deo. Dixerat vero proxim e his: Omnia antem ex Deo, qui nos reconciliauit sibi per risu, ta dedit nobis ministeria recora isonis. EMoniam qu/d-ώμου erat in Christo mundu re- ,
273쪽
ἐoncilians sibi, non reputans His delicta aeorum, es possit in nobis serbum recociis atronμ. Ex quibus intelligi pote it, quae sit Dei bonitas& clementia, quae pacem & amicitiam ultro offert, tu m Christi sanguine foedus percutit, obliterata veterum inlimarum memoria, deinde quanta sapientia & benignitas eiusdem sit, declarat iulud,quod homines ad homines mittit, peccatores quondam , reconciliatos sibi Christi sangui ' ne, quo caeteri qui peccatis obnoxij sunt, exemplo prouocentur, facilitate alliciatntur, indul- . Rentia excitentur. Ipsi quoque ministri Christi officii sui admonentur, ne duriores, in nticiis resue legationis magnitudine &pciestatia fiant, cum & se olim a partibus rebellium fuisse sciat.& alienas opes, non si1as disperdere iubeant'. Sed nihil est tam bene & prudenter excogitatu, quod non humana malitia conuertat In peius. Leoatos Dei, quos Venerari amplexarique debuerant, homine S, aut occiderunt, aut multis
columelijs affectos a se repulerunt. Sic eueni me narrat vetus Scriptura legatis ijs, quos Ezechias optimus Rex populo Israelico monendo,sananiadoque miserat. Locum ipsum recito ex seclina Paralis do libro Paralipomenon: Perrexerunt, Inquit, eursores eum virinia ex Regu νmperio , praeican- ibi, Filii I A reuertimini ad Domιnum Deum: pius enim G clemens ect Dominus Deus seecter, non auertet facie uam a seobis Osreses erim ad eum. Igιtur cursores ρmgebant L elocifer de' ciuitate in ciuitatem, illis Fubsanantibus O rer/dentibus eos. Astamen qu1dam starι acquiescentes eo ibo ψenerunt in merussem. Videtis effigie
quandam eius rei, quam Apostoli virique A postolici copiosissime experti sunt quemque Uo-
274쪽
CONCIO PRIMA. 2 Iminus eorum, & de se& de ipsis praedixit: Non tia,
G Ms persequentur: sisermonem meum seruaue runt Qestrumseruabunt.
Sed quato clementia Dei maior, & patientia 4 Vindi- diuturnior, tanto ingrati &impij grauiores poe- ctam Dei, Das daturi sunt. Vi Ueniatsuperseos omnu sang- quo tardi- μω iustus , quies usus est a sanguine Abel iusti orem eo
sue ad sanguinem Zachariae/λί- Barachiae, quem grauio ςscc Hriris inter templum o altare. Admonet lo venιτα
cus, ut de Zacharia hoc quisnam fuerit, pauca dicamus. Hieronymus, cuius est in Scripturis interpretandis eximia autoritas, eos irridet. qui hunc Zachariam patrem Ioannis Baptistae fuisse volunt, apocryphsm historiam , & somnio parem appellans. Censetque esse potius illum quem libri Regnorum Ioiadae filium reserunt a Rege Ioas in templo intersectum. Verum illud non satis apte videtur allatum, quod ex sanguine Abel facto initio, finiatui in sanguine Zacha- Orighom iriae illius ante plus quadringentos annos fuse, ἄσ.m Mascum suerit postea multus tu storum sanguis equ- thaum. sus. Neque enim emphasim illius verbi, omnis EUR.hori. sanguis iustus, implet, tanto relicto sanguine an in minimpie postea effuso. Quare multi pij, graues- ωbDomiaque autores apochrypham esse illam narratio. H. item de Zacharia Patris Ioannis mihime cen- aessen. insent, sed germanam & fide dignam, antiquissi- orin. mis Patribus in eam lententiam recitatis, ori- ria. Domiagine, Petro Alexandrino Martyre, Basilio Ma- πλgno, atque huius fratre Gregorio Nysseno. Theoph. in Quid quod Iosephus Iudaicae historiae seriptor ar. Matth. probatus literis tradidit, sub ipsa Hierosolymi' Iosephus detanae urbis excisae initia virum quendam mira- bello Iuda. bili integritate praeditum nomine Zachariam, lib. . I. cos. Aduentvale. cuius
275쪽
- iis cuius fuerit pater Barachias , siue ut alij codices. A, A m h hςDx Baruch , inter ipsum templum & aram. obis, id est, in medio templo impie ac nefarie a Iudς-iς interfectumὶ Nam quod ea caedes perpetrata h non erat , quo tempore Christus tanquam der Mas,h p αῖςxtra loquebatur, responderi prosecto po-
nem omnem pium Hiero lolymis ImpIe proratum, esse significatum. Quidquid vero de iis
sentias, quae probaliter dicuntur non est erroris periculo ii. Illud constat,uoluis se Dominum seueritatem vindictae diuinae, eius tanta patientia dignam, significare. Amen dico vobis seemes hae omni s per generationem sam. 'lulta quidem Deus tolerat, diuque expectat; at nihil obliuisc tur,quantoque est patientia diuturnior,tato pa na cumulatior. Quid populo illi acciderit, Omnes nostis,historia ciuis ipsoru testis est locuples, qui b. malis gens superba, & ingrata & impia usq; ad ultimam internecionam afflicta, eversaque sit. Ne ergo Dei longanimitatem peccator, pa-etientiamq; contemnat, ne reseruet sibi irae thesaurum,ut Paulus loquitur,in die irae&iusti rudicii Dei. Recte autor quidam antiquus hoc loco
sic loquitur, ciuitassee ens cum peccauer Anon statim punitur a Deo, qui expectat dis: cum au- . tem placuerar Deo,perdere ciuirate illa aut gente, bis 2 ιι' se a Vr omn-m generataonum ρ cedens3u pec- eat reddere altis. Hieremia audite nomine eius populi deplorantem: Hilauit rugum 3ntgustatώmeam: m mauu erus inseoluta seunt. Nos collo meo:infirmata es seirtus mea deist me Dominus
276쪽
tate. In manu raus muoluta sunt , N imo ta lumeo: Tanquam enim seriem quandam siue restim criminum dicit, quam Deus peccatoris collo bene textam imponit, ut om nia simul portet,neq; possit excuti quicquam. Hoc illud est utar. 1..
quod Christus minatur, Venient hae omnias.- per generationem Nam : Vere horrendum est μα- - . aerem manus Der sementis. Placeat sibi modo . peccator, gaudeat, laetetur, bibat, edat, ludat,
regnet, triumphet Z quod Dei iram innumeris peccatis prouocet, nihili faciat: dies sibi iucun-ιlos numeret multos prς teritos, plures in poste- rum polliceatur . aderit tandem tempus, cum om nia usque ad minutum persoluat, Venrent hae omnia. Nostis Dauidem suisse lenissimum: cuius tamen legatosRex Hanon atque eius ei ues Am-naonitae quoniam pacificos Samicos & honoris causa missos contempserunt, isdeq; mulctatos ludibrio habuerunt, ultoreDavide sibi pernitiosissimos su ni experti, usq; eo ut debellatos. Am monitas& extrema clade acceptos, supplicio horribil1 Dauid perire coegerIt.. ibinquit,=- 2. Reir a. per eos transire ferrata carpenta. Ita trucidati & Eμι.a. in mille partes miserrime dilecti sunt. Quiescite
ergo ab homine, cu in spiritus m naribus mus: quemadmodum antiquum vaticinium habet neque Irritemus Deum optimum, neque eius imnitatem in iracundiam nobis conuertamus. s Mirus Hierusalem merusalem , qna oeerdes Pro- Cluisti heras re lapidas eos qui ad te nrs uni, quinrtes m or in s volus consMegares bos tuo cutΡuma congregat os .
pullos suossub alas noluistii RecteAugustinus Aug. 6b. Lcentuit nulla similitudine potuisse aptius pleni- quaest. λusque ediponi, qua sit Christus in nos picta. gel. c.ac. o te & indulgentia . Quamuis enim alia aves super P L
277쪽
gignant, & pariant, ac maternum officium proli exhibeat, nulla tamen perinde ac gallina maternum affectum per omnia ostendit, qua sem- . per ubiq; matrem agnoscas, ne puncto quidem pullorum cura, studioq; deposita. Denique cum anfirmantibus, ait ille, ta ipsa infirmatur. Nam& voce, & plumis, & incessu matrem prae se ferte pullos perpetuo vocitat, ne puncto quidem ab ijs d istedit:terram semper carpit ac sodit,si quid pullis cibi eruere queat:pro quouis illorum cum miluo pugnat, diripi se potius atque laniari patitur quam a prole diuelli: ut suos omnes cupiat ac recipiat ad se pullos, se se ipsa ostendit, calo-xe fouet continuo, licet macrescat ipsa exhaustaque fiat. Quae si ad christum cogitatione omnia transferatis , videbitis optimam atque suorum amantissimam matrem. Quis enim di cat , quae illius cura, quae solicitudo, qui ardor, quae pugnae pro nobis, quae aerumnae laboresque suscepti Z Quid vero illud alarum dium rum perfugium dulcissimum b sembra al
rum tuarum protege me clamabat Propheta. Alius vero: Et sanιωι in pennis eius. Alius etiam: Expandit ala0uin portauit eos. Augustinum
de gallina hae diuina disserentem audite. NM spem nostram pub alis Euangelicae gallina ponamus. Non nobis dicatur, quoties volui, O noluisti. Ista enim tallina diuina pientia ect, sed a
278쪽
xxes, si vultis Euangelieam gallinam maternum vobis affectum exhibentem intueri, in cruce Pendentem aspicite Christum, brachia illae Pausia atque exporrecta conspicite: ipsum latus rapertum considerate, pectoris intima penetralia patefacta: salutem hominum sitientem I cordamini, ac pro ijs deprecantem , a quibus est illa nece mactatus, Inde diabolum abigi a Chriano nolite dubitare, tanquam pullis suis timente atque eum arcente, qui instar milvi rapacisquetrit quem deuoret.Denique pullis sui copiam praebentem dulcissime, videte; & nolite illius verba de mente atque ore deponere , quae diuinum suffugium experta dicebat: Sub Umbra 4- δεπιν em desiderabam .. Alterius quoque in
. mentem veniat huc aspectantis atq; inclamantis: Quomam tu es refugium meum. Q Si phanus cum oculos intendisset, quem aliquando patientem,morientemque conspexerat,eundem regnantem, sibique sempiterni regni co sortium elicissimum offerentem aspexit.
stoli &Euangelistie, Concio prima: de laudibus
Conuersus Petrus vidit illum dii pulum, quem diligebat Iesus sequentem, qui ct recubuit in caena super pectus eius. Ioan
279쪽
1 ε IN FEST. S. IO. APos T. ET EVA.
Vo D magnus ille patriarcha&seruator AEgypti Ioseph in charissimum sibi prae caeteris fratribus' germanum fratre Beniamin amoris praecipui
uio accepisset, dedit, id mihi videtur salutis autor ac mundi seruator Christus erga Ioannem Euangelistam multo excellentius declarasse in ultima illa cama, quam i1bi tat opere in votis sa isse testatus est. quamq; no nregijs epulis, sed diuino omnino couiuio corporis stat pretiosiq; sanguinis instruxit. Na cu caeteri Patriarchae fratres locis suis consedissent, patresq; suas accepissent splendide certe administratas,ut munificentiam principalem decebat, tamen thnt vehementer admirati, φ Beniamin , qui erat natu infimus, usque eo prae caeteris Vberius acceptus esset, ut quinque partibus superaret. Neque fortuito id casu accidit, sed principis insigni prouidelia, qui eo pacto quam stibi esset charus uterinus is frater testa tum volu,t. Sic plane ille caeteris beatior ab amante principe cohonestatus est . At Ioannes noster multo praeclariora amoris in se Chr1sti exim ij pignora tulit, qui accumbenti Christo in ipsum pectus accubuit, illo Domini gremio, , quo nihil habet caelu gloriosius, pro suauissimo ceruicali indulgentissime usus. Quid ad hanc amoris diuini gloriam accedere possit ignoro.
Recte enim Augustinus: aurem malu refloruit Iesus maioris erga Ioannem suae dilectionis indisium, quam homo cu cateris condi put uis
280쪽
deitatis valvas assidere. magnus harum rerum
autor Dionysius Areopagita scripsit: Ioannςs Dion. e. . autem non ad valvas assidet Dei, sed in ipso sinu δε Axecumbit, atq; illo pectore fruitur, in quo inn- hieraeh. nes esse thesauros sapientiae ac scientiae Dei Pau- Gus
ius confimat. Qua ex re effectum necessatio est, ut sapientiae diuinae excellenti minus cognitor iac praestantissimus praedicator euaderet. Nanque uti dixit Hieronymus fluenta Euangelii de Uipso Dominici pectoris fonte potauit. Quem I rq - ς etia Augustinus memorat instar aquilae in ipsos I solis fulgentissimos radios irreuerberatos fixisse δες
obrutos, quippe cum ad intima reconditae dei 3q μέρμ' vatis arcana penetraMerit. Nemo itaq; de Christi aeterna generatione,nemo de diuinitate aut clatius est locutus, aut altius,ut merito tonitrui fili us ab ipsa vetitate sit appellatus. Hunc Inter Ainpostolos Petrosanctitate, parem, inter Euangelistas praecipuum,inter Prophetas prvclarissim it Ecclesia suspicit ac veneratur, cuius Euangeli eruditur, epistolis instituitur , Apocalypsi doc tur: quem sapientiae flumine manantem omnes patadisi accolae circunstant,& bibunt. Magnum quidem amoris signum pectus Iesu 2 summu Ioanni in coena suppositum:at uo minus eidem pignus a Ioanni mater de cruce assignata. Amavit Iacob moris Ies1 Patriarcha prae omnibus filiis Iosephum: amotis Mariam sui testimonium morientis insigne legato ali- Ioanni naa quo praecipuo praebendum existimauit: itaque trem assi Ploquutus est in haec verba: En ego moriori. O nasse
erιt Deus seobUcum, reducetque seos ad terram Gen. 8a patrum seestroriam. Do tibi partem senam extrini ires tuos a tub de manu Amorrha in gladio arra