장음표시 사용
401쪽
nus d ego sane non credo bona venia eorum, magisq; arbitror quem Scriptura vocat virum,
uxorio opere functum, & quem plorasne repta narrat, non de gaudio sed de maerore plorat Ie; quod illustri &eharo coniugio spoliatetur. Sed historia habeat, ut volunt: mysterium certe reia i ' petitae coniugis non est falsum. u te cum regni getium inauguratio, tum spontalitiu quoddam illustre Christi& Ecclesiae hodie teptaesenta tur, atq; utriusq; rei vel potius unius eiusdemque, nunt ij, oratores, interpretes, para nymphi vel si quod est aptius verbum, Magi extiterunt: qui personam suam ossiciumque optime calleri res, Regem puerum adorant, se ei prosteris nunt supplices, munera vel sponsalitia, vel regia offerunt, se seruos, se captiuos addictosque tanto Regi insigniceremonia profitentes. Erat id, ut pleraque Christi praecipua mysteria, magnufice ab Esaia praedictum, quemadmodum graues antiquique Patres volunt, Hilarius, Tertul- lianus, Cyprianus, Ambrosus. Hae Hrit Domi de Trinu.n-, labor I vii I negotiatio AEthivia'S Terrui. ad
etsi de Cyro Rege Persarum impi, ludati s cta χα br. βλcontendunt, tamen luce clarius patet non nisi i s . in Christum polle referri. Qui verus Deus est,& Deus Ilia et S.,luator, in quo Deus est ,&abs quequo nullus est D cub. .ctgyptias vero opes &AEthiopicas, & Sabaeorum potentiam , imperi iq; gentium plurimaru rclictis dominis priscis Christo cessura, di eam habitura regem: Duces
402쪽
quoque ac principes eaptiuas manus daturos, supplices adoraturos Christum, Deumq; solum eru cognituros, quem humana forma delite χ celem lux diuina detexerit. Quae omnia in Magoru hodierno facto plane intuemur, qui ex di. uersis gentium prouincijs opuleti pretiosa m nera detulerint, seq; seruos Christi professi sint,
adorantes De uincunabulis,siane absconditum, prostrati ante eum ae vincti non serro, sed et, est fortius, amore ac vinculis charitatis, quibus se genus humanu deuinctum atq; obstrictum alia
quado pertracturu Deus apud Oseam Propheta pollicitus est. Sed in praeclaris uitia Esaiae Eph
tia iuuat beati Hilari j comentatione attexere, P. rL quae sic habet: Elisua tandem existimandua labormiar. 6. . 2D u , mercatus AEthsopum, ta Sabaimer ae Trin. cordemur orientis Magor adorantes Dominum, paώlo an e ta munerantes, ta labore isnienis basin Beth- n. leem Iuda, iati uineris mersamur. Et paucis post: θ e Magis ex mercatu IEthiopia rea bas m amisra, thuris, O murrha munera deferentibus'. quod quidem id ipsum se alius Prophetaρ monuu F-cens: In conspectu eius procident AEthiopes O inimici erus timu tingent: Reges Tharsis munera of ac γI. ferent, Reges Arabum Sabaim munera adducent, I dabitur ei de auro Arabi In Maris uaseo muneribus,tabor I vnomereatus AEthioρώω Sabaim seditur, scilicet,O mundi error mingis adorantibus, ta eis gentiu munera adorare ab his Domino oblata. Haec Hilarius.
L Quina Sed nobis nunc videndum est lui na hi Magi
fuerint fuerint, nam Magos fuisse Matthaeus dicit,neq; Magi. genus Magiae declarat. Itaq; cum sit duplex Maagia, una superstitiosa ac praua daemonu fraudeatq; hominum temetitate inducta, altera naxuralis
403쪽
talis ae simplex studio reru naturae peniti rumcontenta, quae rarae excelsaeq; doctrinarsit: non eo stat satis, diuersa sentietibus patribus, utru in maloru genere hi Magi numeradi, an sint potius inter verae sapientiae studiosos habendi. Scriptura quidem sacra frequentius id verbum in m tum usurpat: quo pacto Elymas apud Lucam Magus dicitur, & Simon Samaritanos memoratar Magijs suis dementasse. Eo de genere lex Moysis praecipit, Ne deesinetis ad Magos. Et ite Actor. V.
πνω ea, interficiam Het eos, enim paruum L με - δε- est malum. neq; capitis poena non vindica dum, adi occultam cum diabolo amicitiam foedusque continet. Quae sane superstitio ex daemonum malitia atq; hominum cum imperitia tum impietate prosecta gentes omnes toto terrae Orbe Ia tissime tenuit ac vix fieri potest: ut idololatriae scelus, quod ubiq; viguit, citra magicae superstitionis viam vel propagetur vel etia conseri et ur. Amabienim daemones diuinae sapientiae falsas laudes; concupiscunt vero homines, ea scire &doceri, quae supra homines sunt. Ex quo ludia Orig. lib. I. brijs Magieis plurima seges, quemadmodum ij contra L perspicue probatulat, cui getes barbaras nostra sum. Gho- aetate multiplici superstitionis infinitae fraude mil. II. sim circumuentas addictasque Satanae lustrarunt. per Num. Cu ergo &superstitio Magica eo munis fere sue - Iustinus inrit gentibus omnibus. Et ulmbum in Scriptu- colloquioris impium aliquid sonet, non immerito pleriq; Triphon. Patres, ut hos Magos de genere prauorum ex ei- EUL homtisse opinarentur adducti sunt. In his est Orige de Du.
nes &Iustinus,&Basilius &Chrysologus &alij. Ch solet. Quorum sententiam ita n improbamus, ut serm. Z 3 tamen
404쪽
Inreon. tamen alteram praeseramus Hieronymi &Epia c. a. Dan. Phani j, & Terrulliani, qua uni docti hoc tepore G ιυ Eμι. maxime probant. Na fuisse Magos no supersti- ob 1 . me. tiola & diabolica arte imbutos,sed lcientia prae-s . diios sublimiori , etiam diuinae literae docet, ubi Epipha. ιn Daniele numero Magoru ascribunt. Ea autem Ancorasti. Magi ea fac ut i , queadmodu ex Plinio secundota Tex ME. o. qui .ia recitant, tres maxime partes coplectebatinduer. d. Physicem, & Metaphysice, & Astrologia. Floru- Rasan. ιυ isse vero apud Perses Chaldaeos Magicam hane carem. S. bonam, id est, icientiam, peritiamq, rerum n Tho. tui altu abstrusi ru,&maxime Astronomicaru, Dan. 2. Veteres scriptores praelegenti dubi uelle non po- Missen. in te it. Nam & Tullius scribit Pei Liuimperium concorae nemini committi solitum: qui non Magi cam tir Ea scientiam percepisset. Amianus loseph usq; tr ron. νn an dunt communi consilio septem Magorum ina-παί mero. perium Persicum administratu nullo alio Rege
sentenam creat O , quod post obitum Cambysis, Cyri ma-μο, no toris,hlij accidisse historiae produnt. Deniq; Mais L Rho gorum fuisse & usum plurimu & dignitate ma--ae..tis. 3. Ximam in Oriete Chaldaicis, Persicisq; prouinc aJequu cijs, unde pleriq; hos fuisse sentiunt, non modori prophanis sed se cris etiam literis perspicuum Hin tib.ao. est, uti liber Danielis,&Hesther,&Nehemiae cisis iaν ά fidem facere possunt. Quibus rebus adducor, ut Lansen. sid nostros Euangelicos Magos nequaquam arbi- nequiaquά trer maleficae artis sectatores suisse, sed scientiae .d moeui illius eximiae ac regiae peritos: ex quo etiam ef--ν apud ficitur, ut sit valde consentaneum veroq; stini l-Fisu. limum , extitiise hos gentis principes, & Regij
Cicerlib. 1. nominis dignitatisq; non expertes, quam rem de Horis. non ibiurn pictar D usus vulgiq; opinio com-- - nian . mendat, sed Ecclesiae etiam quodammodo au-
405쪽
bis dona adducent: Maae de Magorum mune ibus Ter P. 6. intelligunt etia atq; atterunt Hilarius, Terrui , --ε Iianus, Piosper. Qiore Reges bos Magos Marcion. dubitant appellare idem Tertullianus &Theo - μαν phylactus. Numero vero fuisse tres, Ut creda--nnuis. mus,idoneus amor est Leo, qui Screbro Mindu' prostis dabie tres sui siecofirmat: cui Ma imu Osen x, praeiac. p 3. ii ne certa historiar cognitione tales viros facerC e cputate, eoru magnitudo prohibet. Q ae autem II v in vulgo ferutur illorii nomina Balthasar, Gasipata MaMelchior, etsi autorem id Oneu non Inaἔe non dapossum, contenenda Lamen nO puro, dgi 9 Epiph. 1. 3. veteri traditione manave eciendum est. lnitas iquod vulgus sentit Ethiopem vn mu fuisse,Vide- Maxim Mtur etiam probare Petrus Ch Gologus,hic illud δε impletum intelligens: AEth op a ρηα mi t η - Αρνhisnnus erus Deo, neq; abhorret Hilarius, qui AEthi- Chi, Gloriop1cum mercatu ab Isaia prSdiuum in M. goru serem , .
Veru haec, q de facultate, denumero, de dig- Trim mi tate regia, de nominibus denique diximu , ι Mastos virum qi habeat, quoniam e X Scrip rura sacra no vero fuisse liquet,attam e 1llud φ veritas diuina confirmat, diuino donos inspiciamus atq; co sideremus opoctet, hoc tio sapie ce Magos te inus edoctos νere futile sapientes, tes. Atq; eo sapientiae laude tuliscampliorem , quo , magis instpti N insipientes apud filios huiyss culi videri potuerint multis nominibus, quod patrii reliquerint loga ac difficili peregrinatione sustepta: φ Regem nouu in regno a tyrann possesio perquisierint: quod ab impio & fallaci erudiri voluerint: quod deniq; Regem lato per
406쪽
adorarint. Quae quidem omnias humana prudentia metiaris, iapientiae vacua, stultitiae plena. existimes Sed nimirum caelesti sapientia praeditin υ- iam illud factis implebant suis: Si agus infersos isdetur se svιens, θ - fiat seisit sapiens. Euangelici lapi eutes iam erant, illud toto animor. Conr. ac mente retinentes: Quonsam non cognouit mu-- ἀ- ρ' sepientiam Derum, placuit Deo per L itiam praHeatrono Ialvos fatere credentes. Qua vero fuerit certa absolutaque horum sapientia,
euentus felicillimus indicat. Patria quidem relinquentes profectionem laboriosam susceperunt: at in patria regre ssi sunt m ulto locupletio-Ies quam venerat, caelesti thesauro inuento, fide ducti, specie perfruiti. Regem verum, tyranni in Regia requirunt, at tyrannus cedit in suo regno externis. Iste perturbarur& angitur: illi securi sunt, istius&diligentia&industria abutuntur. Fallere Herodes putat: verum Magi scietia H Iodis utuntur, malitiam fraudemq; vitant. Ita
du illudere cogitat,oppido illusus est. Postremo quod Deum infantem agnoseunt, quod in vilI hospitio adorant, quod pauperem confitentui Regem,non solum sapientes se,sed sapientiae ipsius & praecones Ac duces prabent: du factis probant, quod prophetiae omnes praedicant: & que
inductu in orbem terraru Angeli adorauerunt, eum Magi tanquam principes orbis terrae studiosε etiam venerantur: ut iciant caelestes Regem suum etiam terrestribus & innotuisse &placuisse. Munera veto Ita offerunt, ut maiores ipsi diuitias referant, pro auro, thure,&myr
rha, Dei sapientiam , & religionem , sc chari-Reg. m. ratem adepti. Ac quemadmodii Regina illa Sabaea, horum ut est verisimile patriae ciuis, cum multa
407쪽
multa pretiosa attulisset ad Salomonem,tamen multo 'pia pluribus atque amplioribus remunerata discessit, sic hi sapientes cum pretiosa dedissent, pretiosiora abstulerunt. Neque illa in Salomone magnitudinem opum&palatij pubchritudinem,& rerum omnium splendorem atque ipsius Regis sapientiam tantopere est admirata,licet prae magnitudine admirationis obst putilia Scriptura confirmet, quantopere hi M
gi prasepe Christi, diuersorij inopiam , matris
Pauperiem,infantis silentium sunt venerati,praestupore & extasi ut propemodum sensum me temque amiserint, illud profecto usurpantes, Rident dem repetentes: Vere su es Dem ab ndia Esi 4s. ν-.Er Quis Dein similis μι-Hanc Magorum sa- - - T. Plentiam caelestem commendans autor imper- -tor νmiecti scribit ad hunc modunti: nqώid derunt Zefectε palatium marmoribuου PIevdidum Z Nunquid Marat'.
matrem eius Gademate coronaram Z aut ιn lecto aureo recumbensem λ nunqkιd puerum auro purpura inuolutumὶSed qu/di Diuersorium ten
brosum Esordidum magis animatibuν quam
homιπιbus aptum: ιn quo nemo contentus erAt δε- cedere, nisi itineris necessisare coactus. Matrem Gius ym tum m snam habentem, no adornμm
408쪽
oena υμ migum anus 1 otentem, oe in nutu ab humana infantia generatitate dissim3lem. uia si is delia erant testimonia , qua in eo materitatem inuisibdis ammuam assererent, L, ra probatissimum esse decebat, serbum carnem s-' rium: O sempiternam uiam essentiam si ij Dei,. hominis' erams cerisse naturam. Quae Omnia, charissimi fratres considerantes, horum sapientium discipuli essiciamur, rebusque omnibus despectis, uni verae sapientiae pervestigada: quaerendaeque operam diligentissime demus, inuenturi profeιho eam sapietiam, quae mille th Duris pretiosior est.
CIO SECUNDA. Ecce Magi ab Oriente venerunt Hierosolymam. Matth. 2.
409쪽
P os Totus Paulus scribit i. ChristuChristum euangelizasis pace ex Iudaeis ijsquiloge fuerant, dc ij, qui &getibus
p cope: & cum Graecorum gς' conciliasse te alloqueretur, ait : te sibi Eccle. in Christo Iesis, iss qu/αί γλ siam. eraus Ioge, iam estis prope i Angumc Grasse, Ephes. 1. Quod nota Pauli testimoniu, qua Elatae vat Ici. nium existimandu est, sic loquetis: P. ce e/ 'Μil - ι - .aees, O pace e/ quiprope,dixit Domιπ-. iacta Oxatioue id indicatum est, quod apertissimc cernimus,Euangelium Christi quod est Euangeliupacis, non sotu ludaeis propinquis Sc ciuibus in-nc tui me, sed in ultimas gentium oras, atq; orbis terrae re motissi mas regiones penetrasse. Itaque quod Oseas cecinit, Ambopopubposuer- μνω osea n
. clarissima, quoniam Christi consilio operaq; v-nius cincienda erat, voluit Spiritus sanctus ab ipsis noui regis in cunnabulis nos ludenuntiaretur, sed etia re ipsa inchoaretur. Itaq; receS na-rus Saluator Ac Bethleemitis pastoribus quil peerat tu populo Israel annuntiatus p Angelii est, de Magis loge positis Gentiliu primit ijs delibatis, stella iudice demonstratus. Mysteri u hoc vost Aughom. cationis gentiu dc utriusque populi coivngedi in 3.de Epiph. Christo, diserte Augustinus hodierna concione
persequitur his verbis: Mo Henarum pastores Iudas isdemniti hodie Mara as oriente cen/entes α- dora erui. Natus quin uerat lapis iste angulum, pax oria par etia ex circuncisone O praeputions exparua inversitate Uenientium qu/factu. spua nostra O feeii set que 'onum. Hoc in past
410쪽
Vm est. Inde erepit, quod in merso muris mis, Aearet S reseret. Et in alia concione eiusdem 'S ' seipite ergo deuotissime sum diem cel ε' ς''p'' bmidum seniisersa Ereti gentium, quia isti M Iiqv d 1amfuerunt, ni ramitia genuum Z Urae-otapastores, Maga Gentius: Eliprope , si longe.
Vtraque tamen ad anguiarem Ia dem concurrerunt. Veniens quin cut Apostolus dicit, euamgebet auιt pacem nobω qui eramus longe, ta paceus, qu prope. 'μHI enim pax nostra qua ferit λt 'ue xonum: ta duos condidit 1n pefaciens paee, x.Ex qua immitati- rnterficiens insemetipso. Pacem ergo regione fratres secte mur, & gaudium de salute utriusquavenerint populi in Christo celebremus, Magi: & Cum nritus esses Lesem, ait Euagelista, in Betώ- quid sit spi Dem in Hebus Herodis Regis,ecce Magi ab Oriem ritualiter re benerunt. Visitatum frequensq; est verbum il- ab Orie n. lud Scripturis, Ecce, &solet reni vel noua, vel te venire. subitam, vel admirabile indicare: quod, si qua-Clem. ωκυ- do, nune maxim E prae se fert. Quid enim ab opu nael b. t. nione hominum magis remotum, quid mirabi-sromat lius aduentu sum morum virori, ex regione lov- sithom. gissime posita, petentium externae gentis sibias. de Gra- adorandum Regem, cuius ipsa gens Iudaica es m nistiuis. set ignara Nam venisse ex ultimo fere Orienta Cyrili. in c. Patres assirmant, itineribus sine dubio magnis. st . vi. Quae vero Orientis ea propriὰ regio fuerit, non Chr)βst. satis liquet, varia opinantibus scriptoribus va- homιL C. in rijs. Persas maxime fuisse hos Magos autores Matthr grauissimi sentiunt Clemens Alexandrinus, Bais Leoferm. r. si lius, Cyrillus, Chrysostomus, Leo Papa. Qui p- de olyhά. pe cum costet Magorum & nomen & ossicium Uan- percelebre fuisse apud Persas lex quibus Hagia et,en orat r. cmanasse scribit Nagianzenust sacerdotali ac .m Iubanu. Regio muneri familiarem, uti ex Xenophonte