장음표시 사용
431쪽
muel ergo cum soratem ρ Dominum aod me, ad Heli cucurrit: quia electus ordo ' adicatoria sanctae Ecclesiae hoc quod Deo reuelunIe cognouerat,
quale esset, insucro eloqu/o perqμι rebat. Regula quippe recta intelligentia rn Scriptura Ficra libris expresse est: quia aιum a consiliis ibi per Uenerribiles patres nostros exposit uni, 'uν θιν ι um Iun
mum a Domino sibi fuisse reuelatum crederet, cum ab eo quod is cra Acrapturis legebat,nequaquam differre cognousiet. Nam scile sititur,
qu/ hoc, quod occulta contemplat/one cosisi I, ιπpraeclara sanctae Scriptura Ueritate nescit discureiare, quale sit. ι de Apostolin dentini at te se Trans durat si Siathah- ιn Angelum Iucιs. QMo- modo autem fusa in Uera luras ciar late doce nunturὶ Ad mo ergo currit Samuel quoties a
rae sanctae .eratiste discuriunt. Hacte a us G re gorius: cuius Capiens &praeclara semen ii a si cui in Samuele ad sacerdotem Heli recurrente probatur, ita etiam in Magis ostenditur, stellae lucem sacerdoturn voco & scriptura: restimonio coninfirmantibus. Omnino Deus silai contentu, Scquae in tu, inspir.it, externo magistςrio proba tra cuius veritate & spiritu longissime, aberrant homines tibi placentςs , contumacia manica ecclesiae magisterio su besso renuentes. Nos vero
qui fili j obedientiae fideles sumus, stellam nostram nobis diuinitus ortam, ita si quantur, Vc. . Acost. Aduentvale. B b ad
432쪽
ad Christi sacerdotes nos conseramus, quorum monita cum probe perceperimus s atque operae mandauerimus, inueniemus sine dubio splendorem Dei super nos, & gaudium Spiritus Sa cti, usque ad ipsum situm Regis optatissimum felicissimumq; conspectum.
CONCIO QV ARTA. Audiens autem Herodes Rex imbatus est, ct omnis Hierosolyma cum illo. Matth. a.
NfER omnes cupiditates m xime insana est & furiosa regnandi cupiditas,propter quam si quando foret, ius esse violaniadum Caesac arbitrabatur. Qua ea impotens sie, quam praeceps& truculenta, & si sunt plurima omnium genis Ege - tium , omnium etiam matum documenta, vix de eversio- tamen vlham aut omnino nullu extat illustriusne meros'. de uberius hoc ipso Herode, quem ad noui Re-LIA I. gis mentIOnem perturbatum vehementissime Ioseph os hodie eernimus. QSi probatas historias Egesip-δ ιο. ιλ. pi& Iosephi grauium sane scriptorum legerit, ni 'u t. comperiet nullam fuisse unquam seram Herode Gob. r.de itu culentiorem, qui regnum malis artibus per besto Iudai urannidem usurpatum, Infinita caede tuorum . ouendum sibi semper existimarit. Hircanum
433쪽
legitimum Regem summumque sacerdote per. insidias sustulit: alterum Hircanum leuirum iuuenem egregium, quod gratus populo esset, dolo in piscinam immergendum curauit. Pherois Tam fratrem germanum neeauit. Iosippum sororis virum trucidauit. charissutiam sibi coniugem Mariam nem regio genere atq; eximia pulchritudine et aram, suspitionibus ductus falsis, intersecit ipsis liberis regni appetiti insimulatis, crudelissimae necis autor fuit: Alexandrum inquam, & Aristobolum filios neci dedit: Antipata 'tium natu maximum, fratru cedis impulsorem, in vincula diu coiectum , diebus omnino quinque antequam moreretur, occidi fecit, quod
exultantem audisset propter obitu suum. Quid ad huius tygridis immanitatem a dijci potest Sed seperat omnia quae dixi, quod ijde scriptores literis tradiderunt, imperasse Herodem cunctos nobilium Iudaeorum filios comprehendi, atque in Circo Hieri cuntis inclusos, simulat. Γν .de aisque ipse animam egi stet , iaculis cosossos extin- rigus . e. Rui, ea sola de causa, quod obitum suum, quem sentiebat Iudatis fore iucundum, volebat omnium liberorum clade reddi tristissimum Tampium scilicet testamentum condidit ille ciuium amator eximius: his manes suos inserijstam i ligiosis expiandos Salome sorori mandauit. Ut iam minime mirandum sit, quod dec de infantium ab isto tyranno perpetrata Euangelia nar rarit. Vsque eo laua furiosaque est regnandi libido ita Erynnim & Megaeram & furias omnes
tartareas immanitate superat sua. Et miramur ad inopinatam Magorum vocem Regem reincens natum qu grentium perturbatum ad dolos
434쪽
tiem meditatum atque molitum p Recte Ch sostomus vel quisquis is autor est timore ac pe turbationem Herodis exponit his verbis ἄμ- mans, inquit , isium Regem fore ferrenum, quasi
de successore Regnν turbatus est. Semper en mgrandis potestas maiori timor1subrecta est. Sicue cacumen arborum in excelse positarum, et am si ianis au 'iserat,mouetur: sic o sublimes homines in culmine Egnstarum exsentes, etiam leuis nunt9fama conturbat. Humiles autemsicut in conualis plerumque is trAnquilDtare consistunt.
semper igitur regni aemulus formidini est, &inuidiae. Cum Samuel Dei imperio Bethlee Dauidem uncturus designaturusq; Rege mitteretur, restitit ac repugnauit. Uuomodo sea mῖ inquit,inudiet enim ut, O 1nterficier me. Nihil pensi habiturum sciebat, aemulo regni creato, Vsrum sacerdotem & prophetam, & proprie parentem suu vindicasset, Quid Absalon,in patrem & tale patrem infestus & furens Omnisque potestas Natiens consertis erit, Cecinit quidam poetation ignobilis. Dionysium Siracusanum ferunt Siciliae regno spoliatum scholam pueris docendis aperuitie, quod sine imperio vivere se non posse fateretur, ludicra illi imperij imagine de lectari. Metito eaecum malu Seneca ambition εdixit. Ea non solum regna praeclara atque imperia maxima euertit, verum ecclesiam Dei scicmate supe saeuo discidit,&labefactauit: neque senatus modo & curias turbatae dissipat,sed ipsis quoq; collegiis sacerdotum ac virginum sacrarum . ipsis domicilijs religiosissimis monachorum facem inijcit, incendium excitat ferox, quo cuncta pariter intereant. Qua ob rem Christus ab ea peste maxime tutam cupiens suam fa-
435쪽
miliam & crebro & aperte ita insti tuebat. E f Matth. ro. Gens inter ὐοs maior fieri, sit sester misisteri Liscua. Regnum autem illud expetere monebat , quod est caeleste & sempiternu: hoc esse in animo situ docebat dicens Regnum celorum intra sos est, L c. ἔγ- quod regnum Paulus Apostolus immobile de fi 'b. N. nir, quod minime perturbationum atq; vicissitudinum fluctibus sit obiectu. Qua ex re intelligi potest, qua sit angusta & misera opum cad carum coditio. quae tot ac tantis cum molest ijs animi tum fortunae ludibrijs expositae sint. Herodes Rex opulentus & potens, pueri cunas expauescit, neu, attendit veni ite de cacto. Seruos esse igitur non dominos fortunarum suarum e
tius cantat. Eten/m licet indaca longe Tellus tua consolatio- iura tremisiat. Et seruiatvit ma Thule, Tamen ne Philos
atrinyesici e cur ν,Mserosique fugare doloresmon phia metra. posse potentia non est. Ad cantilenam puellarum s. Dauidis gloriam prae eo celebrantium I furit r.EU. Iat. Saul rex, &inuidia tabescit, longe miserior & r. Reg. . ilior, quam cuni asinas perditas an te priuatus I. Reg. . qu titaret octoginta sacerdotes vestem sacram indutos uno puncto teporis obtruncat, quod q-mulum Dauidem hospitio accepissent, o plenum ille periculis, mille molestjs imperium tertae . 5 illos felices&beatos qui caelesti regno potiu-tur, in quo pax est & gaudium immortale: quod
communicatum alijs non imminuitur, eoque
magis floret, quo fiunt plures participes. Non
timet aemulu, non recusat socium, non obscuratur consortio, sed tunc maxime regnu hoc viget icum plurimor uaccessio fit, φ Paulus Sapienter . indicabat, curn d; ceret. Sine nobis regnatis: I in Go L .stinam regnetis o nos sobiscum regnemus
436쪽
Non vere scilicet regnare Cotinthios voluit m. telligi, quando soli regnarent: potius tunc regu naturos, cum regnaret ipse cum illis. Ex nimirum spiritualis verique regni ratio certissima existit. a. subdito Herodis perturbationem totius ciuitatis per-xu mores turbatio est consecuta, Id plane admiratione
pendere ex dignum. Nam P, Vt Bernardus ait. Non mirum Regib M. q.od turbetur Herodes:sed quod merusalem ei. Reges pro μεων Dei qua se opacis est, eum Herode turba- populi me - , ' Μ Non m retur. Erat Herodes tyrannus, ritis con- erat externus, non iure sed vi Iudaici usurpator
tingere bo Imperi j. Christum legitimum Regem prophetinos aut cis oraculis promissum, a populo Dei sumis vo- malos. tiS petitum, aduenisse inditio Magoru &stellae Bernata. Intelligebat. Se suosqi pelli tanqua alieni regni
sermo. 3.de in uasores iniquos, poterat non immerito cogi--l o. tare. At Hierosolyma ciuitas Dei, urbs sancta, tantis diuinis beneficijs obligata, quid pertu baturὶ quid laborat imo verb quid non exultat, ac tripudiat quid non tri uphat singulari gaudio eius latissimi nuntii delibutaὶ Elucet hic satis quanta sit adulandi pernicies, quae cogat mis ros subditos ad Regis & Domini mores lingu
vultumque componere: ut illa probare videantur, quae pro byt, illa improbare, quae ille non A S. Tho. p Obat. Non male quidam seripsit hoc loco: Imreeitatur a is isto Mias turbatur, solens siti fauere, quem in eatena timeb t. Populm enim plus iusto M auet, quesnomine crudeo in uet. Non quidem opinor omnes ex Chrysosto eo nuntio Magorum molestia coepisse Iudaeos, ani, sed no qua ex t perculsus Herodes: sed serui tute oppressos quosdam falso,partem ex animo, omnestamen se perturbari prae se tulisse, Euangelium
437쪽
n qua regnat Herodes, quon/am Herodian ne Asbio parraceps erit misistia,ta ad noua caluus omaeum Herodiana mouebitur turbinuone. Haec Be
mardus. Quocirca quan uis Hierosolymae Dei lege & templo praecla raefuerint, Heroclianari amen libidini & sceleri diu assuetas, eundem tandem habitum induisse, facile adducor, ut credam. No equidem multos fuisse veros Israelitas mego, qui cum Simeone redemptionem Isiaelis expeterent: sed prae multitudine improborum, Bonorum mentio fit nulla. omnis, inquit, me--shma turό ta est cum isto. Ab Herode nempe deprauati erant sensus mensque plurimorum. Adeo Regis est impij grauis ac periculosa contagio; quod O seas idem pulchrὶ admonet: omnes, Oseea. inquit, adulterantes, quasi obban succensus a
coquente θιeu t paululum ciuilinae a commixtis-nefermenti, Eonec fermentaretur totum. Duplici
simili rem eleganter exponit. Vtetam coquus materia paulatim iubi jci edo clibanum vel fur. num potius tadem uniuersum calefacit & infla- .mat, sic princeps proe in ta aut supplicia,honores aut ignominia, opes aut inopiam inferendo, ad suam libidinem ciuitate omnem Rempublicaq; traducit: quod est planh a Rege Hieroboam factum, de quo erat sermo prophetae, cum a cultu Dei veri ad aureoru vituloru venerationem p
iratu blanditijs promtisisque traduxit. Sicut etia
438쪽
fermentum totam farinam immixtum, sensim
natura sua impertit & imbuit , sic Regum studia populo indita & comunicata,erusiae esse saporis
Ec sensus tande efiiciunt. Quapropter attendan Isibi oportςt etiam atq; etiam ij, qui caeteris praesunt Scio minatur, ac diligenter sapientis montista aulcultent ad hunc eos modum adhortantis:
non recte miscastis. xies cuspodi λs lege iust/tιε, ne j secundum Voluntate Dei ambulastis. Haec quide ad Principes & moderatores Rei p. dicta sint. Nunc ad vos couertenda est oratio, ut dili, gen ter agatis, quo Rei p. principes boni contingant. Atqui, dicetis credo, no vestra id interes
ι i eum naican ur vobis principes, no vestris suffr gijs detur: imo vero suffragia esse vestra scitote, in utramq; parte potentissima: sufftagia in qua meritoru & precum. None audistis aliquando Iob ex diuinis literis, sitiι regnare facis bUo ta propter peccata populι & illud. Dabo Gbr Regem Ue rore meo. Peccatis ergo vestris deputatote,si quando Principes, Magistratus, Pr se isti impro , benequiter lite se gerunt. Iam precibus & votis supplicibus ac perpetuis placandum numen di-
suum: quoscudederit , conseruet promouearq; bono publico. Ita plane pcipit Paul preces obser, ramos.R. crationesq; fieri. Pro Reydus cct pro Vs νυς in με- imitate siunt constitut/β.t 'uretam in thungu G. suram mamus in omni pietate O ωνι ate. V Id e qua i cci arbouos nancisci principe S,
439쪽
ut Paulus in eo situm putet, non ilum quiete . . pacateq; vivere, sed etiam pie , religiose, easte, honeste. Pertinet enim ad Regum proculdubio. Curam,Rem publicam ab omni im pietate vindicare, flagitia & turpitudines omnes, extermi nare, ut nulla sit labes neque faciendi falso de Deo neque turpiter & obseqne corpore abutendi. Est autem illud notissimum. ualis Rectora H emitatis, tales O Ahahirantes in eis. Neque ες σSalomonis sententia potest quicquam commo ro νεφών, d ius dici, sicut diuisones aquarum, sic cor Regis,n manu Dominι. Nostis opinor omnes qua facilitate aquae ductus hue illuc flectantur , cum
suo loco aquae diuiduntur, quae si rapiantur in praeceps, obsisti sibi nullo modo patiuntur,neq; ductum seu uunt cuiusque sed suo impetu cu-cta trahunt. Id plane Regibus euenit quoru cum
est incitatus animus & curuus aliquo,repugna- Te velle ae reniti, superuacaneum vel potius per-Diciosum est. At molliter diuino nutu quo Deus vult, ducuntur cum diuina voluntas eorum mentem atq; animu leniter flectit. Quare Deus ardenter orandus, ut bonam mentem, ac saluta-xia studia Regibus ac Reipublicae moderatorib'
De Christi patria consulit Scribas & Sacer- De lege dotes Herodes: ij ex diuinis scri sturae propheti, Dei sacer-
Cae Oraculis respondent esse Bethleern luda: sic dotes comenim scriptum esse per Michaeam. Et tu Betho. sulendos: em term Iuda nequaquam minima es in princi eo'; non bu Iuda: ex te enim exiet dux qui νταρ populum errare, cu 'meum Urael. Quem locum non mendose Mat. de rebus dithaeus recitat, licet in Michaea discrepare vide a. niuis cenistor, Michaeas enim sic habet. Er tu Bethleem E- sent. Phraru paruulus es in missib- - . Matthaeus Mic, L
440쪽
sponderunt esse Bethleem.Illud deinde considerandum in re tanta explananda concilium suis. se capientum conuocatum: eos qu stioni absol- uendae sibi propositae, non de suo cerebro respo- - suin dedisse,sed diuina oracula consuluisse, e sa-Cris literis rei veritatem petiuisse. Quod si veria eas quaesita patuit, etiam cum Herodes non veritatis sequendae sed oppugnandae potius studio teneretur, etiam cum ipsi scribae &sacerdotes Christi gloriam, ac salutem sitam minime cura- Tent, tamen quia & necessaria veritas quaerebatur, & in concilio sacerdotum agitabatur,si v xitas inquam diuina patefacta est, neq; labi & er-xare Iudaicorum sacerdotu coetus permissus est,
quomodo Christian et Ecclesiae magistris ac prς- sidibus,cum in Christi nomine ad fidei regulas cognoscedas ad vitae Christianae leges interpraetandas consuluntur, putari potest diuinitus non aperiri veritas, & perniciosus error irrepere i , funi it Christus,rio suetires congregara in nom 'sne meo, 3bmum in medro eorum. Qua de re extat Innocentij illustre decretum iii haec verba so- mererum,nibus inspectis, quas nis quai ς π non eiri Innoeentidi,nuestigatur, senioresprouinc a congrega, re eos refertur,
interroga. Abus namque νn enim , ' od apta Hsiao.ανιό- femoribus quaeritur. Verus enim repromis deqώιbus for Dominus ait, si duo ex svobis seel tres conuenμ causis. runt super terram in nomme meo G omni re quacunque penerint , et utas a Patre meo. Praesidet in Ecclesiastico conuentu Episcoporum & Patrum Spiritus sanctus, neque a vero aberrare
praesides suos sinit. Quaproprer primo Apo' Mor. V. stolorum cocilio sic pronunciari placuit, myumes Spiritui sancto ta nobis. Lectio vero sacrorumhbiorum opportuna vcritahi cognoscendae in