장음표시 사용
501쪽
sto magistrae sint, eosq; a primis annis Christi . ne erucliant. Id ossicij tanti facit Apostolas, ut in eo saltem sempiternam matrum esse sitam dari rim L cςat. Misabuur, inqui , muber per borumgeane DonemfermUrint 1 de ta dilectione σε Iobrietate o eastitate. Quare se toties gignere filios putare debent, toties parerς, quo ies eos Christi fide & timore imbuur, quod precibus αlachrymis, quod moribus Sc exemplo suo,quod
etiam sermone praestare debent, quemadm dum matrem Monicam in se bisnaatrep dicat Augustinus. Illud veto summopi ca lerer tentes debent, in educatione liberorum. ne turpitudinis aut viiij cuiusuis ab ipsis exempl4. capiant. Nihil enim perinde inficit te necos aniam Os puerorum, atque parpntum spectata imJbitas. Senatorem Cato ceti sor senatu mouit, Guxorem eoram filia osculatus e fiat. Qui conceiasa voluptate, filiae oculos offendi tantopere verabat, quid faceret, si meretricios amores &iluristareh. lecebras deprehenderet Quamobrem rectet depraece- prorsus Philo phus scriptum reIiquit. Eaucat prisconnu- rectosta, a parentibus, persanctos re rustos mores, bini bona meraro euadent: contra dero sistiat, sentiens
7. Quales ρσε assidis, quasi non bene semerant , in senectus' in ad minia deserantur. stranda fa- Iam quod ad familiam pertinet, cuius causa li con- patres familias & matres familias appellantur, iuges chri- quod laquam filijs debeant cossilete sibi subdiastianos cs iis praecepta ercisi ut cureconomicat Christia- se opor- Ita quae cotemnere minime oportet. Aq; illud in τοan . primis manifestum, sic euras inter.coisses esse
502쪽
luissas, vadomestica & interna sere cinare Ux xis latersit: ad virum externa pertineat, visumptus, merces, agriculturam, ciuilia tractare. Quamobre bonas matres familias raro domo pedem efferre decet, idq; probata causa. Idcirco Paulus dixit: Domus eura habentes: quod Grςce r. ram. shxpressius est, domu custodientes. Reprehendit idem otiosas, verbosas, curiosas,domos circuire edoctas.Salomo matron et eximiae officia describens: Cosiderauud nimi semιαμ domu sua, pa- Prouersi. Mem suosa non bomedit. Omnes domestics Gus ψε - ἀρν sunt duplicibus. Hate assidua tas domestica in foemina ab Aristotele laudatut plurimu. Plutar δία ehus vero scribit Aegyptias foeminas more pa- ς Nom. c. nitio nudis pedib. ingredi silitas, ne facile domo P t rch. pede efferre caperent. Sinas quoque hodie ferunt prac teneris adhuc foemellis plantas in uertere aute pras connis neruare, ut vix ambulare queant, quo domi se contineant. Itaq; si quado pr eundu sit, gestatoria sella portari, easq; opertas. Denique matronae Christianet instituta si quis plenius velit cognoscere, Salomonis prouerbia legat, tum Pauli Apostoli ad Timotheu & Titu epiliolas. Breuiter vero cc plectitur Omnia liber Tobiae: A prehendentes , inquit, parenteostiam suam, monen
res ea honorare soceros, diagere mararum, regem
, mritiam , gubernare domum, b δεν am ν'eprehensib lem exhibere. At patresfamilias audiant tanti loer Diuium Augustinum, ut quid de- seatit praestare, intelligant. Sic enim scribit iulibris de ciuitate: Qui Ueri Autrei miliassent, omnib- νnfam/lia sun tanquam μ' ad οἰ- -nisu
503쪽
mca paci, aduersetur, corripitu eu Verbo , μώψerbere ,seu ano quoM N poena genere Musto ath υ- cito, quantum focret in humana conced/t pro riuae qui corripitur seriistare: aut irae qui plectitur
corrigatur experimento aut Moj terreantur exem
Idem in Psalmos. Regrte domos vestras, regustme PD Dos PMDοι, regite Mamil/- ὐefibriae Quomodo ad nos perisnet ιn Ecclesia loqui vobis , sic Adsos per tinet in dom/bus seestris agere Si bonam rationem reddatu de his qui QOb unisubditi. Amat Deuν disciplinam. Tu imple pejonam tuam; Dein de te
O de 1 exigitsuam. Itaque patrifamilias vid dendum, ac diligenter curandum, ut domestiet omnes a viiijs & peccatis sibi caueant, a supe bia, a detractatione, ab ebrietate, a fornicati ne, a luxuria, ab ira, a periurio, a cupiditate, quemadmodum est a quodam pio scriptore li-In .eomo teris traditum. Neq; hic si stere oportet,sed bo- M.tib. de nos efficere contendere debet primum exem plosaia Aria ac vitae integritate, deinde monendo. Praetereabin docuia ut ea quae sunt sancta curando:vt missas audiane mentis. diebus sestis, conseisiones tempestiue faciant, eap. αδ. preces vel sero saltem dicat, cociones sacras interdum auscultet. Deniq; Christianam se famuliam regere in eminerint, Christi oeconomos s se intelligant, cui sint bene rnateve gestae rei rationem aliquando reddituri.
504쪽
De Euangelica lectione. Nuptiafactasunt in Chana Gallisa.
stus conuiuam praebuit, quo nuptias cohonestarer, ac sibi gratas esse declararet : tamen illam quoque ratione quam Chrysolio mus tradidit, secumtus sine dubio est, familiarem se hominibus quorum saluti consulebat , tractabilemq; omnibus ut ostenderet: Heaut enim filius hominis manducans re bibens. Neque tamen ipse se intrusit conuiuio, sed vocatus accessit, omni ex parte virtutem persectam tum integritate tum humanitate mirabili ostendes. Sunt enim couia uia, honesta: est secudum Deum, epulum sum xe. Tale illud scriptura describit,quod in nuptijςT obiae mi oris & Sarae peractum est. Et cum dλ
xissent, inqait,Amen,accesserunt ad conum Meum timore Dia, nuptiarum conuiuium exerceri
bant. Quodnam igitur quaeso, aut quale conuiuium erit, cui Christus Dominus intereste put
dus sitὶ Primu mihi videntur ij ad suas epulas in uitare Iesum, qui initio sacris precibus bene diis
505쪽
sto magistrae sint, eosq; a pri mis annis Christi iane erudiant.Id officii tanti facit Apostolus, ut iueo saltem sempiternam matrum esse suam dari 3.τι- δε cςar. t L - , inquit, mμώerpe horum g ne raonem si permUrint infide o dilectione iasebrietate O eastisau. Quare se toties gignere filios putare debent, toties parers, quo ies eos
Christi fide & timore imbuur, quod precibus αlachrymis, quod moribus & exemplo suo,quod
etiam sermone praestare debent, quemadmodum matrem Monicam in se bis matre praedicat Augustinus. Illud vero summopc xa ca Iereparentes debeat, in educatione liberorum, ne turpitudinis aut viiij cuiusuis ab ipsis exempl. capiant. Nihil enim perinde inficit tenetos an mos puerorum, atque parςntum spectata imJhitas. Senatorem Cato Cen sorsenatu mouit, uxorem coram filia osculatus esset. Qui conces se voluptate, filiae oculos offendi tantopere vorabat, quid faceret, si meretricios amores &aurta re lecebras deprehenderet Quamobrem recte Ae race- prorsus Philosephus scriptum reliquit. Eaueat, ρω connm- rectesitas a parentιb-, persanctos fue/uβον mores,
7. Quales a flvi, quasi non bene s/xerant , νn sene ιδ o adminia deserantur. sttandas, Iam quod ad familiam pertinet, cuius caua mili con- patres familias & matres familias appellantur, iuges chri- quod inquam filijs debeant cossilete sibi subdiastianos cs tis,praecepta existut cureconomicatu Christia- se opor- na quae cotem nere minime oportet.Aq; illud in Dan. . prunis manifestum, sic euras inteccoreges esse
506쪽
qinitas, vadomestica & interna fere cΗrare ux xis intersit: ad virum externa pertineat, visu In plus, merces, agriculturam, ciuilia tractare. Quamobre bonas matres familias raro domo pedem efferre decet, idq; probata causa. Idcirco Paulus dixit: Donius eura habentes: quod Grqce r. ram st xpressius est, domu custodientes. Reprehendit idem otiosas, verbosas, cutiosas,domos circuire edoctas.Salomo matron et eximiae ossicia deleribens: Cosideravit domu Pa,pa- prouersianem si osa non omedit. Omnes domesticι Gus -- Mitssunt duplicibus.Haec assidui tas dona estica in foemina ab Aristotele laudatur plurimu. Plutar δ. ehus vero scribit Aegyptias foeminas more pa- Nom. c. r.
trio nudis pedib. ingredi solitas, ne facile domo μώων M. pede efferre caperent. Sinas quoque hodie ferunt δε trac teneris adhuc foemellis plantas in uertere aut e. priscon . neruare, ut via ambulare queant, quo Jomi se Contineant. Itaq; si quado proaleundu sit, gestatoria sella portari, easq; opercas. Deniq, matronae Christianet instituta si quis plenius velit cognoscere, Salomouis prouerbia legat, tum Pauli Apostoli ad Timotheu & Titu epistolas. Breuiter vero coplectitur omnia liber Tobiae: Anpe-
hendentes , Inquit, paraures fam suam, monen res ea honorare soceros, diagere maruum, regem
Amritiam gubernare domum, ser am ν'ο- prehensibuem exhibere. At patresfamilias audiant tantisper Druum Augustitium, ut quid de- seant praestare, intelligant. Sic enim scribit iulibris de ciuitate: Uumeri parem miliassunt, Omnibus νnsωνlia sua tanquam istus ad colem is
507쪽
De Euangelica lectione. Nuptiafactasunt in Chana Miles. '
VANqvΑM nuptijsse Chri-i. Ad quas stus conuiuam praebuit, quo epulanuptias cohonestarer, ac sibi Christu, gratas esse declararet :tamen vocetur &illam quoque ratione quam veniat. Chrysostomus tradidit, secu- QUtus sine dubio est, familiarem se hominibus
quorum saluti consulebat, tractabilemq; Om- inuisis nibus ut ostenderet: Venit enim lius hominis manducans ta bibens. Neque tamen ipse se intrusit conuiuio, sed vocatus accessit, omni ex parte virtutem perfectam tum integritate tum humanitate mirabili Ostendes. Sunt enim coum uia, honesta: est secudum Deum, epulum sum xe. Tale illud scriptura describit,quod in nuptijs Tobiae hinioris & Sarar peractum est. Et cum dZ Tos. s. xissent, inquit, Amen accesserunt ad conuiuiu, I
cum ramore Dra, nuptiarum conusuium exerce
bant. Quodnam igitur quaeso, aut quale conuiuium erit, cui Christus Dominus interesse puta-dus sit 3 Primu mihi videntur ij ad suas epulas inuitare Iesum, qui initio sacris precibus benedi
508쪽
cunt: qui finito prandio aut caena, gratias Chriastiane agunt: qui deniq; inter vescendu aut leni aliquid aut tractari utile ac pium curant; quem. Pasit. epist. ad in dum Basilius magnus monet semperesse a. ad Greg. faciendum. Neq; dubito equidem, quin ita voma jam catus Iesus, Venire non renuat, cibosq: tum coria
Dan. C. Pori , tu animo salutares efficiat. Nam cuiuisse Maria. ac Saluatoris morem Euangelia produnt, cum in a. rimos. . illo quinq; panum conuiuio gratias egisseoeulis sublatis in coelum,&inultima caena scribunt hymnu demore dixisse Paulus quoq; ait, hilreyciendum, quod cum gratiarum amone perciis
r pνtur. Quare Paganorum vel Barbarorum etiascitote else,quod multi agunt,ut nulla Christi na prece aut benedictione praeeunte, nulla gra- tiatum actione sequuta, cibos capiant, prandia peragant. Quibus si deuotio non satis stimulos admouet, vel metus ille corporalis Incommo et tu. r. di occurrat, cum legant a Gregorio Papa tra-- DPQ4. ditum, daemonem lactucae insidentem, neque signo crucis sugatum, deuoranti moniali vehementer nocui fle. Praeterea vocatus Iesu sintelliis gi debet conuiuia assidere,cum ea moderatione conuiuium exercetur, quae decet homines probos. Certe hoc ipsum Chana conuiuium tam erat parcum &sobrium, ut optima pars conui- vij inum, tempore necessario deficeret. Neq; vero improbamus lamores, lautioresque in te dum epulas pro facultatibus conuiuaruin, pro rerum occasonibus adhibitas. Nam prandium τοι. δ. bon si aliqua do die se sto aTobia paratu scriptura eum laude commemorat. At quae nostra aetaω
te passim prςbentur epulae, adeo sunt immodederatae, ut insanire homines videantur, nequct 'tam palato teruire, aut etiam laetitiae indulgere, quam
509쪽
quam de opum suarum profusione contendere. Ipse venter mole tanta premitur vel potius rumpitur, nec ferre potest tam diuturnas edulliorutamq; varias pugnas. Esaias quidem ita incla- n. r. I. mat: Harui mane fur tis ad ebrietatem sectan a m , O potandum ψῆ ad .serum di Uino actu eris. Θ ara, o DFra, O tympanμm, ta oram conuiuise Qectris. Alius quoq; propheta cOci ni t. Vae ιραι opulenti estis in Sion, qui νmrtu miactu eburneu, O lasimilis instratu seestris: qua
comedi is agnum de grege, se tutos de medio Armen M.qui canitis advocem multery: sicut David putauerunt he habere QAέα canti . Ubenres Uinarn phialis, O optimo snguento debbuti. O m nes corporis sensus explere volunt profusae istoriam . illecebrae: quem luxum ac pro susionem Veli mentissime diuinae literae, ut vidistis, exagitant. Postremo, ut Iesus vocatus ad vestras epulas videri possit, illud mihi credite vobis faciendum erit,ut eas etia impertiamini pauperibus,famelicosq; pascatis. Iesus cum discipulis suis ad has Lori r nuptias inuitatus est. Ita Christus ipse faciedum τόι , consulit: Ita Tobias fecisse legitur. Iob beatus
de se, si comevi buccetiam meamfolin, o non eo. ἰρ- ILmeiepup/Eus ex eis. Nam illud praecipue Amos Amos CPropheta reprehendit quod in tanto luxu, egenorum nihil misererentur illi opulenti. Et nιhil patiebAntur, inquit, super eont itione Ioseph
mod si altius philolis phari adhuc placet, addaillis epulis in tere Te verissim E Iesum, quae non
cupiditate, sed ratione sumuntur,ut corporis Vi- Av. 5 ra. res reficiantur, non ut gulae libidini satisfiat. I. contifcILtaque aiebat August. Non ego immundulam οι- δεμ ob. r. Ionj ,rimeσ , sed immundi iam cupiditatis mea. demorab.
510쪽
tur quantum salutrosalubritatisat ess: eoereex te senoquoque concupiscent Am , ne se profundae selm en Q quaeprastosunt, parcu I seminima. . . - Quae ratio temperandi difficilis plane est, aer My V ra: Vere a Basilio dictum , facilius elle diuturna habere ieiunia, quam delicatioribus cibis temperanter vet. Ea fuit propria Christi virtus, ut inter delitias ipsas nihil penitus assiceretur, nihil ferretur insibum : quare Baptistae abstinentiam laude & merito vicit. Id vero perpaucorum est, nihil suauioribus affici, nihil asperioribus commoueri: aequum se in utramq; praebere partem, prorsus heroica res. Quis enim illud obseruet Proser. ay σμe morum inguiture tuoὶ Atq; erat ea solum ratio escendi lautius, si quando cotingeret, ut omnes faceret salvos. Hoc modo qui conuiuijs possit adesse Christu secum vocatum certo sciat. εAt quis erit hic, ut laudemus eum
, Laetitia sed desecisse vinum, cum maximE opus esset, iiii id est habet historia Euangelica. Sic plane usu venit in
bonum te . rebus humanis: Imperiorum,amicitiarum , ho-poraliu ci norum Voluptates cunc maxime facultatesqueto deficere dcficiunt, cum plurimum expetuntur. Quale enim Hymenaei gaudium sine Bacchoὶ Eam profecto humanaru voluptatum Inco stantiam Sa lomon probe non solum edoctus, sed etiam ex- Tecle . pertus dicebat: U x ergo in corde meo Sisdam sis uam deiscidis, o stuar bonis. Et Bri quod hoc
gaudio P ii Guidstupra deceperuὶ Idem non Eeta s. a. inde longe sic de te narrat: Supergressu iam opi-
η omnes qui ante me fuerunt in Hierusalem. Est omnia qua desiderauerunt oculi mes, non negaui eis: nec prohabus cor meum , quin omniseolustriste fueretur, O oblectare e m qua fruar ue