장음표시 사용
591쪽
tu. Pira illa gehennae remittet de immensa vi nihil: cruciare atque vrere cessabit nunquam:quid enim cesset cum flatus Domini sicut torres sulfuris succendat eam , testimonio si est credendu Isaiae ProphetasQuapropter fratres,cum datur &tempesti nim est, se nostrum unusquisque dis- , Cutiat, reprehendat, iudicet, plectae: quicquid est viiij relecet, puras fruges ac foecundas virtutum Christo patet. Ne cum in nos negligentem ipsi cesuram exercuerimus, cogamus silmmum liudicem duram atque acerbam pronuntiare sententiam. Gnosmet' os udicaremus, Pam 3. Cor. MAlus ait, non sitque iudicaremur. Quod si ea conceditur permutatio,vi iudices ipsi i n nostra causa esse possimus, certe amentiae erit extrema seueris smum potius iudicium illius diei magno nostro malo expectare malle.
Sim1le est regnum calorum Iranomapis.
Matth. I . VANGELI EVM regnum id- I. Euange- circo grano sinapis Dominus licum regii mile esse perhibuit, quod ex num ex angustis tenuibusq; ingentes paruis ini- progressus susceperit. Nam Ie- tijs incregis Mosaicae status initia ha- reenta c. buit ampla &praeclara, incrementa non item. pisse maxiiscos. Aduentvale. M m Magnis ma.
592쪽
Magnis enim in AEgypto editis signis, exercitu Pharaonis mari rubro demerso filij Israel ingeti manu simul ingressi sunt iter in Palestina. Lege, terribili fragore de incredibili maiestatis fignificatione acceperam. Contra Euangelica exordia
parua, despicabilia, vulgaria: homines scilicet Pauci numero, opibus nullis, opinione sapietiae vacui, metu Iudaeoru latitantes. At his inith sta angustas regnu Christi in quanta magnitudine eito se iustulitὶ Breui orbe terraru viciemus esse Π6s e5plexum.Ut enim dieit Chrysostomus: ImbeciL E L E tiores rareris omnibias at, minores er B inpostoli,
pusi ν grex. & quidem Ouiu imbellium vel agnorum grex: non leonu inuicta acies. Itaque hos esse contemptos a Phapsiae is & scribis constat, doctis videlicet & religionis opinione praestatibus. Comperto, ait scriptura,quod homines idiora
essent onus oreris. Talia fuere primordia, sed
qui progrestus In omnem terra ex uit sonuae eorώ, o infines orbis terrae coerba eom. Paulum audi te magnifice verbi Dei gloriosum cursum praedicantem: In coerbu Pentatis EuisHj, quod peruenit ad seo sicut O in seniuerse muri est, iacti cate eressit. Et granum sinapis exiguum tot orbe propagatum atq; dilatatum .Fuit nimirum diuinae illius sapientiae concilium, φ idem Apostolus commendat. Viaere vocationem Vestram frutres; quae ignobrba, inquit, sint munis O conia teptibilia elegu Dem. Quo consilio Vt nongA
raetur omnio caro coria Deo. Ita enim maxime Dei
fuisse opus proprium, no hominu perspicue intellectu est. Hic n. est ille fonticulus perexiguus quem Actor. σε al. IL
593쪽
quem vidit Mardochaeus creuisse in fluuiu,&in Ephre., aquas plurimas redundasse. Hic ille lapis,quem est intuitusDaniel prodigiosam statuam Nabuchodonosoris comminuentem, &in montem euadentem,qui terram sua magnitudine imple- Dan. . uerit. Lapis,inquit,quvere perinflatuά -- est mons magnus ρο ν uuιι seniuerueam serram. Rei eius interpretarione ex ipso Daniele petere licet ad hunc modum visa exponenti: In Hebus
regnorum νEorum se caris r Devo cab reinia quod non dissipabstur in aeternum, O regnum exus alteri populo non tradeturicommmmet autem ει eonia
sumet 0nmersa regna hac, m sus abit in arem KAc reliqua sane regna initia habuere magnifica, exitus miseros: Christi regnu paruo principio, fines obtinuit immensos, stabilitate sempiterunum, magnitudine mundo pax, vi & potentia caetera omnia subigens sibi. Monarchiam Assyrioru Nabuchodonosor alio nomine Belus sucidasse perhibetur:Cyrus altera Persaru ac Med rum: tertia Graecoru Alexander Magnus: supremam & maxima RomanoruImperatoruIulius Caesar, quo nemo vel saepius pugnauit, vel felici vicit. Hi omnes duces ac Regesqqantocustr pitu, qua spectada pompa inuectiὶChristus vero noster silen tio,patientia, humilitate vicit. Nota aquilas, no leones, non chimaeras praeferri insignibus: & vermiculum potius ligno irrepentem, insignia sua esse voluit. Crucem no dedignatur,
quam sub ijt, inde hostes omnes profligaturus. Sie enim diuinis literis de Christo sub Dauidis
nomine consignatum legimus: mul eden in . a cathedra ipse es quasi seermicu ligna tenerrim' 'O /nterfecit Oingentos impetu ψno. Aquilae ceria tu illae felices Romani Imperi, neu uaquam e Mm a usu;
594쪽
usq; terrarum euolarunt, quo crux Christi pro gressa est. Num immerito vobis videtur sinapis grano i tenui semine in amplam arborem creΩcat, regnum Euangelicum adaptatum Z Nam saues caesi nidificare dicit in ramis eius, significat plane, elata etiam ac praeclara ingenia philosophorum atq; sapientium, tum opes superbas rogum , Principum praepotentium , in Eeclesiae pauperes & plebeios, vile'; potius elegerit, i men voluit sapientes quoq; ac nobiles, diuite que, Euangelio cedere,victasq; mansis dare, quo Dei verbi victoria esset illustrior. Itaq; videmus Paulum Sergium Procosulem virum prudente Actor. 6. & grauem, videmus Dionys Areopagita Ath Actor. 17. nis sapientiae laude pr stantem Euangelio suba- Actor. -- ctum, Gamalielem legis Mosaicae multa peritia& canitie venerabilem, Nicodemum Sinagogae principem videmus Euangelicae simplieitati literarum suarum fasces vltro summittere. No ne volucres dieas has in sinapis ramos eon cecs sse 3 Quid innumeros alios proferam viros imis mortali gloxia dignos 3 quid Iustinum philos phum , eundem mox martyrem Christi quid
naturae miraculum Aurelium Augustinum, ex
acerrimo Ecclesiae hoste summu Ecelesiae Christi propugnatorem & ducem 3 Quid Constanti-hum magnumὶ quid caeteros loquar impet*t res Romanos crucis Christi insigne gestantes Nonne volucres coeli hae sunt alto & pernici volatu prςditae, quae tamen salutari c5silio alas deis
mitrant, ac se in tuta arbusculae nostrae opaca r
cipiatὶ Praeclara cellae sinapis in cremeta videtis, quae tot auibus nidificadi facultatem praebeant.
Christianae gremio conquieicere, atq; ex ea sibi doctrinae salutaris victum quaerere.Etenim licet
595쪽
ς 'Quod si rem attentius cosideretis, perspicie- Quod iis profecto,quam rationem iniuit Ecclesiae suae Ecclesiae fundandae,eandem in singulis Ecclesiae partibus contingit, institu edis tenuisse Christum. Religionum ini- ut extenuitia sere exigua angust/q; fuere, progressus illu- initio adstres dis agm.Franciscus olim mercator secula- tantam ris,quo perduxit ordinem minorum nomiΠe, re magnitu.
magnorum Z Dominicus Canonicus reg9laris dinem sui toto orbe familiam praedicatorum amplifica- geret, id uit. Benedi imis diu tectus& latens quot Ponti- accidere fiees Eccletiae deditῖquot doctores mundorquot partibus, martyres, quot co sessores coeloὶ Et noster Igna- imo singutius militari potius quam literario aut religioso lis filijs Ee cultu institutus, & dominae & religiona non in- clesiae. eptam societatem peperit. Nuper in nostra Hispania scemina viro tum magistra & dux diuinitus essedia, T cressia inquam illa, quae excalciatorum domicilia monachoru, non modo excal
elatarum virginum collegia excitauit. Quanta haec Dei nostri gloriaὶ qua aperte magnitudine conditoris exigua isthaec in lummum perducta
praedicant Quι Vocat ea, qua non sunt, anqua GJom.
α Masent. Cui sit pinde facile&expeditu paucis Vincere ac multis. Quis Deus simitu Iψὶ Prophe-I. Reita quidam exclamat. Addo praeterea in se etiam μέλ' ipso posse quenqua nostrum eandem Dei magnificentiam perspicere: ex tenui initio quanta seges 3 Conuerso enim ad vitam Deo digna facillimo fere initio constitit. Vno verbo concionatoris es ictus: pupugit te vocula nescio quae libri quem legebas: molestiae quippiam undana vanitas attuliticς pisti tizdio affici vitae saecularis. Audisti sociu coenobilicu habitum induit pa- . rem te illi fore venit in metem. Granu profecto sinapis agnoscas, si primos tuae salutis exortus Μm 3 memO-
596쪽
acrimonia in agitatione di uini verbi sen
memoria repetas: arborem non exigua ex tenui semine propagata confiteatis,cum quantu inde utilitatis accreuerit,prudenter expendas. Itaque dum est semen exiguum, caue negligas, caue vilipendas. Preces faciebat Elias pluuiae impetra-dae: puer speculabatur coelestem faciem 5 41id intueris pueri quid tandem, edito. Post morae paululum. En,inqui t,nubecuta parua ascenisi damari quasseestigium hominis. Rem nullius pretij
opinabatur,quid Elias Son-,inquit,magna piama est. Nubecula videlicet paulatim extendi &caelum tegere visa est, quo tantu imbris est datuterrae, ut Rex currum accelerare coactus sit, ne
magnitudine pluuis obrueretur.Talia sane sunt Dei opera, tales ex paruo initio processus. Qua Aobrem si quis diuinae vocationis semina acceperit, videat, nequanuis tenuia & angusta conteis nax: foueat potius diligenter, & seruet, futurum certo sciat, ut in magna molem diuinae sinapis granum se brevi attollat, cuius si ductum sequatur, ad magnos ac mirabiles prouentus cer thperueniet. Quanquam ea quam exppsui,praecipua ratio est, cur grano sinapis Christus Euangelium coinpararit, & tamen alia etiam valde conueniens, quod nimirum granum sinapis mcile minima, minuta admodum eum res sit,vim tame & aerimonia c5tinet maximam. Ambrosius sane rem eam tractans ita disputat: Granum sinapu ma num est, αa euius simiotudine em habere eomia pellimum Magnum aute Hxeram, non θecresea sis te,dfidei qualitate non oleri eomparandia, sed Uigore acrimonia coaequandum. Et p ost pauca:
597쪽
virtutes sum, quas inesse sinapi physici scribunt. Pytagoras quidem asseruit, nullum esse semen, cui tantum igneae naturae virtutis sit. Plinius iam ulta & mira de sinapi praedicat. Veneno esse contrarium,capiti mirifice prodesse tum pectori tum stomacho egregium: sei ditatibus magnopere medere , fluxIones noxiaS curare , vn
guentis aptum, oleo idoneam, condimento praestans,cibo saIutare atq; appetendu. Ex sibus quide in omnibus per multa poterat disputatio
texi, i in verbum Dei eae omnes virtutes conuoniant: cum verbo Dei omnes morbi pellantur scriptura testante: Etenim nes herHs neque m Lem inauit eos sed tum Domine sermo εών natoannes Confirmat etiam mirifice, atq; accedit ad imum, omnia frigora timoris humani de pellens: Omnis sermo Domini, i nquit, ignitus: clypeus ess ocrantibus1n eum. Habct etiam imcundi ratem & eo dimentum seu, quo dissicilia etiam facta suauia fiunt. Vt det gratiam, inquit, audientibus Millud praecipue considerandum, nihil eoru quae diximus multa ac praeclara praestare, nisi tritum atq; contusiun. Quo vero tericvebe mentius, eo amplius ignescit & urget. Putichre Chrysologus cur in ine ritaterrani a-
598쪽
causae esse putatis, quod nonnulli audita cocione poenitentiam agunt, saeculi vanitates deserui, vita monachi instituunt, cum permult,eadem audientes nihil moueatur, nihil de piistina impuritate remittant. Alij nimirum cogitat & veriant apud se, quae audierunt. Itaq; grana sinapis terunῆ:alij integra ut acceperunt, obliuioni reddunt. Cur Franciscus Euangelio audito, cur Antonius statim saeculari omni abiecta pompa in deserta concesserunt, vitam Angelicam ingressi sunt Nempe vim verbi intus agitati senserunt, acrimonia illa salutari perfusi sunt.O mirabilem certe diuini verbi potentiam, utinam Euangeli- ea grana io nostrae intelligentiaeve Iuti pila co-
tunderemus, iterum atque iterum meditatione
subigeremus diuina mysteria, excitarent profecto mirabilem seruorem , vim illam suam igne- iam exhalarent. Videas plerosq; Theologos, cathedris praefectos scripturae, Ecclesiasticas praebendas magistrales obtinentes, videas clericos& regulares passim de ijs coelestibus rebus muti ta ac praeclara disserere: eosdem ita frigidos sentias, ut nihil eorum oratione commouearis, nihil actibus perspectis incalescas. Quid hoc rei Rom.α est, vel monstri potius, cum ignem agitent, sic algereὶ sed sinapim videlicet multa habent congestam, saccos plenos, sinapim eandem non terunt, non contundunt. Itaque nihil illius calore afflantur, nihil acrimoniae sentiunt. Spirutum non redolent, Dei ignem non habent, de mortificatione, de oratione, de Christi imitatione nihil ad eos. Ergo libri tot, commenta
iij, scripta quibus scatent: sacci sunt sinapi ple
599쪽
Paulus coarguit alium doces, te Usum no δε- res, qui gloriaris in lege, per legΜ prauaricationem Deum inhonora . Attamen fratreS,non auditores
DP nes doctores, se actores legis rusti eantur pud Deum. Quare mihi credite, verbi diuini quod accepistis. vim & potentiam perspicietis,sivlu & exercitatione eius periculum feceritis. 4. Verbum Nunc ad ea quq de sinapi attulimus,illud ad- Dei sic esse ij ciamus quod est consideratione digni llimum,
salutare ut ita esse sinapim utilem ac salutarem, ita etiam tamen iucundam & cibo expetendam , ut mordeat ta- mordear, men Sc pungat, usque eo, vis e pelachrymaric
more sina- pellat. Rem dico nemini ignotam, quam ispe Pis. estis experti. Hieronymus vel ob id maxim EHieronyis viae doticinam Euangelieam sinapis grano col-Mquis. latam. Quid Ambrosius λ Praeclare admodum Α- besema philosophatur ea de re. Namsicut cum si vis,
inquit, huceum flum/m- , ψultu contrastamur, fonte contrahimur, ad lachrymα promouem Mr, es ipsam sanubritate eor/oras nostri cum quo mfletu austeritatu ace*ιm--tune magi uni ef eimur , cum ampυ- deploramus. Ita ergo cum dei Christiama mandata percip/mus, contrist mur unimo, res gιmur corpore, d lach -πρromouemur, re ipsam salutem noctram eum quo- Eam fletu ac maerore consequimur. Sapientia igitur huius saeculi dulce potius quoddam, sed flaceidum & inutile sapit: quod poetica, quod historia, quod oratoria, quod philosophia denique humana continet mellitis magis granis simile est, sed quod ad salutem nihil conferat, quod acrimoniae nihil habeat', siue Tullium, si- νέπου.in ue Virgilium legas, siue Platonem aut Xeno- p t. phontem, nihil quod spiritum accendat, repe- AngeH. Iies. Domina Philosephorum, ait Hieronymuti 3bi
600쪽
nihil mordax, nihil semidtim, nihil Quale demon- ῶναι, sed totum flaccidum marcidum fies meiabeum ebultit in olera ta in herbas, quae cito arefcunt O ων-nLItaque con)pim gere animum salutares ciere lachrymas, desiderium virtutis .
accendere,id planc proprium est Christianet doctrinae: diuina sinapis id modo efficit. Simici is
regnum colorum grano Mnapis. sic plane Ioannes Baptista praedicabat: Paen tenuam v1se: Sic talpse Christus, sie Christi imitator Paulus. Pradi- iseras, inquit, in Deum paenitentiam, Ezechiel HOpheta volumen sibi diuinitus oblatum eum pqς γ' vorasset, illius vim & acrimoniam intus sen sit. maricatus, inquit, in senter me-. Nec dissimilia Ioanes dese perhibet. Ea demum est sinapis caelestis ratio, ut pungat, ut m qrdeat,ut Viscera pendiret, lachrymas excitet. At nunc sinapim quidem amant homines,de multo melle imb tam vel dilutam potius,aut musto tantopere infertam, ut nihil pene habeat vigoris sui. Nullos, inquam, aculeos, cupiunt praedicatorum, nullas confessorum, nullos consiliariotum: sed eos sequuntur & captari t, qui suaviores facilioresq;
exbibent: qui omnia concedunt, omnia condo- nant, omnia licere patiuntur. Austeros obium gatores oderunt, vera dicetes, nisi fucata ac minim Epupgantia non serunt. Hi iudices hima. sistratus: quibus crumenae explendae, potiusquam Reipublicae purgandae cura sit. Argentum Esai. r. ruism, inquit Propheta, semum erip mscoriam:
spmum tuum m sum eis aqua. Principes tuisocii furum: omnes δώροι munera sequuntur retrabunonem. Id scilicet mel est quod sinapim debilia . , as prophmodum extinbuit, quaestus, com-