장음표시 사용
621쪽
Noster tamen tametsi se amplius prae omnibus Iaborasse non negat, tamen id non sibi sed glatiae Dei tribuit. itaque & laudem non ad se ledad Christi gratiam vult pertiuere, & caeterOS ad. eo noti dolet sibi aequari, ut se etiam omnium minimum sentiat, te abortivum, se indignum Apostolico nomine,se denique appellet Dei E clesiae persecutorem. Dici non potest quam sit Deo humilitas chara , quam amet ac comple ctatur animum omni fiducia & existimationς sui vacuum: quam sit illi contra grauisltulta superbia hominum , quem ttomachum moueat stolida factorum rerumque gestarum iactatio. Augsaper Augustini est praeclara sententia. Me odu De P LII. superbos, ei mugis placeat hum/bras m malu fa
Christi debet non sibi sed Deo ascribere quic- quid laudis, quicquid gloriae existit. Quod si vo- catus fit prior alijs, id ipsum debet reddere gratiorem. Est enim vocatio Dei gratia, quare maturata vocatio, amplior gratia. Praeclare ad animaduertit Gregorius Nazian Zenus D perariorusi perbam quaerela sic retundens: Hoc apsum ν- pensim laborare tu λnea rarasti. berioris mere dis loco habendum esset, hu quidem certe,qui antismo Iisnt non omnino ιltiberab Gondias. Ne diis
uinae igitur gratiae ingratus, de caelesti munere superbiat, quod antiquior in Dei familia sit, ob id enim & fidelior & gratior sit necesse est. Iam vero si multam suam operam attendit,si diuturnos labores, si aestum diei toleratu, si molestias,
inquam, in excolenda Christi vinea magnas ac multas deuoratas, consideret porto,quam Deus illius Operae ac labor u omnium nihiliti digeat, Psat. rs. Dem emm meιμ es tu, inquit, bonorum meor G
622쪽
non eges. Quin potius id ipsum praeclarum est Dei donum pro Detcausa perpeti in limam. Vo- his , ait Paulus, donatum est pro Christo non Ρ-um si in eum eredatis, sed is etiam pro ιβο ραυ-
mini Denique exiguum munus mentis humulis, Deus pluris secit, quam amplissmum arrogantis. Itaque impletur is alae vaticinium , ut Libanus conuertatur in Charmel, & Charmel in saltum reputetur, sine quod aperti us dicit alias: Er erat desertum in Charmehi Charmesin Sal tum reputab/tur. Quod ideo Propheta praedicit, quod pauperes sint Christi gratia in dulites eu suri, diuites contra pauperibus co neessuri. Verae enim diuitiae ex Dei gratia,non ex nostro labore proueniunt. Humiles igitur in regno Dei primas ferent.
Verum enim uero non ea esse debet humilitas , quae faciat otiosum, neq; fides operibus umcua. Tenenda est via regia neq; in dexteram declinandum neq; in sinistram. Neq; cum Pelagio de proprijs meritis prςsamednm, neque eum Luthero inani fidacia nitendum, sola fide sine operib Deo placedi. Etenim operarios nouillimos
etiam laborasseeonstat. Neq; desidiae te dedisse benignitate Patrisfamilias fretos. Sed illud est
omni exparte absolutum atq; perlectum, quod Christus nos cohortatur. Cum feceritis omnia qua praecepta sunt seu bis, dicite . herminutilessumus: quod debu-- cere fecimus. Quae vel ba Euangelica sic enarrat Ambrosius: Sequutir ῆι
nemo in operabusglorietur. Sicut en/m tu non folia non dicisseruo tuo Recumbe, Ad exigis ab eo abud ministerium, O gratias eι non esu, sta nec μ te
paruur Dominus senius esse bum operis Olaboris, quia dom sivimus debemus semper operari. Acost. Adue, te. O O Non
PraeteX tu diuinae gratiae noesse de labore cessa
623쪽
Aron te profer in quia si bus Dei diceris: isonoscem gratia , sed nan Vns πώ na ura. Neque te iseris si bne se uim quod facere debuistι. Mingent um eieri. a Domιuo, non sum dignus, inquit, sociari .s ostiam, quιapersecutussum Ecclesiam Der It , Que Iaborandam quidem est, ac strenue in Opu, incumbendum,n3hilque remi tendum de conatu suirimo quo Dei VIn ea e Xco
latat. & Cluistiana ies crelcat, sed tamen lab Ti, de operet magnitudo non tanti fieri apud Deuintelligcnda eii, quanti cordis deuotio atque humilitas. Neq tam proprij laboris quam benignitatis diurnae merces put Inda. Eu syonae, inquit, te in misericordia 2 miseratione. Quae cum ita sint, paxabolae utilitas illa potissima ce-senda est, ut vocationis diuinae amiae beneficios deles nos Christo praua eamus operar ΟS,Deque nostro tamen labore industriaque uitamur sed illius potius benignitate , ac magnitudine, qui potest de infimis tacere luminos. sigi Fuscistat de tem αι avem , 2 de percore ergu pMuper si collocet eum cum princ ριι m. Neque enim HI-mu, tussicientes cogitare aliquid ex nobis quasi ex nobis, sed sulficientia omnis ex Deo est, qui adoneos nos secit ministros noul testam ii. Cui sit honor & gloria nunc&in diem aeternitatis,
624쪽
Simile est reinum caelorum homini patri fa
milias, qui exijtprimo mane conducere o perarios in pineam suam.
Matth. 2 O. VLTA sunt res, ob quas Vi- r. Cultura nec sit nititudinem sacrae lite' vineae Enarae regno coelorum accom' gelicae mamodent: atq; illa quide per- gna dilige spicua est, i est accurate ex- tia depos coli vinea amet: quae si bene cere. 'culta lit, perutilis ac sor Chaosia maxime possessio merito habeatur: sin neglecta incultaq; iaceresinatur, tilbil sit ea possessione inutilius deteri usq;. Caeterae pollessiones agrorum obliuion saut negligentiae nonnihil pati posse videantur, si pascua si nemora, si vel oliveta etiam sinat: red- 'dunt cert E si non adco uberes, nonnullos certε idomino fluctus: at vinea si conuenienta opera destituatur, nullo prorsus emolumento est: ne foco quidem materiam suppeditat. Postulat vi- , neae conditio non solum operam, seci solicitam ac multam operam: qua in re olivetum dissimile est, quod exiguo labore continetur. Atque id v- trium: rei discrimen Poeta eximius elegater e
pressit illis versibus. Visset. 2. Eis visibus ingruis sumbra: Georgis, , O ci i Eis
625쪽
Ris Aetem densis ob etintuentibus herba:
Diapus se terque labor. Et paucis interiectis, Sollicitandae tamen testuri putat L mouendus. Es iam maturis metuendus Iuster Uuis. Contra non ψα est olias ruitura, neque ilia, Procuruά expectant sestem, rastros, tennees, Cum semel haserunt aruu, aur dis tulerunt. θ satis telluri Scriptura etiam sacra attestariis negligentia in vinea colenda maxime vituperandam. Qua- ob rem Salomon in negligente agri vineaeq; cultorem merito inuehitur: Per agrum, inquit, hominis pigri transitis, re per sineam sere ut in ta
perficie eiusma,.maceriis lapidum destructa erat. Nam quod Cicero dixit. Ager quantum se illis, e cultu fructuosus esse on potest. est quiadem in omni agricultura veru,sed nusqua perinde cernitur atq; in vinea. λ tq; id φ de vinea dixi, ex vitis quoq; na tura perspici manifeste potest. Quid enim vitis fructu pretiosius quid dulcius Vino nempe & Deum, &homines exhilarati nomale aliquis dixit. Vuam vero gustando omnes probant: neq; homines modo hanc appetunt, ted aues quoq; plurimae, &Bestiae: turdi, canes, vulpeculet his fructibus insidiantur,quod dulces gustatu experiantur. Quam multa ex una vite com moda proueniat, haud facile numeres. Cuius amplas etiam laudes persequitur Diuus Amini brosius, quae vitis si neglecta exarescat, nullus propemodu usus sit. Soli igni materia non diuturnam praebeat. Id apud Eetechiele diserte scruptu legimus: Fili hominis, qvii et de cygno sitis ex omn/bus ignis nemorum, qua sent inter ligninoωα-
626쪽
Garum' Nunquid tot turde ea lignum, si atγ- aut fabricabitur de eapoli , Ut dependeat αb eo, quoriunt sανὶ Ecce Em datum est in esca. Quae cum ita sint, recte animarum cultura spiritualis vineae nomine demonstratur, quod anima hominis virtute exculta nihil praestantius, nihil cogitari possit uberius. Mens enim 1apientia & iustitia praedita, res est ipso Deo dignissim a , Angelis par, caeteris rebus conditis certEsuperior omnibus. Cuius fructus suauissimus, atque omni vino preciosior summopere gratus superis, Deum laetitia assicere iurς censetur. Talis est nimirum spiritus iustorum persectorum, de quo Propheticum illud: Et sere Iuda germen .mus Aelectabile. Quod si mens hominis negli- '. . gentia torpet, si sylvescere viiijs ac tamquam vepribus horrida iacere pmittatur,nihil eius mentis frustibus, id est, stud ijs atque actibus vel in- .su hi us vel etiam acerbius. En Fructus, inquit, rapis . . Eorum instiles re acerbi ad manducandum O- nιhilum vis. Tales esse sylvestres uuas nostis , quae dentes ipsos exacerbant, ac pessin Eoffendunt. Vuam ergo acerbam scriptura vocat iniquam hominis mentem. Ut enim iustus Angelis, par rebus omnibus maior, ita impius ipsis feris deterior, diabolo comes, odio plurimo est Deo. olo, inquam, est Deo amplus, ta impietas Sas m eiu . Quare cilm in utramque partem tanta sit vel damni vel emolumenti magnitudo, qui in excolςnda vinea spirituali laborat,nou segne-ter,no remissi laboret, necesse est. Cuius arden-
tis studi), solicitudinis industriaeque pleni egregi ii documen tu proponitur a Christo Dominois paterfamilias,qui vineς excolendae studio ac- sensus, ipso primo mane surrexerit, ipse foru pso o - 3 tierit,
627쪽
iterit, operarios conduxerit, neque semel id, sed his & ter, ac saepius, deniq; quoties fuit opportM-num, negotiugesserit. Qua diligetia quid potest depingi praees alius 3 quid ea cura vehementius Nempe quales se praebere debeant colon i, discere abunde possunt, si officio velint fatisfactum suo. Episcopi, inoua, presbyteri, caeteriq; Ecclesiae Christi ministri quam sedulitatem afferre
debeant, iam cognoscant: atq; optimum Opera rium Augustinum grauiter ea de re disserentem audiant: Ante omnia peto Sot cogitet religiosa prudena tuis, nihil ese in hac bisa, O max/m e hoc t pyrefacitius ese iatius, ct hominibus acceptabilias, Episcopi, aut presbyteri aut Haoni officio ,s e functorie atque adulatorse res agatur: sis nihil
esse apud Deum misse ius ta tristius m damnabia ius. Item nihil esse in hac situ maxime hoet pore dulcibus, laboriosius, periculosius, Dissopi, aut presb=teri aut diaconi Oscio, sed apud Deum nihil beatim , si eo modo m/titetur, quo noster imperator iubet. Haec Augustinus scripsit Valerio Episcopo, cum adhuc presbyteri tantum officio fungeretur, otium sibi non nullu flagitans, quo mentem lectione scripturarum ac meditatione excoleret atque instrueret. Legendo,ait sella genriin orando: quo muneri suo satisfacere melius possit: E In eos Cu igitur Deus vineam tam charam habeat, qui vinea & cultur et magnopere indigentem gnavos qxl Christi,no rit ac strenuos colonos, operarios requirit dili- Christi , gentes non loquaces parasitos aut scuras. FO- sed sui gra rum circulatoribus, theatrum mimis, orchestratia ambi- saltatoribus data Ir: at vinea non verbosos artifiunt. ces , sed laboriosos ac robustos operarios exigit. Iramot. a. Talem instituebat Paulus Timothaeum: Solicite
628쪽
eura teipsium probrabilem exhibere Deo , operara snco Asico m. recte Diactantem ver buras serarat . Opera igitur opa, est: manus parci Opcrarius, non linguam nec elle e . Etenim Regnum Dei, L. Cor.
ait ille idem , non est m sex mone. sed m svirtute At quati greges corviqi i expellant, qui conduci in vinea in concupiscunt Z Videas Romanam curia seruere, atria pene omnia oppi cri frequentia candidatorum, qui privsulatu, qui dignara te Ecclesiasticam,pribendam, benefici u, ambiunt: qui vacare primum quiduis horum acceperint, accurrunt, petunt, flagitant, Onauibus modis, quibus licet, Sc quibus etiam non licet fortaliis, extorquent. Quid collegia literario quam plurima quid academiae quid iplae curior pi incipu. Nonne beatam putes Christi vineam, quae a tot tamque sedulis operari js expetat utὶ Eli t certe
beata, si laborem & operam i siti coilitarent: at palliina suum , imo delicias magis cogitant: in vinea Christi non quem illa fic fructum ex ipsorum opere relatura, sed quae ipsi potius emolumenta percepturi inde, meditantur, de quibus dictu in est illud. Existimantei qμα m esse pi , T ὴρ αrarem, Nec non illud, Ex stim Ner ni conuers ' Solen iitionem stra eo stEad lucrum. Vtinam pleriq; ROm ις non ij sint, quibus illa vituperatio couemat. ω- ii mori Christi Domino nostro non seruiunt, sed seo .entri. Quod si quis excedere me opinatur, audiat Bernar du liberrime ambitiosorii mores Rernar.l . notante Hisunt subesse nos uenet, praeesse non de consi-
629쪽
plicissimi di mulatores ta maligna m product- res. Et idem ad eundem Papam Eugenium: meribν persuade, qui admutet unt, incile in curia
oportere deliga non probandos. Curia bonos fine ous recipere, metu quam facere consὼeurt. Quoasblures in ea defecisse boram , quam malo prori osseprobauimus, quarend sane, 'urbus nec de μῶμου timeatur, nee profectus optetur, ispote tape tectis. Haec omnia Bernardus de ijs qui lac
rijs dignitates Ecclesiasticas ambiunt. Q Soportet scire ad laborem operarios quaeri, non ad imperium. Non mittit Christus in vineam suam, qui epulas & conuiqia adornent,qui choreas ducant, qui genio indulgeant, sed qui operentur, qui laborent, qui sudore suo terram imbuant, ac sertilem reddant. Quod quidem officium qui non praestat, impedimento magis est
quam auxilio, damno, non emolumento remassicit. Atq; eo miserior infeliciorq; vinea Chriasti, quo gregibus talium abundat, neq; enim in iuria prophetica voce Dominus quetritur. Pa onres multi demolitisent seineam meam. - , ,- sed quoniam operarij mittuntur in vineam, H 0pςxμ' i g alia, quid Operenxur conuenit scire. Operarij plane in vinea opus est de re Non mediocre malu mi me propheticae portendunt: Et ponam seinea meam doextam.non purgabitur, o non fodietur ascendent spepres in spina. Co-tra magnum se beneficium collaturum ficulneae cultor vineae ille Euangelicus existimauit, qui coseruatam x oleas, ita est depactus, Domme,ἀν-
630쪽
miue iliam Ohoe anno, sesque dum sidiam circa Luc. u. istam, remissam Lurcora. Ergo haec praecipua Opera, hic labor, industria, fatigatio, hoc pene uniuersum opus. Sed quam ob cem vineae excolendae texta de ditur Nequaquam enim vacare consideratione digna, res ea putanda est,ut philosophari nos pigeat. Ergo sicut ij tradunt, qui rem rusticam optime norut, treSOb res te ra foditur. Primu, inutilis vel potius noxia herba perimitur. Minde terra ipsa aperitur,ac moli scit,imbri subeundo retinendoq; aptior.Ad haec illud accedit, quod vitis ipsi us radices, gleba focsio ne aggerata a nimio vel frigore vel aestu defenduntur: fossione item aperiuntur: ne iniuria a temporis pereat fructus illius. Talia in suis Ge- V, Al , orgicis Maronis praecepta agnoscet, qui attente G. legerit, atq; inter alia illud: -' etiam ille labor eurandu ὐιtibus alter. i i nunquam exhauriri satis est. Namque omne
Terque quater B solum sindendum ,glebas ser sis. Dernum favenda sidentibuα. Et illud: iPrimus humum fodito, bis siribus inertiis
Busigetem densis obducanissentibus herba. Itaque fiatres si vultis veros vineae Christi operarios cognoscere, in opus respicite: quem mentibus vestris usium afferant, cogitate. Si verbo Dei tanquam ligone alte iactato utitur, atque intimas animi fibras penetrat, scitote esse legitimum ac probatum operarium. Tale enim est