장음표시 사용
671쪽
in semente esse, neque in setore vitium , sed eulia lae magiapa eius agri in quem iacitur, accidere pulchra sita esse opo
militudine Christus ostendit: quae eo etiam per. tere cupiatiuet, ut qua parte fruges tandem coalescant,re- ditatem liquum damnum omne compensent. Non po- indefessat est nempe agricola laborare, arare, serere, nisi studium spes futurae frugis affulgeat, cuius enim amen. salutis h in effet fru1tra velle sementem facere, corpus si . minum, .ne ullo commodo fatigare 3 Euonram debet, ait Pauli αApostolus,r pe 'urarat, Arare, ει ι ustraturae Christi i--αθestu aepere prenaei. Ea videlicet spes labo- 'sius exem. rem leuat, impensas tolerat, moras diuturnas plo. solatur. Sic se habet res,quemadmodum Iaco- P. Cors. bus Apollo ius dixit : Ecce neota exste tyre- Iacobriosum fructum terra, Mnec accurat temporaneismm Gerasinum. Quare qui coelestem agriculis
turam exercent, debent se confirmare atque
exigere spe vera pretiosi fructus , salutis inquam
mimarum, quam tanti Deus fecit, ut sangui nem pro ea adipiscenda fundere , arque extrema perpeti non recusauerit. Verum proha
sancta eupiditate fructus caelestis, eum tapecontingat frugem opinioni minime respondere, verendum est sane, ne Euangelici coloni animus debiliretur, & vigor ille summopere necesi serius paulatim remittatur & concidat: sterilis malignusque prouentus quan uis cupidum δέ strenuum agricolam frangit. Summis enim laboribus nihil emolumenti consequi, Infelicita tis, si prouideri non potuit, dementiae,si potuit, 'extremae esse videatur. Eam ergo in ualetudia Esem vel morbum potius, qui frequens solet a cidere Euangelici verbi ministris, Ut taedio misutilis laboris, quadam praeduritia auditorum desperatione fragantur, curare satagit hodieris cos. A enisau, Rr
672쪽
ma parabola magister optimus, se etiam ipssim
documentum rei eius isoneum proponenS.Etenim solent agricolae diuersas agri partes serere, neque ex omnibus fructum semper referunt, sed alijs atq; alijs seminibus amissis, alia recte posuta fructificant, & damnum repensant. Itaque nullo pacto cessare debet agricola Euangelicus, Eretes. 11. sed sapientis obedire praeceptis, Mane stemmase men ruum, se ere ne cesset manua tua: quias nescu quId magis oriatur, hoc an istud: ψtri 'que simul, metius erat. Quid futurum planς sit, nos scire minime possumus; sed tamen accidero certe videmus, ut Inde maior interdum seges surgat, unde vel nullam vel perexiguam expectabamus. Contraque quae videntur laetiora habere principia, crebro sterilescunt, & opinione nostram fallunt. Ergo incumbendum est operi,& nulli parcendum labori, neque vel isnui se gis spe allucente, fraudadus diuino sermone auditor. Praeclarum est illud Esaiae praeconium.
. i. ra. 'Μinem Vot . . per omnes aquas immittenta morti n. re pedem bouω pn1. Quem locum tractans moris e.H. Gregorius scribit: Sem nare sisser omnes aquas est cunctis/opulis fluctuosa Quae verba praedicare: pede ψero bovis O α ι immittere,est seram Ura tituro Gentilis popul/ρer praceptorum caelestium semcula religare. Quam interpretandi rationem Cum isse' in uetites apud prilcos,atque m ijs Clementem X nd.s - Alexandrinum. Super omnes igitur aquas semiam i ob os nare censendus est, qui in humectis di siccis pa- Deuter. Σ. riter locis senaentem facit, acclivia aeque S hu- Non ara- milia non praetermittit, sero perinde atque cito bis in bo- prouenientia loca semine impertit. Bouem auteue simul& asino iungere lege vetusta prohibitu quidem e-RuuO.3. Lait at noua & Euangelica concesium atq, la . , da
673쪽
datum.Vbi tanta est cupido rei gerendae rusticet, lut cum desunt paria boum aratro serendo, asinus pro boue bovi copuletur, quod quidem exquisitum quoddam studium demonstrat operisessistendi. Mystice vero ut dixi iuxta patres Iudaico populo Gentilium copulandum Apostolicis temporibus indicatum. Itaque is vere beatus diuinis literis praedicatur, qui opportunitatem praeterit nulla gerendo negotio Euangelico , saluti hominum procurandae,verbo deniq; Dei quaqua versum dispergendo. Quo studio teneri se Paulus declarat, cum scribit, Graeis O Est
Roma esse, AEngetinare, non enim erubesco G
credentC. Iudaeo pramia O Graco. Eu Pauli rei gerendae Euagelicae infatigabile ardore, qui imitari gloriose debet, non debet elabi sinere vlla fa- Iutis animarum qu rendae occasione. Et si enim' plurimae votis non succedent, tamen pliae tandet uctui desiderato non deerunt. Cuius rei exemplum nullu potest illustrius peti, atq; ipse Christus Deus noster, qui suos ita co firmat& munit. Sasermonem meum seruauerunt, sesbum feri Dan.rnuabunt, Non es erum magor dominosuo. Atqui videmus plane, quanquam copiosissimos Chri- stus habuerit coetus auditorum, paucissimos tamen sectatores sibi adiunxisse: plerosque etiam doctrina eius audita nihilominus sius haut ile cupiditatibus, ne dicam sermonem diuinum
non paucos yituperasse . Quam mortalium duritiem summamque in se ingratitudinem cognoscens apud Patrem amanter quaerit pr his prophe cicis verbis: Et ego Ams. cuώm Mia. , Rr a M.
674쪽
.oraui, sine eausa S Uane fretiturinem meam Huc Eaiae eonsium . Nam pro amplitudine &praestantia locu si vo- doctoris, pro summa eius in docendo diligenales appria tia&opera, mundus omnis ad eum se coserret, me expli- necesse erat: quod omnino accidit secus , pluritu videre, mi enim neglexerunt, non pauci etiam oppu- lege libru gnauerunt: rari de tot sequuti sunt, ob id adde procu- iungit: Erro iudicium meum cum Domino, OmTanda sa- pus meum eum Deo meo. Quibus verbis illud λlute Indo- bi vult, se hominum indignitate & iniqua eo re primu, ditione minime commotum, salutem eorum' p, tomparare pergere, diumae voluntatis respectu, ut Patri iti opere sibi demandato pixceat. Quae
. quide debet esse Christiani doctoris cogitatio qui Christum sibi propositum tanquam insigne
documentum intuens, fidelem operam ae dili- sentem praebeat, atque in se Euangelica proc randa dies & noctes minime cesset Etsi enim Plurima non prouenient, at nonnulla certe sucis cedent, qrubus caetera c6pensentur. Eiectos ha- biturus est fructus, quorum centenario pronen- tu, perditorum damna instaurentur. Q in spectans Apostolus dicebat: omnia seu meo propων electos, set ρο ipsi salutem consequantur. Quanquam ne illud quide mercede caret operae,quod frustia insumi putatur. Vn 'Myue enim ρυμ
priam mercedem ae pret, no fecundumsectu mis
uit foemnae uum labore. Quare in perditos& perfligatos homines clamare no desistat, ut ij. non illius, sed sua solummodo culpa pereant. . C, o sis, ait idem, bonuε odor 6mus Deo ct is usqua salui urit O in iis qui pereunt, αδσρον modor mortis νn morte, a s seero odor ψιμ m vatis, ad haec quis tam .donem
id it Non est autem praetereundum, quod exijsse
675쪽
cis Saluator eum qui semina mandaret humo . exire ad se-batis enim videri potςrat, si agricola saeuisse di- minandu. xisset, sed maluit id etiam addere quod necessario alioqui intelligendum ςrat, & solet scriptura id noti superfluo facere, sed indicandi mi sto. rq alicuius gratia. Exiit, inquit, qui seminae.
Neque enim sementem seceris, si domi te conistinueris, si larem focumque serua ris, si lautis epulis diem totum indulseris. Amat agricola tempu. pluuium sementi, domo pedem effert libenter, cum humecta terrai lutulenta vestigia vix dimouere queat, quod tempestiuum
sementi id maxime sciat. Id si tempori deest, quoad licet arte consequitur, quod Pocta in Gς- orgicis dixit:
Ud Heam racto quisemine comminur artiri Virrita. Insequιtur, cumulos j ruit mincipi uos arena, Georgia. Deindefatis uium inducit rauos sequentu.
Itaque egrediendum & cum incommodo suo res commode agenda. Abraha quide in patriam vertere exilio iussus promissis obtinuit amplissima, ut in semine illius omnium gentium felicitas sit. Quem imitari debere omnes qui benedictionis coelestis participes futuri sunt, illis verbis significatum scribit Cyrillus: Beneicenter in te ' omnesgentes. Iacob peregrinatus in Mesio potamiam, domum&fortunis dc liberis mata opere auctus rediit. Ioseph venditus in AEgypto, Daniel ad Babylonios relegatus, hic Pellici imperi j, ille Pharaonis , primas uterque partes adeptus est. Paulus ad nationes longinquas, quarum ne nomen quidem audierat, missus Euangelicam frugem fecit amplissimam. Qivire qui diuinae sementi daturus est operam, intelligat pune, secqmque penitus statuat, sibi esse ex- ί Rr
676쪽
eundum e domicilior commoditatis suae nulla aut perexiguam habendam esse rationem, dig- nitatis certe studium in opere Euangelico ex fide tractando selum modo ponendumr voluptati locum relinqui nullum, nisi ex re Christiana bene gerenda. Nam qui inter Euangelica ministeria, honores, fortunas P vel quod est turpius, delicias&quaestum cogitat, naris non magis In semente Euangelica proficiet quam qui intertfocum & mensam opiparam agrum sibi serendum ei se, constituat. Exire igitur atq; ire porro debet agricola, si prodesse operam suam cupit: quod Cliti sty Dominus suos voluit admonitos: Dan. V. Ego, inquit, posisi fas, steritis ructum asser 'a ras. tis. Neque alienum ab his praeceptis, quod Pseumus gloriose praedicat: Euntes ibant se flebanρmιttentes semina sisa. Venientes autem semient cum exuctatione portantes manssuisVisos.cuise . Remar. in minant in lach mu, 3n exultat ιone metent. Ber
Ierm de S. nardum audite id commonentem: Fructificare,fmed. Ab inquit, vos charissimi, quoniam in hocpositi stis set eatis,'f Etiam asseratis : Unde eatis Vtique a quo bis ipsis: sicutscriptum est, A svoluptatibus tuis auenere. Nam ct de Domino Ieg/m-r
uia exit seminare semensuum. Ecee hie habe
remur hune fratres, quoniam ad hoc Venit, sto mam nobis tradere ,οὐi demonstraret. Ita Bem
nardus. Igitur quia seipsum Christus sine dubio
intellexit esse eum qui seminauerit, recte illum etiam exijsse ut sereret, intelligimus. Exij tenim Vere a Patre procedens aeterno illo egressu, Miche. r. quem Michaeas perhibet, dieens: Et egressus Io V. ἔα ejus a diebus aeremitatis , quod ipse de se eo n- ιο- ,ελ firmat, Σκιώι ά mire venit in muniam, ut
677쪽
ni satoris ossicium facturus, habitum moremq; rusticanum recusauit, servili forma indutus,qui se apud quenda prophetam agricola profitetur, quemq; alius Propheta miratur, atque alloquitur, Quare set eoonus futurm es in terraὶ Naisti ZAcb.ra. . igitur, fratres, tam praeclarum terrae nostrae coia mere. In lonum, gratias eius benignitati immortales agamus, atque ut agrum hucia nostrum vel suum 'potius excolere ac diuino semine implere non Ecesset, omnibus precibus devoti flagitemus.
jt qui seminat, seminaresemens m
678쪽
tere videantur, si eum Dei verbo conserant Paleas potius vel stipulam , vel foenum existim xi oportere. Itaque eum cuius intersit agrum dominum serere, earum rerum omnium non m a.
snopere sarcinam curare debere, sed studium omne certEPraecipuum ad granum diuini verbi colligendum, alijsque impertiendum potiusson serre. Quid enim Poetiea, quid Rhetorica, quid denique ipla Phylosophia sit, si eum di vi verbi facultate comparetur λ Illud plane intersit inter humana illa omnia&diuinum hoc necesse est, quod inter paleas & grana. Hier amas idoneus autor sit, qui commentitios falsosque Prophetas a veris diuinisq; sic discernix.
ut fucatu ac compositum istorum sermone p*Ieis assimilet, simplice & solidum horumgranis pleni mimo. 1 aleu ad traucum ξ dicit Dominus, Nunquιdnon verba me unisicut gnis, sicut malum ranterens petrint Tritici qui de granum vim habet mirabilem , neq; est quicqua. que efficax ad alendum, ad confirmandum, ad auundum cordis robur. Et panis , ait PsalmuS, eor hommis confirmat, & idem, Eris firmamentu in terra in summisi monitam extollesur G- per ob num μου ειιιν quod nostri eodices habent firmamentum,inuenies in alijs frumeqtu, idque ad Hebraieum sermonem proprius: est enim revera firmamentum hominis frumetum. Atq; humana eloquentia potest quidem tanquasi liqua plus sonare, pote it me .l re ventrem: at v, nutrire, corroborare aeque non potest. Quae
cum ita sint, illorum quaesti concio nator u qui uiam immensam cognoicite, qui ad Ecclesia
stica pulpita praecipuari suppes lectilem, secu-
679쪽
lares profanasque periodos afferunt, qui velut
cantilenam quandam mulcendis auribus orationem accomodant suam, quoru cura omnis
opera in ςo ponitur, Si benedixisse videam qnneq; ab inimico humani generis & theatro loquacissimorum spectatoru tam grauia scripturet loca, tam diuina discernunt. QI id apud Deum futurum putatis, si agricolam bono verbo Dei grano nς glecto saccum palea undique resertum gestare in agrum conspiciet Qui risusὶ quae probrar quis pudor ineptiis mi operatorisὶ Aenunc saccos stipula inani plurimi inserciunt,
vix inter palearii aceruos granum unum aut alterum videas. Poeticis, mimicis,Hieroglyphicis scatent plurimi. Scientia scripturae vix flocci faciunt, spiritu ne pili quidem Hieronymus eius modi carpit concio natores his verbis: Viaemec Merom mνις seideru ιο Eeclesia deciamatorem es qώ Eccles se.
-,ac risus excutere . sc/tosignum esse insipientia,
Neq; Hieronymi est modo ea repreheso istoru, sed Pauli etia Apostoli, qui tales notat cum ait: Non Gmussior plurimi a iurantes Uerbu Der: a. Cor. a. sed ras inceratare coram Deo in Christo A Gimur. Adulteratum,hoc est fucatum,ostentationi laudiq; seruientem sermonem Paulus resutat,auer- γ satur, explodit. Neq; tamen ornari vetat bene- , M. . lib. dicendo sententias Euagelicas, quin potius Au, de do rigustinus &Paul a fuisse eloquerem vehementer na rarasti.
contendit, Melocutionem in Ecclesiastico or c. a. c. o tore valde probat. Nam eum per artem Rhetori- O I. eam, inquit, O ser uadeatur Fosa, quos au- Θrisi. o. r. at iacere adversem mendac um m defensorabus de adorat.
680쪽
sola aequo dc iniquo loco debe
etia id confirmat ex eo quod Israelitae sacrifieari iussi sint Deo hostias AEgyptioria. Nonne hoc
eiunt, inquit, qui mundian Utet a n ιnrculis, cris diuinis, nostris dogmatibus opstulantur; adictionis θlendorem ,'scient a acumen sectantes , cultumque Gitonalem Deo persoluentes3 Sed ornamenti causa comparantur, non debet eoru ei se vel sola praecipua cura, sed falutis ac vitae studium reliquis imperare atq; excellere omnibus decet. Humanam vero eloquentiam & externa Ornamenta ita adhibere verbo Dei fas est, ut se uiant, non dominentur.
Cum sit autem verbum Dei semen praestantissimum, quid est quod tam peritus agricola tatam eius grani copiam perdere vultὶ quis enim petris & saxis pretiosum semen committat quis trito viarum solo,ubi coculcari necesse sitὶ Nonne insipientis sit, nullo prouentu tantum Optimae sementis prodigeret Num lapientis illud negligendum est3 Ubi auditus non est Aron effundas sermonem An vero ipse Christus non ita tuos admonetὶ Notit anctum dare cansbus . neque mν tatu margarat s sestras ante poreos. Vt qui igitur
nobilissimum semen ita dissipatum vijs, petris, vepribus creditum Θ Excelsa videlicet Dei sapientia, consilio utitur pleno prudentiae, quoὸ discere nos oportet. Ac Clirysostomus quidem illam rationem affert: Increpandus, inquit, set a gracola, quisuperseensibiles θinas re petram, Qiam seminaret. Non enim est possibile petram terram siera, nec se am non es e seiam, nec stinas, non esse omn- rationalibus autem sicus est. Possibile est enim petram eonverti in terram Θιnguem Ο ὐιam non conculcari, O spinas dissipari.