장음표시 사용
71쪽
, Iudiciu Acquanuis haec res,vr omnes diuinae, pluriis externum mas nobis haud vestigabiles rationes habeatr& visibile tamen elucent nonnullae, quarum tres potissi- decere na. mum afferemus. Primum omnis homo animo tutam ho constat & corpUIez atque eorum, quae egit per minis ex corpus & animum, non animo solum, sed cot-pore etiam vel praemia vel poenas meritas suscia pere debet, quemadmodum Ioannes Damasceis nus scite argumentatur. Quare iudicium fiat oecesse est non occultum & spirituale tantum-
Damasib. modo, quod animi proprium est, sed externum . de de Cti m atque visibile , quod utrique substantiaee ag congruat. Eam sane causam insinuare mihi vi Eadem ra detur Apostolus cum scribit, Omnes nos manis hione do se ri oporter ante trabunal Christi, is referaeeet necessi n sis is, Propriμ corporis, prourgessisse bonum talem tu sue m l m. Quae verba illud indicant, quoniadieij gene bona & mala in corpore gesta sunt, oportere talis. corporaliter ad tribunal Christi homines sisti. S. Thos./. Nam si quidem ad salutem hominum Deus coisq.ss. AN. s. parandam homo existere voluit, ita ad eorundea. Cor. s. hominum iudicium statu edum homo prosecto apparere debet: neque id tacuit ipse cum dixit,
quam ,sed omne iudicium dedi lio, quia filius, non pater, est factus hominis filius. Itaque ad. iungi t, Nolite mirari hoc, quia seenit horis quam
do omnes qui in monumentμ sum auisent Vocem eius: Sprocedent quν bonafeerunx in resurrecti nem vita, gus vero mala egerunt , m resurrem nem sud/cy. Ergo oculis hisce atque hoc corpore , quod sumus induti, spectare habemus iudicem nostrum Christum,quod improbis Limmo terrori, bonis omnibus singulari laetitiae sit. Quorum
72쪽
Quorum de numero beatus ille dicebat, Scio quod Redemptor meus sistat, se in nouissimo die inode terra Furrecturusseum: rursum cucundabor pelta mea, in earne mea sidebo Deum Saluatorem meu : quem ψfuruis seum ego Vse o oculi mei conssectu unt, O non alim, reposita est haecipe mea insinu meo. Multum ea firmissima spes lubleuat animu in laboribus, multum ad vitae puritatem tenendam iuuat, sicut scriptum est. Et rian. 3. omnis qui b.. bet hane spem in eo, sancti cisis Leuto ille sanctus est. Quantum vero fiduciae, ruantum laetitiae persectis afferat futuri iudicij Iies animo repetita, indicat satis beatus Cyprianus exclamans: O Hes iste qualm I 'μunt Cyprian. I. .enires tres dilectis 3 cum coν προpurum si '. s. 6.um Dominus recensere, O- diuina cognsuonis ex-Ammesingulorum merata recognossere: m1Iterem rhennam nocentes, Spersecutores nostros fam- .ma ρομαί- perpetuo ardore damnare; nobis vero
mercedem fidei ει denotronis exsolvere. Oua eris iliaturia, F quantia iatilia admitti Deum ὐι- Aeaeae: honerara, ut eum Christo Domino Deo tuo salutis ne luris aternaegauisum cap s. Huc usq; Cypr anus.
Ad haec in iudicio quidem singulorum Deus 4 Iudicio
sane apparet up est, iustus: at in uniuerso omni u uniuersali iudicio declaratur iustissimus. Ut enim in aliquo Dei iusti pulchro corpore, partes singulae per se spectatae tiam maxipulchrae sunt, eadem simul coni pectae longe me cognopuchriores existunt i sic plane iustitia Dei toto sci. simul orbe iudicato, longe amplius eminet,atq; elucet. Vna quidem vox hominis cum suauis est,
sonat Iucunde: eadem cum alijs artificiose mu-dulatur sonat multo suauius, c5 centumque mirificum iacit. Atque iudicium plane cuiusque
73쪽
per se mirabile est, omnium autem hominum iudicia simul proposita, vim omni admirationemaiyrem habent ad demonstradam Dei ve Ii ustitiam vel sapientiam vel maiestatem. Cuconderet orbe Deus per partes suas de re unaquaq; narrat scriptum. Hrit Deus quod esset bonum. Iam tota naudi fabricatione absoluta sic narrat: 'Hi ergo Deus cuncta quaefecerat,her ala Unlde bona. Itaq; erant singula bona, cuncta autem
bona valde. Quo pacto de iudiciis singulorum, quod iusta fuerint, de omni uiudici js simul con-hjectis, quod iustissima dicere recte possimus .Etenim tunc maxime perspicietur quae sit illa potentia,quae maiestas, quae sapientiae magnitudo, quae illa Dei in bonos magnificetia, quae in prauos tam extimescenda seueritas. Cognoscetur νnquit David) Dein iudicia raraens. Mirabile tunc causae inter se collatae diuerta splendorem Dei M lib. M. maiestatis efficient. Tunc Nini uitae Hierosoly-Mat h. δε. mitanos codemnabunt, quod illi poenitentiam I si egerint praedicatione Ionae , hi poenitentiam Christi praedicatione non egerint. Tunc Tyrus Sydon Iudaieas ciuitates Bethsaida, Corozaim,&Capharnaum iudicio amplius grauabui suo. Matis. 13. Tunc LazaruS pauper &ulcerosus diuite purpuratum & si perbum despiciet atq; contemnet.
Tue duodecim illi egeni Christi discipuli duodecim tribus Istrael iudicabunt. Tunc deniq; ius dicent in ipsos suos iudices, martyres, caeteriq, serui Christi. hic modo contempti, conculcati, pessundati . Quale illud spectaculu erit, cernere Urannos superbilsimos ante sancto tu subsellia tremetes, nudos, pauitates, demisso vultu, totis Sapien. 4. lateribus palpitatesὶ Veniet sinit Scriptura) in eo pim. s. oratione peccaroruFuora timidic traducet Hor
74쪽
um, quod ex diuino decreto &lege faciendu est, quo 1 ancti diuinitus data potestate impios sententijs omnibus stant conde naturi. Atq; ea re ravicissitudo , ea variarum causarum collatio , ea ipermutatio locortam cti de reis iudices, de tu ducibus rei fient, ut sine uniuersali iudicio constare . non potest, ita praeitat diuinae iustitiae splendore
Iam tertia huic coalentanea ratio accedit, y Iudiciu quod in iudicio lingulari, unicuiq; sua tantum publicum sententia nota fiat , at in illo uniuersili, caeteris fieti oporis omnibus innotescit. Na quid peculiari iudicio tere ut cuiusq; peractum fuerit, ni*usae communicea' inales orniatur, alijscire non possunt. Multi sunt, quos mu- murn cai dus damnat immerito, multi improbi fraude & sues &mendacio tecti, bona putantur. Quare quid Ve tentias no-xitas habeat Dei iudicio manifesto demolirabis: rint. O quot Virginei Hieronymus excla j 'Μα Beron. inebris in amata pudicitia a Deo iud/ce coronab fur ret mona- satiant, utie elingues O muti febriores loqv c bui chorum. eruntὶFama vel infamia hominum non amplius
falsos titulos praeserent: quid quisq; fuerit, tunc liquido perspicietur. Ob eam vel maxime rem necesse fuit absolutis omni u singularibus iudi- cijs, iudiciu cunctorum uniuersale constitui, ut unusquisq; omnium causas,omnes uniuscuiusq; cognoscere possint.Cuius rei nonullam speciem
75쪽
pr bet inquisitorum fidei actio illa celebris,quae fit Hispanico perlaudabili more, cum publico
theatro constituto omnes rei simul producuntur, & quae secreto ante iudicio de quouis fuerant latae sententiae, palam recitatis causis,cunctis audientibus, pronuntiantur. Quae res quantum terroris habeat, quam suspensis omnium animis, quam auribus erectis accipiatur, facilius est meminisse, quam dicere. Itaque ad eum modum tua quisquis es, o Homo scelera omnia,fl gitia, atque ipsa occultillima cogitata uniuerso orbi patebunt, de te gentes omnes, deque tuis actibus omnibus cognitione accepta plenissima sententiam lacii rael unt,&iustissimi iudicis iudicium comprobaturae. Audi si vis re admo-
.eeb. σ. nentem Deum: Ilan Uenιt Uen1 md ver qu, tuor plagas terra, O ponam contra te omnes abstinmrnationes suns, ta non parcet oculus meus superre: ta abominationes tua in medio rus erunt. Ocogitaru etiam, grauem ignominiam , b non serendum tot vultuum caelestium, humanorum
atque ipsius praesertim Dei conspeetiam. Audi
Natam. s. alium item Prophetam. Reuelabo inquit denda tua. Si in ipsa secreta &salutari diuinitus instituta confessione, apud facerdotem vix pudori imperas tuo, si tot septus arcani praesidijs, tot salutis com modis Incitatus, tamen ad pat faciendum occulta tua flagitia trepidas, vixque multa allata tibi pret verecundia aliquid effa tis, quid erit cum in omnium hominum conspectu tua omnia crimina prodentu 3 quid notis quid
mentis habiturus es Magnus quidem Basilius omni supplicio grauiorem censet ignominiam illam. Verba tanti patris altius repetam quod di rei de qua agimus perqua accommoda thau
76쪽
&habent ipsa admonitionem valde salutarem.
Si quando te feris, inquit ad senum aliquod Basilivum
cura O prosilire peccatum, m/hr ad mentem reuo- Psalcainormidabile istud nee viti mortatium toleraιιle rasis rudιcium, quo quidem praesidet iudex in alio Ostiblimi in throno: Astabit autem creatu omnis praetrepida O miremsscens ad ' .lor ιο-
sum O- ι strem aduenium Eo singuli quique μflentur, de his examinandi qua quisque gessis in
Usuis. Deinde eotqus multa perperam ιn Usta αὐmserunt, horrendi quidam ac tristes circunstabunt damones, gnem paratum contuentes, ignem
si ances propter propos uismarulent m, Quirum praeferentes nocti assim iam , pro mιrrore atque bo- . ,- num od/o. Ande eos cient barathrum in imum patens, fenebrins impermeabiles quidem ilia , Demg, obscuram eausticas qαιdem vires habentem , luce vero destitutum. Inde sermium inis
numerab/tium genus senenosium ac msuorum,
stans quidem semper, nec tamense exaraans,intolerabiles dolores morsibus instigens. P remo omnium dura mam poenam, probrum illud fisee recuna/am sempiternam. Quae sanctissimi viri oratio, quantiis tardos& duros a rimos permouere ac percellere lebet. Ergo opportune cum licet turpitudines nostras deponamus, maculas eluamus , ne sempiterna ignominia afficiamur: Dei consilium amicu, in amicam infidelem capiamus: Auferat ait forn/cationes μή a facie Osa. a. sua, ct adulteria siua de meHo ὐberum suorum .ne forae expoliem eam nudiam,O tuam secundumna uitatissua. Ea pio secto ignominia dc non ferenda turpitudinis meretriciae nuditas, illius diei propria eit, cum iudicia Dei antea occulta, manifesta& aperta ita fient, ut canum ipsum ac D r terra
77쪽
terra omnis iustitiae diuinae suffragijs eunctis t simonium dictura sint. Quare vocem earlestia cantorum & carmen illud Ioannes audisse se x fert. Lam Gloria O seiram Deo nostro em qui
γγες Το- sera es assis sent audacia eius, quι ruric Au t δε merere ce magna , qua corrupit terra. Neq; dissimile .lud altem carmen horum,s idem recitat, voci νς. muabilia sunt opera tua Domine De- omnipotensniusta ρο 'Perasunt sta tua rex secutorum. Uuu non timebat te Domine, re magnif-bit nomen tuumὶ quia fol--- es: quon am o-neuentes sentent se adorabunt in eo 'ectu tuo, quoniam rudisia tua manifesta siunt. Hoc carmen oro vos nunquam de mente, nunquam de
cogitatione deponiter quo diuini timoris pleni diem illum sanctE & incorrupte expectetis, quo Dei admirabilia iudicia manifesta quidem omnibus, sed non aeque omnibus iucunda futura
Erunt signa in Sole ct Luna ct stillis, ct in
die instar praelij magni in di
IEM iudici j Seripturae diuinae PK A magnum praedicant. & diem I Dolii ino proprio nomine VO-cant , in quo nimirum Christus regnaturus gloriose ac de- hostibus suis omnibus victis ac prostigatis triumphaturus sit in perpetuum
78쪽
metes sunt ad coonoscenda rem tanta imbecilles & infirmae: multis valijsq; modis ea de literae sacrae declarant, atq; similibus utuntur ex rebus
Ionge diuersis peritis, quo melius & plenius sid uillud nego iij sit, cogitetur. Nam modo Vinde- ,
miam quandam inducunt, α botros a vinea ab- stractos, & calcatos in lacu irae Dei, quoru tatus liquor vel cruor poli' essi uxerit, ut se nos equorum calcantiu rei perserit: modo messem copiosissim a narrat,quet acutissima falce demessa fuerit, ex eademq;, purgato probe frumento, Ium paleae, tu lolium omnem igne semper arsurum conijciatur. Iam expiscationem & sagena audimus, S piscatores in litore pisces bonos mitte tes in vasa,malos & ineptos pro ij cietes: iam nuptias & conuiuiu magnificu, atq; admitti quide ' virgines prudentes &Juidas,tatuas&importunas quavis valde pulsent, excludi & repelli. Sed ad die iudieij illv aptius exprimendu frequeti Lsimum est & sacris aut horibus familiarissim v, praeli j cuiusdam & conflictus acerrimi imagine
ira Dei in peccatores atq; vindicta tunc penitus, effusam demonstrare. Sic apud Ioelem legimus: r. I. facie ei ν contremuit terra , moti sunt cati, MI , ta Luna obtenebrati sunt , ct festa retraxerunt θ lendoremsῖum. Et Dominus dedit voce suam iante faciem exercitus sit: quin multa seuntntnms castra eius, quia Graia ta scientia seerba eius. Magnus enim dies Dominios err bilis talde, quis sustinebit eum i Haec licet de Chaldςorum in Hierosolyma irruptione Hiero nymus,&Theodoretus intelligant a Ioele praedicta: tamen praecipuE ad diem iudicij pertinere, cuius ea vastatio Chaldaeorum, imago fuit, neque
79쪽
ipsi tacent, & tenor prophetici sermonis apertEindicat. Itaque aduentum Domini ad iudicium tanquam ducis ad praelium committendum festinantis describunt , quemadmodum Origines pulchre commemorat. Hoc igitur simile, quo nullum puto aptius afferri posse, persequamur, atque ad omnes. fere partes illius iudicij explicundas, quae de eo praelio Scriptura commemorat proferamus. Quod quidem praelium, in quo de summa imperi) aeterni dimicabitur, in primis dignus Deo apparatus antecedet: Quem breui
coplexus est sapiens, cum dixit, Armabu cre turam in Q luonem mamreorum, o pugnabit cum illo ortis terrarum contra insensatos. Quod vero
usitatum est, ut qui ad bellum proficiscuntur,vcstem m utent,& pro toga lagum more Romano sumant, neque togati se l paludati exeant, ut ipso tandem nouo milii iq; habitu bellum instare declarent, id mihi pl. ue videntur milites Dei facere, hoc est creaturae illae caelestes atque hae terrenae, quae appetente iam iudici j die, tanquam pacificam vestem exuent, militarem induent, ut quicunque vel Solem vel Lunam vel astra caetera aspexerit , ex ipsa commutatione habitus, ornamentis omnibus detractis, specie indignationis assumpta facile intelligat,bellum ea omnia vel potius fune itissimam aliquam cladem parare. Huiusce rei signa tunc in omni creatura perspicua & certa cernere erit. Atque hoc est plane quod Euangelium hodiernum comemorat. Erunt signa in Sole se Luna Ostet , Uin terra pressuν agentium, prae confusione sonεσαν
maris Ufluctuum. Quid est id aliud, qua quod
Scriptura dixit, armari Orbem terrarum aduersus impiost Qui hunc armorum Lan Lum apparatum
80쪽
ratum sine magna sermidine cogiteti Quis sine summo pavore in se conuersum expecteti qui ad illum funestum & tristem aspectum no m C reatiquis tanto significato terrore non vehemetissime trepidet Si quidem scriptum est: Tribu - - , abrtur a fortis. εIam vero quod solent Imperatores iii supre. 2. Quismo conflictu facere, cum de lumma rerum cer- imperatoretatur, ut omnibus copijs dimicent, ipsi primi quae tuba, lectissimas acies obeant armati, milites suos co quod sig-hortenthr, animos certae victoriae pollicitatio- num in il- ne accedent, commemoratione iniuriae hostilis io praelio. extimulent, id plane totum summus ille impe-xavor Deus hoc loco egregie praestans in litetis diuinis inducitur. Nam se se arma induentem ita dem onsti an l. ccFret armaturrim acieius νί7 . MF, Anduet pro thorace iactitiam, ta aeripioi ρνο ε 'galea ruvicium ceraum, sumetscutum inexpugna- ιιle affinsistem, acuet autem Hram rerim in ian aream. An potest egregius dux armis melioribusae clarioribus indui Atqui armatum probe regem nostrum videmus, eundem cohortantem suos ad praelium , atq; rei bene gerendae ardenti si me iustatem spectemus. Sic enim alius Propheta narrat: Dominus exercituum praecepit mili- Ua .rs. Da besti, Qententibus de terra procul asummitare
σmnem terr m. Hunc paulo ante sic suos miliates alloquentem demonstrat: Levate signum, exaltate socem, leuare manum ngrediantur portas duces. Ego mandauisanct caris meis soram fortes in ira meis,exultantes in gloria me .
Quς quan uis de Medorum in Babylonios furore praedicta sint, tamen ad iudici j diem prς cipue referri perspicuum est. Neque desunt in eps . - Premo