장음표시 사용
601쪽
nouerim, nitu me nosse, non nosse. eque valet conclusio:Hoc opus quoddam est,idque meum est, hoc igituνω meu opus: sed concludendu est meam es hanc posses sonem,aut re,aut aliud quippiabuiusmodi. 23 ecdisi milis est in aliis ratio. Caeterum isto captioves dissoluere nonusti conatur adbibita disinctione adpostrema inter rogatione. Aiat enim fieri posse, νt ide nos cognoscamus O non cognoscamu ,sed non eade ratione. Eu igitur qui venit, e fatentur non nosse, Coriscum aμtem se nosse a iunt: conclusionem qua efficitur eundem illos noJe Onon nosse ad extremum concedunt, sed tamen non eadem νatione. Atq; illud primiori ut vera sit dissolutio necesse est Duod etiam nos paulo anu diximuso νt ad omnes eiusdia generis caption s diluendo sit accomodata, quod in hac cadere no potest:qua quide si no ex verbo nosse, sed ex verbo es,aut certo quodam modo assectum esse pronunciatum illud constaret, non haberet locum illa solutio. Verbi gratia, in illa captione: Hic pater est, ct cretims:quid qMeso loci habeat illasolutio Vt enim in quibusdam id veru sit eri posse,νι ide, tusciaa nescio,
at certὸ haec captio nil habet cum illa comune.Porro autem nil vetat, cyrio mimu multis modis sit vitiosa fa lax eadem captio: artanio non omnis viiij explicatio est
vera captionis illius solutio:quippe cum fieri positi, mi falsum esse id,quod concluditur, dicas: tamen νnde oriaturfalsa illa conclusio, nu Ucdio, qualiter Uuuenire potest in argumetatione Zenoni qua nilposse moueri ostendere conabatur .Quapropter se quis respodens contra argumentariconetur, ut id absurdum esse doceat quod alius conclusi absuria faciet, tametsi νοὸ ac necessariqid c ificiat. eq; enim hoc est argumetu dissoluere, pr sertim cum verasolutione appellauerimus laseos 1θμlogismi explicationem, xt quare sit xitiosus, ostendatur. J:aque si qui nct argumentum nil necessario conclu
602쪽
goo ARIST DE RE PILEII dit, huius ipsius rei declaratio erit solutio, idq; dico; merum, siue falsum aliquid illud argumentum sociuaut . His acceditφposiit illa quisl e fortasse solutio ad quatilia
captiones valereiat in iis certὸ ad quis modo adhibetur, ωix locum habere posse videatur. 2 ouit enim ille C i Dscum hoc ipso quod Corsus, Penientem hoc ipso qLod Ῥenit:at nosse idem oenon nosse, est tale aliquid quasi Vsuueniret si tu quod albus quidem sit quih iam , nos neundem autem musicum esse ignorares: sic enim tu is ms tres O ignorares ,sed non habita ratione eiusdem . Hic vero a trunque nouit, O corsum quod si M, O venientem quod veni t. In eodem errore, in quo i, quos modo diximus versantur,qui concedendo omnem numerum esse multum paucumis captionem se putant dissoluisse. Cum enim necessario ista captio concludati hoc praetermiis', ad id se conferunt, ut veram esse conrclusonem dicant, omnem enim numerum multum o paucum esse magno 1Do errore fatentur. Sunt etiam qui dicentes multiplicitatem inesse in iis verbis , est pateη tuus,aut filius, aut seruus captiosis illas conclusiones dissoluunt. ηtqui ut dicatur ad multiplicitatem pertinere reprehensio,pe4picuum es oportere, νt aut nomen, aut oratio ,multa propriasi nificet:bunc νero buiua esse
filium propriὸ dici nemo assi mare audeat,si hac ratione significetur,hunc esse dominum buiud qui alicuius es Diius,sed forto temere vi sic dicam per accidens simcium est,ut ista ad extremum coniuncta sumerentur, in huc modum: onne hic tuus est'etiam.- iste est filius: est igitur hic filius tuus: fascilicet ita fortὸ accidit,ut idem O tuus esset, filius, non quide tuus sed alicuius. uod idem dicendum de captione qua ὸ genere κακῶν ese aliquod bonum concluditur,quia prudentia sit malo-vum scientia.. bi aliquid ebse aliquoris non dicitur muru
603쪽
S OP II IS T cotn u tipliciter dicatur cvt certὸ videtur dici, quando qui do homo σγων esse dicitur, nec tame hic possio distia rnificatur nil tamen ad istam captione pertinet.EP ex os ita aliquid ad mala affectu sit, xt illa assectiore itiuo casu exprimatur,dicetur quidem illud cum ali ci adiectione, O hac ex parte esse κακώri omninouem O simpliciter non dicetur es eo κα-ων. Vnde e fci ur, ut potitis illa captio sit referenda ad locum ex eoo sed quada ex partu impliciter dicitur,quam ad lo- curii ex multiplici. Quanquam illudfortase positi accia de . e, ut illa oratio,aliquod bonum esse ὁ κακω, , dupliaciter accipiatur,licet in ea de qua agitur captione non sit
multiplex: Perbigratiast seruus aliquis bonus, sit mai ontini 2 ἰ is forte ne hac quidem ratione pomi illa multiplex appellari. Neq; enim seseparatim verum sit hoce e bonu, idq; esse illius rectὲ coiuctim 1 cietur hoc essebon ι illius. Qui ne illud qui de,homine esse multiplex est,quado ne alibi quide, si quid dicam' juppressea aliqua particula quae ad plana sentetia desideretur, recte dixim' multiplice esse oratione:quippe tu rem ac ne vita multipli itate dari mihi Iliade iussero si pronuntiato dimidio νersu ita dixerida mihi μάηνιν α ειδε Θεα.Cap. XIX.
CAptiones etiam qVs discuntur ex eo quod quasi omnino ac sinpliciter veru sit sale quippia elle dicitur,
qui ex aliqua parte,aut alicubi,aut quodamodo,aut facta ad aliquid collatione,no aute simpliciter ac citro vulci adiectione, captiones inqua illae hac demis ratione r βῖὸ dissoluentur si adconclusione diligenter aduertas, ns contradictio horum aliquod vitiis habeat aduersa enim omninoque contraria, O aientia O negantia omnino quidem ac simpliciter in re una dici non possunt,at quadam ex parte, aut facta ad aliquid comparatione, aut quodammodo se pars xtraque humatur, in re νna dici
604쪽
6o2 AI ISIT DE possuntiaut etiam spars una citra ullam adiectio se aia 1 tera cu adiectione alicuius partis sumatur.Itaque si pars. O a simpliciter dicat,pars altera quadam ex parte ne get non poterit esse ista ratione reprehensio: id quod in contradictione quae ad extremum quasi reprehensionis
causa concluditur, nobis es spectandum. Ad hoc autem ' ἡ genus captionum omnes pertinent qus sequuntur:Fieria
ne potes ut sit aliquid quia non stat verum est dicererem quae non est, tale aliquid esse. Nec disimili modo, non esse aliquid quod est, ostendetur: quia de re quae sit, ωerust dicere nou esse hoc vel illud: Fierine potest, νς
sanctὸ iuret qui piam mul O peieret ' Fierinepotest,
ut idem eidem simul credat O non credate in illae certi funt capti quia plurimum interest inter esse omnino, esse hoc vel illud quo fit, ut male eniciatur, se rei aliqua qus non sit,es hoc vel illud omnino illam ac simpliciter esse. Iteq; licet hac quide re, illa ex parte a m iuret qui pia,tio tame rectὸ cocluditur omni ex parte lf'nm iurare. Ut quise peieraturo furauit, peierat, is sum quide quod ad hoc pertinet, ct boc modo ex par
te iuraui omnino autem ac simpliciternon rectὸ.Is quoque qui non credit alter non simul illi omnino credit,sed quaedam credit, sed quaedam credit. Similis etiam iis essilia captio,qua simul alique posse mentiri veru dicerei ostenditur Verum quia difficile est statuere,vtru ei quodes veracem esse, tribuendum sit illud simpliciter, an ei quod est esse mendacem, propterea d milis videtur huius captionis explicatio. Atqui nil incommodi est,si dicamus eunde homines impliciter quide mentiri,ex aliqua tamen parte verum dicere,aut ex parte aliqua Nevum dicere, qui omnino tamen mentiatur. Necfecurit
profecto iudicandum est de iis, in quibus quod dicitur, facta modo ad aliquid comparatione verum sit, aut ex aliqua parte insit, aut ad certum qηoddam tempus, ,
605쪽
' ex hac eadem causa omnes huiusmodi captiones ficiscuntur 9 2 γnne sanitas bona,aut diuitiae bonae e re iis qui paris prudeles sunt, qui ; iis uti rem no pos
ut 10 sunt bonaesunt igitur baec bona σ no bona.2υι- θ i d bene valere,aut in sua riuitate potente esse, bonum 'Atqui euenire t ira potest,cu id no sit bonur ide igia reide bonu Ono bonu At hoc certὸ no est incommota, id omnino ac simpliciter bonis est, huic aut illi id no es tona. Nonne id malu est quod non vult sibi vir prue bonu autem vir prudens no vult amittere: bonum igitur est malum, non rem efficitur.Plurimum enim in-1eres dicas bonum esse malum, an bonum amittere esse
malis. Huic semilis est captio,quae de fure fieri solet. que enim si fur es maF,propterea oportet,vt eu caperest malum,non igitur qui eum vult capere, malum νult, sed potius bonum, quippe cum bonusit illum capere. morbu4 quaque malum est sed eo liberari non es malum. Nonne iusta iniussu, quae iure siunt, iis quae iniuria, optabiliora sunt e At optabilius est iniuria mori quam iurem vine aequum est sua quemque habere P Quae vero tibi adiudicata sunt falso iudicio, sed tamen ut putauit iudex esse aequisiuium,ea legibus rata esse debent. Ese iagitur idem aequu iniquῆ. Esi ne is condemnandus qrei aqua profert in iudicio,an qui iniquae qui aequum est eum cui facta es iniuria omnia proferre, quae suo cum damno pertulit:erant autem illa iniusta. Haec omnia sunt captiosa fallacia argumenta. Neque enim si iniuria pati aliquid optabile visatim existimandum est, omniano id magis expetendum esse, quod cum iniuria coniunctum est, quam quod iuri consentaneum. Sed omnino qui, dem ac simpliciter ius es iniuria optabilius, nil tamen vetat quo minua iniuria, quod ad hoc vel illud attinet yἰ magis expetenda Itemque sua quenque habere aeqKri est,aliena iniquu: tame iudiciu hoc iustu esse nil prohibe , uimirum,quia ut squisitanum esset Gictimauit ιι dex
606쪽
so ISIT DE ICEP ΕΠ ita iudicauit,neq; enim oportet si quid quod ad hanc quisdem rem attinet, aut hoc modo, iustu es omnino esse iustum. Simili modo ut sint aliqua per seiniusta eri tamepotest, ut illa recitare ct in iudicio edere, iustum sit: n que enim recte efficies iustum esse quippiam, si iliud e ponere iustum sit cuti non est necesse id esse utile, cuius .
narratio Ptilis es:quod idem de rebud i stis sentiendum est. Illud itaq; non rem concludebatur, quia iniqua erat quAE edidit is qui passiis est iniuria,propterea eum vincere qai iniqua in iudicio protulit:nam illa protulit quae Odere quidem aequum erat simpliciter autem, adferen- dum iniqua. Captionibus aute quae ex definitione reprehensionis existunt, ea ratione occurrenaea est, qua in superiore locosubiecimus, quirendo, an corradictio quae ad extremum in coclusiqne proponitur iisdem omnino Ne bis rebusque constet, an in eadem re pars utraque sum tur, ad idem, eode modo, in eode tempore. Quod
se iam inde a principio di parata interroget altra, non est fatendum fieri non posiext idemst duplum no duplu; quin potius concedendum est fieri posse,non radem tamen
ratione. Id enim esset sine ulla controuersia reprehedi O conuinci.Duculmo putem omnes istae captiones ex hoc lo- comunquid quaque rem nouit aut ignorat, qui nouit auo
vorat quaenam ct qualis sit res quaeq;. Atqui ide qui nouit Coriscum quod Cori cu st, eunde quod sit musici ignorat:eande itaq; rem scit quipia ct ignorat. Et rumsua nonne maius es quod quatuor cubitoru magnitudinEhabet, quam quod trium' At feri potest ut ex tricubito fiat magnitudo quatuor cubitos in longum producta: c necesse est νt omne quod maius est,minore sit malu lo test igitur fieri νt idem seipso sit maius O minu . His Nero quae ducuntur ex eo quod id ipsum de quo a principio fuscepta es di put4tios mitur ta oscurrendum est,t ille quidem qui respondet,s talias umere aduersaria per
607쪽
ι ilia:ita tamen vi interim νera esse dicat illa quae non mittit. Sin ille non per iciat a principio talia esse quaesa sit aduersarius, juorationem suam in adueryaritimi 'pter huiusmodi argumentorum νitium reiiciet: dices nil eum tandem confecisse,nec bene dissutasse. Debet Gnim visit reprebejio,abesse petitio principj.Deinde ν , b dicet restondens se illa admi isse, no vi iis aduersario contra se uteretur,sed vi aduersus ilia diJutaret, eiusque contrarium concluderet, quod captiosa sua repres Itone confecit. Ouod Nero attinet ad eas quae ex cons quelibura eruuntur,in eo ipso νnde vim habere argumetum videtur, vitium indicandii esti cum enim duplex sit argumentum a consequentibus, νnu in quo ex parte univcrsum genua concluditur , ut ex homine animat: alteruin quo inter contraria traisatur consecutio in priore genere dicedum nobis est, eo aduersarium peccare,quia ν
lit,ιt ex hoc istud sequitur, ita diicissim ex illo hoc concludi, quod minime necesse es : in posteriore autem quia γeliis ex hoc antecedente iliud consequens e citur ,
ex contrario antecedentis omnino ac semper confici comtraria consequentis. Cuiu generis est argumentatio M
lsi:namsi quod generatum est,principium habet, ex is confici rectὸ exillimat,quod non est generatu,non habere principi. Itaque se ingenitu es coelum,non habea e principium adeoque eise infinitum. Atqui non ita res habet:
quandoquidem inter diJarata consecutio conuerso ordiane tractanda sit. In iis autem capitonibus quae oriuntur ex eo quod amplius aliquid adiectum est, quam ex quo ducendum fuit argumentum ad conuincendum alterum,
Ῥidendu est,si eo qbod dixi si1ublato,nihilominus Jequatur is incommodu.uuod ubi ita esse compereris, tum id tibi est planum faciendus,dicendumque omnes propositiones te non eo admisisse,quod ver 1 istac ebe putares,
608쪽
sed ut videres quid toendem ad ram facerent: iam auten omnino ad rem nil pertiaere quae ipse sumpserat Captio-nora vero quae plures interrogationes quasi unam a ripiunt iam inde ab initio occurredum est,idq; adhibita distinctione Es enim γna interrogatio, ad quam plex, ectὸ adhibetur re ponsio. Itaque nec plura de Nno, nec unum depluribu semandum est aut negatam. Porro autem sicut in homonymas interdum euenit νt utraque, interdum ut neutra segnicatione verum sit quod inter rogatur,eoq; accidit,νt qui quasi ad simplicem interrogationem νnam dedit ressonsonem,nusio in possit Mogeri incommodo:ita in iis de quibus agitur Huuenit, ν quado plura de uno,aut dinum de pluribus vero af irmatur,aut negatur,qui simplice ad ista dederit responsionie,
quanqua in eo, vitio no careat. nulla tame hinc ducia r
tione conuinci reprehesque pinit . ut ado vero illa pamtim vere,partim falso dicuntur,aut etiam quando plura
de pluribus ita enunciatur, ut νno quodam modo νtra que virisque conueniant, alio quodam modo non conueniant,tum vero maximὸ nobis cauendu est.Exempli cau D. aceptis duobus quorum νnum bonum, alteru malum nonne illa verum es uno modo dicere esse bona o mala, rursus altero nec bona nec mala P neque enim
miraque attributa virisque subiectis inesse posuent cidem igitur bonum ct malum es, O misso nec bonu nec malum diesi quaeq; res secum est eadem, O ab illis diuersa, fumptis duobue diuersis in hunc modum fiet captio. Haec
adse comparata non ad alia unt eale. Hac eade ad se co- parataDut diuersa ἰSunt igitur eaedem res a se inuice diauersae, eaedem tame. Item si bonuri qui pia malua fiat O malus qui pia bonus,bic etia ex simplici responsione
efficietur,unum ex iis duobrus,simul duo cotraria esilai. Item acceptis duobura interse inaequalibus, verum es dia
ere illa ad seipsa comparata esse aequalia, erunt igitur
609쪽
adem aliqua ii iter se aequalia ct inaequalia. eque ν ro ego illud negauerim posse in bas captiones aliam fo-lutionum cadere raesertim cum illud verbum, traque, itemque illud, omnia,multis modis dicatur. Vnde sit ut non ide affirmetur negetur nisi nomine tenus: quam veram esse reprybension supra negauimus. Caeterum .lludplanum est nuquam illa incommoda sequi potuisse, nisi ex multis interrogationibus unafacta esset:etsi dinsiν :i attributum fuisset a dirmando aut negando. Caput XX. QVod vero attinet ad e, captiones, quae eo spectat, vi ad ineptam eiusdem verbi repetitionem aduersarium perducant,bac ratione perspicuum est omnes distflui possedi negemus attributa quae ad aliquid sunt,s paratim sumpta,praeter se quicquam significare. Exempli causa i solum ac per se duplum dicas sine adiectione simpli,tametsi verum sit in duplo simplum quodam modo appeliari Etenim in hac oratione , Nno minuta decem , verbum illud decem acceptu est,nec dece tamen illa or tionesignificantur. Itemque in hac negatione non facere inest verbum facere, atque adia in omni negatione inest imatio . neque tamen verum est eum qui dici hoc non
esse album significare album esse.Duplum igitur nil quic- quam fortasse praetersesignificat cui nec simpia signia sicut id quod in ipso intelligitur: aut si significat non eodecerte modo,separatim atque coniunctim significat. V
que etiam scientia in specie sumpta: veluti si medicina esstientia, idipsum significat quod cum in genere sumitur , quod quidem erat scientia ad id quod sub scietiam cadit
comparata. De iis autem attributis quae per ea subiecta definiuntur,de quibus ipsa dicuntur,illud primum nobis dicendum est,non idem significare verbum aliquod seo
sum,atque in oratione acceptum. Curuum enim si com
muniter ac per se sumatur, idem significat in simo iu
610쪽
Naro . at coniunctum illac cum naso hac cum cruribus,nil
prohibet aliud atque aliud ignificare raesertim cum idesit nasum cur ι nasum limum appellare.Deinde vero non es permittendum aduersario,vt in recto casu subi ctum, cum ista verba desinit, accipiat: quandoquidem falsa illo modo fiat oratio:neq; enim νerum est in recto, Simum es nasitis curuius ,sed in aliquo dιcendum simuni est nasi talis assectio. uocirca nil absurdumsequitur si in alio casu Nerbum illud nafrid repetatur, dicedo nasurusmum esse nasum babentem nas curuitutem. ''d autem ad soloecismos attinet, νnde illi quidem ducantur supra exposuimus . quomodo autem iis occurrendumst, ex ipsis captionibus intelligemus Mam istae quas subtiaciam,ad soloecismum efficiendum omnes pertinet: NPnne quod νere dicis hoc reuera est' licis autem aliquid esse lapidem,es igitur aliquid lapidem. At enim qui lapiden
dicit,non neutrum,sed masculinum, non nominativum,
sed accusativum dicit .Quocirca si hunc in modum litter-τogasset alius,nonne quem tu esse verὸ dicis, est illud statim apparuisset illum non latine loqui: quemadmodum ne is quidem lati id loqueretur, qui interrogaret, nonne hic est quem tu esse dicis' Lignum vero ct alia quaeuis romina,quae nec masculina nec foeminina sunt, an in illo modo mutatis casibus interroges nihil r fert unde etiast,υis illam captionem ad neutrum accommodeS, non
sat soloecismum I onne quod tu esse dicis,illud est ' lignuautem tu esse dicis,lignum igitur est.Lapis autem oearticulus,hic masculinorum habet inflexionem. At veros
interrogauerit quid iam, sitne die illa e tum ubiecerit, nonne iste est Coriscus ' ad extremum concluserit, Eligitur iste illa: non erit profecto hoc modo conclusus soloecismws: ne si Coriscus quidem reuera idem significet cum aliqua re quae es foeminini generis,illud autem ita esse non admiserit re Pondens. Ham xt aliquid