장음표시 사용
41쪽
n. 179 Ἀγέρραψicea dictum tm. Istat sot. . ia ct tom. 4 in favum.adtom t. pag. 3ψ .Romaum, idem Crisi iii. Visit. Pastetri Part. a. f. 2Ο. n. 36. O M . ubi exhibetur eciam Decretum S. C. in terminis Canonieatuum, quorum praebendae sunt adeo tenues, ut aliqui decem , aliqui triginta, aliqui quadraginta scuta annuatim non excedant patque in casu ubi cura Animarum residet inhabitu tantum penes capitulum. 6c ea exercetur per unum, aut plures Sacerdotes, sive vicarios perpetuos, uve amovibiles,haec
obligatio applicandi Sacrifieium diebus sis uvis pro Populo spectat ad ipses quia,cum
haec: sit obligatio omnium Parochorum. litvidebimus infra , eorum amovibilitas non tollit, quin habeant vere curam Animarum quapropter eo tempore, quo talemrinus exercent, obligantur profecto ad dictam applicationem Merifieii, & haee est, praxis hujus almae Urbis , ubi a S. C. Visitationis Apostolicae est specialiter provissim, ut dicta applicitio fiat ab illis,qui aetii curam
exercent. Et ut certo constare possit, quod talis applieatio fideliter adimpleatur, eadem Congregatio praescripsit. ut in libris Missaiaram talis MitIa adnotetur, tanquam applicata pro Populo , & quotannis de ea rationem reddi mandat. Monacellus to v. a. tit. s. sermul. I. uum. 2 o. & Aolysius Glierardi Episeopus Cortonensis iusius Disserratis , qtiae habetur in calce Compendii Defectuum , qui aecidunt Sacerdoti in Millae celebra
Contingit aliquando, quod in Cathedr libus , seu Co legiatis Ecclesiis cura aetiialis Animarum anilexa sit, & a Canonicis per
hebdomadam, seu per turnum exerceatur, in quo cata Capitulum tenetur ad utramque uiuam applicandam, nempe Conventualem
pro lisue adhoribus, de ParochiaIem pro Populo. de qtia infra aliqua dicemus. Quando vero cura est annexa alicui Dignitati, vel Canonicatui, tunc Canonicus, fetu Digni--, cui dicta cura est annexa, si celebrat
Miisam Conventualem, applicare eam debet pro Benefactori biis; Milia vero Parochialis pro Populo orit celebranda per alium, sed si in ptibiis dicti Canonici curam Animarum habentis ; vel Mitia Parvehi ilis transferri poterit in diem serialem, applicando ne pe Missam illius diei pro Populo, nullam sumendo eleemosynam manualem pro tali Missa, nee aliis obligationibus Ecclesiae Cathedralis, seu Collegiatae; ejusdem Missis
celebratione satisfacere tunc poterit, &boeervitur ex decisionibus Sac. Congregationis Co ieilii in nrosempronten. 7. Augusta I 683. Feretrana as. Septembris' 4. in Camoi re'. a 8. Junii r7c . & in alia Camerinen. c. ejusdem i7os. & in eadem a r. MajiI7c6. & in Vitertio. 3 i. Martii I738. in
qua Congregatione propositis dubiis:
sam Conmutualim, qua in Chero quatile canitur, aut ultra pradictam conventuatim Pa rochi supradicti teneamur celebrare, O avi, care suprascriptis diebus pro Parothianis Secunia. An, quando per turnum adsvrmdctos Parouos spectat Argim Conventuatim cantare diebus Dominicis, ct Astis, teneantur iidem celebraiae fa ne pro Parνcbianis aliam
cisam pruri s sumptibus ' S. C. Coneilii respondite .
Ad primum dubium,nuarite asta primam Partim maria. quead secun am Partem. Ad secundum dubium, eadem Sac. n. gregatio respondit assismative. Hoc Decretum reperitur apud Scariam tonum loc. Ihyracis. lib. 3. in animad adiit. I. n. 13. N apud Gherardum disse ι. cit. in eo , Ita pariter declaravit,&decre, it eademiavi Congregatio Concilii in Sutrina: Missa Par chiatis ια. Ianuarii I os. in satina: Misaciarenta is et .Aprilis i o 9. is Ralmor ten.
42쪽
Ratio autem , cur unica Missa Conventi tali non possit satisfiet i Paroclitati. ea est, quia , ut conliderami patebit , duplex illa obligatio habet duplicem respectum, Parochialem nempe, & Converitualem. Parochialis igitur Missa est api lieanda pro Parmclitanis; Convelu ialis verω pro Benefactoribiis, ut liquet ex Decretis allegatis, ideoque Canunicus, & Pa ochii stimul, qui canit Millam Conventitatem diebas festivis ,
pro qua distributiones percipit, non potest unica Milla Conventuali duplici pria icta obligationi satisfacere, sed debet supplere vel per alium pro Milla Iurochiali , vel Per se , apidicando suam Milsam die seriali sequeliti pro si iis Paruchianis. sit supra
Ad nonnullas alias dirimendas quaestiones, de resolvenda dubia, quae insurgera possint circa obligationem, & applicationem supra dictae Millae Conventualis, lubot dare fila
Decretum per extensum, a Sac. Conc. Co gregat one editum , & supra a noNis allegatum iri i Forosimpromin. T. Augi isti I 633. quod est sequelitis tenoris, & refertur Searsalitono in fuis animadver. ad Ceeeὐρο- rium pari. a. lib. 3 tit. q. n. II.
g uris D I a Convenis lis anticati Ecbeat qu ricie pio fien solitibus, nen obstante tenuitate Gimum , O contraria ιο uetudine, e1 iam immemor abili, iterum declaravit eadem Sas.
lis as mundiam dabiam M. Maji I7o6. oc datur, hi dixi, copia hujus Decreti apud
Parειbialem. Oc. Sicut Canonici, in m T diximus, tenentur Miltiam Conve iuualem celebrare quotidie pro Benefactoribus, ratione Canonicatus, &e. ita Parochi, sea rati ratione Rectoriae tenentur applicar
pro Populo omnibus diebus festivis depraecepto Sacrosanctum Missae Saetificium; idque probatiae auctoritate Concilii Triden- .
43쪽
prascatum, Sacramentorum administratione, ac boκorum verum exemplo pascirc. ct Eadem autem sese. 2 3. de Res . cap. Tq.
idem Concilium haee habet di Curet Epist pus, ut ii, nempe simplices Sacerdotes salιem diιbus Dominicis, o F sis sollemnibus,
si antem curam habuerint Animarum, tam fre qumer, ut suo maηni satisfaciant, si meelebrent, cte. Ex quibus evincitur, muDus Parochi non solum esse celebrare, verum
etiam aliquando Sacrificium offerra pro ovibus illius eurae eommissis, & haec est sententia serE communis inter Canonistas N Theo. logos, hancque praesertim propugnant Fa-gnanus, in cap. fraternitatem n. 2 a.
de sepulturis, Barbos de os is, o petesate
Dissident tamen allegati Auctores circa quantitatem dierum, quibus per hebdomadas singulas tenentur Paroelii Missam cel brare, eamque pro suo Populo applicare; sed omnes conveniunt in hoc, quod iisdem paroctis inest haee obligatio, pro qua adimplenda, offerre, & applicare debent Saeria ficium suum Dominicis saltem diebus, aliis. que Festis de praecepto; quae quidem com munis sententia proculdubio tenenda est ,&
contraria , a paucis propugnata, smni ea. ret probabilitate . quia p sata prima sententia plurimis S. C. Concilii Decretis r
manet sulcita, & con firmata. Habentur autem talia Decreta in una Cimitatis castri.
in Vittibi η. ai. Martii i7c8 in Forνμπνο-nten. 8. Februarii i716. ubi constanter firmatur, quod Paroelius, sive habeat congruam, sive non , in restis tamen de prac pio, ac diebus Dominicis, teneatur omni r o pro ovibus sitae curae commissis Millam applicare, quia Parochus, non ratione se se litationis, sed ratioue ossicii tenetur Sacrificium pro Populo offerre, & excusatio tenuitatis congritae Parochorum nunquam a Sae. Congregatione admissa fuit.
Praefata autem S. C. Decreta, maximae
profecto sunt aucteritatis, ita ut destruant omnem probabilitatem contrariae sententiae.& tanquam decisivae declarationes, & inte pretationes Sae. Tridentini Concilii sunt is, servandae , adcoque vim legis habent, &ἡt leges recipiendae sunt. utpote latae ex com missione Summorum Pontificum, re a Pe
sonis, vigore Constitutionum Apostolicarum habentibus a Summis Pontificibus plenam facultatem interpretandi profati Con. eilii mentem ; & ideo praedictae definitivae declarationes, ae decisiones sunt sanctiones, quae obligant in utroque foro, ut fust, &dM E ostendunt Fagnan. incv. Quoniam M
44쪽
De am nered. circa Missam. 46349 It. Idque probari etiam potest ex iis,
quae supr1 diximus, agentes de Decretis, di declarationibus S. R. Q quando sunt de. eisivae interpretationes Sacrarum Rubrica
Praesa is DD. &allegatarum mei suinum auctoritatibus, maximum praesidium accedit ex Decreto memoratae Sac. ongrega
liuitis Concilii ab innocendio XII. constr. malo per Apostolicum sivum Diploma, datum sub die r . 'Apr lis 1 699. cujus copiam hic per extensium exhibemus.
' Ad suturam res memoriam. Nuper T CongregatiMAE I ener iam narrum η'strorum S. R. E. Ordinatium Concilii videntini Disrntium ema iis super quadam sit is, pro parte mcnιν Bilis navis Araiarni
juxta acias declarationes censuit Nneri, nec posse eisdem diebus a. iam eleemas nam recipere, ac proinde idem nave rtooniandum es censererunt Emἱcotissimi Paινρι, quoad Pambos antulana Dimesis, addentes insuper, qu dEm nentia vestra, pro so pastorali et ais, δε tractantes Paro. bos competra non gratuturi I. card. Sacrip tes Praefectas.
cim autem, sicut dictus Epycvas nobissubinde exponi fecit, Decretum et mori, quo simmius si sistat, ct smetur exactius, Apostolica
rimuin desideret. μι θ cialem Vsi Discos
grariam facere volentes, eumquι a quibusque excpmmunicat ovis, si pen*hiis, ct inter-
mus, itiique instolabilis fastis a firmitatis robur adjicimus, sma tamen simper tu promisis
auctoritate memorata congregationis Cardin lium. Decernentes, easdem prasintes siterar
45쪽
. ωterissis contrariis qaiausiumque. Datum Roma apud S. Mariam Majorem, sub Anxnu Piscatoris, die 24. Aprilis I 692. P si uatis austri Amo Octaro. I. F. Card. Aganus. Liquido igitur eonstat certitudo primae sententiae, tot D 'eretis Sacrae Congregationis , & S. Sedis auctoritate comprobatae, unde in dubium verti non potest Paroelio
rum obligatio, applicandi Domini eis, ac stis diebus, Missae Sacrificium pro ovibus suae
Eandem obligationem suberuit etiam illi, qui regrini Ecclesas tanquam Vicarii perpetui . sit declaravit Sacra Concilii Con-Fregatio in Cinnermeη. Missa C-rentariis 6. sinu i os. ad primum dubium, iit resere
ad cetaver. v. cf. tandem pariter obligationem contrahunt et am Parochi Regulares. reenon Curati antovibiles; nam obligatio.
ostendi Missam Parochialem pro Populis
diebus Festis, pertinet ad eosdem ratione tali, Oficii, idque eomprobatur etiam a ctoritate S. C. Visitationis Apostolieae, ut ostendit Monacellus tem. a. tir. I 6. formal. a. n. Io. εἰ haec est praetis hujus Romanae Urbis Eeclesiarum, ubi omnes Viearii perpetui Basiliorum, aliarumque Eeclesiarum Parochi lium, etiamsi amovi biles sint, sive Seculares, sive Regulares . Sacrificium pro ovibus se is sngulis diebus Festis offerunt, & de hae applieatione singulis annis docere tenentur praedictam Congregationem visitationis A postolieae , sit supri etiam adnotavimus. Quoniam vero haec obligatio oritur ex praecepto divino, hi eolligitur ex Concilio Tridentino, &a Sacra Congregatione Con-eilii declaratum est, hine contra talem te. gem, & contra praedicti Concilii expressiam declarationem , nullius ponderis elle potest
quaecunque eoni aria consuetudo, etiamsi longaeva, quae pinias corruptela appellari
. Priare sise n. st . de Sin mate, o in cap.
cim scissa da Simonia , nec non in cap. cam causam η. . de Electisve. oc.
Addo his omnibus auctoritatem nostri P. Antonii Naidi, qui in Summa V. Par thus n. 3'. extendit hane obligationem P rochorum, etiam ad Praelatos Regulares, Episcopos, & etiam ad ipsum silmmum Pontificem Ait enim praelatus Auctor: Retera n a maris deb t de Iure divino obligari Paro Gus in hoc prosis σι ibri, quam Praiatus δε-γ
os, a que euim Summus Pentifex pro univem
cendum , euod de Parocho. Hane eandem sententiam tenet Suared in tertiam Patram D.
'Da Thoolcia nablari m, ori Ad Episcopos quod attinet, extendunt sitam obligationem applica'di Missam pro ovibus suis, non silum diebus Festis, quinimmo singulis diebus, dum quotidie cela brant , ut refert laudatus Gherardi in rat. βιa Dissert. ubi tamen si1bdit, quod Collegiunt Salmaticensium in suo Cursu Theologico --rali tMn. r. tract. s. ev s. de Sacram. aliique
Theologi, quos ipse congerit, mitius loquuntur circa ebligationem quotidian in
46쪽
De alis obligat. Sicerae circa Missam. 46 ς
IV. Gavanti eodem n. s. Et de ramo. h s, a d iis die, 3, ως. Haee, & alia sequen-' tia verba , usque ad n. s. Don leguntur ne- que in prima, neque in secunda editione Ga-Vanti, quapropter incertum est,a quo sint ad-idirui in hac additione legitur,quodS.Concilii Congregatio i 3. Iulii i63o. declaravit,qubi quando in iandatione Beneficii, seu eappetilae expresse cautum est, nota teneri Celebrantem ad applicationem Sacrificii , eo easu poterit Celebrans accipere novum stipendium,& unica litisia satisfacere tum obligationi beneficii,seu eappellae,tum danti novum stipendium. Hoc liquet etiam ex alia decisione ejusdem Sac. Congregationis edita die I s. Februarii I 638. In Auceritis, in 'ua declaratur, quod sex Cappellani amovibiles ad nutum Abbatis S. Benedicti, a quo quolibet mense accipiebant aliquam portionem frumenti citra obligationem applicandi Sacrificium, pollent ti consensi ejusdem Abbatis applieare Sacrifieium pro iis, a quibus ipsi recipiebant stipendium.
E eontra vero in una Elnen. de qua etiam stapra sermonem secimus, eiura quaereretur, .an Canonico Celebranti Missam Conventualem, ultra distributiones illius diei, debeantur eleemosynae, quae Christi fidelibus erogantur Eadem Sacra Congregatio Concilii die s. Martii 16 s. respondit: Canoicos , ω Be Aia:es, non pose pro Misi Oη, vetituaii aliam eis et leonas 1 e. ipere, νιI inri- 'inm alteri applicare ; & hane decisionem refert Pigilatellus toni. 3. Consul. 6 . n. Ao. Iterum eade in Sac. Congregatio in A. η-drina die a7. Aprilis I 6s 3. &7 Februarii I 66 . ad petitionem Sae.Cong. Episc.declara
vit,Canonicos non bstante contraria consuetudiue,& quamvis in fundatione non habeant onus celebrandi.&applicandi sacrifieium,non pol se diebus, quibus per Turnum juxta Ἀ- bellam Ecelesiae Missas celebrant, appicare Saerifieiuai pro sibi elargientibus eleemo nas; hanc pariter decisionem refert laudatus Pignatellas in eadem 13.
Alexandrisa die'. Maji 36s3. .i videre est apud Pignatellum ibiὸem , in una vero CLιisatis C stellarara sub die s. Iulii isy . cet suit: Gηοηicos Ecclesia Cathedralis Ovitatis Castellana Anniversaria celabravioni nansiaifaceret elebratione Mus Comentariis. In M
ver qua se si em Canonici celibrant in Aurora.s κοη habent onus illam ce ebratndi ratione Ca n cauus, Legati, cantilania, O Salarii, pro manualem eleemodnam recipere, Opro ea
V. Gavant. pag. I71. col. I. n. I s. crutila quaque celetrando peccatur, amic0Mίsci licet op ilicarione Sacrificii, eyc. Fuit quaestio inter Theologos, an Sacrifieium postet anticipath applicari pro eo, qui primus daturus est stipendium 8 sententiam assirmativam ruentur Bonaeina disui. de Sacram. quest. ulti punct. p. 3. s. u. 3. Reginaldus tib. 23. n. 23
& alii, quos allegant Pasqualigus de Sacris
nora legis qus. I 68. num. l. di Diana Coo di iratus tom. a. tr. i. I. resol. 9. Negativam tamen sententiam amplectuntur triginta DD. quos congerit laudatus Pasqualigus dis quest. i 68 n. a. inter quos recenseri etiam 'debet Gavantius. Neque ab hac opinione reis
cedendum est,quia prima opinio dan nata filii S. Congregatione Concilii Tridentini jussu Clementis Papae Vi II. sub quo 1 S. C. id consultum fuit, & decisium, quamvis postea
declaratio emanaverit sub Paulo V. die I s. Novembris i 6os. 5e hine nonnulli eidem Pontifici tribuunt talem declarationem, ut notat Pasqualigus d. q. 168. n. 3. & Ma ellinus de Ordine tract. 3. ρ. N. a. cap. 3 r. n. s. qui per extensiim exhibent Decretum ipsium, quapropter ab hac anticipata appli. eatione neri fieti . pro persona incerta, quae
primb dabit stipendium, est prorsus absti.
UL Gavant. ibid. eodem n. 36. ειυς tamen Canelianas prae ηire tempus, M.
Haec alia sententia de Cappellano, quod N n n possit
47쪽
possit praevenire tempus celebrationis. &anticipath eelebrare Missas, ut satisfaciat oneribus suae Cappellaniae, ab eiusdem institutore impostis, est sese eommunis inter Din unde tuto potest unusquisque adhaere. xero opinioni Gavanti supra expositae.
vII. Gavant. pag. III. col. 2. n. I 8. M-s ultra mensem .grotet. Petrus Navarrus derere'. m. r. cap. a. naem. aio. & Naidus v. Mim num. II. docent, non teneri per
alium sitisfacere , qui aegrotat per duos Menses: Diana tract. Dcω . Migresit a per quindecim dies: Barbosa opinst. s.
aBI. aq. num. 3 a. per octo vel decem dies. VII l. Gavant. p . 1 3. col. 2. n. 38
Revocatu quibus unquι ν irilesii. Ad magis comprobanda manulla, quae asserunt loco a Gava o , lubet hie adnectere sequentes propositiones ab Alexandro VII. damitatas die . Septembris Icss. 8. Duplicatum stipendium potest Sacerdos pro eadem Missa licite accipere, appli-aando petenti partem etiam speeia' issimam fractus ipsimet Celebranti correspondentem, idque post Deeretum Urbani VIII. s. Post Decretum Urbani, potest Saeerdos, eui Missae eelabrandae traduntur, per alium sati sacere , collato illi minori ni peliato, alia parte stipendii sibi retenta.
bus saerificiis stipendium aecipere, & sacrificium unum offerre 3 neq re etiam est sontra fidelitatem, etiamsi promittam, promissione etiam iuramento firmata. dauti stipendia, quod pro nullo alio offeram Deitide ulta Decreta a Sae. Cong. Concilii Tridentini edita . & auct iritate fel. ree. Urbani Papae VIII. confirmata, legenda est etiam Constitutio Innocentii Xil. edita lubdie ar. Novembris I sy . qtiae incipit - - ρε', dc quae pariter notan ita eontinet spectantia ad hanc materiam celebrationis Millarum. Sacra tamen Rituum Congregatio, Te serente Barbosa de iure Eccles lib. 2. cap. s. die 7. Septembris 63o. decrevit, quod qui habuerit obligationem unitis Missae in hebdomada, mim stipendio legato , di eo firmato de octo in octo Annos, potest demandare alteri eelebrationem praedictae Mis sae, cum eleemosyna consueta juxta morem
Religionis, retenta ubi reliqua parte dicti stipendii.
Titi I. De Rubricis Missatum de Adventu.
. Gavant. pag. t 7s. col. I. n. I. DPL Quamvis ex more Ecclesiae nomine Ad. em aerus pi-ὸ, inmiti Damnisas dae Aornis,cto. γ intelliu tur rempua delanatum ante Festum
48쪽
Nati vitriis Domini, nimirum tres hebdomadae integrae, & quarta non integra, ut explicat Duranιαι luris v. a. quae prae
cedunt praediistum Natalis Festum; nihilominlis olim vox Adventus pro ip a Natalis die aecipiebatur . quae Adventus Domini appellari solebat: & equidem Miliale M o.
Errabitum . & Lauseaneus in suis statutis, ubi agitur de Dominici, ante Natale, eas
Dominicas ante Adventum voeant ita etiam Hymni Natalis apud sanctum Ambrosium inseribuntur: De Asienta Dornini, ad indieandum hujus Festi diem ; idem Durandus m. c. ratio. hoc tempus, praeparatio nem Adventus vocat , sive praeparationem ad Adventum, nimirum ad Festum Nativitatis Damini. Alii hoc tempus Quadragesimam ante Natalem Domini appellarunr, ut videre est in Sacramentario Rathoidi Abbatis
Cor j ensis ι quia revera antiquitus totum tempus Adventus Quadraginta diebus constabat, incis iebat enim perendie a s. Martini Festo, quae res occasionem dedit hilarit ii, cujus adhuc in omnibus sere Regionibus aliquod vestigium apparet , eodem serme modo, ae Feria II l. ante Cinerum diem. quia illa postrema erat, qiis carnes liceret
medere & quia sequenti die jejunium ineipiebat 4 hine est, quod sex Domini eae ante Natale Domini in Missali Morarabo. Galliona , de Ambrosiano , ordine tamen retrogrado numerabantur, itant sexta esset,
quae proximὸ succedebat Festo S Martini. Non tamen hie Ritus sex hebdomadarum Adventus apud omnesRegiones obtinuit ι aliquae enim Ecclesiae duas tantum he,domadas ob. servabant, ut patet ex Missali Gothico a Thomasio edito ι aliquae vero quinque hebdomadas , sit liquet ex Codiee valdh antiquo
reviarii Misarabici, cujus exemplar extat
in Bibliothera Eeelesiae Cathedralis Ver nensis, quamvis in Missali Moxarabo Deil antiquiori, sex, di dixi, sitiit Adventus hebdomadae. Ronum Ecclesia statim ac hune Ritum accepit, quinque hebdomadas tempori Adventus destinavit, sit ex Codiee Gelasiano.&Gregoriano, nee non ex Amalaris libr. 3. de siciis cap 4o colligere est talis etiam erat praxis Eeclesiae Rhemensis, hi liquet ex eius Sacramentario ab annis ei rei ter 'oo s Tipto; idem numerus quinque Domini earum Adventus apparet in Codice Gellonensi. αColbertino n. i 3 8. ejusdem aetatis, oein Colbertino alio n. t 3c . cujus character x annos 8 2 . repraesentat, in Ponti tali
busdam aliis. In Codicibus vero Rotradi.& Ratoidi, & apud Pamelium quatuor dumtaxat hebdomadae, M Dominicae Adventus recensentur, converse numerandi ordiisne, itaut ea, quaeremotior est a Dominieae
Nativitatis Festo, prima Adventus Domini seu hebdomada appelletur . quae vero tali Festo est proximior. dicatur quarta 3 postr
mus hic mos numerandi hebdomadas Adventus apud omnes Ecclesias tandem obtinuit, Radhue perseverat. Radulphus Gn-grensis propst. I s. testatur, Rouranos olim exordium Adventus a Dominica post Festum S. citharinae Virginis duxisse -- Asiemtra D.mibi apud Rainanti incipis Dominica prima post crastinum Catiar- - Quod etiam da,eiunio tune servari solito intelligetidum est; nam paulo post subjungit. - Apud Romamor
Sed ex hae Radulphi assertio te insert Huga Menardus in Notis , or Observationibus ad
dictum Adventus spatium non adeo antiis quum esse apud Romanos, cum Festum I. Catharinae non reperiatur in antiquis Sacramentariis; ut nee hodiernum , quod
eonstat tribus hebdomadibus integris , realiquot diebus postremae hebdomadae . quodque proinde frustra quidam putant ita fiailse institutum a S. Petro. Huie enim sententiae adversantur prosectb antiquiora Sacramentaria aeracitata , in quibus Adventus Do- Nna a mini
49쪽
mini est quinque Dominicarimi. Alia super hane materiam videri possunt apud M irtene cap. ro. de of q. tauq. dim LII. Gavant. pag. I s. Col. I. n. 3. AS incta Petro, cis. ) Noster Auctor Durando adhaerens, ipsiim S. Petrum Adventus Institutorem suisse contendit , immb & spatii quatuor hebdomadarum, sed haee opinio,
ut mox diximus , validis momentis convelulitur, Zc revera nullo solido innititur funda.
mento : quamvis enim facile probari possit, omni aevo dies quosdam fitille destinatos praeparationi ad Natale Domini, nihilomi-nlis certi hujus temporis, quod Adventum
dicimus , quodque ex certo Dominicarum numero constat, vestigium nullum apparet ;& reapse si Mabillonio credimus lib. de LLiurgia Gallicana , nulla ante seculum sextum Homilia, sive Caesarii, sive aliorum D ctoriam imitur de Adventu Domini, tanis quam de ungulari quadam instituta celebri.tate , sed si qua occurrit, exhortatio est ad Christi Nativitatem cum pietate praeveniendam , vereor tamen . ne eruditissimi viri
observatio refelli possit ex quadam homilia , quae licEt inter opera X. Ambrosii reperiatur, probabiliter tamen S. Caesario adscribenda
est, in ea enim alaerta mentio fit Adventus Domini, tanquam celebritatis ab antiqui xibus Patribus institutae: recte M. inquit, non immeritὸ Domini Adventus reminatur, nec
sine causan. PP. Adventum Domini celebrare caeperunt, o firmonem c iis cibus ad P ρώlum habuerant, ut se unusquisque Fidelis pra- pararat, ct emundarat, qπὸ di no Dei ac m-mini sivi Nattestatem tem are et feret. Qitis quis sit hujus sermonis Auctor, satis ostendit, tempus istud ante suam aetatem institn- tum suille, atque Adventus diebus conciones haberi solitas, quae consuetudo adhue religiose servatur. Illustriora tamen Ad. ventus vestigia habemus in monumentis
Gallieanis seculii V. & sociasse a vero alienum non est, quod Gallis sitam originem debeat, tu eensent Baillet is vitis
cuius ait ampli sun lamenta apud ipsὸς Auctores videre qui 'ms facile sinest; hunc tamen ritum ab Ecclesia Romana sero rec plum suille non videtur dubitandum ; licet enim de Adventu Dominico mentio habeatur tam in Sacrameta ario Gelaliano a Thomasio vulgato , quam in Codicibus Gregorianis hi eii 'ire editis, in genuino tamen Gelasii Codice, siti, nomine Magni Leonis nuper edito a Josepho Blanchinio, penitus praeter mittitiir; ita ei iam de iisdem altum Labetur silentium in Codice Gregoriano,quem colat lit Cardinalis Thomasius, & ex quo recen
siit Additiones factas Gregoriano Codici a Pamelio edito. Praedietiim Codicem Panaelii a Thomasio sic collatum cum genuin Gregoriano Codice , qui pertinebat ad Serenissinnam Suecorum Reginam, penhs me habeo ; unde facit conjiei potest ex hoeiis que dictis , Ecclesiam Romanam ante Seculum VII. hane Adventus disciplinam mini-mh recepille.. Orientalis vero Ecclesia praedictam jejunii consuetudinem in Adventii quoque obse vare, manifestum est ex Georgio Codino lib. de Oct. Patari, Cors ηtinopolitani, ubi agens de ceremoniis mense Imperatoriae in Natali Domini haec sci ibit: E facta spatione ad n en,
sam, quia prateri a sinadragesima, principium
pit panem, oe mssum: nimirum fereulum, quod etiam latinE misim appellatur, quia nempe mittitur in mensam. Ad distinni nem praedictae Qtiadragesimae ab eodem Co-dino infla Quadragessima Paschalis appellatur Sancta, er magna Oua νινυ a. Opi .nor tamen cum Graneolasio , Graecos hab re quidem Adventum quadraginta diebus connintem, velut alteram Quadragesimam,
sed quae tanthmin sela absilientia a carnibus posita sit, di ideo haec non vocatuτ magna
50쪽
Quadragesima, epita ad summum in hae sim laritis est , cs ABluse dicher, Opti-
rem tantum diebus tenentur ante Natale me adstruit Gavantus, hoe tempus partim es- Graeci ieiunare. Fatendum tamen est, Grae- se luctus, partim vero laetitiae ; hinc Icnnes,cos in hoc observando jepinio uniformes non & Altaria ex more quarumdam Ecclesiarum D ille: nonnulli etenim, ut scribit Anastisius partim velantur, partim vero detecta re Sinalia apud Coteleri vin tem. 3. Monumem linquuntur hoc tempore. Ita pariter eadem
tomim Melesiae Graecae : Diebus dumtaxat de eausa Asel a in quibusdam Ostiei;s de ecto citri abstim ni carne. O castra, tempore umittitur, in quibusdam vero ad quidam ver, carne seia, ν liqua comedunt ditiir. Omittitur siquidem post Graduale in tuto ma die ; M autem a ment Missis, quae dicuntur in Feriis de Adςentu: diebu1 uodec m tantum, a ii sex, alii qaa uor. additur vero Gradusii Missae Dominicalis , o Praedictus tamen Anastasi is resutat eos, qui & multis Antiphonis, quae eodem tempore aflerunt, Graecos in observando lioe jejunio dicillitur. Non dicitur Hymnus Angelicus fuisse praediisso modo remissiores. iit legere in Missis de ipse Adventu , dicitur tamen inest apud ipsum, vel apud Martene ejus ver- , Missis festivis hoc tempore occurrentibus. hareserentem cap. io. deamiq. Ecclis it j. Propterea toto tempore Adventus, quandon. T . Osticium de eo fit. adhibetur in Missis e Praetereundum non est , Eecletiam lor violaeeus, etiam in illis Dominicis, quae Oeeidentalent duplicem nune Christi Ad. infra Octavam alicujus risit oecurrunt; adventum celebrare his diebus, primum jam eoque omnia Altaria. etiam Tabernaculum secutum , quanda 1 irmam servi accipiens SS. Sacramenti iis diebus debent ex praescri- idem Dei Filius , in similiti idi item hominum pio S. R. Q esse parata colore violaceo . I factus, habitu inventus iit homo, hoe suo ste Bauldry para. φ. cap. t. n. t. st 1. &C Adventu consecravit universim Mundum, sialdo in Cermoniali nostrae Congregationis quem vimili carne indutus ineret Ius est, ut bb. 3. cap. 3. qui addit, quod ita per Altare , Homines Divino Patri pretio iiiii moS.inguine & inter candelabra vascula cum finsculis, ac sis o reconciliaret, eosdemque omnes a pec- similia ornamenta sollemnia, Dominicis, Meati tervitute redimeret. Seeundus, quem Feriis Adventus adhiberi minime debent. Ecclelia commemorat. Christi Adventus est excepta tamen tertia Dominica, quae laetio- iii extremo Judicio adliua suturus, clim jam rem ornatum requirit, & Pestis sanctorum, idem Filius Dei non hominum a se redempto- quibus occurrentibiis, etiam in Adventu , rum, sed sui Divini Patris eausam acturii in Altaria stat ornanda. sua veri hominis forma gloriola apparebit, iv. Gavanti ead. pag. & I. eod. n. in qua Deo similior sit, cujus sormae. exhi- Neque ad ibent ν da 'matica, oc.ὶ Toto tem-bitione simul N bonis seeuritatem, & malis pare Adventus Diaconus, & Subdiaconus terrorem afferat, ut docte ponderat Estius non utuntur Dalmattea. 3e Tunicella, in in . sententiar. dist. 8. 8. Ex duplicis q)libuscunque Ecelestis, in Missis de Adven- hujus Adventus Christi Domini commem tu, sed Planetis plicatis ante pectus, & iis ratione colligit doctissimus Cardinalis Lam- quidem in majoribus Eeelesiis tantam, scilia hertinus in sua Instructione XI. Pastbrali, cet. Cathedralibus, Collegiatu,& Ecclesiis Eeelesiam idcirco aliis laetitiae , aliis mci Ii- Regularium insisnioribus, ut colligitur extiae fignis integrum hoc tempus celebrare, Missati, fle ex uecreto Congreg. Rit. lato in
t nos quoque, cum Gavanto mox explica- nostro Indiee sub n. 24 . Excipitur tamen bitiauso Dominica tertia, quae appellatur clau tete, in