장음표시 사용
71쪽
perioribus Titulis primae Pariis exhibere non gni Portiagalliae , quod Decretum extat in Potuimus, quia nondum ad nostram notitiam nostro Indice sub ηιm. 1 63. & haec debent pervenerant, & idcirco etiam nonnisi in Ain servari tam in Missis rollemnibus, quam inpendice Decretorum ea collocavimus. Privatis.
Tam Celebrans , qu Ini Asillstentes , in VIII. Gavant. pag. l77. col. I. num. 4. Festivitatibus Sanctorum Titularium , in Stildtaio 3 deferit caticem , m. Subdiaco- Vesperis, & Milla sollemni, sedere debent nus post lotionem manuum Celebrantis, non in Mamno, de non in sede coriacea. S. R. extergat purificatorio Calicem, sed illum ad C. die 3 i. Iulii 1661. in Regmaten. in Caia, credentiam sine pii rificatorio, indeque alius Lia. Sacris initiatus eundem Calicem in Sacristi . Celebrans in Missa sollemni, quando se- am delerat; ubi supposito oiporali in loco dere debet, procedit ad praeparatam sedem aliquo decenti, de elause, servabitiir usique aperto capite, & ita regreditur ad Altare, ad secundam Millam ibi lemniter seu priva, &c. S. R C die ai. Martii i6 6.ιntosi v. tam) celebrandam 3 in cujus initio, iit alias, VII. Gavant. pag. 77. col. I. eod. n. e Sacristia deserri, & super praedicta cre-nrum in prinia se lamni batim dici enitas dentia collocari poterit, siccata jam, ut cre- , Sanguine. oc. Celebrans in prima Milla ditur, quacumque vini consecrati specie; sed totum diligentius stimet sanguinem , post tamen quia moraliter certum est, non polle. uniun alterumve haustum parum inclinando sic ait limi Sacrum Sanguinem, quin aliqua, Calicem super Patenam, §usque ad la- remaneant species . seu guttulae, quae post, bium Calicis deducendo remanentes guttas, aliquam moram ad fundum conveniunt, ut eas deinde stimendo. Curabit quoque, ut omnis cautela adhibeatur, S reverentia prae-
nihil maneat haerens extremitati labii Cali- dicto Calici praestetur, adhuc eidem Corpo- , eis, ubi silmpsit, unde labio superiori oris rate, seu palla stipponi debet, decenterque totum exacte absumere studeat 3 tum Pateis tractari, S a Ministro Sacro semper desertuna Calicem, de palla Patenam tegens, ac Idem servetur in secunda Milla ι & haec est super Corporale relinquens, dicat: Quod praxis Urbis communior, & congruentior. ore su sisnas,. . Deinde ministratate Dia- Post De Afissa est, con enit, ut Fideles cono, vel Subdiacono amptillas, & insun- non discedant, sed assistant Laudibus mox dente vinum, prodi suo loco diximus, pom dicendis. Bauldo pari. 6. sap. a. vum. a I. ea aquam, abluit digitos, quibus SS. Sa- o a G. crameiatum tetigit, tulisqtie ablutio fit non Finita Missa. Celebrans cum Ministris in Calice . saltem Celebrantiso sed in alio va- Sacris descendit, de juxta morem cujuscum- se vitreo, vel argenti, mundo tamen, ad que Ecclesiae, vel ad cornu Epistolae, vel in hoc in Altari praeparato ,& a Sacrista collo- choro, si retro Altare collocatus sit, depo-cato; de interim dicit: Cevus tu .m D mi- fitis Planeta, & Manipulo , accipit Plavialene , ctc. abstersisque purificatorio digitis, album, adjutus ab iisdem Ministris, pergita ' praedictum vas palla coopertum poni debet que ad locum consuetum, ubi incipit abs in posteriori parte Altaris prope Corporale, hi te, non praemilla oratione Dominica: D iuxta quod collocari poterit & purificatorium. us in a se rarium, cte. & proseqttitur Laudes Ulterius advertat Sacerdos, quod non silum de more, sit susus explicabimus cum G in prima, sed etiam in secunda Missa , quae vanto istin. a. siect. φ. cv. a. num. 4.
celebrantur in hoc Festo Nativitatis Domini, IX. Secunda sellemnis Missa hujus diei im non debet fieri purificatio Calicis, ae statuit scribitur: se πη a 31 a in Aur ra, nec dici S. M C. II. Septembris Iroi. ita una RG debet, nisi sub lucis ortum, post Primam in
72쪽
in Choro eantatam , quae ita tena pestivh est do martyrium si ibi iti, Codex Ratol. In Micdecantanda, ut Milla haec secunda sollemnis salibus tamen excusis non repericiar talis Miccompetenti tempore, hoe est in ipsi Aurora si propria, sed loco illius in omnibus legiturqueat decantari. In Statutis Cartulianorum Mitia de Nativitate Domini, cum comine legitur, quod Aurorae ortus expectandus ec moratione selum praedictae Sanctae ; 'de qua set ι ideoque dieenda erit ante Primam, non commemoratione sermonem etiam habuia vero,postquam dictum est : iam lucis orto si'. mus in Parte I. hujus Thesiuri in Titulo dedera 3 in hac secunda Milla habetur comme- commemorationibus. moratio S Anastaliae , qtiae tantum propria erat Urbis Romae , de ad exteras omnes Eecletias non transiit, nili postquam Missale Romanum in omnibus invectiim est. Ama. larius lib. i. scribit, quod aevo suo pariter Romae tantum, & in Ecclesia illius Sanctae, ubi astervabantur Reliquiae, dicebantur duae Orationes in secunda Missa, sed extra Ecclesiam propriam nulla fiebat illius Sanctae eo memoratio. Rupertus Abbas Tulliensis da D u. Oge. lib. 3 cap. ai. ubi agit de hae secunda Milla, ait: Utra ut Statio adS. Agariam ess Laebuit, sita causintircurrit, at ad Sa ictum P rastasiam ageretur: videlis t passio Hara, qua Romanarum nobilisma Matronarum ... circumsolis θηe, cremata ipso Le Natalis Domini nata est, oc. quibus quidem verbis innuit rationem, cur fiat in hac secunda Missa praefata commemoratio , nimirum quia habebatur Statio in Eeclesia eidem S. Anastasiae Sacra. Sed disertilis reddit rationem Micrologus cap. φ. de nκmero oratioum in Missa, talis commemorationis, quae Romae tantum fiebat, dicendo: In Nativitate Domini ad diris inmane, Romani orationem de S. Pisastasia adiiciunt, quia Mariεmm in Ecilisa ejusdem Martyris ad eanum Mus m agunt, Onas quoqui in ista adjectione i tametr, licὶι non tandem adiectionis ecca em habere videamur. Litant Miltilia MSS. ut refert Grancolas lat. citi in quibus secunda haec Missa tota est de S. Anastasia, cum commemoratione Nativitatis, quod scilicet cursu temporis statutum
sit, in hujus San Ecclesia Millam er priam in ejus honorem celebrari ; Praefatio est de Communi virginum, quamvis Sanino sta non sit Virgo, fueritque vidca, quan- In praedicta secunda Milla huius diei, tam sellemni, quam privata , ad Ossertorium,
velo de Calice deposito, hic parumper ve sus cornu epistolae collocetur, sed non extra Corporale , ob rationem supra datam, sicque accepta Patena Hostiam Sacerdos ORserat, quae si per illam reperitur. Facta oblatione, caveat Diaconus in Milla sellemni , de sacerdos in Missa privata, ne purifieatorio ext at Calicem, sed eum intra Corporale relinquens, leviter elevet, ac proinde vinum eidem caute imponat, ne guttae aliquae ad labia ipsius Calicis resiliant, quem deinde, nullatenus ab intus abstersium, mois te solito offert. Ad consecrationem po hanc habere poterit intentionem, quod stilicet velit consecrare totum, & silum illud, quod consecrabile reperitur in Calice. Quod etiam pro prima, Ac tertia MisIaservare de bet. Pro sumptione autem sanguinis, de ablutione disitorum, observentur ea, quae
supra dicta sunt de prima Mista, hoe insuper addito, quod praestet, per eandem viam snmere in secunda, & tertia Milla , per quam simptio facta est in prima. X. Tertia Milla omnium sellemnissimE. in itia die Nativitatis Domini, post Tertiam in choro decantatam, celebrari debet. In hae tertia Milla prae dicta omnia observentutusque ad sumptionem Sacramenti inelusi .E. qua perae siuinat Sacerdos purificationem ordinariam , deinde ablutionem digitorum e vase argenteo vel vitreo immittat in Calicem, di sumat, ac denique faciat selitam in Calice digitorum ablutionem, &postquam extersit Calicem, etiam vas, in quo fuit ablu-
73쪽
io, purificatorio extergat. Omnes praedi- reliquerit apertum, eoque aperto, redit adctae tres Mitiae dicuntur eum Gloria, de Cre- medium Altaris, ubi ruri iis, iit antea, facit μέν, nec non cum 'rafatisne, o Communican- Cruci reverentiam, eaque facta, descendit inus prop. de Nativi'. per totam Octavain. In in planum , & ibi secundam, aut tertiam
prima Missa hujus Festi in Canone infra Millam incipit, circa quas praeter superitis
actionem dic. communicauiιs , O noctim sa- dicta nihil aliud hic venit observandi lin. Ducratissimam, celebrantes, cte. etiamsi de die bium tamen aliquod discutiendum sese offert,eelebretur , deinceps vero, tam die, qi m camenim fieri non postit, ut totus e Calice per Octavam, esto forsan de nocte celebre. sanguis sumatur, sed aliquae remaneant sem-tur, dicitur: Et diem sanctissimum, ist. per species consecratae Calici adhaerentes, ut XI. Huc usque de tribus Missis allemni- lia pra innuimus, quae poli aliquatitulam m bus hujus diei sermonem habuimus ; progre- ram ad fundum conveniunt; hinc dubium, dimur nunc ad aliqua adnotanda, quae per- inquam, oritur , utram Celebrans debeattinent ad Missas privatas, quae si succes- genuflectere, quando trantit ante Calicem , sive dicantur , nempe tres una post aliam, continentem dictas stillas. Proponit hanc
finita prima, & ita pariter secunda Milla, quaestionem Frauci leus Magius in jῖο libro da Minister se confert pro more ad sinistram ditana m. D ct cmro disquis 3 . pag. mihi plani partem, ac in ea genuflectit juxta ali- as s. δή fatetur se observalle, sielit revera est, tum, ut respondeat Celebranti; ipse ver, hic genuflexionem omitti seth ab omnibus', Celebrans ablutis siti supra diximus de Mi L ipse vero omittendi causam non videt. Haldelisa sollemni) post Communionem digitis, po- tamen loco supracit. opinatur, in praedicto
xiit Hostiam super Patenam pro sit Slecuturo easu Celebrantem non debere genuflectere, alio Sacro, non extergendo Calicem, quem sequens sententiam Geriaci Vinitoris, quem tamen adaptat, di initio Missae illum velo praedicto loco citat, quam sententiam pariter cooperiens, velatumque ponat stiper Corpo- tradit Bauldry pari. q. cap. r. nain. s. & haec xale extensiim ι dixi debere ponere Hostiam quidem est praxis Urbis communior. Non saper Patenam, unde sacristi praeparare de- me latet, hoc dubium propositum suisse λbet incredentiis Altarium non sellim aliquod C. die χo Julii iέ86. ιη Augeispotitana ad Vas mundum vacuum pro ablutione digit nonum dubium, nimirum, utrum in tribus rum Celebrantis in eo facienda, de qua su- Missis Natalis Domini post sumptionem Sal pra, sed etiam super easdem Altarium cre- guinis, eundo, & redeundo in medium Al. dentias praeparare duo alia vasa, unum pro taris sit facienda genuflexio, & vertendo se vino. alterum pro aqua, ex quibus Minister Cenebrans ad D ι mi s veb sum, vel adda possit in ampullas vinum & aquam pro MiL dam Benedictionem, num debeat renes ve
iis privatis infundere; denique ad quodlibet tere ad Altare, cum ut crediturὶ species Vi Altare hostiariam cum Hostiis. quae usui talis ni non sint exsiccatae in Calicet di Sacra ComAltaris sint satis, eis quod ineonveniens elle gregatio respondit: Semen: ur Luti ka Misevideatur. pro singulis Missis ad Sacristiam Iuli, de Risiιus μιν nos in .eιlibratiam μιμrecurrere, nisi forte alio modo utrique dictae μι δe datur hoc Decretum in nostro Indice comenientiae consillaturi A si ab num. 687. Similitςr realutum fuit per Redeundo nunc ad Celebrantem , finito aliud Decretum, quod datur in nostin Indi- ultimo Evangelio S. Johannis, post primam, ce sub num. 37. Clim autem Rubricae εο secundam Millam, statim se recipit ad me- non praescribant genuflexionem faciendanudium Altaris, & facta rexerentia Cruci, ae- in hoc casi se licue praescribunt ficienda mice ad aPeriendum lirium , si mo amia cilc Mnuflexionem Feria f. in Coena D. ,.. ' . milia,
74쪽
mini, quando Sacerdos transit ante Sacra- sentetitiae non abnuit Gavant , si causa a mentum in Calice relervatum, & velo coo- sit majoris numeri Saeerdotum, minorisque Pertum, hinc crederem in nostro praedicto numeri Altarium, de eiusmo/i, si minus casu, cum Rubricae nihil praetcribam, in- omnes commode celebrare possint. Eandem haerendo Decretis Sacrae. Congregationis, sententiam plurimi DD. tradunt, quos re- non e te iaciendam genuflexionein. fert Diana pari. 1. t '. i resec s.
I O. tract. I a. reβL 3 7. docentes, polle quem-XIl. Gavant. Pag. III. col. r. mim. s. vis Sacerdotem tres Mulas celebrare ante Au-
sit ire jejunus per boras ciuitir siex.) Opti- roram in secra nocte Nativitatis Domini
me monet Gavantus ex Francolino, celebra- imo Gerlacus Vinitor ινact. s. pa ι. a. uum.
turum primam Millam in secra nocte, de- is . non dubitat ita scribere, post Bauldrybere atriecedenter elle jejunum per horas cir- pari. . cap. a. num. 32. communi omniamstu
citer sex, non quidem de necessiitate praee teratia qualibet hara host m/diam noctem p κην pIi, sed ex quadam congruentia tancum, eam celebrari tres Arisa svradicta snempe de N abiisluth loquendo in nocte Nativitatis cele- civitate Domini) privatim ι hoc enim si umbr-re possit Sacerdos, qui paulo ante medi- ν.t. ν hac nocte tam Ititissa, Nativitate Gristium noctis cori stati. Illi autem, qui expria illa minata, Sacerdotibus Melibus concessu '. ilegio celebraturi sunt ante mediam no- ob rationem a Baul dolo. cit. additam. Ve-mm, observent omnia ea , quoad iejuni, rum Gavantiis bis oppositam Franeolini deum servandum ante, & post Millam illam, aliorum sententiam appellat communiorem quae tradit Ga antiis supra. Restimendo ta- unde mirari est, praedictos, Bauldry, dc Vimen sermonem de prima Mitta celebrata nitorem, recessite ab hac sententia, quκ com- P0st mediam noctem, cum Can. ex parae , de munior a Gavanto appellabatur, quae qui Cm,r. rassa ab Innocentio III. graviter pro deni sententia ob iterata S. C. Decreta omni-hibea ur , in Milli priori , quando plures no certa reddita est , unde Piaculum est ab dicuntur, cimere Calicis abliitionem , & ea recedere. hoc ub Feverentiam Sacramenii , nimirum Praedicta autem Decreta dictae Congrega-
ut alve diue Millae sequelites a jejuno Saceria tionis, in quibus prohibetur, in nocte N d. e celebrentur; hine fit, quod si in pri- tivitatis Domini poli primam Millam decan-- Mittatis matur etiam inadvertenter abluia latam, & ante Auroram , successivo celexio ν 'ut per errorem aqua pro vino fuerit brare alias ditas Missis , & in eis Sacram consecrata, & sumpta , quia frangitur iejii. Communionem exhibere Fidelibus, rursus, Dium natur te, alia Milli post hane per se di quod Sacerdotes non possimi celebrare tres laqueudo celebrari non potest; id docet et- Missas in eadem nocte, emanarunt a S. R. Coiam uincr Gavantius parto 3. tit. s. ad --- 2o. Aprilis is i. in Pisauren. & 7. Decemb. ν- Rubrica. Is I. Triam , denique az. N Vemb. I 68 t. in Liviana, & dantur in nostro XIII. Gavant. pag II . eol a. n. s. Pas Indice sub xv. x8 a. & 4 18. Sc. Et cumst in ηοas hac celabr.ii tres Di s privatas se abii liis iterum tam in Urbe , quam extrλ isem ιρψ mediam noctιm, ore. Infinuat G- reperent contra' talia Decreta, iterum exa- an us sententiam, quam Franciseus Suarez cha observantia dictorum Decretorum a soprobabilem , ac lecuram judicat, & qme C. viiit. A p. 7. Decembris I inc .ilcata doceῆ, polle in nocte hac celebrari tres Mis fuit; & Edicto Eminenti sini Card. Vicarii sas privatas simul post mediana noctem , eὁ Decembris ejusdem AR n, i oz. uertum quod nullo viri, id prohibuatur, cui lilaea, stricia via: Ieri in fuis in Urbe de mandato
75쪽
Clementis XI. observantia talium Decretorum , cujus exemplar habetur in Bullario eiusdem Clementis XI. νart. 2. cois t. s. quae
incipit Italice: Essendos introistra, M. de
modo reperitur etiam in Bullario Romano editionis Luxenburgensis ram. 3 pari. 2.con.
singulis annis in pervigilio Nativitatis Domini ab Eminentissimo Card. Vicario transmitia tuntur Schedae ad omnes Urbis Ecclesias , prohibentes cuicunque Sacerdoti eelebrationem Missae ante Auroram. XI v. Gavant. pag. IT . col. a. eod. n. s.
Non teneri ParMhuin ad tres a fissu eelebrania dat, ct,.ὶ Neque Parochum, neque Cappellanum teneri in hac die ad tres Millasce Lbrandas, tenent cum Gavanto Bonaeina
scandalum, eb quod dicere tres Millas eo die si privilegii, non praecepti. - Recte tamen cum Gobat monet Sporer, Parochum debere obserVare morem suo loco receptum. Ita etiam nullum extassicelesiae praeceptum,pluresquam unam eodem die Nativitatis audiendi Missam. Hoc loco adnotare occurrit, quod quamvis Parochus, oui plurium Ecclesiarum Rector est, possit seeundum Gobat tract. 3. nam.
i rg. probabiliter in hae die Natalis Domi ni in una quaque ex illis Ecclesiis celebrare tres Millas, nihilominus satius est, quod talis Paroelius unam tantum Millam in singulis Ecclesiis, quibus praeest, celebret. si tres
habeat Ecclesias regendas. Si vero duas habeat Ecclesias, unam Milsam dicere valeat in una, & duas in altera, ita ut trium Mi Diarum numerum nunquam excedat, & hoc ex eo deducitur, quia facere plura sacra, quam regulariter sit permilliam, nisi in casu urgentis necessitatis, non licet 3 nulla autem in tali casu est necessitas, quod in unaquaque Eeclesia Parochus tres Missas celebret, cum una, sit mox diximus, sussiciat, ergo, &e. Bisi . t . 2. sit. P. n. 33. F. I.
Est etiam solandum, quod sacerdos, dum IB. III.
private celebrat tres Missas in hac die, potest eas celebrare simul successive, idest unam immediate post aliam, vel etiam pro libitu
interpolate, spatium aliquod temporis inte ponendo inter primam & secundam, atque inter secutidam uel tertiam, dummodo tamen non celebret primam ante Auroram, nec tertiam post meridiem. Bauldri n. 34. Quando autem celebrat tres Millas hoc ita eundo modo, debet ipse elebrans Calicem, in quo celebravit, post Communionem reis
linquere super Corporale, quod non plicat demore; & absistula Milla in Sacristiam praedictum Calicem deserre, & ibi collocare sit- per Corporale, vel pallam aliquam, in aliquo loco honesto qui Calix si non fuerit
omnino dissiccatus, ut ordinarie loquendo hoc evenit, eodem ad sequentem Millam debet uti praedictus Sacerdos, vel alius, eum deserendo ad Altare, & tunc, ante vini& aquae infulionem pro consecratione facienda, talis Calix non est abstergendus.
Qiibd si nulla in Ecclesia sit Sacristia, de
Celebrans spatium temporis interponere velit inter celebrationem secundae & tertiae Micis, ut mox dictum est, in tali east, si cogatur relinquere Calicem super Altare, semper eidem Calici apponendum est Corporale, da honeste, ac decenter tractari debet, tam ibi, quam alibi. Bauld. sq. n. 3 s. & Biit torn. a.
am,scere debeι, ct tertiam potius, θα) Quaenam dicenda sit Milla a Sacerdote, qui ex rationabili eausa nonnisi unam in hoc Festoresolvit celebrare 3 Respondet Gavantus . in dicto casu vel primam , vel tertiam celebrari debere , & potius tertiam , quam primam , utpote quae maxima est de die, habe que Orationem diei propriam, ac eum ipso Officio Divino convenientem. Alii autem apud La Croix tom. 6. lib. s. pari. Σ. n. 327. censent, dicetidam esse illam Millam ex tribus
hujus tacti propi iis, qua rempori, quo celebraturo
76쪽
bratur , est accommodata; adeo lite s Sacer- Festorum celebrat. i η dos praefatus celebret in nocte , debet ae- ω Mari uinii ad hu, dism, & Grancolas incipere primam MilIam, si in Aurora, seeun sao Comment. f. istorico in Brevi/Wium Rom/'umdam, in pleno autem die tertiam. Quam- lib. 2. cap. I . qui optime notat, & eruit ex cumque autem legat, debet in ea sinquit ei. aliis Scriptoribus, S. Stephannm fuisse pri-tatus Auctor facere commemorationem de mum e Sanctis, cui Femim in Ecclesia cons s. Anastalia; verum hanc crediderim noli en eratum fuit, quoniam hie cultus incepit ise faciendam, nili celebretur in Aurora, de Martyribus, inter quos hie primum locum legatur secunda Milla. Rursus advertit idem sbi vindicat; & paulo post Ascensionem Do Auchur, quidem optime, licitum non est e mini martyrii palmam est assecutus. Sed qιὶ Sacerdoti, celebranti duas tantiim Millas, lo niam ignorabatur praecisa dies mortis ejus, et co tertiae Sacram Communionem si mere, iam Hieroselymae, ubi martyrium subiit,
quia datur tantum potestas, seu pridi legium prius in Ecclesiis Orientalibus, & deinde in triplicandi in hoe Festo acrificium: quo si Occidentalibus ejus Festum celebrari coepit
gnificatur Christum natum elle in salutem eo post diem Natalem I. C. Quoniam vero, utrum, qxii vulegem, Mi sub lege, &qui in εν- supra diximus, Festum Nativ. I. C. celebr a gelio seu Amst lege nexti ere, ut notat Hono. batur in aliquibus Orientis Ecclesiis sexta dierius Augustodunensis Auctor Geminae Animae Ianuarii, una eum sto Epiphaniae, septima citatus a Gavanto Iupra n. 3. die ejusdem mensis occurrebat apud ea demPm coronide nostrarum novarum Additio- Ecclesias celebritas S. Stephani Protomari' num, & Oblervatio inim si per hoc Festo , ni- ris. quod quidem Festum postea die 26. D hil aliud advertendum 1 iperest, nisi qubdin. cembris celebratum est, quando nimirum 'fra Octavam hujus Festi Nativitatis Domini, Nativitati I. C. dictas. Decembris assignata non pollunt dici Millae Votiuae, neque Defun- suit in Oriente, ad Ecclesiae Occidentalis ex-ctorum, juxta recentissimum S. R. C. Decre. emplum, sit supra innuimus; & haec dies tum editum as. Septembris i po6. S datum Decembris remansit, quia etiam dies hκc in nostro Indice sub η. , o 3. 6x s. in quo erat illa, qua Reliquiae ejus, inventae die ιν Iraeterea additur, qZod in i Missis Votivis sol. Decembris, a Caphagarmat, ubi inventae emnibus pro re gravi, infra eandem Octa- fuerant, Hieroselymam translatae fuerunt solvam celebraudis, dicenda est Praefatio iuxta lemniter in Ecclesiam Sion, quae antiquior Rubricam Generalem tit. 3 a. u. de qua re erat in praedicta Urbe. Caphagarmat autemserinonein pariter habuimus inpa=te i. sub ti- erat locus, ubi Gamaliel Corpus S. Stephani tuis de Missis triis, io. de Prast 1bus, ct sepeliri jullerat, ibiqile jacuerat usque RAE reliquis Votit a partibus, ubi resolvi miis Annum 41 1. Narratio Reliquiarum S Sr eum Jo. Baptista Pittono iacille'd cis ad Sa- phani, a Presbytero Luciatio conscripta, si cros Urinpag. 427. contra Pisari, quod in Mic gnat expresse diem 26. Decembris, qua Hi sis Votivis sollemnibus propriam Praefationem roselymam fuere translatae, non vero F. Aa habet.tibus, & infra eandem Octavam occur- gulti, qua die celebratur Romae Festum ea rentibus, debeat dici Praefatio propria earun. rundem Reliquiarum inventionis; sed forsan, iam Millarum; quae tamen non excludunt, ut ait Grancolas, translatio aliquarum Rel Iob admittunt Comminicantes de Nativit. quiarum S. Stepham ea die iacta Romae, i
XVI. GaVant. Pag. I 77. col. a. num. 7. ventionis nomine insignita est. Utri autem
In Stephani, q- ille obiit, sec.ὶ De hoc S. Stephani cultus in Occideme ante clarum Festo s. Stephani pereruditὶ tractant Millet Reliquiarum translationem invaluerit, intextam 3. tu hanc diem, Thoatassinus de iuram ignorata reponit laudatus Grancolas, tam
77쪽
nulla in scriptis Pp. reperiatur mentio, nisi sorte apud S. Augustinum sim. 322. qui antiquissimam in Anconae Urbe Eccletiana memorat s. Stephani titulo dedicatam, quae ipso Apostolorum tempore aedilicata credebatur. oecasione unius ex illis lapidibus, quibus S. Protomartyr obrutus suit, bc quem Fidelis quidam, qui ad ejus martyrium aderat, At conam detulit, iuxta publicam illius Urbis traditionem. Allegantur etiam alii termones D. Augustini, E quibus cultus S. stephano tributus eruitur; sta de sermonibus ejusm di D. Augustino attributis, legantur ea, quae
tradit Thomassinus tu. suprasit. n. s. qui zamen η. i o. non inficiatur, cultum D. Stephano praestitum, a Palaestina in Africam pri inum migralle, δe deinde in reliquas Occidentis Provincias eum Stephani Lipsanis penetralle,
Ee idcirco tot acras Stephani AEdes consti uctas suilla.
XVII. Gavanti pag. I 77. col. 2. num. 8.Dstam S. Dbonis, M.) S. Iohaunem Evangelistam colit Ecclesia, ait Thomassinus loci
sit. n. I t. eo fortasse die, quo mortem oppetiit; eum vita functum futile δε quidem Epnesi, ubi Ecclesiam administraverat, Oe Aliam
omnem Minorem, dubitandi locus non relinquitur. De tali obitu Polycrates Ephesinus Episcopus certiorem secit victorem Roma num Pontificem, literis ad ipsum datis, ut tradit Euiebius lib. i. c . a s. necnon Tertullianus, qui M. B Anivra ait: Obiit 9 i.
eit Chrysestomus hamilia 26. in epist. ad Hebraει Sepulcri, de Reliquiarum S. Iohantiis. Hieronymus quoque lib. vi ScripDr Ecιles adstruit, praefatum Apostolum Ephesi oecu. buisse, & in tumulum prope Civitatem illatum suille. Plura Uecumenicae Synodi Ephesinae loca haec eonfirmant, & eultum illi tri. butum asseverant. Non ergo audiendi sunt, qui Iohannem vel nondum obiisse, vel sta tim post mortem rcfunetale coatendunt.
solum igitur stiperest dubium stiper tempore, & praecise Jie, quo Iohannes e vivis excessit. Graeci ejus obitum colunt die 26. Septembrsi, bc historia Passionis ejusdem S. Johannis relata a Floreutinio, quam nihili facit Tillemontius, allerit, ipsum obiis te in Dominica Paschae, iit colligit idem Tillem diutus, quamquam Florentinius per Dominicam Relurrectionis, quae in illa historia legitur, non velit intelligi ipsum Paschae diem. sed altiluam ex caeteris Dominicis; dies enim Dominica ab antiquis Scriptoribus dies Resurrectionis appellari consueverat. Vereor tamen, ut Florenti uti observatio locum habeat in hilioria illa, nam quamvis Dominica quaelibet dici possit Resi irremonis dies, ne. scio tamen, an usquam ab antiquis dicta sue rit Dominica ipsa Resurrectioxis, quemadmodum in historia praediebi appellatur Dominica, qua Iohannes E vivis excessit; dicitur
enim: Dominica L.μrae nis mea textis ad
me. In Fastis Coninent Iohannis celaritas octavo Maii diei assignatur. Eccletia tandem Ephesina allemnitatem S. Johannis cel brasse videtur postremis Junii diebus; duae enim leguntur in Concilio Ephesino ponegoricae Orationes, quarum titulus refert, dictas futile in die Festo S. Johannis. Porro
nodus Ephesina desinente Iunio mente colebrata est; ex hoc autem nonnulli inserunt, tunc remporis Festum S. Iohannis Evangelia stα una eum Festo S. Ioli annis Baptistae diea . Iunii futile celebratum ; quod tamen mera est conjectura, quae rejici potius, quam probari meretur. Venio nunc ad Ecclesiam unana, quae clim S. Iohannis sellemnitatem suis Fastis adlcripsit, eam diei vigesimae septimae Decembris ulligavit; notatur enim ea in Martyrologiis S. Hieronγmi, ac Bedae,
Adonis, & Usuardi quamquam in antiquis limis codicibus MSS. non Natalis Sancti Iohannis, sed ejus astumptio memoretur, quod eorum opinioni favere potest, qui Johannem resurrex ille contendunt. In Kalendario etiam Frontonis, de vetustiori Romano a Martene
78쪽
edito tam erit. de in Regula Chrodo- gangi Metensis Episcopi Anno 783 Festium S. Johannis eidem diei assignatur. Ecclesia etiam Graeca olim hujusmodi Festum celebralle videtur post Natulem Domini clini Eccletia Latina, siquidem Gregorius Nysienus iii Uraetione funebri s Basilii allerit, in Eeclesia sua post Festum Natalis Domini Festa SS. Stephani , Petri, Iacobi, Johannis, de Pauli, & Balilii celebrata fuisse. Isti sex dies festi Natalem Domini subsequebantur,
de idcirco haec hebdomada feriata erat. Ad imitationem igitur Orientalium Latini quoque Festo Natalis tot alia Sa iustoriim Festa addidere. Quod ait Gregoritis Nysienus , Festum S. Iacobi celebratum fuit te post Natalem Domini, id pariter o ervatum legimus apud quasdam Occidentis Ecclesias ,
praeserturi Gallicanas, in quarum veteri Sa- Amentario tam a Thomasio, quam a Mabillonio evulgato, ambo fratres, Iohannes, ac Iacobus, uno eodemque die coluntur, nempe 27. Decembris; illud porro observatione dignum existimo, quod in ossicio Misse, quae in prae dicto Sacramentario legitur , uterque frater tanquam Martyr celebrabatur , certissimum tamen est, Iohannem siccam mortem obii Iue. Circa autem Festum
S. Iacobi fratris Iohannis, puto ab Auctore illius Saeramentarii erratum este , cum illud Festo S. Johannis adjunxit: in vetustissimis enim xl Ss. codicibus non fit mentio Natalis S. Jacobi fratris Iohannis Evangelistae, sed ordinationis X. Jacobi fratris Domini. Ma tyrolosium Florem inii, omnium quotquot edita sunt vetustissimum, haec habet Sexto Kalendas Ianuarias assiimptis S. Iohannis Evang. apud Ephesum, & ordinatio S. Jacobi
Apostoli fratris Domini, qui ab Apostolis primus ex Iudaeis Hieroselymis est Episcopus
ordinatus. In Martyrologio Corbeienti apud Dacherium ut d pici leg. habetur: Orinatis
Consiouat vetustissimum Antverpiense, quod iisdem verbis memorat ordinationem S. Ia-
eobi. Ex quibus manifestissimum est, non bene eonjuncta fuisse Festa amborum fratrum, Iohannis, & Jacobi, in Sacramentaria Galliean' cum alterius Iacobi non quidem Natale, sed ordinatio, seu Cathedra, qua primum Hierololymorum Episeopus constitutus est , antiquitus celebraretur. Fortalle
etiam de Iacobo atre Domini intellistendum est, quod adstitiit Nyll. nus in 'ratione lauia data. In Kalendario vetustissimo Blicheriano Seculi IV. quod denuo typis edidit Theodoriciis Ruinari ad calcem Actorum Sanctorum Martyrum, nondum fit mentio s. Johannis. Habetur tamen in Carthaginenti paululum recentiori, a Mabillonio, S eodem Ruinario edito, nisi qubd manifestissimo seribat errore legatur 5. Baptista, tum
egi derat Gangetira 3 Iohannis enim Ba
ptistae Festum ita eodem Kalendario octavo Kal. Iulii reperitur. Ex his omnibus quam
lium probabiliter assirmare possimus, SIohannem Evangelistam obiiss4 in ali ii in exlus diebui, quibus tum ab Ecclesia Graecatum ab Ecclesia Latina coli consuevit, nil tamen certi statui polle credimus. Proh tere nil mirum, si doctissimus Cardinalis Baronius, quamvis plura de Iohannis obitu, &de citi tu ejus Reliquiis praestito, habeat in notis ad Martyrologium Romanum, nullum tamen verbum de die ejusdem obitus faciat. Caeterum in Missa hujus Festi iuxta regulas communes deberet dici Praefatio propria Apostolorum, verum ob rationes a Gavanta adductas, S praesertim quia ita reperitur in
antiquioribus Minalibus viritur cati. d.
Nati uate Domini. XVIII. Gavant. pag. ITI. col. a. num.'
Fesum renuentium antiq.ius est inire,e.O.. Gavantus allerit, antiqtiissimium est. Festum ique eruit ex quibusdam Homitiis Origeni ut butis, praesertim vero
ex tertia, ubi loquitur de martyrio Innocentium, eorumque Festo, tanquam alitiqui c
79쪽
PP. raris memπ- releuelim modon tsempiternam. Verum omnibus praedictas Ho. milias legentibus, non solam patet, eas non
esse Origenis, sed non posse esse, nisi Plus
Λuctoris alicujus Latini; scatent enim vaniloquiis, antithetis, verborum lusibus, synonymis, &allusionibus, quae omnia aperte indicant Latinam linguam, qua ab initio compositae suere, ut tenet Grancolas is . cis. camao. necnon Thomassinus, tanquam stipposititias reputans tales Homilias lor. Iuracit. u.
I 4. Mintis quoque probari potest, Insantes istos non alum habuiste Festum, sia etiam Octavam tempore S. Augustini, ex 'uo in catalogo suorum Sermonum per Possidium allato aliqui legantur hoc titulo inscripti: De Octavis Tamias Nomine enim Infantium ibi non alii veniunt, nisi re-ctns regenerati per Baptismum, de quibus dicitur: quasi modὸ geniti Infanus, qui
vestem candidam per scho dies deserebant, die octavo, nempe Dominica post Pasciis talem vestem deponebant, & ideo praefata Dominica ob dimissionem talium indument rum candidorum, Domiηisa in Albi, ut lite
modo appellatum Octava igitur illa non erat nili Octava Paschatis, in qua vestes illae albae a novis Baptizatis in Paschatis pervigi- Iio ob tignum laetitiae deferri inceptae) dimi tebantur. Rursus nullus profecto prolatus suit sermo a S. Augustino super Festo Ss.
Martyrum Innocentium; & qui ejusdem Sancti Doctoris nomine circumferuntur sum
nes de tali Festo, sunt procul dubio supposititii. Samius quippe Augustinus nullum verbum iacit de praedi. is Intantibus, nisi in
histructione ad Catechumenos l. 3.&quod de iisdem dixit, nullam habet relationem ad Festum sS. Innocentium, sed occasione expolitionis in Evangelium S. Matthaei, eorum tantis martyrium commemorat; Festum nullo modo indicat. In Kalendario Carthaginensi aliis memorato de innocentiu in Fullo serino brevis habetur his praeci iis verbis: V. Kal. Iaη. do
storum Infamiam, pres Herodes recidit: ex quo inserri potest, hoc Festum non secus, ac illud S. Stephani, prius in Africa celebratum fuisse, unde Romam, de deinde in Galliam transierit. Habentur enim quatuor Festa Natalis in Regula Claro gangi supra memorati c. 74. in siti taris 3 ρυιUris, id est Natalis . . . . In Saturarum Festivitatibαι. id- S. S 3basi, S. io. Moselista, ct in Fisi vitate I fantiam. Nonnullas, d quidem validas, subnectit rationes Grancolas Ioc. cit. quibus suadere conatur, hoc Festum in Asrica incepille , siciit Festum S. Stephani de duo haec Festa celebrari consueville post Natale. Praesertim vero, quia apud S. Fulgentium, qui circa Annum s3O. mortuus est , reperitur post sermonem Nativitatis I. C. sermo S. Stephani primi Martyris, & deinde sermo de Epiphania, seu de mox e Iii nocen- cium, & adoratione Magorum; sicut etiam, quia Prudentius panxit Hymnum de Iim centibus post Hymnum de Epiphania , perinde ae si coepta ei Iet fieri commemoratio de
his Infantibus in Osticio Epiphaniae, a quaposto separati , ac Festo Nativitatis J. C.
confuncti fuerint. Haec Grancolas; sed cum Prudentius, qui floruit Anno syO. praelatum Hymnum composuerit in honorem SS. Innocentium, coniici potest, ab illo viqire tempore Ecclesiam praedictis Martyribus cultum praestitille, & si non peculiare Festum, memoriam saltem aliquam in Festis diebus, de iisdem Infantibus pro Chriito occisis, exitu tabuiste. XIX. Gavant. pag. i 78. col. I. dicti n. 9. Non a iuu cavlisa uritia, quia docende. sent is Limbum, I HIe Gavamus praediuctam rationem ex Micrologo as lignat, cur hoc Festum non admittat cantica laetitiae, ejus ille Osticium lugubre sit. Sed tom. a salvo auii Q cap. s. num. 3. meliorem an fert rationem, quam etiam asstignat Durandus in Rati/xati Divin. O . lib. 7. cap. 6 l. mi i. N ante eum An alarius lib. i. ce L iothis
O hs css. q. l. nimirum, quia compotitor hujus
80쪽
huiue ossieli eonjungi nos vult animis devo.
tarum, mulierum, quae in morte innocenti um doluerunt, & planxerunt. Laudatus Amalarius eodem tib. 4. de D minis otii apud Grancolascit. cap. 2 . adstrilit, ossicium Innocentium ab origine sea nihil habuille tu. gubre; sed hoc pol ea iuvetatim fuisse in alia quibus tantum secularium Ecclesiis; in Monasteriis vero semper dictum futile Gl. ia i. excelsi, ad Mistam. x me Deum ad Matuti-nmn. Uldaricus Abbas in eonsiletudinibus Cluniacensibus, docet, apud praedictos suos
Monachos servatiun Dille antiquum usum Monasteriorum, de quo loquitur Amalarius: In Nararit Innocentium, quὲs alia E GD non cantant G o H in excelsis , in Alleluia , hoc minime curatur a nab s3 sed sit di sit de praefatorum Monachorum Ritu, inpraesentiaraim hoc certum est, quod juxta Rubricas Millatis Romani, & apud universiim Ecclesiam, in Festo Ss. Innocentium, quamvis in Missa dicatur Ceis fratione Octavae Nativitatis Domini, & S. Iohannis Apostoli in attamen non dicitur in excel a , nisi venerit in Dominica, aut niti M. Innocentes Martyres sint Titulus, seu Patroni Ecclesiae non autem praeesse allaujus Altaris, etiam majoris eum enim ibi sint duplex primae classis, tune
etiam juxta nostrum Gavantum tom. a. s. Desuri βα 6. cap. s. num. 7. de Bauldry pari. . ea . 2. n. 37. necnon Halderi yart. a. sit. la. u. a . tunc, inquam, in ossicio huius Festi, sivit dicitur Ta Deam; ita in Micca diei debet, non tanthin credo, sed etiam Gloria in o. risis, item Graduale eum Allela-ja ante & post e. omisin Tractu, ae denique δει Missa est in fine Millae, & tam ad Os.lsim, quam ad Mirim adhiberi ciny ναιιus νperinde ac fit in Ecclesia universali, quando hoc Festum venerit in Dominica, quia ut bene ratiocinatur noster Garantus in si haee omnia signa laetitiae conceduntur ratione D minice, in qna non est dolendum, debent Pariter concedi in Festo Titularis , seu P uoni Ecclesiae, in quo etiam non est dolem dum; de si SS. Iohanni Baptistae, ae Laurentio conceditur ordo, tam quando celebratur eorum Festum in propria Ecclesia, quam quando idem Festum incidit in Dam n cum . recte exinde arguitur, aequalia elle quoad praedicta, celebrari aliquod Festum in Dominica , de celebrari in propria Eeelasia; quapropter in utroque casti, aequaliter sunt celebranda. An autem simili modo liceat ordinare Missam hujus Festi, necnon Ossi. cium , quando hoc non quidem est Titulare Eeelesiae, sed in ea astervantur insgnes S Innocentium Reliquiae ; laudatus Halden, qui proponit riti seri hoc dubium, alterii.Eresolvere non audet; verum subnectit. quod sciit testa Gavanto tin supparit. titulus stilius Altaris SS. Innocentium, etiam mamis, non est ratio sussiciens ad ditarinandum se i i in do dicendi Millam, & Ossicium de hoe Festo. N ad recedendum a Ritu Ecclesiae liniversialis; ita etiam particularis Ecclesiae ali-eujus dictarium Reliquiarum cultus, etiamsi sollemnis. &publicus, susticere non videtur ad difformandum se in modo eelebrandi Mis. sani hujus Festi ab Ecelesia universali. Baul.
dry tamen pari. 4. cap. a. uum. 38. cen siet,
quod si in Ecclesia aliqua suerit aliquod CONi us eorundem Innocentium, vel insignis Re iquia . possit celebrari Mista. & recitari OLficium eorundem, cum canticis , 5e signis laetitiae, eodem modo, quo fit, quando i te Festum occurrit in Domini ea. In die autem octiva hujus Festi, ubi cunctiae , aut quocunque die celebretur . in ossicia dicitur pariter Te mum, di suo loco etiam adnotabimus 3 de in Maea Guriatae celsis, itemque Grad se eum ADIua, de Rsequente, necnon in fine Misita δει Mi est. de adhibetur tam ad Ossicium, quam ad Isistam color rubeus, sit praeseribitur in Rubricis. Ratio autem hujus Ritus est, et notat
Gavantus pag. III. num. s. & in Praefatione
ad Octavarium Romanum, quia dies Octa o Beatitudinem Coelestis Patriae significat,