장음표시 사용
51쪽
trans Alpes susceptam fuisse innuit. Legi potest Historia venerabilis Bedar Presbyteri, nullum de praedicata per Apostolos in Britannijs fide verbum
in ea reperietur. Prima, quam de religione mentionem facit, ad tempora Eleutherij Pontificis spectatis
timus ab Augusto, Regnum cum Aurelio Commodost tres cepit, quorum remporibus cum Eleutherius Vis fandius Pontificatur Romanae Ecclesie praeesset, misit ad eum Lucius Britanniarum Rex epipolam obsecrans, me per eius mandatum cistianus efficeretur, m mox effectum piae postulationis consecutus est, sese*tamque fidem Britanni et que in tempora Diocleriani Principis inuiolatam, integramque quietam paceseruabant. Subs u.iu, suihi. Aurelio Antonini filio primum maristria in Guliij, -- et isa testatur Seuerus. Sub Aurelio quoque Religionem in Britannia susceptam testatur Beda antiquitate Se sanctitate Venerabilis, cui lucem praetulisse videtur Tertullianus, qui Aurelio Imperatori ferὰ coaetaneus fuit, ac libro contra Iudaeos inaccessa quondam Romanis loca Christo subdita praedicauit. 1is I ... '' Britannorum, inquit, inaccesse Romanis loca, Christo μή ' mero fuIdita. Ac si testaretur, non diu antequam scriberet, Britannias Christi Fidem accepisse, quod optime cum suscepta tempore Eleutherij Fide conuenit,cum paulo an re, quam Tertullianus scribebat, Eleutherius vixerit, sub quo Lucius ad fidem conuersus fuit. 8. Re
52쪽
8. Recte itaque Venerabilis Beda sub Lucio Britanniae conuersionem ponit, quod in Manuscrip ta Regum Anglorum Historia , quae in Bibliotheca Vaticana custoditur, his verbis confirmatur: Lur eΔTisit 'eius misit litteras Eleutherio Papae pro Christianitate fuseipienda, oe obtinuit . Idem testantur non modo omnes istius Nationis Scriptores cum Mariano Scoto, sed & Scriptores Germani, Galli, ac Itali, inter quos videri potest Sigebertus Gemblacetas in Chronico , Hermannus Contractus in Chronici compendio, Ado Viennensis in Martyrologio dc Anastasius Bibliothecarius in Pontificali Romano , ubi de Eleutherio testatur: hie accepit epistolam a Lu- 'eio Britanico Rege, ut C stianus est ceretur per eius mandatum . Desumptum id est ex antiquo Romanorum Pontificum Catalogo tempore Iustiniani Imperatoris exarato, qui extat in Bibliotheca Sapies e. ,1., ..tissimae Sueuorum Reginae, in quo sub Eleutherio eadem omnino verba leguntur, ut nullum dubium esse possit de hac Lucij conuersione sub Eleutherio, R
de qua omnes conueniunt: licet non ita consentiant
de personis, quibus mediantibus Lucius ab Eleuth rio de fide edoceri petiuit, & quorum ope Eleuth rius non modo Lucium, sed de plerosque Britannos ad fidem conuertit, Ecclesiamque in regione illa instituit. Auctor noster a Lucio Fluanum, Sc Medroinum missos fuisse admittit, de hanc Legationis rationem reddit et , , Eluanus, ac Eduulnus erant
53쪽
,, Eleutherium, qui verivmiliter occupati fuerime viti. e..is , ob. in conuertendo Lucio. Is autem cum fama πι-.ἀ,i. T .' , , bis Romae ad eum peruenisset, & intellexisset, te , , non tantum Christianos ibi esse, sed de Episco-ι,..i 'sita. 'os 3, pum Vrbis XII. ab Apostolis ibi degere, seiret M i, him , , cupiebar, quatenus Britanni Christiani conuenian. ... e , , rent cum Christianis Romanis. Iuste si quidem
but bisbop in I, Doterat praesumere , Doctrinam Chrisitianam
tvvelfth hom , ia ibi vere doceri, cum tantillum temporis sipatium
. de Dre to um , , fluxisset ab Apostolis, & in loco, ad quem vees . . .' ... s Ireneus argumentatur in simili casu) reeurreba e ...'I. s, tur ab alijs locis, quia erat Ciuitas Imperialis. Hael. 2. fuerunt considerationes rationi satis congruae, ehiisti.24.A i. ν quae incitare poterant Lucium ad expediendum Milo ara , Legationem Romam, S non quia Caput Eccle-Α.., 'I: ,.. , , siae ibidem institutum erat a Petro, de quo nemo
. Plaee uviai- II tunc cogitabat .
. faue ια' , .' 9. Verum cum Auctor Legatos a Lucio ideo::Mα,4 Abes Romam missos fuisse fateatur, Vr praestarent, eause or ita quod ab omnibus undique Fidelibus, teste Ireneo , ef s tunc praestari solebat, unum scire vellem, ubinam nable eonsidera. reperit, id obseruatum fuisse ob Ciuitatis Romanaem 'i moueta, principalitatem ' Cert in Irenei verbis hanc inter
pretationem inuenire non potuit, cum illa, quorum mentionem facit, desumpta sint ex lib. 3. cap. 3. ubio i,..... iis Sanctus ille Lugdunensis Episcopus fideles omneuom, ad Ecclesiam Romanam mittit. Ad hanc enim EG Assiam , inquis, propter potentiorem principaliurem necesse est omnem conuenire Ecclesiam , At ubinam:
54쪽
quaeso dicit ibi Ireneus, recurrendum esse Romam , qura erat Ciuitas Imperialis In verbis Irenei legit Auctor noster, quod verbis suis minimὸ fgnificat
Ireneus. Scribit enim, non Urbem Romam, sed Ecclesiam Romanam Petri, oe' Paulisanguine consecratam consulendain esse in controuersijs Fidei,*ones sub Casso fideles cum Romana Ecclesia con uenire debere propter potentiorem eius , non vero Ciuitatis Imperialis Principalitatem. ad hanc Ecclesiam, inquit Ireneus, propter potentiorem principalita tem necesse est, omnem conuenire Ecclesiam, hoc est,eos, salsunt indique Fideles. Vt Lucius itaque Legationem Romam mitteret, non Ciuitatis Imperium, sed Ecclesiastici Principatus fastigium in causa fuit . in Urbe Roma enim, ut Honorij Imperatoris verbis utar, non solum Romanum Principatum Domus Au. gusta obtinuit, sed principium quoque Sacerdotium οφφ40si a accepit ; de ibi etiam, ut Augustinus epist. IS a. aD firmat, Semper viguis Apostolitae CathedraePrincipatui. Hunc autem Ecclesce Principatum Christus Petro commisit, Petrus verb suis in Romana Sede Successoribus reliquit, quae dum negat Auctor noster, veritatem impugnat, quam Galliae splendor Peronius in responso ad Iacobum Angliae Regem cap. 23. innumeris fere Canonibus , & Conciliorum , ac Veterum Patrum testimonijs comprobat. Plura eorum
adducerem, nisi de Romani Pontificis Patriarchali in Occidentem, non vero suprema eius in Orbem Catholicum auctoritate, praecipua Quaestio instituta esset; '
55쪽
e siet; undE v quod tractandum suscepimus , pro eo quamur, dicamus eum Auctore nostro, a Lucio ad Eleutherium Legatos missos fuisse, ut de rebus fidei inquirerent;& fateamur cum Ireneo,Britannos eque ac alios Fideles cum Romana Ecclesia conuenire deis buisse propter potentiorem eius principalitatem:adiungamus cum Scriptoribus ι Anglis. Eleutherium Romanae Ecclesiae Pontificem auctoritate sua usum fuisse dum legatos illos ordinauit,qui in Britanniam misit Lucium baptirarunt, Ecclesias instituerunt, ac Episcopos consecrarunt: & ex his concludamus, verum esse , quod in I itulo huius capitis probandum assumpsi, Britannicam Ecclesiam a S. Petro, vel ijs , quos successores eius ordinarunt Sacerdotes, institutam fuisse.
'cuod Pontifex Romanus si Patriarcha Oc
cidentis etιam Anglia. idque sequatur ex instituta per ipsum, aut Sace dotes ιpsius Britanuιca Ecclesia, ut Innocent ij tesimomo comprobatur . ' , . i
56쪽
His probandi modo usus sum, in rid culus esse non postsit .
3. Contra H.ereticos , qui Romanum Occidentis Patr arebatum ne
gant, non illo, Ied alio probandi modo ομι sum, perpetua nimirum an liquorum tradi ione,quam ipsi yehismatici G .eci negare a s non sunt. q. Inter ntiquo uis Testimonia,qu.e pro trad/trone illa ad auxi, tinum fuit D. Augustini , quι manifeste tradidit, Innocentium primum Ecclesie Oceldentati praesedisse non ordιn sin digniιate tantum , sed etiam Iu-
s. Aliud testimonium fuit ipsius
Innocentj primi, quι per omnem Galliam, Hispaniam, Aficam , siciliam , Ito:ιaω , σ Injiatas interiae res ei solo Petro, Det eius Successoribus, aut ab νιν quos ordι narunt Sacerdotes, Eetiosar institutas fuisse refert, omnesque tuas Sedem Aposto-ticam tamquam caput Ins7ι Iutιonum agnoscere debere, a mat. 5. uomodo bis non obstet, quos Pati Itis RomAE, F forsan in aIην Occiuen ιιι partibus praedicauerit , exi o Paulo ostenditur , qui inteν Ee-cιesias praedicarisne sua in statura ι ρι- rus dumtaxat numerat, qua bus ipse prιmum fidem annunt/auit, qualis non est Romana , Utpote ante Pauli in Italiam aduentum a Petro fundata et auem dici potest de aIys Ecclesνν Occidentalibias, si Paulus in aἰνιρ dicati I. 7. Obyciuntur duo ab Auctore nostro, quorum primum ad factum perιιnet, dum negat, ae solo Petro,aut missis a Sede apostolica Saeerdotibus Ecclesias rn Occidente , tr praesertι in Britannia institutar fui=e. Secundum ad rationem Innocenti, debiιiransam spectat, quod nim rum nullam connexio inter institurlonem Eccisa, in eius Iabι emonema adeo-
que ex ingitution e Ecclesiam is non sequatur ius Patriarcbala in illas . 8. Satisfit prima obiectioni, treirca factum Innocentis polim quam Aiactori nostro credendum esse, ostenditur . Dicit autem Innocentius , is Iastilis Italiam, Africam, Hispaniam , in Gallias interiacenti a dfοιο Petro instituta uisse Ecelesias rini, Insulas autem illas ae umerari potest Britannia , cum non solum Gallνs adlaeeat,sed quoad aliquam partem interiaceat ἰ quιn imo inter illas numerari debeat, cis in Brisan-
. iam , si non a Petro, A missis per Eleutherium Petri Successorem Sacerdotibus,institutam Ecclesiam conster. Sarissi secun d.e obιemon I, σflabiIitur ratio ex facto desumpta , ostenditurque connex o inter εndiis tutionem Ecclesia , π eius subrectionem, cum Ecclesia A nemine institui
possit, ni AE ab eo, qui mittitur, ty --νisdictionem habet, quod ad Superiorem spectat , unde recte Innocentius sedem APostesicam instιIrationum Capuι appellat. Io. Hι .e demum ab auctore ob νciuntiar de institutis ae Lucio Roge per totam Rauariam , tr Rhesiam Eccles νι , insi m ιι testimon νι niti monstrantur, ρσsi vera essent , nihiιρνο ΛπIrcanae Ecclesie auctor Date super Bauariam , tT Rhetiam faeerent, nisi ostenderetur , Luctum auctoritate Anglicanae Ecclesie in illas partes missum fuisse, ire erusdem auctoritate Episcopos 1bιdem ora nasse squod nunquam ostendi poterit . II. albocυι cuι uam Regionis
Episcopi Patriarch.e subiecti Ant vi
57쪽
i 3 DISSERTATIO i Gimus praecedenti Capite de Originibus
i Britannicis , siue institutione Britannicae Ecclesiae, nunc agendum de eius sub Romano Episcopo tanqua Occidentis Patriarcha subiectione , de
qua Auctor noster cap. 3. his verbis mecum Questione instituit: ,, Cum praesens Custos Vaticanae Biblio- is thecae . . . conatus sit in Dissertatione ex professo,, edita asserere Patriarchatum Papae in Ecclesias,, Occidentales,discutiam vim eorum omnium,queri ad institutum suum adducit. Conuenit nobi G,, cum in determinandis iuribus Patriarchalibus, is quae tria esse assirmat: primum consecrandi Epi- ,, scopos, de Metropolitas: secundum , eos conuo- ,, candi ad Synodu: tertium, appellationum. Omnia
,, haec fuisse legitima,& vera Pati iarchalia iura pro- ,, bat ex Canone XVII. Concilij Generalis octaui . si Nos sub his legibus parati sumus stare,aut cadere,, Ita Auctor ille in ipso disputationis suae exordio, quis Regulam Concilij Generalis Octaui audire vellet,
iam cecidisse, antequam pugnare caepit, monstrari posset. Canon enim ille ad renouandam Patriari
chalem Romani Ponti scis in Occidentis Metropolitanos potestatem statutus suit, quod Auctoris nostri institutum non promouet, sed, ut infra videbimus, penitus euertit. a. Prosequamur interim Auctoris illius placita, quibus contendit,me non recte probasse , quod tria iura Patriarchalia superius memorata Romano F pi
scopo in totum Occidentem competant. Cu namque
58쪽
que ius ex usu illarum Regionum, in quibus Ro-
anus Pontifex illud exercuit, confirmassem, in
alijs Occidentis Regionibus, ubi ob priuilegia quae
dam ijs concessa ab exercitio iuris saepius abstinuit, exercitium siue usum ipsi competere, ex iure ipso ostendi. De hoc autem tamquam inepto probandi ,, genere Auctor noller queritur:,, ridiculum namq; ait, es: illud argumenti genus,quo Papae tribuun-
,, tur iura Patriarchalia, quia ea exercuit, Se quam-M uis ea non exercebat, equidem eidem asseruntur,
is quiaPatriarcha Occidentis erasi, Et infra iste mo- dus probandi valere potest contra de Marca,quia D ille concesserat, Papam esse Patriarcham occimis dentis , sed risu dignus est apud eos, qui Patriar
D chatum illum negant.,, Iterum impingit Auctor, seque risu dignum exhibet, dum modu probadi, quo usus sum, risu excipi debere asserit. Fatetur,susceptua me probandi modum valere contra de Marca, illosque omnes, qui Papam Occidentis Patriarcham appellant, quod omnes Catholici usque ad annum I 578-,quo Antiquitatem Illustraram edidi,faciebat, quamuis non omnes Catholici in perpetuo iuris Patriarchalis per omnes Occidentis Prouincias exemcitio conueniebant. Contra illos itaque Catholicos, qui Romanum Episcopum occidentis Patriarcham
fatebantur, iura tamen Patriarchalia per totum O cidentem exercere non debere contendebant, Di Diari. I. Antiquitatis Illustratae,cap. q. tribus articulis
de tribus praedictis iuribus Patriarchalibus egi, eo C a pro
59쪽
probandi modo usus, quem contra illos valere Auctor ipse fatetur, ut minime ridiculus esse possit. 3. Quod autem modus ille non valeat contra ipsum, qui Romani Pontificis in totum Occidentem Patriarchatum hoc tempore negare aggressus est, nescio, qua ratione mihi obiecerit. Si enim v rum dicendum est,numquidnam Ego ante septenniudiuinare potui, quod post sex annos Auctor Anglus Patriarchatum Romani Pontificis oppugnaret, quε lacobus Angliae Rex in Apologia pro IuramentoFidelitatis non obscurὶ admist. Scio, inquit, Patriax-clas in Ecclesia primitiua extitisse. eu infra: inter illos de Principatu magna contentione certatum esse:rum
addit. Quod si in eo quaestio adhuc merteretur, meo libens suifragio primum locum Episcopo Romano desese
rem . Ego Occidentalis Rex Occidentati Patriarcha a haererem . Notanda sunt priora, M vltima Iacobi verba. Prioribus enim Patriarchas in Ecclesia primitiua,hoc est, in ipso nascentis Ecclesiae exordio fuisse affirmat:posterioribus,si de Patriarchatus Principatu quastio institueretur, Romano tamquam totius Occidentis Patriarchae se adhaesurum fatetur. hoc enim volunt illa verba r Ego Occidentalis Rex Occidentali
Patriarchae adhaererem. Quae cum ante plures annos
scripta sint a celebris memoriae Rege in eo opere, quod proAnglicana Ecclesia edidisinuquidnam prinuidere potui, , quod Decanus Londinensis eiusdem Anglicanae Ecclesiae Minister, cum quaestio de Patriarchis instituitur,Patriarchatum Occidentis nega
60쪽
turus esset ' Inquiet forsan, ne quidem Catholieos conuenire omnes, idq;patere ex libro nuperi Scriptoris de Disciplina Ecclesiae . Sed iterum quaero, num Ego praescire potui, quod hoc anno I 586. die Nouembris decimo quarto, quo non solum hanc Dissertationem confeceram, sed & primum eius folium typis descripseram , ad manus meas perueniret liber,nuper editus, in quo Auctor nouitatis prurigia ne ductus Oecidentalem Romani Episcopi Patriarchatum oppugnaret, quem omnis Gallia in illud
usque tepus contra Schismaticos, dc Haereticos propugnandum susceperat. Eum propugnarat Perr nius, propugnarat Sirmon duS,propugnarat de Marca , propugnarant alij Gallicanae Ecclesiae Scriptores contra Salmasium Haereticum,eiusque antesignanos aut sequaces, praeter quos illorum temporibus nemo negabat Occidentale Patriarchatum Pontificis:contra hos itaque & ego, non quidem superiori, sed alio probandi genere utens calamum strinxi, ac P riarchatum Romanum in rotum Occidentem mo- straui. Praeter Quaestionem enim de exercitio Iuris Patriarchalis contra Catholicos, aliam institueram aduersus Haereticos de ipso iure Patriarchali, quod Romano Episcopo in totum Occidentem competit: Illud autem probaui ex perpetua Antiquorum traditione, quam adeo perspectam habuit ante moderno rum Haereticorum aduentum omnis Christianorum
Ecclesia, ut ipsi Schismatici Graeci hanc veritatem propugnarim, di non solum Nilus Tliessalonicensis