장음표시 사용
151쪽
SBVERITATEM vestram , Pater , Dominus
Sates riensis, dc ego, aliique fratres nostri ex retroactis & agnitis non immerito suspectam haben- es, pertimuimus ne in Dominum nostrum Regem Angliae, aut in Regnum ejus, vel in nos Cantua riensis Eeelesiae sufflaganeos Episcopos, aut com
missas nobii Ecclesias maledicti aut interdicti senten. tiam sereptam esse decerneretis, &nos indefensos , juri tamen semper stare promptissimos, jam dictae enx nexibus involveretis. Quod ne vobis omnino foret liberum, ad clementiam Domini Papae juxta dragesimae initium appellavimus, de appellationi diem, octavas Purificationis Beatae Mariae , constituentes hoe vobis scripto praesenti significare eu- ravimus, ut si quid has iis in nos, quod judieio prosequi libeat, in eius tunc praesentia, juvante Dinmina, respondeamus , di ejus per omnia sententiae humiliter di devotissim8 pareamus . Avertat iram suam Dominus, ne quod proi altis, optato fines ancludatis.
mini Cantuariensis Λrelii Episcopi ex quibusdam augitis & agnitis rectὰ suspectam habens, ne indebitae menae nexibus me arctaret dc laqueis, ad vestram ei rea initham Quadragesimae appellavi Cimmentiam, di appellationi diem , octavas Purificationis Beatae Mariae constitui, ut iram, qua me in . Ustε persequitur, vestra declinarem protectione , di nexus, quibus immeritum parabat involvere, usque ad diem eognitioni causae in praesentia vestra eon. stitutum, obiectu vestri nominis aliquatenus evitarem. Unde dilecte mi in Domino Pater, sanctitati vestrae toto prostratus spiritu supplico , ne indultum oppressis omnibus commune remedium mihi, si plaeet, subtrahatis. Ne me tanquam reprobum ii v. stri protectione tutaminis abjiciatis. Sed facta ad vos appellatione sustepta, si qua praeter modum est In me lata sententia, ipsam, ut justum est , habeatis irritam, aut teneatis suspensam, ut in die, qua juvante Domino sublimitati vestre paratus sum assistere, juxta quod merui statuatis in me, de vel convictum abjiciatis, vel innocentem, si sic visum suerit, absolvatis. Nam eulpa mea , si qua est, haeeutique est, quila mandatorum pondere, quae utique aut declinare necesse mihi suerat, aut cum desectust omni miseria susti pere, me gravatum sentiens , ad Apostolieam ausus sum audientiam appellare, ut vestro me per Omnia consilio eOmitterem, ut eonsultis vobis aut Regno discederem, aut alleviato mandatorum onere in commissa mihi Ecclesia residerem. 'Nam ut brevi complectar quod verum est, dum inter Dominum Regem & Dominum Cantuariensem res in hune modum vertitur, impossibile est me ,
ii ut alium Regni ipsius Episcopum unius mandatum
suseipere, & alterius iram importabilem deelinare. Agat itaque, si placet, paterna pietas, ut si in me,
nec consessum, nee convictum, nee citatum, nec ullo modo conventum, post interpositam etiam a p.
pellationem ad sublimitatem vestram, ulla est prae. propere vel praeposterElata sententia , hane viribus, ut justum est, evaeuetis. Et si vestram ex sanctitate rFmittatis, iniuriam saltem Beati Petri, di Sanctae M. dis ejus ad animum revocetis , dc me ad omne, quod jusseritis, obsequium utique promptissimum in umnietis. tan servet vos ineolumem in longa tempora Dominus . in Christo dilectissime Pater.
4M vestro se Pater , in longinqua diseemu ,
inopinata rei ipsius novitate, turbata sunt , Iestra sperabamus humilitate dc prudentia iapacis pristinae serenitatem cooperante Dei gratia vocari. Erat quidem nobis solatio, quod post discessum vestrum ad omnes illico fama divulgante pervenit, vos in transmarinis agentem nil altum sapere, vos in Dominum nostrum Regem aut Regnum ejus nulla maehinatione insurgere, sed sponte in se pium paupertatis onus eum modestia sustinere: le. ctioni de orationi insistere, praeteritorumque jaeta ram temporum jejuniis, vigiliis , lachrymisque redimere, de spiritualibus Oeeupatum studiis ad per sdictionis apicem beatis virtutum inelementis adscenis dete. Ad pacis bona reformanda vos studiis hujusmodi gaudebamus insistere, ex quibus spes erat vos in eor Domini nostri Regis hane posse gratiam desupere voeare, ut vobis iram Regia pietate remitte, rei, dc i Ilatas in discessu de ex diseessu vestro injurias ad cor de caetero non revocaret. Erat Amicis
vestris, di benevolis ad ipsum aliquis, dum haee de vobis audirentur, accellas, dc ob conciliandam vo bis gratiam supplicantes benigne quandoque susti. nuit. Iam veto quorundam relatione didicimus . quod ad memoriam anxie revocamus, vos scilicet in eum Comminatorium emisisse, quo salutationem omittitis, quo non ad obtentum gratiae consilium precesvὸ porrigitis, quo non ami eum quid sentitis aut seribitis, sed intentatis minis interdictum aut praecisionis. elogium in eum jam dicendum fore mul. ta severitate proponitis. Quod si quam duredictum est, tam suerit severὰ completum, quae turbata sunt non jam speramus ad pacem redigi, sed in perenne quoddam odium de inexorabile pertimescimtis in. flammari. Rerum vero finem prudentia sancta considerat, dans operam χllicitE , ut quod prudent et inchoat, bono quoque sine concludat . Advertat itaque, si placet, diseretici vestra , quo tendat, aneonatibus hujusmodi queat finem obtinere, quam optat. Nos quidem his ausis a spe magna cecid imus, dc qui paeis obtinendae spem quandoque concepimus, ab ipsis jam spei liminibus gravi quadam de spe.
152쪽
ritIone repellimur. Et dum velut extracto gladio puga a conseritur, pro vobis supplicandi locus utique non invenitur. unde Patri siet ibimus ex charitate eonsilium, ne labores laboribus, injurias super. addat injuriis, sed omissis minis patientiae dc humilitati interviat , causam suam Divinae clementiae , Dominique sui gratiae miserieordi eommittat. Et sic gendo carbones ignis in multorum capita coacervet dc congerat. Accenderetur hoe modo charitas, &quod minae non poterant, inspirante Domino, bonorumque suadente consilio , sola fortasse pietas
obtineret. Bonum erat de paupertate voluntaria gloriose laudari . qui in de beneficii ingratitudine ab
omnibus in commune notari. Insedit alte cuncto.
rum mentibus, quam benignus vobis Dominus no. 1 et Rex exstiterit, in quam vos gloriam ab exili provexerit, dc in familiarem gratiam tam lata vos mente susceperit, ut Dominationis suae loca, quae a Boreali Oeeano ad Pyrenaeum usque porrecta sunt, Potestati vestrae euncta subjeeerit, ut in his solum hos beatos reputaret opinio, qui in vestris poterant oculis complacere. Et ne vestram gloriam mobilitas post et mundana concutere, in his quae Dei sunt voluit immobiliter radi ea re. Et dissuadente m tre sua, Regno reclamante, Ecclesia Dei , quoad lieuit , sui p.rante dc ingemiscente, vos in eam, qua praee stis, modis omnibus studuit sublimare , spera ias se de ectero regnare se siciter, dc ope vestra lec consilio, summa securitate gaudere. Si ergo se curim accipit, unde securitatem sperabat, quae de vobis erit in cunctorum ore narratio Quae retributionis hactenus inauditae rememoratio Pareatis ergo , si placet, fame vestrae, pareatis & gloriae: Echumilitate Dominum , filiumque vestrum charitate vincere studeatis. Ad quod si nostra vos monita movere nequeunt, debet saltem Summi Ponti fieis ,
sanctaeque Eeelesiae Romanae dilectio dc fidelitas in .elinare. Vobis enim suaderi debet e saeili, ne quid attentare velitis, quod laboranti jamdiu Matri vestrae
labores augeat , quove multori: m inobedientiam de.
ploranti in eorum, qui obediunt, amissione doloraeerescit. Quid enim si vestra , quod absit, exacerbatione de opera Dominus noster, quem largiente Domino Populi sequuntur Zc Regna, a Domino Pa pa reeesserit, ipsumque sibi fortassis adversum vos solatia denegantem sequi de Wtero deelinaverit: Ipsummamque in hoc quae supplicationes, quae dona, quot quam ive promissa sollieitant ' In petra tamen firmus hue usque perstitit, dc totum quia mundus offerre potest , victor alta mente calcavit . Unum nobis ti mori est, ut quem oblatae divitiae, dc totum quod in hominum gloria pretiosum est, flectere nequiverunt, nimi sui valeat indignatio sela subvenere . Quod si per vos acciderit, in Threnos totus ire poteritis , dctachrymarum sontem oculis vestris deest ero negare nulla quidem ratione poteritis. Revocetis itaque, si plaeet sublim tali vestrae, consilium, Domino quidem P apae, sanctaeque Romanae Ecclesiae, vobisque, si placet advertere, modis omnibus, si processierit , obsaturum. Sed qui penes vos alta sapiunt, vos bae fortὰ via progredi non permittunt. Hortantur expoeiri quis sitis, in Dominum Regem, dc omnia quae tua sunt, potestatem exercere qua praeestis. Quae nimirum potestas peceanti timenda est, satisfacere nolenti sormidanda : Dominum vero Regem non
quidem non peccasse diei mus , sed semper Domino Christ. Lum Opera
paratum satissarere confidenter dieimus Ae praedIe mus. Rex ii Domino constitutus mei providet per omnia subditorum. Et ut hane conservet Melesiis de
eommissis sibi populis, dignitates Regibus ante sedebitas dc exhibitas tibi euit ac exigit exhiberi. In quo si inter ipsum oc vos aliqua est oborta contentio, Summo super hoc Pontifice paterna gratia per vel nerabiles Fratres nostros Londoniensem de Heresor. densem Episcopos conventus dc commonitus, non in coelum os suum posuit, sed de omnibus, in quibus .el Metelia, vel Ecclesiastica quaecumque persona se gravatam ostenderet, se non alienum quae irere, ted Ecclesiae Regni sui pariturum iudicio , humiliter dc mansuete respondit. Quod quidem dilactis implete paratus est . Et dulce reputat obsequium, ut corrigat, si quid offendat in Deum . Nee Bluminissaeere, sed etiam, si jus exigat, in hoe sati sedate paratus est . Igitur Zc satisfacere volentem, Ecclesiaeque se judicio in his quae sunt Eeelesiae, nee inmodico subtrahentem , colla Christi jugo subdemtem, quo jure, qua lege, quove canone aut inter
dicto gravabitis, aut securi , quod absit, Evangeliea praecidetis Non impetu quidem serti, sed ju- dieio prudenter regi laudabile est . Unde nostrum
omnium una est in commune petitio , ne consilio praecipiti mactare pergatis dc perdere, sed commissis ovibus, ut vitam, ut pacem, ut securitatem habeant , paterna studeatis gratia providere. Movet quidem omnes nos, quod in fratrem nostrum, Dominum Saresberiensem Episcopum, dc Decanum ejusdem , praepostere , ut quidam existimant, nuper actum audivimus: In quos suspensionis aut damnationis pinnam ante motam de culpa controversiam, calorem, ut videtur, iracundiae . plusquam justitiae seeutus tramitem, intorsistis. ΟΘdo judieiorum novus hic est , huc usque legibus &Canonibus, ut sperabamus, incognitus: Dam dare primum , dc de culpa postremo cognoseere . Quem ne in Dominum nostrum Regem dc Regnum ejus , ne in nos Ac eommissas nobis Eceles as dc Par hias . in Domini Papae damnum , sanctaeque Romanae Ee-elesiae dedecus dc detrimentum , nostraeque eonla sionis augmentum non modicum, exercere tentetis dc extendere, remedium vobis appellationis opponimus. Et qui contra metum gravaminum in faeie
Eeclesiae viva jamdudum voce ad Dominum ripam appellavimus , iterato jam nune ad ipsum scripto etiam appellamus, de appellationi terminum diem Adstensionis Dominicae designamus, quanta qui dem possumus devotione su pplicantes, ut inito salubriori consilio vestris ac nostris laboribus , expen sisque parcatis, causamque vestram in hoc, ut remedium habere queat , ponere studeatis. valete vos optamus in Domino, Pater.
153쪽
Thoras Cintuariensis Arehi-Episeopus Universo Geto Λngliae.
FRATERNlTΛDs vestrae scriptum, quod ta
men de prudenti e vestrae communi consilio non Deilε eredi mus emanasse, nuper ex insperato suscepimus. Cujus continentia plus videtur habere mor.
dieitatis , qu m Blatii: & utinam magis emet emissum de pietatis studio , de eharitatis affectu , qui mde obedientia voluntatis. Charitas enim non quaerit quae sis a sunt , sed quae Iesu-Christi . Et atquippe de jure officii, si veritatem habet Evange- Iium , quod quidem habet, si recte agitis ejus ossi.
eium . si fideliter ejus negotium geritis, cujus repraesentatis figuram, magis eum timere, qui potest animam dc eorpus mittere in gehennam , quam qui potest eorpus oecidere. Magis Deo obedire quimhominibus, Patri , quam Domino λ Rus exemplo , qui iactus est Patri obediens usque ad moditem . Μortuus itaque est ipse pro nobis, nobis te. linquens exemplum , ut sequamur ejus vestigia .
Commoriamur ergo& nos ei ponamus animas nostras pro liberanda Melesia a jugo servitutis . de opprehione tribulantis , quam ipse fundavit ,
cujus eomparavit libertatem sanguine proprio , nes seelis metimus , merito comprehendat nos ii Iud Evangelieum: aut amas animam fetam plusquam me, non est me aegηur. Optim8 nosse debueratis ,
quoniam si iustum est, quod pneeipit Imperator ,
ejus debetis exequi voluntatem ; si vero contrarium, responderer suoniam oportet nos magis obedire Deo , hominibus. Unum vobis dico, ut salva parevestra loquar, mulio tempore silui, exspectans si sottὸ inspiraret Dominus vobis , ut resumeretis vires, qui conversi estis retrorsum in die belli. Si sortὸ saltem aliquis ex omnibus vobis adstenderet ex adverso, opponeret se murum pro Domo Israhel , simulatet saltem inire certamen contra eos , qui non ressant quotidie exprobrare agmini Domini .
Exspectavi, non est qui adscendat. Sustinui, non est qui se opponat . Silui , non est qui loquatur . Dissimulavi ego , non est qui vel simulatione certet.
Reposita est mihi de reliquo querelae actio, ut merito clamare habeam : Exurge Deus , judica eaus mmeam. Vindica sanguinem Melesiae, quae eviseerata est, quae facta est oppressione exanimis . Sapientia enim eorum,. qui oderunt ejus libertatem , adstendit semper , nec est de caetero qui laetat
Utinam, Fratres dilectissimi, is esset nobis assectus in defensionem libertatis E lesiae , qui D.
ret de propinatur nobis in ejus confiasionem litteris vestiis , ut eredimus , miniis legitimε appella. toriis. Versim fundata est ipsa iupra firmam Potram, nec est qui eam possit evellere, etsi eoneu.tere. Ut quid ergo quaeritis me eonfundere λ Immo vos ipsos in me. Immis dc me vobiscum. Homi.
nem qui laseepi in me perIeulum , sustinui tot ep.
probria, toleravi tot injurias, expertus sum etiam proscriptionem pro omnibus vobis. Expediebat qui. dem unum affligi pro Melesia ista, ut vel sic exm-tiatur, servitute. Discutite mente simplici causa αistam, examinate negotium, diligenter attendite
quis ejus debeat esse finis , ut deducta majestate Imperii , postposita penitus personarum ae
ptione, quarum Deus acceptor non est, Deiat iρ
se vobis intelligere, quid est quod egeritis, quisque quod intenditis agere. Λuserat ipse Deus vela. men de eordibus vestris , ut cognoscatis quid agere debeatis. Dieat ex omnibus vobis qui noverit, fiunquam post meam promotionem alicuius vestrum
tuli bovem aut asinum, si alleurus pecuniam, si ili. eujus eausam inique judicavi , si alieujus vestrem dispendio comparavi mihi compendium t Reddo quadruplum. Si vero non est quod offenderim, ut quid me solum derelinquitis in ea uia Dei Qui te vos ipsos vobis ipsis opponere curatis in eausa ita , qua nulla specialior est Eeelesiae Nolite, statres, nolite vos ipsos & Melesiam Dei , quantam in vo bis est , eonfundere, sed eonvertimini ad me. ysalvi eritis. Dominus enim dieit: Nilo mortem ρα.
eatoris, quantum ut convertatur, er vivat. State me-
eum viriliter in praelio. apprehendite arma ec lai. tum , dc exurgite mihi in adjutorium. Λecingimini gladio verbi Dei potentissimi, ut simul omnes sint ius& validi valeamus uni resistere pro omeli nostri
debito adversum malignantes, adversam operantes iniquitatem, adversam eos q, quaerunt tollere an, mam Melesiae , quae est libertas, sine qua nea viget Ecclesia, nee valet adversum , qui quaerunt haerisi
tale sanctuarium Dei possidere. Festinemus ergo simul omnes id agere, ne ira Dei
destendat super nos, tamquam super negligentes Pastores&desides. Ne reputemur canes muti, non valentes latrate . Ne exprobretur nobis 1 transeuntibus : a senlaribus Baselavis egressa est iniquitas
I Revera si me audieritis . seitote quoniam Dominus letit vobiseum, dc cum omnibus vobis in cunctis viis vestris ad faetendam pacem, & defendendam Melesiae libertatem. Alioquin judieet Deus inter me & vos o dc Melesiae eonfusionem requirat de manibus vestris . Quoniam velit nolit mundus , neeesse est ipsam stare firmiter in verbo Domin ,
in quo fundata est, donee veniat hora ejus , ut transeat de hoe mundo ad Patrem. Iudieabit Deus de eo, quod reliquistis me solum in ceriamine, nee est qui velit mecum adscendere ad pugnam ex omni bus charis meis. Solum adeo , ut cogitet quilibet vestrum vel dicat: Vae soli, quia fleetidore, non, bet sublevantem se. Sed reposita est mihi haec spes mea in sinu meo, quoniam solus non est, cum quo Dominus est, qui cum ceciderit, non collidetur: Supponit enim ipse Dominus manum suam. Ut itaque veniamus ad rem, diei te fratres mei, exeidit nεi vestra memoria, quid ageretur mecum,
de eum Ecelesia Dei, dum adhue essem in Λnglia λQuid in exitu meo , quid post exitum , quid
etiam agatur diebus istis. Quid maximi apud Nodit hamionam , eum itetam judicaretur Christus ire persona mea ante Tribunal Praesidis: Cum arctare. tur Cantuariensis ob injurias sibi dc Eeclesiae Dei passim illatis, de fine delectu , Romanam audientiam appellare. Bona sua, quae male dicimus sua.
154쪽
eum fini bona pauperum , patrimonium Ctuet fixi , quae potius ei sunt commendata , quam donata ,stb Dei ponere protectione dc Ecelesiae Romanae . Quis unquam, eis aliquando in suste proseriptum Divina deelatavi e Clementia, vidit, audivit Cantuariensem judicari, eondemnari , eogi ad fide-jussionem in Curia Regis, a suis praeeipue suffraganeis Ubi est inventa ista iuris vel Canonum authin ratas adversa, immo perversa perversitas λ Ut quid
enormitas ista non parit vobis erubescentiam , erubescentia non Immittit confusionem, confiasio non elicit poenitentiam , poenitentia non exeutit satis sactionem coram Deo di hominibus 8 ob tot quidem di tantas Deo & Ecclesiae ejus illatas injurias ,
immo mihi propter Deum, quas sustinere non debui silvaeonseientia mea, nee sine diserimine vitaetri ae potui emendate, nec dissimulare sine animae perieuio, elegi potius declinare ad tempus, ut habitarem salubrius in Domo Domini , quam in tabernaculis peccatorum , donec completa esset iniquitas,
revelarentur corda iniquorum, manifestarentur eo
gitationes cordium. Ita tot injuriarum illatio fuit causa appellationis meae. Haec fuit oceasio reeessus mei, quem dicitis inopinatum, qui magis secun-
ea quae proponebantur adversum me, quae age
bantur mecum , si veritatem loquimini qui no- . illis, debuisset suisse inopinatus, ne impediretur Praestitus. Sed Domino vertente calus adversos in melius, piospectum est Domini nostri Regis honori de suorum, ne quid fieret in me in ipsius ignominiam, di generationis sitae. Melius etiam consulis vim est his, qui suspirabant in necem meam, quistiebant meum sanguinem , qui adspirabant ad sa-sigium Ecelesiae Caiuuariensis , ut vulgo diciturdi ereditur, in nostram per iciem, utinam minus ambitiose, qu mavide. Appellavimus , & appel- Iiti sumus, rebus Ecclesiae Cantuariensis , nostri taque, dc nostrorum, sicut juris exigit ratio , in tuto manentibus , nostram Prosecuta sumus appellatio.
Si nobis reeedentibus, & in discessu nostro tur hi ta sunt, proud dieitis, s bi imputet qui eausam sedit, qui hoc procuraxit. Facientis procul dubio
culpa haec est , non recedentis e Persequentis ,r,on declinantis injurias . Damnum enim dedisse
videtur, qui eausam damni dedit. Quid plura λPraesentavimus nos Curiae, nostras dc Ecclesiae exposuimus injurias , adventus nostri eauiam & appella tionis exposuimus: Non adsuit qui nobis responderet vel in aliquo. Expectavimus, nee venit qui nobis aliquid objireret. Nulla adversum nos reportatalententia , antequam veniretur ad Regem: Nobis
adhuc de more exspectantibus in Cutia , si sorte nobis aliquid Opponeretur , ad nostros accessum est ossiciales , interdictum est eis, ne in aliquo super temporalibus nobis obedirent . ne nobis velhcistris quidquam ministraretur ab ipsis citra Manda. tum Regis oc conscientiam . Te, Frater Lond Diensis, eum Richardo de Neleester de Eboraren-n , sicut dicitur , dictante sententiam . Festina. um est inde ad Dominum Regem: viderit ipse , in caput ejus convertatur, qui hoc dedit consilium . Sine judieio, sine ratione, post appellationem , nobis etiam adhue in Curia morantibus , spoliata est Ecelesia . spoliati sumus dc nos eum nostis, proscripti dc ipsi Cleriei cum Inicis, viri eum
mulieribus, mulieres cum insantulis in eunabulis Addicta sunt fisto bona Ecclesiae , patrimonium eruet fixi: Pars pecuniae conversa in usus Regios . pars in tuos Frater Londoniensis, s vera sunt quae audivimus, dc tuae Ecclesiae. Quam , si ita est , exigimus 1 te, praeeipientes tibi in virtute obedien. tiae, quatenus infra quadraginta dies post istarum laseeptionem litterarum, quidquid inde tulisti, vel
in usus Eeelesae tuae conversum est , remota omnl easione dc dilatione, infra tempus praenominatum
nobis integrum restituas. Iniquum enim est , de juri valde contrarium, Melesiam ditari de alterius Eeelesae ineommodo. Si laudas authorem , seire debes super rebus Eeelesiae ablatis eum legitime noti posse praestare aut horitatem , qui violentam faeie injuriam ino ergo jure perverso, quo Canonum ordinutransposito poterunt se tueri raptores sacrilegi, M.tiorum Eeelasiasti eorum invasores , non restitu.
tis ablatis Eeelesiae λ opponent nε appellationis obstaculum λ Absit. Quae nova , immo quae tur
contraria introducitis in Ecclestas istas λ Videte quid agatis. Certe cudetur in vos faba ita , in Eeelesias vestras , si non melius vobis prosi oxeritis. Periculose enim ageretur eum Eeelesia Dei, si raptor saerilegus, alienorum bonorum invasor ,
maxime Ecclesiae , tutus esset adversus eam apis
pellationis auxilio. Frustra enim juris implorara uxilium, qui juri non obtemperat, immo qui est iuri contrarius, sunt ne istae injuriae, quas addimu vinjuriis, labores quos laboribus adjicimus , quia ista de alia enormia, quae fiebant, di quae fiunt in Ecclesia ista, non sustinuimus , quia gravati a pellavimus, quia recessimus a Curia, quia ausi sumus super injuriis Melesiae dc nostris eonqueri, desuper his omnibus non tacemus, quia ista paramus corrigere λ Periculosῆ ecce affligitur , cui saltem conquerendi solatium denegatur. Vos ami ei mei ,
qui altiora sapitis inier alios , qui geritis vos aliis prudentiores, quoniam solent filii hujus laeuli ptu. dentiores esse filiis lueis, ut quid decipitis stat res vestros di subditos Quare indueitis eos in errorem istum y Quae aut horitas , quae scriptura contulit hane Principibus praerogativam in Melesiasticis .
quam vos vultis eis conserte λ Nolite Fratres, nolite iura Regni dc Eeelesiae confundere . Discretae quidem sunt Potestates istae, quarum una vim de potestatem sortitur ex alia. Legite seripturas: de invenietis quot dc qui periere Reges, qui visi sunt sibi Saeerdotale inelum usurpare. Provideat ergo vestra discretio, ne ob istam pressura Divina vos atterat iniuriam. Quam, si venerit , non inugistis de saeili. Consulite etiam Domino nostro Regi, qui ejus eomparatis gratiam Ecelesiae ὸispendio, ne, quod absit, pereat ipse, di domus ejus tota , sicut periere qui in consimili deprehensi sunt delicto. Si vero
ab hoe incaepto non destiterit, qua animi conscientia non puniemus ista, qua puritate conscientiae ista
dissimulabimus Dissimulet quidem qui hane habet dissimulandi aut horitatem, non ego, ne venia in animam meam ista dissimulatio. Innuitis litteris vestris, immo aperte dicitis me Regno reelvm ante, Eeclesia etiam suspirante dc ingemiscente, fuisse promotum . Se itis quid dicat veritas os quod mendacium scienter loquitur, occidit animam. Vet-
155쪽
ba vero Deerdotis semper eomliem debent habere
vetitatem . Deus bone , nunquid non erubesceret
aliquis de plebe ista dicere nsulite conseientias
vestras , advertite formam electionis, consensum
omnium ad quos spectabat electio , assensum Pria- ripis per filium suum, de eos qui ad hoc missi sunt. Filii etiam eum omnibus primatibus Regni . Si aliquis eorum contradixit, si reclamavit ver in ali. quo, loquatur qui noverit, dieat qui est conseius . Si vero inde turbatus fuerit aliquis, non dicat pro sua molestia toti Regno de Eeelesiae factim fuisse injuriam. Litteras quoque Domini Regis , dc omnium vestrum diligentilis attendite , postulantes nobis cum multa instantia Pallium, de obtinuisse. Sie se habet rei veritas. vertim si quem torsit invidia, si quem affixit ambitio, si eui tam pacifica,
tam legitima, tam sine contradictione electio dolorem de amaritudinem impressit animi, eatenus ut ob hoc maehinetur de velit turbari omnia, in dulgeat ei Dominus Et nos, eo quod culpam suam minimὰ taceat, suamque animi indignationem in conspectu omnium publici eonfiteri non era-bescat.
Dieitis me de exili sublimatum ab ipso in gloriam . Non sum revera Λtavis editus Regibus . Malo tamen is esse, in quo Nobilitas generis dum heret . FOαὶ natus sum de paupere tugurio st Sed
eooperante Divina elementia, qine novit facere miserieordiam cum sinis suis, quae eligit humile ut
confundat sortia, in exilitate mea, antequiim accederem ad ejus obsequium, satis copiosis, satis abundanter, satis honoriMe, neut ipsi novistis, prout
abundantius inter vicinos meos dc notos, cujustumque eonditionis suerint , conversatus sum . Et
David, de Post fimantes assumptus, constitutus est ut regeret Populum Dei, cui aucta est sortitudo dc gloria, quoniam ambulavit in viis Domini . Petrus vero de arte pisearia electus, iactus est Eoelesiae Prineem, qui sanguine suo meruerit pro no mine Christ i in eoelis habere coronam, dc in terris nomen dc gloriam. Utinam de nos similiter faeia. mus. Sumesseses enim Petri sumus, non Λugusti . Novit Dominus, quo intuitu nos ipse desideraverit 1ublimari. Respondeat ei sua intentio ,ec nos respondebimus ei pro ossieti nostri debito , fidelici permiserieordiam Dei in severitate, quam qui blandiuntur ei in mendaciis . Μeliora enim sunt verbera amici, quin fraudulenta ostula inimici . Impingitis nobis Ingratitudinis notam. Per quamdam insinuationem credimus , quia nullum Pec eatum criminale est quod importet iniam iam , nisi proremerit ex animo. Unde si quis homieidium invitus commiserit, etsi homi eida dieatur di sit , non tamen homieidii reatum ineurrit . Sie diei. mus: Etsi Domino nostro Regi obsequium debeamus iste Domini, si teneamur ad reveremiam prae
sandam jure Regio, si Dominum sustinuimus, si
filium paterno affectu convenimus, si in conventum , non auditi dc dolentes, neeessitate ossieti censuram severitatis exercemus, plus credimus nos
pro ipis facere dc eum ipis, quam contra ipsum . Plus ex eo promereti gratiam , qu m ingratitudinis notam vel pinnam . Saepissimὸ certῆ benefietum eonfertur invito. Unde commodicis ejus prospicitur indemnitati, qui etsi non alias, urgente Meessi
tate revocatur . perpetratione delicti . btauere,. defendit nos ab ingratitudinis nota Pater noster de Patronus, qui est ipse Christus. Iure Paterno tenemur ad ejus obedientiam, qua non observata puniemur justa exta redationis poena. Potest enim Pa. ter exheredare filium ex justa eausa. Ipis enim di.
cit : D non aumgnos veru impio ind-arem δε- , Θ moriatur ιn dehcto suo, sanguinem ejus da manu tua νequiram. Ergo si delinquentem non convenimus . si non audientem non corripi urus, si pertinacem non coercemus, committimus in Mandatum, det inquam inobedientiae rei jure exhaeredamur. suae Patronatus, quo ejus sumus liberi justitiae per ejus
gratiam, obligamur ei ad reverentiam dc oble. quium . Unde quoniam nemini, nisi taleta ejus fide. tenemur obnoxii, si sit contra eum in dispendium Melesiae pertinaciter, merito, si non punimus C 1 missum pro ea parte sollicitudinis, in quam vocati sumus, collatum revocabit a nobis ob ingratitudinem ipse solus benefieium , ex quo vera appareb, mus ingrati . Proponitis nobis periculum EeeIesiae Romanae ,
jacturam temporalium. Perieulum quidem nos rum de nostrorum, nec fit mentio de periculo animarum. Intentatis etiam comminatorium de recessa
Domini Regis, quod absit, , fidelitate δ: destolio. ne Romanae taesesae. Absit, inquam, ut Domini nostri Regis devotio de fides ob temporale commodum vel ineommodum a fidelitate de deuotione distedat Melesiae . Quod quidem criminale aedamnabile esset in privato, nedum in Princii pe , qui multos laeum trahit post is .. Absit etiam , quod quis ejus fidelis hare unquam eogitare debeat , nedum dioere supinus aliquis, nedum Episcopus . videat discretio vestra, ne oris vestri verba in iant aliquem , vel plures, in animae suae dispendium dc damnationem, ad instar eali eis aurei qui diei tur Babylonis, interius Ac exterius veneno ilIiniti ,
de quo eum quis biberit, non timeat venenum , cum viderit aurum, de sic in publicum veniat umstri operis affectus. Ille enim, qui non fallitur , opus furtivum producit in lucem , de machinatio. nes denudat iniquas. In tribulatione quidem dc sanguinis effusone consuevit Ecclesia crescere dc mul. tiplicari . Proprium enim est Ecclesiae, ut tuae vi eat cum laeditur, tune intelligat cum arguitur, tune obtineat eum deseritur. Nolite ergo statues super
ipsam flere, sed super vos ipsos, qui faeitis vobis nomen, sed non grande ex hoe facto de dicto ex
ore omnium. Qui provocatis in vos Dei odium de universorum. Qui paratis Innocenti laqueum, quieuditis novas dc ngeniosas rationes in subversio. nem libertatis Eeclesiae . Fratres per misericordiam Dei in vanum laboratis. Stabit enim ipsa M. etesia, etsi saepilis concussa , in ea sortitudine δρfirmitate, in qua firmiter fundata est , donee filius ille perditionis surgat , quem non credimus de partibus Oee identalibus adscensurum, nisi perver. mutatus fuerit ordo rerum , dc series scripturarum. Si vero de temporalibus agatur, plus timere debemus animae periculum,quam temporalium. Seti. plura vero dieit. Quid prores bo ni totum mundam lucrari , Imae verὸsaae susinere dispendiumst Perieulum itaque nostrum di nostrorum penitus a iei mus. Non enim timendus est ille, qui eorpus per
dit, sed qui corpus dc animam . Arguib
156쪽
Argu Itis nos super suspensione venerabilis fratris nostri Saresberientis Epricopi , dc excommunicatio. ne Ioannis illius se hismatici Decani , prilis, ut dieitis, inflicta poenaliter , quam de cognitione processa Iegiti , qaim de ordine judiciorum e
noniee prodita. Respondemus , quoniam ut in que istorum notavit iusta poenae sententia , illum
iaspensionis , exeommunieationis istum. Si perseia tenetas aegotii seriem, si reces attenditis judiciorum ordinem , non erit , ut eredimus , haec vestra sententia. Hoc quidem habet authoritas, vos utere non debet, quoniam in manifestis di notoriis non desideratur ista cognitio. Perpendi.
ee diligentius, quid actum sit , Saresberiensi super Deea natu post Domini Papae prohibitionem & n stram , sub excommunicatione sectam , dc tunc rectius intelligetis , si de manifesta inobedientia suspensio recte sequitur. Unde Beatus Clemens: si
sed etiam extorres a Regna Del , Θ consortio fidelium , a linunibus sanctae μι Ecclesiae alae σι erunt. De Ioanne de Oxenesord dicimus, quia diversa modis exeommunieantur diveru: Λlii lege eos d
nunciante excommunicatos, alii sententia notati ,
alii communicatione & participatione excommunicatorum . Illum vero, quoniam ineidit in haere. sim damnatam communieando Sehismaticis , dc Domini Papae excommunicatis , reatumque dc maculam excommunieationis in se contraxit, quae pestis more leprae infieit de intingit, consimilique poena facientes & consentientes confundit , &quoniam contra Domini Papae Mandatum expresesum, re nostrum labanathemate, D a natum M xesberiensem excommunieatus usurpavit, denunclavimus & excommunicavimus , & excommuni
catum firmiter tenemus. Et quod de eo iactum est in Deo natu, & super Deca natu, eastavimus, &cassatum tenemus, sicut & Dominus Papa jam ipso triet cassavit authoritate Octavae synodi, cujus hamen sententia: si quis palam vel absconιὸ eum excommunieato Ioculus uerit , Gut iunctas cammarione , sintim isse contrahit exeommuareationis 'nam. Et Concilium eIaredicit: sia commvnua Derucam excomminar eato, fClemus est, deponatur. Videat ergo dil- cretio vestra, nequis vestrum cam eo communicaverit. Calixtus enim Papa dicit: Excommun/eatos .e Nisae a sacerdotii a uultus recipiat ante utriusque
partu examinationem iustam , nec cum eis in oratione , t ιn eibo, aut pNu , aut oscuis communicet, aut Λ ve
Rolorum institutionem iis excommunicationι Θ I sis. jacebunt. Hic est ordo Canonicus, non Canonibus , ut credimus, incognitus , sed aut horitate Canonum fialtus. Et ne miremini , si quandoque eondemnatur absens . Legite Paulum, qui absens publice fornicantem cum noverea sua non convictum test, bus , non consessum , etiam absentem , cujus
erimen omnes sciebant , & non arguebant , sicut vos istius , quem non de jure defendit Regia Potestas, ejecit 1 Cortu fidelium, & judicavit
eum tradi Sathanae in intertium carnis , ut spiritus calvus fieret , sieut nos istum . Caeterum quoniam hoc Christ. Lupi opera Tom. X
tempore in partibus nostris multa huiusmodi, & sistis gravia, in absentia nostra fiunt enormia, quae deeςtero , licet absentes corpore , praesentes tamen authoritate, salva animi nostri conseientia pitterire non debemus, nec possumus incorrecta, tibi frater Londoniensis, qui nosse debueras illud Gregorii se. ptimi r D εγιι misi s fore tiani Presbyterorum
eus Episcops talem consecraverint sacerdotem , qualem esse non liceat, etiamsi aliquo modo damaam prose ,
maestiterunt. Quoniam in istorum sententiam Can num, sicut pro cerio audivimus, deliquisti dupli ei,
ter, mandamus tibi, di i a virtute obedientiae ma a dando injungimus, quatenus, si ita est, infra tres menses post istarum susceptionem litterarum , vene rabilium fratrum vestrorum episeoporum consilio de tanto excessu sic studeas te offerre correctioni &satisfictioni, ne eiteri tuo exemplo in eonsimila delictum incidant, di nos pro negligentia tua debea mus tibi severius Mandatum proponere. Opponitis nobis contra metum gravaminum non remedium per appellationem, sed impedimentum , quo minus, scut intelligimus, exerceamus adversum malefactores, invasores bonorum Melesiasticorum, disciplinae censuram Melesiasti eae ; ne i a Dominum nostrum Regem, vel terram suam, in personas vestras & Ecelesias, aliquid statuamus eo ordine , quo progressi sumus contra Sares be-riensem, licui dicitis, & ejus Deeanum . Λbsit nobis, ut aliquid in eum vel terram suam , in vos& Ecelesias vestras inordinat8 statuerimus vel sta. tuamus. Sed quid est, si eo delinquitis modo, vel eonsimili. quo jam deliquit Sarraberiensis , num quid hae appellatione potestis suspendere aut horitatem nostram, ne in vos vel Ecclesias vestras se.
veritatis disciplinam exerceamus , si delicti enor. mitas hoc exiget λ Λdvertite diligentius , si hae elegitima appellatio , & quae sit haee appellationis
sorma . Soimus quoniam omnis appellans aut suo nomine appellat, aut alieno. Si suo, aut 1 gravamine quod ei insertur, vel quod timet sibi inserti . Certum tenemus, quod nullum vobis gravamen ,
Deo gratias , a nobis illatum est , unde debeatis
ad appellationis confugere remedium. Nee credimus vos ad praesens habere eausam adversum nos ali quam, quae specialiter vestra sit. Si contra metum gravaminum, ne quid de eastero statuam in vos vel
Eeelesias vestras , videte si sit iste metus qui de beat cadere in homines constantissimos, si hatir sit appellatio quae debeat suspendere omnem authorit tem & potestatem nostram , quam habemus in vos& Ecclesias vestras. Creditur vero a sapientibiis , credimus & nos eam nullius esse molirenti, tum quia sormam appellationis habere non videtur, tum quia rationi eonsentanea non est , immo totius Iuris penitus auxilio destituta .
Si alieno appellastis nomine , aut Domini Regis, aut alterius. Si non alterius, Domini Rinis. Si Domini Regis , eertὸ nosse debuerat discretio vestra, quoniam introductae sunt appellationes ad propulsandam injuriam , non ad inserendam : ad
157쪽
sublevandos oppressos, non ad ampli is opprime dos . si quis non confidentia justae causae ,
sed causa afferendae morae, ne contra eum seratur
sententia , appellaverit, hujusmodi appellationem non esse recipieodam . mis enim erit Eeelesiae status, si subversa ejus libertate, si rebus ejus occupatis ae detentis , Episcopis a propria sede expulsis ,
vel non paeisce cum omni securitate omniumque abIatorum restitutione admissis , raptores , Occupa xores, invas es, ne coerceamur, liberε , appellaverim, di se defenderint per appellationem λ Quae erit ista Melasiae destructio λ Videte quid agatis , quidque dicatis. Nonne Virarii Christi estis, nomne vices ejus in terra geritis, nonne vestrum est con- Venire , corripere , coercere malenctores , ut vel
se desistant Melesiam Dei persequi λ Ut quid non nimis est, si ips Devierint in Eeelesiam, nisi &nos pro eis vobis ipsis & Eeelesiae in ejus perniciem orponatis inis unquam audi νit mirabilia ' Et audietur dc praedieabitur in omni populo & gente ,
suffraganeos Cantuariensis Ecclesiae, qui cum Metropolitano laci ob defensionem Melesiae , ejusque libertatis , haberent vivere & mori , omnia que sustinere dispendia, velle ad Mandatum Regium. quantum in ipsis est, suspendere potestatem ipsius Ac aut horitatem, ne severitatis disciplinam exerceat in delinquentes adversus Ecclesiam. Unum certe seio: Duorum pertinam simul gerere non rec ε potestis, appellantium dc appellatorum . Vos estis qui appellastis, vos estis adversum quos appellatur. Nonne una est Ecclesia , dc vos de eorpore ejus estis λ En certamen satis legitimum Cadmarum, ut qui membra sunt Ecclesiae , inegni certamen cum Capite suo, quod est Christus . Timeo fratres , ne , quod absit , dieatur de vobis : Iθι suns sa
territe3, qui dixerunt , ubi est Domi ιλ Et tenea. res legem nescierunt eam. Praeterea discretionem vestram latere non credimus, quoniam non solent a u.
diti appellantes, nisi quorum interest, aut quibus
mandatum est , aut qui negotium gerunt alienum . Interest ne vestra , ut non coerceantur delinquentes
adverssis Melesiam λ Absit . Immo cecid contrarium. Si vero qui iubvertit Eeelesiae libertatem, qui bona ipsius invadit de occupat, ae in suos converiit usus, in sui defensionem minime super hoc auditur appellans, multo minus dc pro eo appellantes. Ergo nee Domino Regi suffragatur a vobis pro ipsbedita, nec videtur vobis prodesse pro ipso spelu Joemissa. Unde si in hoe eam appellare non potest . nec mandare, sic nec vos super hoe ab ipso Manda.
tum suscipere. Λdjicimus etiam vos in parte ista nul-Iakenus ejus gerere posse negotium . Nemo enim Episeoporum alterius contra se negotium gerere pintest, maximὰ in oppressione Ecelesiae , cujus ipse defensor est: dc praesertim unde generaliter laeditur Melesiae eonditio. Ergo si nee vestra interest appellare, nee super hoc Mandatum valetis lauri pere , nee alienum gerere nNotium, nee auditur appellatio vestra . nec de jure Ieamur. Est. ne ista devotio, consolatio vestra, fraternae charitatis affectus Metropolitano vestro, pro vobis omnibus exulanti, 1 fraternitate vestra exhibitus 'Indulgeat vobis Deus hane in elementiam . An ignoratis Fratres, quila chaos magnum in si audem lagis de ea nonum inter nos de uos fit matum sit, ut
non possit aliquio de vestris sine discrimine ea.
pitis, vel raptionis. vel truncationis membrorum, ad nos transire, etsi de vestris aliqui liberius possent, si vellent ad nos transineare Et idcirco miramur, quem ordiuem exigitis, ubi nullus ordo et ca nos , circa Ecclesias vel Ecclesiasticas personas , sed horror, qui minam sempiternus non sit, dc injuriae observantur Cum spoliati simus, dc nostri . Quorum quidam, tam Clerici quam Laiei , capti reo empti sunt post appellationem iactam apud No
i hamionam, dc vestram adversum nos. Cum etiam
post istam, quam dicitis, appellationem edictum generale sit propositum, scut dieitur , ut nemo de nos ris inventus sit in terra Λnglicana, qui non
capiatur : Nemo vestrum vel aliorum amico tum nostrorum litteras nostras vel Nuntios audeat micipere . Et haec reverentia appellationi debita , exhibita, dc observata, insta cujus tempus, s justa est, nil innovari oportet: Vos ipsi videritis. Quo ergo jure, quo ordine desideratis a nobis litterasve.
stras oc Nuncios benignὰ suseipi dc audiri λ Non hoe ideo dicimus , quidquid nobiscum agatur 2
cum nostris, ut quidquam circa personam Domini Regis vel terram sitam, circa personas &Eeclesias vestras unquam inordinate secerimus, vel per Dei misericordiam iacturi simus.
Credebamus quidem . si recte intelIigitis, s e pilis utiliter Ecelesiae subvenire, de nimis ordinata dc longa patientia magis a vobis culpati, quam de
severitatis mora commendari . Mora enim trahit
ad se periculum : Quia nimis ordinata patientia plus habet remissionis quam commendationis , plus vitii quim virtutis. Et inde est quod breviter vobis diei mus di affirmamus constanter, Dominum nostrum Regem nullatenus fore injuste gravatum , si adversus eum, 1 Domino Papa dc a nobis ipsis legitimε litteris&Nuntiis ac sepisti md conventum .
satisfacere cum possit nolentem , severitatis censura prorasserit. Non enim injuste gravatur, quem tua punit legitime. Et ut omnia breuissi trio fine concladam, certum tenete, quoniam raptores , in vas
res , occupatores bonorum Ecclesiae , ejulque libertatis subversores nec tuetur juris aut horitas , nee appellatio defendit. Praeterea stat res, fi cupitis ei prodesse, prout justum est, quod dc nos cupimus, novit Deus qui scrutator est cordium , pro is eurate ei subvenire illo modo, quo non offendatis in Deum , non in Beelesiam . non in ordinem uestrum. Quo etiam expeditius dc salubrius animn suae periculum, quod jam in soribus est, valeat evadere. Haec ideireo diximus , si inspirante ei Diuiua elementia . de consilio vestro satisfecerit Me I siae, gaudebit ipsa de filii sui reversione, dc cum gratiarum actione dc devotione multiplici parata fuit. dc est semper eum suscipere . Gaudebimus α
Iudietum vero vestrum . quo dicitis eum satis sacere volentem, paratum etiam satisdare, si super
aliquo de libertatibus Melesiae inter ipsum denos, sicut dieitis, orta est contentio, quod quidem satis miramur , si alie ui vis rum hoc est in dubium, cum toti fere mundo sit notum, quoniam non est consentaneum rationi, immo penitus iuri contrarium, si non suseipimus, immo quia non suseipimus, in quo delinquimus λ Estnῆ eausa ista sum.
ciens, estnῆ peremptoria, quo minus saepissimδ dc ea non ita conventus,non satisfaciens, injurias superad. dens
158쪽
dens inauriis, severitate Divina e reeatur ρ Absit. Selmus enim vos nulla ratione in hae mussa iudieis ossieto inter ipsum & nos iungi posse. Tum quia ad eicitii ejus estis, & esse debetis in ea ob dese, sonem libertatis Ecclesiae , cujus panis defendendae, ossicii vestri necessitate, cura vobis commissa est , di sollieitudo eredita: quam si negligenter omitibiis, si periculos ε dissimulatis , vos ipsi videritis . Tum quia non Iegimus superiores ab inferioribus , Metropolitanos maximὸ suis Suffraganeis, iudieari posse . Tum quia nobis & Ecclesiae quidam vestrum suspecti sunt. Utinam non omnes: diversis rationi. bus, quas in praesenti ta emus. Audiat itaque Dominus meus postulationem fidelis sui, eonsilium Episcopi , Patris exhortationem, ut benefietae ei Deus, & augeat dies ejus , ct annos filiorum ipsius in tempora longa. Permittat EccI sam inii paee & libertate sub ipso, tanquati sub R. ge Christianissimo , Eeelesiam Romanam ut juredi libertate in terra sua, quam habere debet, Achabet in eaeteris Regnis. Restituat Cantuariensi M. elesiae dc nobis jura sua & libertates, di omnia a lata cum pace & securitate nostra, ut liber ε & quiete possimus Deo militare sub ipso, & ipse debeat obviuio nostro uti, prout ei saeueris, salvo honore Deid: Melesiae Romanae, di ordine nostro . Istae sunt dignitates Regiae, leges optimae, quaIpetere debet Rex Christianissimus & obseratare a quibus gaudere debet . di sub ipso florere Melesia . Istae sunt leges Obtemperantes legi Divinae ,
non derogantes, quas qui non observaverit, inimicus Dei constituitur . enim Domini Immam- ω , convertest animas. De Iegibus enim suis dicit DomInus: Leges meas custodite. Et Propheta tris quι eos uni leger ιη quas , scribentes scripseruut ιnjustitias , ut opprimerent pauperes is iudicis , es v m facerent caussae M tirum popuI Dιι . Noa erubescat ergo Dominus meus redire ad eor, humi. liari in cordis contritione dc humilitatis mansuetudi.
ne coram Domino, satisfacete ei dc Ecclesiae ipsius de illatis injuriis. Cor enim contritum de humiliatum Deus non despicit, sed amplectitur sincerius . Stetit Δc Sanctus David , qui cum Neeamet, humiliavit se coram Domino, petivit mi istieordiam, dc ob. tinuit Meniam. Sic dc Rex Ninive dc civitas tota , cum linterminata esset subversionis severitas, quo niam in cinere At ei licio humiliavit se Domino , mutata sententia meruit ultionis censuram contriti re cordis dc lachrymarum compunctione redimere. Non haee, sta tres, vobis scribimus, ut iacies ve- seras confundamus, sed ut lectis litteris nostris de intellectis valeatis de velitis ossicii vestri neeessitates lfortius di validius exercere. Opto vos de caetero sem- lper melicis agere, ut sit nobis pax celerior, dc -- lptior libertas Ecclesiae. Orate pro nobis, ut non defietat iti tribulatione ista fides nostra, sed di seeuia lpossimus dicere eum Apostolor astuta neque mora , neque vita, nequr aveo, neq- a ua creatura pale. ν r nos smarare a ebaritate Dei , guae subjecit nas reseisia tion/ , donec veniat qui vent serus est, qui faciet umbiseum miserustraeam suam. duret nor ιν terram mmmisso /s , terram Menum lacte Θmine, quam non δε-
me ars aeuigestitas se. valete omnes semper in Domino, α instantius oret, petimus, pro nobis tota ringlicana Ecclesia.
Gerus Cantiae Provinetae Alexandro Papae . Patνι suo o Domino , summo Pontifici Alexandro , Pr
vinciae Cantuario s vise , persea e per e rundem moraeses locis phinibus eoastvutae, DomI Patruus debitam Garitatu obedientiae fama.
VLSTRAM, Pater, memin Isse credimus Ex
cellentiam , vos devotum filium vestrum . Dominumque nostrum Charissimum, illustrem Λnglorum Regem , per venerabiles stat res nostros , Londoniensem de Heresordensem Episeopos, directis jam dudum litteris convenisse, dc de corrigeri dis quibusdam, quae Sanctitati vestrae in ipsius R. gno corrigenda videbantur , Paterna gratia c-- monuisse. Qui mandatum vestrum debita veneratione suscipiens, ut satis notum est, ad vestra quidem
monita non iratus intumuit , non elatiis obedire contempsit, verum agens gratias Paternae eorreptioni, Mesesiae se statim submisit examini, amerens de singulis, quae iuxta vestri formam mandati sibi diligenter expressa sunt, Ecclesiae Regni sui se patiturum judicio, dc quae eorrigenda decerneret, ipsius se consilio, laudabili quidem dc in Plinei pe digne
commendabili devotione correcturum. Ab hoc ver non recedit proposito, non mentem revocat promisso. Sit qui sedeat, qui cognoscat de iudicet Divini reverentia timoris, non majestatem prae se s rens, sed ut filius obediens judieto sistere, Iegitimaeque parere sententiae , de se legibus alligatum Prinei pem praesto est in omnibus exhibere. Vade nec interdicto , nee minis, nee maledictionum acu leis ad satisfactionem urgeri necesse est divinarum se Iegum examini sponte subdentem . Ejus enim opera nequaquam luci se subtrahunt. , nee occaltari tenebris ulla ratione de polaum Rex namque fide Christianissimus, in eo la castimoniae conjugalis honestissimus, paeis dc justitiae conservator ae dilatator ineomparabiliter strenuus, hoc votis agit, totisque in hoe servet desideriis, ut de Regno ejus tollantur standala, cum spurcitiis suis eIiminentur peccata , pax totum obtineat atque justit in , dc alta smeuritate de quiete placida sub ipis gaudeant dc rest reant univetia . Gi eum paeem Regni sui enormi
insolentium quorundam Clericorum excessu noumediocriter aliquando turbari cognosteret . clero debitam exhibens reverentiam, eorundem excessius
ad Melesiae judices retulit Episcopos, ut gladio gla dius subveniret, de pacem, quam regebat dc fovebat in populo, spiritualis Potestas fundaret &λlidaret in Claro. Qua in re partis utriusque telas enituit: Epistoporum in hoc stante iudicio. ut homicidium, dc siquid hujusmodi est, ex . aut ratione sola pu nitetur in Gerico; Rege vero existimante poenam hane non eondigaὸ respondere stagitio . nee stabiliendae Dei nὸ prospiei, si sector aut Aeolythus quemquam perimat, ut sola iam dimordinis misesione tutus existat. Claro itaque statuto ecelitiis ordini deserente, Domino vero Rme peccatum justo, em sperat, odio persequente, dc pacem altius rad, eare intendente, sancta quaedam oborta est contentio, quam excusit, ut credimus, apud Dominum
159쪽
simplex utriusque partis intent o. Hi ne non dom, irrationis ambitu , non opprimendae Melesiasticia libruttatis intuitu , sed solidandae paeis affectu eo progressum est, ut Regni sui consimidines &dignitates, Regibus ante in Rreno Angliae , persenis Ee: etesiastieis observat ax, ct pacifict ae reverenter exhibitas, Dominus noster Rex desuei vellet in me. dium, de ne super his eontentiosus lanis traheretur imposterum, notitiae publieae deriari . Λdjuratis itaque per fidem , &per eam quae in Deum spes est, majoribus natu Epithopis, aliisque Regni majoribus, retroacti temporis insinuato statu dignitates requisitae, palam prolatae sunt, δc summorum in Regno virorum testimoniis propalatae. Haee est Domini nostri Regis in Melesiam Dei toto orbe deelamara
crudelitas, haec ab eo persecutio, haec operum ejus Perversorum rumustulis undique divulgata maligni.
tas. In his tamen omnibus, siquid fuerit perieu Io- lsum animae, si quid ignominiosum Melesiae, Regni sui consilio se e recturum , devotione sanctissima iamditi est pollieitus, de constantissimὰ polliemur. Et quidem pacis optatum finem nostra, Pater, ut speramus, obtinuisset jam postulatio, si non iras sm sopitas, S seria prorsus extinctas, Patris nosti Domini Cantuariensis de novo suisitasset exacerbatio. Veri im hie, de cujus modestia redinte. grationem gratiae hue usque sperabamus , ipsum
quem monitis emollire, quem meritis de mansuetudine superare debuerat, per tristes Ac terribiles lire teras, devotionem Patris aut Pontifieis patientiam minivi redolentes, eum in pacis perturbatores exercitum nuper ageret, duia satis & irreverenter
aggressius est , in ipsum ex inmunieationis sententiam, in Regnum ejus interdicti poenam mmmbnando. Cujus si sie remuneratur humilitas, quid ineontumarem statuetur Si se aestimatur obiaiendi mompta devotio, in obstinatam perversitatem quo. mam modo vindieabitur λ Minis quoque gravibus superaddita sunt graviora. Quosdam namque fide. es de similiares Domini nostri Regis, primarios Regni proeeres, Regiis specialiter assastentes seerditis, in quorum manu consilia Regis dc negotia Regni diriguntur , non citatos , non des sos, non, ut ajunt, eulpae sibi conscios , non convictos aut consessos, excommunitationis innodavit sententia,& exeommani eatos publich denunciavit . Miecit etiam , ut venerabilem fratrem nostrum , Domi. Mum Satraberiensim Episcopum, absentem dc in. desensum, non consessum aut convictum, Suer
dotali pratis ac Epistopali suspenderit ossicio, quam
suspensionis ejus cauis comprovincialium aut aliquorum etiam suisset arbitrio eomprobata. Si hieitaque judieiorum ordo circa Regem , circa Regnum tam praepostea , ne dicamus inordinat4 , processerit , quidnam consequi posse putabimus λDies enim mali iunt, At o asionem habentes malignandi quiun plurimam , nisi ut tenor pacis de gratiae, quoniam Regnum dc Sacerdotium usque
modo eohaerent, abrumpatur , dc nos cum com imisso nobis Gero in dispersionem abeamus exilii aut vestra, quod absit , fidelitate recedentes ad sthisinatis malum, in abyssum iniquitatis ec ino. hedientiae provolvamur ρ Compendiosissima quippe . in haec est ad omne Religionis dispendium , ad Cleti pariter populique subversionem ae interi-itum . Unde ne Λpostolatus vestri tempore tami misti ἡ subvertatur Messia , ne Dominus Rex dii servientes ei populia vestra, quod absit, avertans tur Obedientia, ne totum, quod privatorum consel lio maehinatur, possit in nos Domini Cantuanea.
l ss itineundia, adrersiis eum dc ipsius mandata , Do. mino nostro Regi aut Regno ejus, nobis aut min. missis nobis Melesiis gravamen aliquod imporiam tia, ad sublimitatem vestram voce dc scripto appel. Iavimus, dc appellationis terminum diem Adma. sionis Dominieae designavimus, eligentes apud vos in omne, quod sanctitati vestrae placuerit , hum,liari, quam ad sublimes animi ipsius motus, nostris non id exigentibus meritis, de die la diem imdiosissimε egravari . Conservet incolumitatem vdistram, Ecclesiae suae in longa tempora profuturam, omnipotens Deus, in Christodi Iem Pater.
Hexandra ripa TMmas Cantuariensis arcti . Discopus.
BUTITUR Eeeles. patientia Rex Anglie,
dc tanta immanitate in Sponsam Christi tu .giter Levit, ut Petrus, eujus fidei dc etelo illa commisia est , gladium cogatur educere, dc Persecuto. tum Christi in virtute Sancti Spiritus malitiam eo- hibere . Iterato enim rapitur Christus , dc ad Ctu. rem trahitur, Discipuli disperguntur , qui tamen ad impetum turbinis non abjecerunt omnino fidem, aliis iterum maehinantibus quomodo filium Dei prodant in os in paeis, dc sub juris obtentu Ec re verentia legis justitiam subjieere valeant, dc Deum legitiis impugnare. Quia memores ossicii nostri , dc judietum Dei, in quo nulli parcetur culpae, sex midantes, pro stitia mutire ausi sumus, dati sumus in opprobrio multis, expositi pro Christo p r.eulis omnibus, tanquam signum ad sagittam . Tandem addicti exilio eum omnibus nostris, Cleri. eis de taleis, mulieribus di parvulis, pusillis de ma.
joribus, ut nec reverentia ordinis , nee conditio sexus, nec aeratis miseratio quidquam irae detraheret aut furori. Multi eorum jam in exilio mortui iunt: quos, quoniam in noeenter pro iustitia pati hantur, confidimus ad requiem eonvolasse, de cum electis laborum suorum recepisse mere em . Pluri. mi vero adhuc expectant miserieordiam Dei, in fa
me dc siti, in frigore dc nuditate. Λlii tenentur in vinculis: inter quos Capellanus noster Religiosus , qui de conscientia dc consensu Regis remanserat in Λnglia , ipso post illam, quam dieunt, appellatimnem mandante tenetur amictus in careere. Haec o m. nia sustinuimus , tentantes an per patientiam man
suetudinis nostrae possemus aliquo modo mitigare is vitiam ejus. Sed quanto plura patimur, tanto ma gis eludestit immanitas, ut publiee sileatur se nullo modo posse placari, nisi ei ad nutum exponatur Eeelesia , dc de consensu vestro reeipiantur ab omnibus consuetudines, immo perverstates suae, non
modo Canonibus de Iegibus adversae, sed Evangelio Christi penitus inimieae. Quia eigo non acquiesci mus, ct praediramus Deo potiri obediendum quam
homini, quaerit animam nostram, ut cum ea aus
rat Melesiae libertatem , dc in Regno suo Sedis Apostoli, Privilegia usquequaque convellat. Hoe proposito nuper in capitulo Cistertiensi proximo
160쪽
Emo de nunelavit inimieitiis toti ordini, & quod
omnes domos eorum exterminabit tetra sua, nisi Cisteretenses me Exulem & proscriptum pro Domino, de fidelitate Melesiae Romanae, dc tari libertate , Hietant a Monasterio Pontiniacensi, inviis to Λbbate loes & fratribus, qui pro reverentia Pre- eum vestratum, di Christianissimi Regis Franciae de Optimatum Galliae interventu , benignissimἡ dc Iiberalissimἡ plurimam mihi dc meis, quod eis ropendat Altissimus, hymanitatem exhibuerunt, dc adhuc , si licuerit, exhibere parati sunt . Et licet tribulemur de eoni eramur soli cum parvulis nostris, qui fidem diviti ii di delieiis praetulerunt, pro libertate totius Ecclesiae , tamen ad subversionem justitiae di libertatis , quorundam Episcoporum citra
mare dc ultra nititur consilio, qui prae caeteris sapientes sunt ut saetant mala, dc eloquentes ut dedoceant legem. Hi sunt os ejus, hi calamus, horum steti auxilio fautores ejus gloriantur, quod no stris eonisdiant jaeulis , dc spoliis oppriment. Ha bent fiduciam , quod Iordanis influxi in Ora eorum. Veruntamen respondebit eis justitia sua, de nos permisericordiam Dei Petrus, eum quo dc oro quo di- miramus, in sortitudine brachii vestri expediet . Annune lavimus impio lapius impietatem suam, ne sanguis eius requiratur de manibus nostris. Minas intentastis dc vos, ut vel sic evitaret laqueum damnationis. Sed ipse obsurdescens ad omnein Domini vocem, seipsum praeeipitavit in Iaqueum, dum vi lentas manus injecIt in Sacerdotem. Leges impu ignat, immo dc Evangelii, quantum in i pis est ,
Ilatuta convellit. Suam i nil eum schismaticis portionem, quibus communicat, dc cum eis vanas dcnentias contrahit obligationes, dc anathematis sententiam seiens de prudens ineurrit. Novit enim dispis, quod qui violentas manus in Clelieos injicit, facto ipχ exeommunitatus est . Nonne laetentis
culpam habet in talibus, qui fieri mandat, immo compellit λ David Iegitur interfecisse Uriam , sed gladio filiorum Λmmon. Achab arguitur dc puni. tur effudisse sanguinem Naboth, quod ministerio impiorum sactam nomine ejus , dc ratibabitione
Plaeeat itaque dignationi vestrae tantis mederimotbis, dc nostrae, immo Melesiae amictioni proespicere, ut severitate justitiae absolutionem quaerere compellatur , qui temeritate sua , de eontemptu Iegis, de potestate in caput suum, operum pravitate anathematis condemnationem intorsit . Epicopus Londoniensis honorem usurpavit in Λnglial
contra morem antiquum de perpetuam aequitatem,
ut glorietur in Provincia nostra nihil mandari posse aut statui , nisi per ipsum, aliis non aequani miter ferentibus Pharisaicum hoe ejus supercilium. Dissimulavimus primo , exinde eorripuimus hune tumorem, sed quia ad perniciem indurestit, eum
diu sine correctione non poterimus sustinere. Cinhibeat Dominus linguam Londoniensis a malo. dc
Iabia Laexoviensis ne loquantur dolum, ad interitum eui ministrant consilia , dc etiam suum. Ioan. nes Oκenesord Sanctitatis vestrae praesumit apparere eon pee ibus, de quasi re bene gesta, dc sthismaticis de schismate perpetrando , quod exinde con-va Iuit , praestito juramento, iteratis dolis Λ post, Ii eam Sedem appetit , ut quam periurio nequivit subvertere, impura purgatione dc fraudibus exquisii
tis deeipiat. Qui nisi characterem hestiae reportae
in stome , timemus ne quidquid honoris reportaverit sibi , in confusionem Sedis Apostoliis , &totius Melesiue ignominiam , dc conlatrationem se hismati eorum convertatur . Caetera posuimus in ore nunciorum nostrorum , quibus, si placet, mdem habeat Majestatis vestrae dignatio, di provideatne innocentia nostra periclitetur in adventu Domini milhelmi Papiensis, per quem persecutores ninstri palam gloriantur se operaturos nostram depossitionem. Ignoramias tamen an in hae venturus sit
potestate, sed certum habemus, quod nisi ere mur a Majestate vestra, nullius nos, nisi sanctitatis vestrae, eredemus judicio . Meminiae potestis. si Maera, qua fide nobiscum , qua charitate nobbseum ambulaverint quidam, qua sincertate procuraverint preces Regis Angliae, justificantes eausam hominis Melesiam persequentis , adversiis quem terra clamat exigentibus culpis , dc coeli revelabunt, nisi quia velatae non sintdc occultae iniquitates ejus. Λbsit ab Melesia Dei, ne illa compleantur, quae Presbyter, Clericus memorati Amiei nostri di Dci. mini, nuper promisit Regi Λngliae: sciliem ut eau.
iam, quae inter nos uratitur, Legatus ad Regis de finiat voluntatem . Frater Sacerdotis , qui tenetur in vinculi, , expediet caetera . Miseremini. s pla. eri , nostri , dc eorum , immo totius Ecclesiae
MULTA quidem scribenda essent, sed anguis
stia temporis de necessariarum tumultus ocein pationum cogunt, ut ea perstringam potius quam exponam. Recepi nuper, aut bore Domino, fratrem meum benignitati dc liberalitati vestrae congratulantem in plurimis, dc me praeter plurimam , quam habeo ad vos , devotionem secit dc magis obnoxium. In primis vero adventu cujusdam ami.
eissimi nostri reeepi litteras, quibus me voluit prae munire, dc vos, si fieri posset, per me : quando Rex proepit per Ioeelinum de Balliolio, & qu sdam alios Ministros pietatis suae, vos dc Dominum vigornensem sie habendos in omnibus dc tractandos, ut rapitales inimicos Regni, de publieae salutis hostes. Utinam vanus si timor meus. Sed quidquid Eristopi in appellatoriis suis Papae de eo scrips tint, quidquid praedieent de pietate dc mansuetudiisne ejus , de justitia dc affabilitate , de reverentia Saeerdotii, nihil adeo impium est in Deum, in homines inhumanum, quod Franei de Litini de
eo saei lius non credant. Unde plurimum mirantur dc stupeat qui audiunt, qua eonscientia, qua impudentia, qua fronte ausi fuistis asserere, scribere, de Episcopalis aut horitatis characteribus confirmare innocentiam hominis, cujus iniustitiae sunt omnium tabula, cujus iupplantationes de violentias Mundus
agnovit . . omodo in subversione justitiae falsum
dedit tot dc tantorui a Patrum venerabilis Universitas pro malitia testimonium Nam seripti vestri verba sunt haec pro Rege, cujus causam Notarius vester justi fieare conatur: Rex omnem promittit jυι- tuam, ρο - factis implere paratus Et duce ν