장음표시 사용
181쪽
haut mi: s,in quacunque irrcgularitate Romanus Pont .dispensare potest ex quo irregularitas omnis a iure positivo est,ut supra probaui .mus,quicquid alii dixerint , qui & ibi, & hie
contrarium senserunt. V Post remo,quoniam de hoc asserit Nauar. in cons. 3ς. ubi etiam te itatur totius orbis consuetudinem hanc esse, ut
irregularitatis huius dispensatio a Papa petatur, sequitur Thom. Zetol in Prax. Episcop. in uerti. Irregularitas. uersic.Octauo. λb hae
conlueti id ine igitur nec nos di lcedemus. argumen. l. minimς. isde legib. Quare silmmus Pont. tantum dissipentabit cum iudicibus,cum assessoribus, testibus,aduocatis, procuratoribus publicis scribis, &aliis, qui re, aut verbis ad homicidium huius.
Et di pensatio lixe saei te conceditur, Sc sine poenitentia,ut dixit Nauar. in consi. qo. nu-' mero 3.de homicid.& in cita. conss. ις. Quares saeuitas concedatur dispensandi cum homicida casuali non intelligetur facultas conces.sa dispensandi cum homicida iusto. Sed de di .spensatione huius irregularitatis hactenus, ad dispentationem eorum transeamus,qui ob homi eidium uoluntarium, sed iniustum irregulares facti sunt f V M N A. x Di ensare an Episcopus ροβit eum homi eida volatario, o iniuno cum dolo, ubi manifestum est. a Dilensare an possit eum homicida voluntario oc.
3 Papa di=ensat eum hoe homicida.
Nunt- ,σ tegati Apostolici an distensare possint
c um homicida uoluntario. f. II.
x x t secunda quaellio est quis dispesare posiv. sit eum eo,qui homicidium uoluntaria,& iniustum commisit In qua quaestiose pro certo habendum est episcopos dispensare non posse. Id quod probatur apud Trid. Syno. sessa r. de reform. capitu6. ibi enim episcopis conceditur licentia dispensandi in irregularitatibus omnibus ex delicto occulto prouenientibus,excepta ea,quae oritur ex homicidio u
Iuntario. Si Sancta Synodus ergo dans laetitiatem episcopis dispensendi in omnibus irregn- Iaritatibus ex delicto occulto uenientibu , excipit eam,quq oritur ex homicidio uolutario, irregularitas haec est huiusmodi, scilicet ex hom ieidio uoluntario orta , ut in saeto proponi. tur; ergo in ipse Epistopi dispensare non ponsunt. Postremo Trid. Synod. hunc nullo tem pore ad sacros ordines uult, ut phssit promo-ue ri, nec conferri ei ulla ecclesiastica benefi-eia ut sanciuit sies. t q. de reform capi. 7. Cum etiam. dicitur enim ibi qui perindultriam occiderit proximum suum de per insidias,ab alistari eucili debeat: qui sua uOIuntate homicidia
perpetraucrit,etiam si crimen id nee ordine iudiciario probatur, nec alia ratione publicum, sed occultum fucrit, nullo tempore ad sacros ordines promoueri possit, nec illi aliqua ecclesiastica beneficia, etiam si curiam non habeant animarii m. conferri liceat;sed omni ordine,ac beneficio. officio ecclesiastico pc rpe tiro ca reat. Hec ibi Sancta Synodus. Si ergo non uult Sancta Synodus ut ullo tempore ad Lacros Cr-dines promoueri postit, nec ut ulla ecclesiast i- ea beneficia aetiam si curam non habeant animarum liceat ei conserri; episcopi dispensare cum hoc nequeuntinam, si ubi iure permitti tur dispensatio,episcopis potestas dispensandidata esse censetur,ut tradidit Innocen. communiter recepi. in cap. dilectus .de tempordi.
ergo, ubi dispensatio iure prohibetur, sublata facultas dispensandi episcopis dicendum uidetur,ut quod operatur propositum in proposito operetur oppositum in opposito. te. fin. i. sin ff. de te. 3. Pro certo igitur habebimus cum hoc homicida episcopum dispensare non ponte. I d quod in homicidio manifesto dubitationem non habet nec apud DD. Vetu in quid .' ubi homicidium occultu est. an cum hoc dispesare episcopus poterit D D. plures,quos retiri.&sequi uidetur, quamuis
dubius, uar. in Clemen uni c. p. 1. d. s. ni. m
roq.uercidem in praxi receptum est. senserunt episcopum dispensare posse cum homicida tioluntario, ubi omnino occultus est, id est, ut probari nequeat eosdem resert,non tamen sequitur Addit. ad Diaet . in Prael. crim. canon. cap. 9 . in uerb. Dispensare.uer. Hodie autem, ibi, Et sic sacro lancium Concili Em. Et quonialiorum opinioni repugnat Trid.Syn Od. cod. capitu. 7.Ob eam rem Couar. itidem dicebat sanctain Synodum occultum homicidium ibi ac cipere, ubi homicidium &si occultum est,probari tamen potest , non auteni in homicidio omnino occulto, quod probari nequit; nam in hoc casu episeopos dispensare posse censuit, ut DD. ab eo allegati censeunt. Atqui omisso iure antiquo, & antiquorum hae de re opinionibus hodie contrarium se n. tire debemus, scilicet episcopos nec cum hoc homicida omnino occulto dispensare potic. Et hoc percita. cap. 7. apud Trid. Synod. nam ibi decernitur, ut qui sua uoluntate homicidiumpcrpetrauit,etiam si occultum sectit, ut nullo tempore ad sacros ordines promoueri possit, choc enim ibi habetur at occultum homici. dium uti genus dicitur tam de homicidio occulto quod probari potest , quam de occulto, quod probari non potest; utrumque enim oc . cultiam est,ut per se patet,ergo caput illud utraque speciem occulti homicidii complactitur. genus enim aequc de omnibus suis speciebus praedicatur, iit logics artis magistri docent. I retterea complectitur illud caput homicidium. quod nec ordine iudiciario probatu . nec alia
ratione publiςum est, ut ibi etiam id dici rathomicidium
182쪽
homieidium omnino occultum est in primis ministerium dissipensare eosneuisse hac lege, vetalc, ut per se patet; ergo eo iure comprehendi intra triennium altari non ministret, ac dein-tur.Tertio complectitur idem canon eum,qui ceps extra Iocum, labi homicidium eomistum per insi lias occidit,ut ibi habetur; at homici. non fure, ita inquit Addit.ad Dia2. in eo.uersi. dia ratione hac commissa potistimum occsIta dispesare. N ideo S. Trid. Syn. seisi de re r. sunt, ut experientia rerum magistra docet; α- ca. 7. perpetuo ut omni ordine,ac beneficio, &no canon ille hoc etiam homicidium comple- officio e l.eareat, anciuidietitur,quod nulla ratione probari potest. vae 4 Non gitur Nuncit,non Legati e latere necto ean in ille non dili inguit quoad occultum Summiis menitentiariusmec Praetorium sacra homicidium,an prol ari possit nec ne;ergo nec patinentiariae cum hoc dissipensare possunt,si nos tu quere dehemus.argu.l de ptimis de quidem hanc potestatem dispensandi cu h Publ. inteact.pta scrtim , qti iasi hoc uoluisset micida uolliniario non concedit ipsis Sumus N.sy nodus id dixisset;namq:iod non ide ius es Pont.ut testatur Nauar.ineoncis. & in cons. se uoluit in homicida ev proposito,dc in homi 38.de homicid. I b. .& In Mania a. ι . nu. q. cida no ex propolito,ob eam rem id d istinxit, Der Tertio. Sed de huius homicidae dispensaide ergo secisset in homicidio occiitto,s aliud tione hactenus, ad tertium transeamus . in eo quod probari pol aliud in eo, qu d non Pot probari,statuere uolitisset;quod cum no fecerit,nee nos facere id debemus. Postremo co S V M M A. traria opinio nulla ratione Blid iori tollere,ae respondere ad eum canonem S.Synod.potier- I Homicidium commissum eti*a non dicitur uolungo omnino respirenda est. Cum homicida hoc rarium propricnec ιrregularitas inde eonir acta Doluntario igitur dispensare Episeopus non duιtur esse ex homicιγιο volun arto prest,et pro potest, atque sic tenuit Malol. quem reseri,ac praeota ex homιeidio casu commissio. qu reor Addit ad DiaE. in Prae.crim.c. ait a Irregularitas contracta ex misinoeafivalidisse Dei b. Disperiare,ibi. Sed quod itate concilio. sabius est. Ab hac igitur opinione discedenduin non cen 3 D 'ensare cum irregularitate orta ex homicidis
Quae locum habet et in minoribus ordini insim ιre eum irregularit te orta ex homicidio nam nec, ut ad eos homicida hic admittatur, casual oeciato Epsopus p vest.
dispensate Episcopus pol,& hoc incit.c. 7.i : .n.precipitur,ut hic homicida Pinni ordine ae i S. III. benefieioeeelesiastico perpetuo careat de go i 'Tertia quaestio est quis dispelire possit in Epa nec in minoribus cuin hoc disipei rivpo in F. irregulari ob homicidium culpa secum.
ex quo. n. ipsi omnisordo ibetur, ergo nec vel quia rei illicitae operam dabat, uel qa minores excipiuntur l.Iu ramis. ff. ad C HM. rei licaq.sed tamen eam, suam debuit,dille enatque sic dixit Na rar.in Mamcap. 17. nu. a' t tiam non adhinuit.Quam quant ionem,ut dilath in consi. I 3.in fine.de homicid.lib. . .: -i cidiorem habeamus, praemittenda duo sunt ἀltem locum habet opinio haec, ut nec in se H Piamdan irregi Iarita, haec ex homicidio vo-
sceptis ordinibus dis usam Episcopus sit, limia is sit. Deinde esto non fit ex homicidioi obcit.ca. 7. quamuis nonnulli contrariu seniς uolnntario. sed ea ali, an sit dispensabilis,ld rint,ut refert Couaran Clem.de homicid. p. est facili in ea dispensetur. S. 4.nu.s.Men. Dispensat vero Papathlus. g Quoad primum igitii ibre liter concluden Tertio nee dii care pol Episcopus, ut beDe dum est,irregularitate hanc non esse exilomi- sevi simplex,cura animam non habens ἔ heati cidio uoluntario per se,ac proprie, di de ind hi nam hoc dieitur in e e. . mi, i tram si caram stria,ac dolo,sedeasu commisis N a primo sic non habeant animaraim atqoe sie dixit Naua. dicitur,ac nodia D D. N a Glo in c.sicut dignu.
a Quix igitur eum hoc dispecabit planς R - sbyterum,& in c.continebatur, bc in c. suscepi
laritate dispesare potest,ut 0pe diximus. et homicid. in ipsis enim iuribus agitur de homitamen dispentario dissicillime obtinetur,di is eidioseu de irregularitate, quς initur ex homitum pro eo qui religiosus fit uel esse uult in ali cidio,quod contingit,uel ob id, quod quis rei quo mendicant inm religiosorum morasterio. liciis operam dabat,sed dilig 4ia no adhibuit.
ut testantur LudoviGomes.in Tract. expecti quam debuit:uel rei illic ire; δέ tamen homici vatum. nu. 88 6cI Staphiltae liter.grat.&iu dium illud de industria commissum non di. stitit pag. i y i. quos resert coua.eod. 3. I.nu. ν citur;sed casiliseu casuale. Praetereas.Th. h uers in hoc tamen conveniunt omnes. Immo micidium hoe appellat homicidium uolitii in in his Seldio uoluntario omnino occulto ait, cauti,de non in se, in 1.2.q.6 .arr. g. inres '. er
183쪽
At ira conclusimus supra in initio huius cap. ex sententia Trid.synod .sess. I cap. 7. de resor, nec igitur irresularitas, quae oritur ex hoc homicidio, et este ex homicidio de industria co-mul i, evomnino,dc per se uoluntario, sed per
accidensae de hoc primo satis., Quoad secun dum tan irregularitas hec orta ex hoc homicidio disipensabilis sit,idest dispeati in ea possit: breuiter concludendum est dispensabilem eam esse, ut habetur apud Trid.
Synod. ea d. se T. I . de resor.c. T. nam, polleas Sancta Syno. prohibuit, ut homicida per industriam nullo unquam tempore ad sacros ordi. nes promoueatur, di ne ulla ei beneficia ecclesiastica conserantur, de idcirco ne cum hoc dispensetur, sie subiugit. Si uero bomicidium noex proposito, sed casu, telii im repellendo , ut quis se a morte defenderet, futile commissum narretur; quam ob causam ad sacrorum ordinum,& altaris ministerium, de beneficia quaecunque, ac dignitates, iure quodamodo dispe- satio debeaturico inittatur hoc ordinario, aut ex causa metropolitano, leu viciniori Episcopo, qui non nisi causa cognita de probatis praecibus,ac narratis, nec aliter dispensare possit.
Ecce hie homicidium, quod casu comittitur, vel uim ui repelledo dispensabile esse ibi dici, seruatis ibidem traditis. Cum irregulari ergo ob hoe homicidium dispensari potest, atque
sic sensit etiam Nauari in Man. p. 27 m. 39. uers. Secundo nota
Nec facit, si dicatur ibi non agi de homicidio culpa commisso, sed de commisto casu,uel uim repelle do,ut quis se a morte de senderet; nam immode homicidio culpa commisso ibi agitur. id quod hac solidissima ratione probatur; nam aut ibi agitur de homicidio industria commisso aut de homicidio commisso omnino casa,aut de homicidio, quod contigit, ubi quis dabat operam rei illicitae.uellicitae sed diligentiam,quam debuit, no adhibuit. Non depriino accipi potest; tu in quod de ipso egit antea proxime tum quod uerba ei no uenuat; tum quod ,ex quo speciatim de ipso actu est, sequentia generali ad ipsu in non spectant.argum. c. secundo requiris. de appel. Non etiam
accipi potest de homicidio commisso omni no casu; nam per hoc quem irregularem non fieri antea probauimus; de quamuis de homicidio com ni iso casu ibi agatur, intelligi tamen debet; libi quis irregularis ex eo fit, quod contingit solum, ubi culpa, uel dolus interuenit iduo in homicidio hoc omnino desiderantur; nam flustra de dispensatione ibi ageretur, ex quo exeo homicidio irregularitas non nascitur an qua dispensetur; quamuis ergo de homicidM casu commisso ibi agatur , de homicidio ςomita casu culpa tamen aliqua nostra
interueniente accipiemus, ut uerba ad rei naturam accomodentur, de ad subiecta materia, quod fieri debet. i.plenum. Dequitii.ff. de usu Be habit .de l. si uno istoc.de c. intelligentia. de
uem. si g. Non etiam accipi pol de homicidio
commi Ilo ab eo,qui aliter moricin euadere n. potuit,ubi moderationem inculpatae tute is noest egrestus; na hic irregularis non efficitur ob Clem. uia.de homic. Ex quo igitur in ullo casu ex praedictis S. Syno. ibi agit; necessario ibi agitur de homicidio culpa com illo, uel se defendendo absque moderatione inculpatae tutelae, uel licitae rei operam dando, sed d iligentia de bita non adhibita; uel illicite ualet enim argu nictum ab en numeratione partiti ut habet ut in Inst.de Obli.quae ex quali cottac. Sc de obluqua ex quasi delict. cum homicida igitur hocaispensari potest . atque sic sensit Nauar. in co-si. 36. de homi c. n. 3 , de homicida, qui homicidium comissit ob suam defensionein, sed moderationem inculpatae tutelae excessit. Pro teris igitur habendum est disputari cu hoc polle.
His premiliiS iam uideamus, quis in hac irregularitate dispelet. In prima quisliolae sic distinguendu est. Aut homicidiu est niani testu; de in hoc casa Episcopus dispensare no pol. Id quod probatur hac potistianum ratione, quoniam Episcopus cu hoc pol dispensare, ubi disputat lo ei cocessa est a Papa, ut habetur apud
Trid.Syno. eo. c. 7. seu Iq. Si uero honticidiu, di enim ibi, ex posito, sed casu, uel uini repellendo, ut quis se a morte defenderet, fuisse commissum narretur, quam obcam et ad fa- crinii ordinu, de altaris ministerisi, dc bnficia quaecunque ac dignIta te ure quodammodo dispelatio debeatur,committatur loci ordinario, t ex ca Metropolitano, leu uiciniori Episcopo, qui non nisi ca cognita, dc probatis praeca b. ac narratis,oec alitet dispesare pol sit. Haecilii: Mergo, ut inde colligitur, quo In hoc homicidio Eps dispensare postit,requiritur, ut illud ei committatur de cacognita, de probatis probandis luc dispeset nec aliter dis sare possit,ergo Eps suo iure dispesare in hoc homici. dio nequit, sed resitatur, ut hoc ei comittatur: frust ra. n. expectaretur it ca hic ei commereti si per se id pollet. Pro certo igitur habebimus Epin cu hoc dispesare no polle, sed Romanus Pon .ut asseruit Coua. in Cle. uni. a. Da v. s. uer. Dispensat. de homicae Malol .de Irreg. li. s.c. 8.S. 3. n. IS. Id quod locu habet et in minoribus orditi ib. ita nec in ipsis dispellare Epaposse uidetur ob dictionem illam et lam, quae includit casum minus dubium,dc exprimit casum magis dubium,ut inqii illa Lini. si cui le
Item locum habet et in susceptis ordinib. obverbu illud de altaris ministeriit; nam ad ali ris ministeri u cu nemine dispensare quis put. nisi prius ordinem susceperit,ergo de de susceptis ordinibus ibi agitur. Tertio nec dispensare potest quoad beneficia ecclesiastica simplicia suscipienda ob ue ba illa. Et beneficia quςcuque dictio enim illa Quscunq ue, omne complectitur,ut habetur in cluitet. de maior.& obcd. Nec repugnat,quod ducit
184쪽
dixit Natiar.in Man.cap. II num. 1w.uersie. a Baptamur ab heretico collatus cra valeat. Quarto not. nam eius dictum de iure antiquo 3 Baptigatus a bsreticis irregularis endi bapti a. accipiendum est, obiura ab eo allegata,noau tus rationis usum habeat.
tem de iure nouissimo Trid.Synod. Baptimus ab haei erico,νbi periculum mnis ad . Postremo nee dispelare poterit Episcopus est, ιrregulam non fit, b, auumson habet. , qui quoad suscepta beneficia;tum quod Trid. Sy- eum baptιηer. NOd. generaliter loquitur;tum quod Ac in ante s Irregularis an sit infans,quι ab bfretieis baptiet cedenti casu sic est constitutum, ergo idem & tus est. in consequenti; una enim pars legis aliam de- 6 Disspensare quis possit eum irregulari ob baptiμῶ Clarat,de sic respondetur ad Couar. in Clemen. suseptumis uretuo.
uni .in 1.p.3. 3.num. s.cum seq. Excipitur tamen .ubi homicidium occultum esset. tunc.n.
Episcopus in pridictis dispensare poterit,de in hoc casu Ioeum etiam sibi uindicabit opinio
Auri homicidium est oecultum,& in hoc casa Episcopus dispensare omnino poterit,ut habetur apud Trid.Synod.sessa .de reform. ca. G. Permittitur enim ibi episcopis in irregularitatibus omnibus ex delicio occulto prouenientibus facultas dispensandi in Ero conscientiet, excepta ea,quae oritur ex homicidio uoluntario. Si igitur quoad dispensationem excipituraea irregularitas, quae oritur ex homicidio uolutario,quod proprie est ubi per industriam, divolens, de per se quis homicidium commistit, ut habetur eod.cap.7. hoc enim homicidium voluntarium ibi appellaturiereo secus,ubi ho micidium uoluntarium non eli,cuiusmodi est illud,q uod quis culpa committi sinam castrale Potius dicitur,ut sensit Trid.Synod. d. capi.
tiauimus. Poterit ergo i hoc casu Episcopus dispensare. Confirmaturopinio haec; nam S.Synod. tradests facultatem dispensandi in irregularitatibus omnibus ex delicto 'occulto prouenientibus,excipit eam, quae oritur ex homici odio uoluntario ergo secus quoad eam que oritur ex homicidio non uoluntario proprsea exceptio enim contrariam regulam esse significat;atque sic asseruit Malol.eod. i. 3nume. I 8. versie.Huius irregularitatis, ibi,Hodie vero. Nec repugnat, si dicatur uetatum esse per Triden. Synod .ses. I .eod.capi. 7.ne episcopi dispensent,nisi causa eis committatur; nam ibi agitur in soro exteriori; at in cap. 6.sessi 2 agi
tur in sero conscientiet. Secundo responderi potest ibi agi , ubi homicidium manisellumestrat hie.ubi est oecultum. In hae quaestionebitur sic concludendum eenseo. Et de dispensatione irregularitatis orte ab homicidio hactentis;ad alias irregularitatis species transea
De Itregularitate descendete a vitio animi,respectu habito ad eos,qui 'ab haereticis baptizati sunt. Cap. XXXIV.
ritatis,quae aut io animi descendit.scilicet ob peccatu, est ea, quae contrahitur obsisceptionem baptismi ab hereticis: quam speciem ut cognita magis habeamus, mimissis prius quid sit hireticus, Be an haptismus ab hqretico col latus valeat, has quistio
nes contempla himur. Pri Jm,an rationisu.
sum habens, si ab haereticis baptiZetur,irregularis fiat.Secundo, quid de infante. Postremo quis dispensare cum his postiti x Quoad primum igituri Haereticiis est christianus,qui elegit opinionem contra ea, quae sunt fidei Christians pertinaciter, ut tradidi in Tractatu Bullae coenae Domini. a. p. pit. I. tibi abunde definitionem hane explicaui. a Quoad secundumibaptiaeatus ab haeretieis secundum formam Ecclesiae Lacra mentum si isne dubitatione recipit; m sie habetur in e. siue haereticus.de consecr.dist. q.&in cap.si qui apud illos hsreticosaeum seq.8c in m.ostendiis tur.5c in c.nullus autem negatin in cap. non in uobis eum duobus sequent.ead dist.de in eap. steundum i st. Is .ae nouissime contrarium asserentes anathemate damnauit Trid. Synod. de ueram. sessi .eam4. Contra vero sacramentum non eonfertur ubi serma Eeelesiae adhibita non est.argumen.cap.de Arrianis.de e secra.d. 4 quaestio autem nostra proponitur qubi baptismi collatio ualuit.
3 His praemissislquoad primam quistionem,
an scilicet iregularis fiat, qui ab haereticis baptismum suscipit, ubi rationis usum habet, bret iter concludendum est, irregularem hune fieri,ut haberer in capitu.qui in qualibet. 1.qiectio. 7.qui in qualibet itate, dicitur enim ibi, alibi,quim in Ecclesia catholica,aut baptizati ut rebaptizati sunt, ad Ecelesiasticam militiam prorsus non permittantur accedere . Haec ibi.Si ergo ii qui extra Ecclesiam baptirati sunt. prohiberi debent, ne ad ecclesiasticam militiam accedat idest ad ordines Qui enim ordinibus initiantur, milites Dei fiunt, quorum arma sunt lachrymae,& orationes ergo irregulares sunt; nam ipsa .irregularitas hoc efficit ut quem ab ordinibus excludat , ut saepe vidimus. Non est igitur, quod hac de re dubi
186쪽
De Irregularitatibus Τraeh. I s
v IN T A species irregularitatis, quae nascitur ivitiis animi cum peccato est ea, qui oritur ob iterationem
sacramen torum,quae iterari nequeunt quam materiam,' . t absoluta habeamus, has quaestiones contemplabimur. Primum sacra menta haec quaenam sint,de quamobrem iterari nequeant. Deinde an saepius baptismum suscipientes irregulares sint Tertio, quid si ignorantibus bapti linus conseratur. Quarto quid si per vim, aut metu in.Quinto,an maliquibus casibus irregularitatem quis effugiat. Sixto, quid de rebapti Eantibus. Septimo,quid de reiterantibus confirmationem. Octauo quid de re iteratibus ordinem. Nono,in casibus,ubi ir-tur,id est ad ordines. Seeundo idem habetur
in c. confirmandum. d So. Neque unquam permittendum, dicitur quoque ibi, ut rebaptizati ad c Iericatus gradum promoueatur. Facit quoque c. fi n. d. I.&c.qui bi S.de consecr. di. q. 8cGloss. id ait in cap. saluberrimum. I. q. T. communis denique D D. sententia haec est, ut sensit Couar. in Clem uni. l. p. num. 8.ue LSecunda constituitur, ibi: in sipecie autem constitu tum est,ic Syl. in uerb. irregularitas. q. . Non est igitur hac de re dubitandum.Summa ratione autem id factum est; nam iniuria bapti Gmo fit, quasi primo collatus nequiverit effectum suum pristare , unde videtur Christum iterum cruci affisere; iam igitur altera aggrediamur:id quod in seq.praestabimus. regularitas contrahitur, quis dispensare possit. Prima quaestio igitur haec est,quaenam sacra
a menta sint qaae iterari nequeunt. t In qua breviter concludimus tria esse sacramenta,quq iterari nequeunt,baptismum,confirmationem &ordine muta enim DD.omnes asseruertit, qui ex fide rem hanc tractarunt. Idem declarauit nouissimE, de anathemate muniuit Trid. Syno. seg. 7.de sacram . canon. p. 8c speciatim de baptismo habetur in cap. a. de apostar. 8c in cap. quod quidam. I.q. t . 8e in capi .miramur. S. his auctoritatibus. 2 . q. I .Ec capi. manus imposi
in cap. t.& c. 3. dist.68.εc tradidit S. Thom. in 3.p.q 66.art. v. ubi quatuor rationibus pulches rime sententiam hane Ecclesiae confirmauit, di Couar. in Clemen. unic. 8e Apostol. dc alio
cunda constituitur. de homici. 8c Dia2. in Pr et t. Ctam canon.& Addit. ad eum cap. I s. De confi rmatione uero,& ordine habetur in cap. dictam .de consecridi. 1 .dc in cap. l .dc e. fi n. de sacram . non iteran. 8c in c. I.d. 68. Idque merito, nam per haec sacramenta character animae
imprimitur,qui deleri non potest, atque idcirco sine sacramentorum iniuria iterari nequit,
ut asseruit S. Syno. ibid. Et de hac qone satis. Secunda quaestio est, an,qui bis,stpiusve baptizatus est,irregularis sit. Hic quistio disputari de eo potest qui sciens, ac uolens permis- fit se iterum bapti rari, cum legitime bapti Z
tus esset.Secundo de eo, qui inuitus baptizat tus iteruestaertio de eo,qui ignoras baptizatus est. singulos igitur hos casus conleplemur.
m Quoad primum igituri pro certo habenda est,eum,qui scien ac uolens legitimὸ baptizatus; se iterum baptietari permissit, irregularem esse; nam primo id habetur in cap.qui in qualirit. I.q.7. Qui rebapti Eati sunt, dicitur enim
ibiad ecclesiasticam militiam prorsias non P- mittantur accedere. Hic ibi. Si ergo omnino P mitti non debent ad ecclesiasticam militiam, qui rebaptizati sunt,ergo irregulares sunt; nil aliud enim irregularitas efficit quim prohibere, ne quis ad ecclesiasticam militiam admittas V N NI Rebaptigatus ignoranter an irregularis sit.
1 'Tettia qugstio est,an irregularis sit, qui
F. ignoranter rebapti Eatus e it,ut pote, quia infans erat,vel dormiebat, uel ronis usu
non habebat. In qua qui stionedus DD. sentetit sentcluarum altera suit hec, ut hic irregularis non esset. Hanc opinionem amplexati sunt ScotiHen. 6c Turrecremat. quos resertac sequitur Couar. vii probabiliorem. in Clem. uni. I. P. nu. 8. uer c. Secunda costituitur, ibi. At dubiuest,& Syl. in uetb. Irregularitas. q. q. vers. Si v ro ignoranter. Probatur autem horum sententia hac potissimum ratione,quoma culpa Gmnino carentae si contingeret hoc dari in manu cuiusque esset, inhabilem ad ordines que reddere,quod abnurdum est.arg.c. sicut tuis literis.de bimon. Haec tamen ratio non probat;na irregularitatis natura hoc etia patitur, ut de sine culpa quis irregularis fiat,ut si meinbtu iniuriacuipiam abscindatur . Secundo pro hac
sententia citatur c.eos. iunctGl. de consecr. d.
. ubi probatur eos irregulares esse , qui sua sponte,aut metu conditionali,rebapti Eati suerunt,ergo,ubi ignoratia probabili, de iusta sue rit rebaptizatus iitregularis non erit. Η ratio non etiam valet,ex quo speciatim contrarium expressum habemus,ut uidebimus. Quare contrariam opinione, ut hic εt ignorans irregularis fiat, si iterum bapti Eetur, am plexati sunt Palla. Archi .Hor. Alber.Trol. 8c Archid.quos rescit Couar. in eod.uer. Probatur
autem hic sententia potissimum per c. qui bis de consecr. d. ubi sic dicitur;Qui bis ignoranter baptizati sunt,non indigent pro eo poenitere, nisi quod secundum canones ordinari nopossimi,nisi aliqua magna necessitas cogat. Ecce hic aperte habetur rebaptizatos et ignoranter ordinari no pota,ergo irregulares sunt. Dariduobus modis ad eum canone m respon
dit. Primo eu canone accipiendu esse de his,gignoratia culpabili,supina.& crassa rebaptiza-
187쪽
ti sunt;uel de iis,qui postea baptismum ratum rem in. In hoe igitur easu M. coneludendum
habuerunt.Secundo respondet eum canotam ccnseo atque sic dixit BOrgas. De Irregulatap. esse Theodori,qui nec Romanus Pontis erat. 6. nume. 36. De sacram.non it cran. sed iam ad necis,qui legis condendς auctoritatem habe- aliam quaeli toneni transeamus. rei Hς responsiones non mihi probantur. Noprior,quoniam,ex quo de ignorantibus loqui S V m N A. tur,de uerE.& proprie ignorantibus accipi debet;qui enim simpliciter loquitur,propriὰ loa I Dbapti atus vi c metu an irregularis sit, tur,& in potiori significatu. iuxta.l.qusritur,ff. de fiat. homin. Id quod hinc patet,quod ut ibi F. II. dicitur,non indigent pro eo poenitere:at sicut I A Quarta quaestio est.an qui per vim, mepabiles ellent, poenitentia egerent, ut per se pa ν tumve se iterum bapti Zara permittit,irretet Non etiam altera respon lio de ratiliabitio gularis hic fiat. In qua quaestione pro re-ne;nam 8c hic peccassent, illicitum actum con gula ponimus irregularem hunc fieri, ubi mi infirmando,unde indigeret pro eo poenitere, qis nis,metuve ipsi illato etiam mori. s permittit negat canon iIle. Non etiam posterior respon se iterum baptietui. Nam primo id dixit Gl so; ex quo enim liber ille Gratiani publice in in cap. s. de consecr.diiti. i. & sequitur eam
scholis legitur,receptus esse debet, ex quo& Couar.in Clem. unic.p. I.num. 8.uersicu.Facis multa alia Sanctorum dicta ibi sunt recepta, ad haec t. tex.dehom.&Syl. in uerb.Irregu- qui nec ipsi auctoritatem legis serendae habe. laritas.q.q. in fine, de Maiol. de irregulari capi. ,hant. Praesertim, quod iuribus aliis non repu- q. num. l. libr. 3. Postreino id probatur etiam gnat. ii id igitur concludendum Ego ab hac ratione; nam,si irregularis efficitur is, qui om- sententia discedendum nocenseo; nam poena nino nullam ad id ii oluntatem habet, ut igno. haec& ignorantibus iniista est quo Donatista rans,sicut antea iudimus proxime,multo marum, dc Arinenorum, &Αnabatistarum line- gis .qui aliquam habet,ut hic; uoluntas enim sestiuarentur,qui partim eos, qui in Ecclesia coacta uoluntas estu.si mulier. i. s metu e catholica baptizati erant, baptismum uerum eius adii.ε.quod inet.caus. Non est igitur qd non accepissi asseuerabant;partim pueros ba- haz de re dubitemus. Immo&mortifere petis. ptietatos iterum,cum adoleuissent, baption- cat,ex quo contra diuinum praeceptum uenit, dos asse ebant,ut rcfert A lphons. de Casttali, quod ut tuerctur,potius morte oppetere, qui 3.aduersus haereses in uel b. Baptismus. Nec illud transgredi deberet.argum. c. si quis coa repugnat.cap placuit. ι .q. . ubi infantes ab het eius. a 2.q. s. reticis baptizatos irregulares non fieri habe- Excipitur tamen,ut neque hic peccet, ne intur,& antea conclusimus quamobrem Glo.du que irregularis fiat,ubi absolute ad id cogere
bitauit in cita.cap.qui bis, quandoquidem ite tur,utpote constrictis manabus, ac pedibus ad ratio baptismi delictum gravius est,quam ba- aquas eum deserentes baptizant: In hoc enimptitari ab haereticis;nam baptismum ab hare- casu ex quo nullam ad id uoluntatem habet, licis aliquando conferri poste permissum est, sed simpliciter,&uiolenter fertur , irregularis Eo collatum secundum formam Ecclesiae sem- non efficitur,ita dixit Glossin cita.cap.tos,b per ualerri communiter concludituri, at iterati Syl. de Maiol. in allegat locis,& Add. ad Diar. baptismum recte collatum,nunquam est pe ris in Pract.crim.canon.cap. t s. etenim ει qui bamissum, aeque collatum unquam ualuit. Mira ptizatus non est,si sic uiolenter ad bapti simumdum igitur non est,si hie. & non ibi irregulari feratur,sacramentum non recipit, ut habetuctas contrahit ir;hinc odio delicti quis benefi- in c.maiores.*.item qiueritur.uer.IlIe Uzro.dτcio priuatur,ut habetur inca. sicut tuis literis. hapt. atqui iam quintam quaestiuam aggr- de Simon.esto is,qui beneficium habuit, simo diamur. niam commissam ignorare ut ibi habetur. In hac igitur quaellione sic concludendum cense x V N IN AErem . Quare,qui rationi S ultim non habet,ut quia furiosis,ues infans est uel dormit, irregu- I Rebaptigantes an irregulares sint. laris efficitur,si iterum baptiretun etsi enim si a Rebaptinantibus quι opem ferunt, n irregulares ne culpa,non tamen sine causia. sint. Verum,quod hac ignorantia facti est, quid ' 3 Bapti atus domi legitimrim Ecelassa debent sum fi sciens se rebaptirandum curati existimans pleri reliqua, oe non iterum baptimum conferri. id iure licere.an irregularis hic fiet Conclu- Baptinans eum,quem sicit bapti atum esse lagitido breuiter 8c hune irregularem fieri; nam, si me,irregularis en , quamuis sub conestione eum ignorantia iacti non excusat, ut proxime uidis baptinet. mus,multo minus excusabit ignorantia iuris. s Banimus an administratussit necne dubitas quid
I.regula est.isde ivr.ει fact.ignor.Postrem5 es Dcere debeat,velfὰm,vel iuris dubitatiost, intat.cxqui bis. simpliciter de ignorantia loqui quidsu dubitatio im is, Eryam. tur,de non distinguit,ergo nec nos distingue- 6 compatres an irregularesse qui susceperunt ore debem usargum.l.de praetio.is de publi. ia rum baptigatum,nbι iterum baptizatur.
188쪽
De Irrepularitatibus Τract. Is I
I Rebaptitantes ob ignorantiam iWis, an irretia
I AP Sexta quislio est, an rebaptizantes eum, quem iciunt legitime baptizatum esse, irregulares sint. In qua quaestione conclua dimus hos irregulares esse. 1 Nam primo id habetur in cap. 2. de aposta. ubi, cuni accolythus rebapti Eanti operam tribuisset, irregularis es Mitur,quasi delicium publicum fuit; si ergo,qrebaptivanti operam tantum tulit, irregularisiit,muIto magis, qui rebaptia auit . Potiremo id inquiunt DD. Couar. in Clemen. unic. p. I. in initio. num. 8.uersic. Secunda constituitur. ibi, In specie autem. de homicid.& Syl. in ver. Irregularitas,& Maiol.deitregular. lib. r. pl. 1 num. .uer sic. Eadem quoque.& Addit.ad
DD.alii communiter. Non est igitur hac de re dubitandum.
3 Quet regula locum habet etiam si domi ab
obstetrice bapti ratus legitime quis sit; na mi nister debet alia supplere tantii ibi nouit legitime bapti sinum collatum esse; non autem iterum illud conferre; eiusdem enim uirtutis est baptismus domi collatus, cuius est is, si in Ecclesia consertur. Quare in hoc casu par chus, ubi nouit quem ab obstetrice baptizatum esse,non debet eum baptietare, antequam nouerit an ab ipsa legitime fuerit bapti Eatus; tanc enim si legitimam formam,ac materiam adhibita esse animaduerterit, nulla ratione baptismum iterabit, sed eatechismum, Se exorcismum, necnon unctiones consuetas adhibebit. Si uero minus recte baptismum administratu nouerit. simpliciter,ac pure eum conserat; non enim hic irregularis fiet,ut in priori casu.
irregularis fiat qui bapti sinum iterauit ubi nouit eum legitime collatum, etiam si sub conditione bapti redita dixit Catee. Romana in Tracta. de bapti Leap.de fructibus baptismi. in fi . ne,quem refert,ac sequitur Addi. ad Diaa. ibidem in litera c. ibi, sed labitur,ubi de Sol. idesentientem reserti& communem opinionem hanc esse testatur Cordu. ab ipso relatus contra Nauar qui existimauit .uhi limplicitate ductus quis id secisset,hunc irregularem non es
se;nam ob culpam,quam committit,eam non euitati
me si baptismus administratus, hinc quinta s. solaetur, ut uidebimus. Haee dubitatio potest esse di iuris δε facti.Iuris, ut si dubitet an hac serma baptismus colla sit: Ego bapti Eo te in nomine Christi quam rma nonnulli uolunt in initio nascentis Ecclesiet adhiberi consueuisse, uel si esset hac adhibita sorma Ego baptizo te in nomine sanctae Trinitatis,' uel genito-zis,geniti, de procedentis ab utroque; hae sunt enim dubitationes iuris; sicut & haec si bapti fatus suit Ioto tantum d gito, uel parte pedis . Facti vero dubitatio eli, ubi dubitatur non de λrma & huiusmodi,sed de facto, ut exepli gratia expositus est puer, seu infans ad hospitale,
uel inuentus in nemore. uel ad ualuas Ecclesiae,& nullum signum adest, quod suadeat eum baptizatum esse;uel si adest,quia scriptura ibi reperitur,qus dicit eum bapt. zatum e sis,no tamen baptiχantis nomen adest unde stiti pose sit,an baptizans nouerit bapti Earer dubitati nes igitur huiusmodi sunt facti dubitationes, ut colligitur ex l. i.ffde iuri de Bet. ignota Quaecunque igitur dubitatio sit, uel iitris. uel facti,tune sub conditione baptitari debet, ut habetur. in cap. a.de baptis. De quibus dicitur enim ibi,dubium est, an baptizati fuerint, baptizentur his uerbis pra missis, si baptizatus es non te rebaptizo, sed si nondum baptietatus es,ego te rebapti Eo in nom ine Patris, Sc rite. Ecce hie,ubi dubium est, an quis sit baptizatus, sub conditione bapestari deberet &quoniam non distingitit de quo dubio, ergo tam de dubio iuris, quam de dubio facti eum canonem agere interpretablinur;atque sic communiter id receptum sensit Abba ibi. quicquid dixerit Innocen.qui existi inauit eum canonem loqui, ubi facti dubitatio estauius opinioncm ueram non esse,praeterquam quod ratio, quae
est in dubio Facti,est etiam in dubio Iuris uerbum illud ultimo prolatum,Rebaptia , id n bis indicat, nam de eo ibi agitur,qui semel baptizatus erat; sed an legitime baptizatus esset, dubitabatur,& ideo dicitur, Sed si nodum bapti ratus es,ego te rebaptizo.Quod uerbu, ubi dubitabatur an de facto esset baptietatus, accomodari non potest; si enim eum rebapi Eibat, ergo ab initio baptizatus erat mam rebaptizare est itera bapti rare; dubitatio igitur potius fuit iuris quam facti. In duobushitur his rasibus si baptismus conseratur, uel contingat ipsum iterari,nec ipsum conserens, nec ipsum recipiens irregulares fiunt ob citat cap. 1. de baptis. 3e in hoc casu locum habet opinio cominmunissscilicet baptixantem baptizatu ex ignorantia iusta irregularem non fieri, ut testatue
Couar. in Clemen. unic. p. t. in initio. nume. s. vers. Conueniunt. de hom. Se sic quinta quae
stio est soluta aliis autem sic. Nam S in hoc casu extra scilicet dubitationem iuris, di facti,deis,qui administranti bapti l mum opem seri, i regularis efficitur, si id publicum est,secus aut si non publieum,ut dicitur in cap. 1. de apost.
irregulares fiet, ut qui in primis ad id operam
suam praestent atque sie dixit ead. Addit . ad Dia2 eodop. s. in uerb.ordinandi. uersic Esse iuntur etiam similiter irregulares.& M lal .e .cap. I num. LImmo te parentes bat irati,qui offerunt suos infantes , ut iterum aptizentur, irregularitatem non effugere sentit,utia cit.c. a.de apostat. Irregesares
189쪽
Dregulares etiam fieri,quoscunque rebapti baptismum,& ordinem irreguIares sunt, ita Acrantes censeo praedictis casibus exceptis ) et confirmationem saepius coiiserendo,uel suscis non dolo malosed inscitia rebaptirant, uel piendo. Ad hanc ronem coiter resipodetur, etsi ob alium finem per se bonum,ob c it.ca. a. nam pdicta sacrameta paria sint ui prohabitione ite ibi baptismus iteratus fuit,quo quis qgritudi- rationes,non iis ob id paria censenda est equo ne liberaretur,ut ibi dicitur,de sic no dololma- ad irregularitatem Itum quod,ut irregula litas I ergo uel ignorantia,uel simplicitate, qui si contrahatu necessario requiritur,ut iure id ex
id faciat, irregularitatem non estu siet ; unde pressum habeatur,ca. is,stu .de senten. excom. hinc conuincitur non recte sensisse Nauata in lib.6.at speciatim expressiam non est, ut iteras Nan.cap. a T. numero 1 6.uerlic. ecululo,qui confirmationem irregularis sit.ergo per itera
existimauit quosdam it regulares laetos non tionem eius irregularitatem contrahi dici noesse , qui eos rebaptidarunt sub conditione, debet.Tum quod etsi per iterationem baptis-
quos nouerant recte baptizatos esse, nam & in mi irregularitas contrahitur,non idcirco tameci a p. a. ex simplicitate etiam baptirarunt,de consequatur .utperiterationem confirmatiO- tamen non excusantur. nis irregularitas contrahatur; m, quod haere
Ex his iam apparet tam baptizantes,quam ses plures in baptismo ob eius iterationem o baptizati quando irregulares fiant,non salve, tae erant,non autem in confirmatione, ob eam quae duo explicanda nobis proposueramus. rem mirandum non est, si irregularitas per ba Verum quid i si quis existimet posse quem ptismum,Sc non per confirmationem contra- saepius baptizare, tu idcirco baptizatum iterii hatur,ita respondit Coua. ibid. MaioI. qui hac baptizetan irregularis hic fiet Haec est enim opinionem tuetur,respondebat ad haec,immo ignoratia iuris. In hac qu stione pro certo ha- di sacramenta haec quoad irregularitatem ex-beo hune irrepularem fieri ubi est is,ad quem presse paria facta esse, percit. ca.dictum. unet. hoe scire pertinet;non enim excusatur. .impe Glos nam, quod ibi dicitur decretum esse bis. ritia in Insiit.ad leg Aquit. Id quod locum ha uel ter,uel amplius baptiZatos, aut confirma-het uel id iure diuino prohibitum ignoret,uel ros,non seculo,sed soli Deo sub habitu regula irregularitatis poenam impositam esseciam ad ri,uel clericali religiosissime famulari.Gloss.in alteram quaestionem transeamus. quit ibi,non idcirco tamen futuros esse clericos: sed in poenam sub clausiura esse deberent. s V m N Haec responsio tolli posse uideturi nam, ubi irregularitas imponitur, semper i clericali offi- a confirmati is saeramentum iteraru irregu - cio quis repellituriat in eo cap.dictum contraris fiat. rium iubetur,sci licet ut Deo famuletur in habitu clericali alienum igitur hoc esse uidetur g. IV. d natura irregularitatis , & re uera canon iller ς tseptima quaestio est, an iterans confir- facile induci potest ad irregularitatem hanc
mationem irregularis essiciatur. In qua probandam. quςstione tres sunt DD. sententii, quaru Quare eotrariam opinionem ut irregularis prima est hune irregularem emei, hanc sensit hic non fiat,amplexatus est Scot.in . .sent. di. Glos in cap. tum .de eonsecr.di. .eandem q. .eandem sequuntur Palud. ibi, de Turie sequuntur Archid.& Ricard.& Alberi. Troia Crem. Ec Alphoni .a castr.quos resertae sequidi i n.Maiotarelati a Couar. in clem. unie. t. tur Couar.e .uersic.& Addit. ad Dim. eodep.numeri R. uersic.Sedili illud quaeritur. de ho uersi.qui hanc opinionem sibi summe place-micid.&Αddit.ad Dia2.in Pract.crim. Cano. re ait. Ec ab hac inquam a communi, si cassis et 'Cap. Is .in uerb. Urdinandi.uersi. Quaestionis occurreret,se no ausurum recedere profitetura etiam est,& Maiol.de irregulatalib. 3.capi. I . hanc etiam communem,& iuri scripto aptio qui opinionem hanc inter Canonistas cornu- testatur Nauar in Man. p. ι .num. t 7. Proniorem esse tellatur, tu eam quoque sequitur batur autem haec sententia primo, quia nullo Archiep.Floride irregular.capit. incip. Iterata iure id expresse cautum est,erso irregularitate susceptio sacramenti,& Ioan.Tabien.in uerb. contrahi in hoc casu dici non aebet;nam nulIa Dispensatio.q. t 3 .uer sic. t . nam ibi aitdi irregularitas contrahitur nisi speciatim id iure sationem eum it regulari, qui permistit se bis cautum habeamus, ob citrucap. is, qui.de sent. haptirati,uel chrisinari ad Romanum Pont.P excomm. Confirmatur hec ratio quoniam intinere, de se pro certo habet per iterationem poenis sumus,ergo strictior interpraetatio facie huius sacramenti irregularem quem fieri.Pr da est.c. lavv c.in pinis .de reg. ivr.libr. 6.dchatur autem horum sententia hac potissimum l. interpretatione. Tue poenis. ratione,quod pari iure baptismus, confirma- Nauariis Man. e num . has opiniones in-tio,& ordo quoad iterationem censentur,nul- ter se si e conciliabat; nam dicebat de iure seria Ium enim ipsorum iterati potest,ut habetur in pto communem opinionem Scot. ueram ctricap.quod quidam. I.q. i.& in capi.dictum. de de consuetudine uero contra iam opinionem consecra.d. .ersso Ac quoad poenam irregula i seruari,& idcirco tenendam esse G.c.cum di
tatis paria esse debent, dc idcirco sicut iterans lectu de cisin.de consuet. .