장음표시 사용
191쪽
f. VI. retici irregulares sint. DeInde, an eorum filis. 3 'Postrema qu stio est,qiiis dispesare res. Postremo, eorum fautores. Item quis cum . sit cum irregulari ob iterationem baptis- ipsis dispensare possit. ibi iti egulares sunt. mi,uel ordinis. in qua qu stione breuiter I Prima quaestio igitur haec est,tan hstetici te coeludimus quoad irregularitatem ob baptis regulares sint. In qua quistione conciudicium mi rei terationem Romanum Pont.tantum di irregulares ipses esse. Nam primo id habetur
Gensare posse.argum.cap. a.de apostat. atque in cap. si quis praesbyteri. t.qcl. ubi qui ab haeticinquiunt Ioan. Tabien .in uerb. Dispensa- resi redeunt, ordinationis, & honoris antea hatio.quaest. l .uersicu. I 4.& Αddit. ad Dia2. ia biti usum non recuperant,ut ibi habetur. Facie Prata. rim, anon.cap. Is .in uerb.ordinandi, quoque cap. saluberrimum.ead.quaest. ubi re- ibi: istorum autem omnium dispensatio,& Ma deuntibus ab haeresi adempta omnis spes protol.de Irreg ilar. lib. 3. cap l . In fine. 8c com- motionis est,ut ibi dicitur. 1i ergo, ubi ab hae inmunis D D. sententia haec est. Quare de cum residiscedunt,in susceptis ordinibus non per- rebapti Eato,di cum rebaptizante, di cum aliis mittuntur administrare, nisi per dispensati omni biis,qui ob rebaptitationem irregulares nem, ad suscipiendos uero non admittuntur, facti sunt, solus ipse Summus Pont. dispensa- ergo multo magis,qui in haeresi perseuerat .ar-hit. sum. auth. multo magis. C.de sacrosanct. eccl. Idem etiam tantum, & eum irregulari ob Postremo ita DD. inquiunt. Nauar. in Man. calterationem ordinis dispensare potest,ut dixit pit. 17.num .ao .3c Syl. in uerti. Irregularitas. Naiol.eod. lib.cap. t s. muri. s. uersie.Solus ve. q. 24.3c Mai l.ὸe Irregular.libris .cap. 6.nuto Papa,id quod nec ipse facit, nisi ex magna mero l. causa. 3 Η autem irregularitast a se it haereticos. Excipio tamen,ubi delictum esset,idest ubi etiam si deinceps rescipuerint, ut habetur in iuignoratur iterationem factam esse r etsi enim ribus antea allegatis. administratio publica est, quod tame eius ma 3 Item afficinuel abiurauerant hiresim,idest Iitia non est publica, ob eam rem dispensare esto restipuerint ab haeresi cum itirainento de cum his Episcopus poterit , ut habeturapud non redeundo ad eam, in quam satentur se in . Trid.Synod .sessa de reHrm.capi. 5.hinc cu cidisse;hic est enim proprie abiuratio hςresis.
excommunicato celebrante Episcopum di. ut tradidit Nauar. in cons. ty.de haeret. Iibr. 3.spensare posse dixit Nauar. in Man.cap. 17.nu Qui ergo haeresim etiam abiurauit, hic tamen me. ι' i .ubi celebratio publica est. sed no eius irregularis est .de indiget dispenatione ut sen- malitia,qui de in sacra poenitentiaria, ita defi- si Nauar.in eod.cons.& in consi6. eod.lib.denitum esse testatur. Sed de hac irregularitate not. Maiol. de irregular.e .cap.num. 2. hactenus,ad alias transeamus. η Tertio afficit etiarnsi metu haeresim publice fateantii r.esto animo catholici stat; nam ir-
De Irregularitate descendente avitiis animi cum peccato, respectu habito ad haereticos, schismaticos,&apostatas. Cap. XXXVI.
et mereriei irregularer sunt,etima si restipuerint, etiam 3 si eam abiurauerant, σ
s musis nomine accusatur, non tamen comictua1rregularis non est.
ε 'retuus mentalis ιrregularis non HLExTA speetes irregulari tatis descendentis ex uiticanimi etiam cum peccatc est ea, quae nascitur ab harasi,schismate,& apostasia diquibus singulis agendun est,& prius de hκretieis; d quibus haec contemplabimur.Primu in hae regulares 8t hi sunt, di ensationeque egent. ut asseruit Nauar. in concy.de hqret u iden.s Excipitur tametis qui de hqresi inquisitusi non tamen conuictus est de ea,ubi de se iureiurando purgauit, negando se in eam incidisse te detestando illam,de promittendo se nunquam in eam incidere. iux.capi .aceusatus. de haeret. ii.6.hic enim liber ad ordines admittitur, quadoquidem non est de litte si connictus.&idcirco nec irregularis. Id quod locum habet,esto deueheinenti se purgauerit , atque sic sensit
de haeret.libr. v qui do ita obseruatum fuisse in quodam Pr lato inquit in eod.cons i 6.qui cude uehementi abiurasset, postera die sine dis
satione celebrauit cum approbat ione Papς, de totius Romanae curis. Idque morito mea lententia; nullo enim iure cautum est, ut talis hie irregularis fit, ergo nec nos dicere debemus e.
Is qui.de senti excom. lib. s.
6 Secundo excipo ego, ubi hereticus hic mε- talis haereticus tantum esset, nam. ut probaui in Tractatu de Censuris, Se in Tract. De Bulla enae Domini. in nullam seri exterioris poenam haereticus hic incidit, qu i nullo exteriolis o suam hzresim prodidit ergo neque etiairregularitate obligabitur. Sed de hereticis hactenus.
192쪽
stenus,de eorum filiis iam agaemus. agere,eorum filios irregulares non esse.
s Uerum quid si iterum in haeresim labatur,s r M M A. Ec deinceps restipiscant, qui, Ecsi Ecclesia eos
recipit, morte tamen afficiuntur,iuncit.ca. Ω-I Filii u nepotes hareticorum an irregulares senti per eo.an filii irresulates eruns Et in hoc ca- etiam i irregularitatem ipsos effugere sentio. Pria Si iob elicin sintaetiam mvm,quoniam eorum filii sunt, qui ad Eccle-3 Si illegitim fili sint. siam redierunt, & ab ipsa recepti sunt, ut in fa4 risiuraretici patris,clia heresim reliquit irregula cto proponitu ex quo resci puerunt ergo irreres non sunt. gulares non sunt,ob cita .camstatutum in fine.s Filii baretuorum,qui b esim alaurarunt, irregu quod eorum parentu filios irregulares tantulares nen sunt ruamuis parentes relapsi sint, - declarat,qui ab haeresi non discesserunt. nec do tamen rempuerint. ad Ecclasiam redierunxiatque sie dixitGemi. 6 Filii haereticoram ante uresim nati irregulares in eod.cap.statutum. in fine . Postremo hanc non sunt. opinionem ego etiam sequor uti uerissimam,
FH, ιllegitimi uretisormn an sint irregulares. ει squissimam;nam sumus in poenis,quae alie
tractapa Inferuntur,ergo benignior interprael. L ratio facienda est,ut horum filii irregulares nox K Filii quoque haereticorum,necnon ne- sint.c.in poetii rude regu.tur.lib. s.&l.interpri in N, potes,& sie in primo,& secundo gradu P tarione. ff.de poen. paternam lineam descendentes, per ma contrariam nihilominus inionem sequuternam uero in primo gradu tantum, irrcgu- tur Ancharan.8c Philipp.Franc.de Ioan. Αnd. lares etiam sunt,ut habetur in cap. quicunque in nouelI.& hoc ob hanc rationem, quoniam,haeretici. iunct.cap.statutum. 1.de heret. lib. corpora suorum parentum sepulturae non dano. ihi enim prohibetur, ne ad ullum beneficiu tur.Ηte ratio mea sententia nulla est; tum qiecci esiasticum,seu publicum officium admit- citicapitu.statutum .non requirit,ut hepulturae
tantur,si ergo ad beneficia,& ossiciaecclesia- praedicti patres tradantur,sed ut resipitcantae sica admitti non debetiergo i: regulares sunt. ad Ecclesiam redeant;id quod in hoc calu fit; hoc enim efficit irregularitas, ut scilicet quis tum quod & sanctorum corpora complura c5 remoueatur de ab ossicio, & beneficio ecclesia husta sunt.Esto igitur sepulturae traditi no sint. stico atque sie dixit Nauar.in Man. p. 7.nu nihil interest. A priori sententia igiturdisce-. ι
me. O .uersTertim dendum non censeo.
a Hoe autem Iocum habet, esto ipsi filimc 6 Seeundo excipitur,tubi horum parentum finepotes haretici non sint,ut dixitGloss.incit. Iii ante haeresim patris milessent,ipsque chris.haeretici.in uerb. filii in fine: alioquin si& ip stiani Catholici essent i namocinam hane nees haeretici essent, suo proprio delicto puni- hi patientur,ut consuluit Caldetin.conL3 t.derentura : t. i. . haeret.quem reser ac sequitur Philip. Fian. eg Item flocum hoc habet etiam si filii ii Iegiti Gemin .in eod.S. retica. di Nauaraneonsit.
mi essent;&hoe ob hanc rationem,ne plus lia a 3.de haeretilib. s. Probatur autem id primo beat luxuria, quam castitas, ita dixit Goll.in hac ratione,quoniam ualet argumentum acticit.c.liatutum.in uerb.Volumus.&sequuntur mine laesi maiestatis ad crimen hireseos, aueh. ibi Gemin. Ec Α achara.in omnibus igitur his moros.C.de hqret.& ca uergentis extra.eci
casibus irregulares sunt. dem.at filii committentium crimen laesae maieε , Excipitur tamen privi l ubi pater haere- statis non incidunt inpinas impositas contra sim reliquit,ti ad Ecclesiam reuersus est; hu- filios proditorum,Sc rebellium,ubi ante proditus enim filii irregulares non sunt ut declara- tionem commissam nati sunt i inquiui Cyn.uit Romanus Pont.in eod.capit statutum. sic di Petr.de Beli.pert. in l.quisquis.C.ad te. ivl. enim ibi inquit Hoc sane de filiis di nepotita maiest.ergo neque horum filii propositam pF haerericorum credentiumn aliarum huiuio nam patientur,ubi ante paternam haeresim na li,qui tales esse uel tales etiam de stilla pro ii sunt. Etenim nec filii eius orti in libertate, et Mnru intelligendum esse uidetur; non autem ingratitudine in seruitutem iterum redigitur. illorumHuos emendat esse constiterit,& re Iibertate priuantur,ses,qui deinceps nasciitur. incorporatos Ecclesia unitati, cproculpa hu- ut dicitur in I.2. .de libeam eorum liber. Et oiusmodi ad mandatum Ecclesiae poenitentim senatoris fili Rui natus est, antequam patet recepisse quam ips,uel iam persecerunt,uel P E senatu motus sit, senatoris filius nomina- secutioni eius insistunt,uel parati fuerint ad ro tur,non autem,qui post amotionem nascitur. cipiendam eandem.Haec ibnex quibus mani I.emancipatum. v. de senat.ergo idem in cata sesto constat,ubi parentes hiretici ab littes re nostro. Postremo sumus in pinnis. iis, quas spiscunt,uel in mortis articuloconstituti no ob alienam culpam qui patitur,ergo strictior enim Ecclesia unquam sinum claudit poenitε ininmutatio iacienda est. Et quamuis cat, mistiιut dicitur in cap.super eo.de haeret.libr. 6. statutum simpliciter loquatur, tamen. ex quo
δέ parati sunt,quantum in ipsis e poenitentia diuusatauo insatis antea . Ninnata poste est; hi
193쪽
f. VI. I P t Postremaqiis stio est,quis dispe repos. o sit cum irregulari ob iterationem bapti Gmi uel ordinis. In qua qui stione breuiter cocliadi inus quoad irregularitatem ob baptismi rei terationem Romanum Pont. tantum dispensare posse.argum .cap. 1. de apostat. atque sic inquiunt Ioan . Tabien. in uerb. Dispensatio.quaest. 13. uer ficu. I 4. Ec Addit. ad Diaet. in Pract. crim,canon. cap. Is .in uerb. ordinandi.
ibi: istorum autem omnium disipensatio de Ma
munis D D. sententia haec est. Quare de cum rebaptizato, ει cum rebaptitante, & cum aliis om nibus, qui ob rebaptietationem irregulares facti sunt, lotus ipse Summus Pont. dispensa bit. Idem etiam tantum, ει cum irregulari obiterationem ordinis dispensare potest,ut dixit
to Papa, id quod nec ipse facit, nisi ex magna
Excipio tamen ubi delictum esset, id est ubi ignoratur iterationem iactam esse : etsi enim ad in inistratio publica est, quod tame eius malitia non est publica, ob eam rem dispentare cum his Episcopus poterit , ut habetur apud Trid. Synod .sessa .de re Hrm. capi. 6. hinc cuexcommunicato celebrante Episcopum dispensare posse dixit Nauar. in Man. cap. a T. nume. a 4t ubi celebratio publica est. sed noeius malitia, qui de in sacra poenitentiaria, ita definitum esse testatur. Sed de hae irregularitate hactenusad alias transeamus.
De Irregularitate descendente a viatijs animi cum peccato, respectu habito ad haereticos, schismaticos,&apostatas. Cap. XXXVI.
et Haeretiei irregulares sunt,etiams si restipuerint, etiam 3 Sι eam abiurauermi, σε Si metuis esim publiee fateoru quamuis animo
3 Haeresis nomine accustus, non tamen conuicturιrregularis non est.
ε Nnetuus mentatis irregularis tuis es Ex ΤΑ speetes irregulari tatis descendentis ex uitio animi etiam cum peccato est ea, quae nascitur ab haeresi, schismate M apostasia,de quibus singulis agendum est,& prius de hareticis; de quibus hac contemplabimur. Primum
retici irregulares sint. DeInde, an eorum sitit.
Postremo an eorum fautores. I tem quis cum
ipsis dispensare possit,ubi irregulares sunt. t Prima quae itio igitur hae e euitan Mutici irregulares sint. In qua quςstione concludimus irregulares ipses esse. Nam psimo id habeturi n cap. si quis praesbyteri. ε .q. 7. ubi qui ab haeresi redeunt ordinationis, & honoris antea habiti usum non recuperant, ut ibi habetur. Facit quoque cap. saluberrimum .ead. quas . ubi re. deuntibus ab haeresi adempta omnis spes promotionis est,ut ibi dicitur. 1i ergo, ubi ab haeresi discedunt, in susceptis ordinibus non permittuntur administrare, uis perdisipensationem, ad suscipiendos uero non admittuntur, ergo multo magi S, qui in haeresi perseuerat. ar sum. auth. multo magis. C.de sacrosanct.eccl. Postremo ita DD. inquiunt. Nauar. in Man. capit. 17. num. ιos. 8c Sylin uerb. Irregularitas. q. 14. de Maiol. de Irregular.libr. .cap. 6.nu
Hic autem irregularitast afficit haereticos. etiam si deinceps rescipue inti ut habetur in iuribus antea allegatis. 3 Item affici reuel abiurauerint hire sim, idest esto restipuerint ab haeresi cum iuramento de non redeundo ad eam in quam fatentur se in .eidisse Aec est enim proprie abiuratio lis resis.
ut tradidit Nauar. in cons. s. de haeret. libr. . Qui ergo haeresim etiam abiurauit, hic tamen irregularis est de indiget dispensatione ut sensit Nauar. in eod. cons. de inconci6 eod. lib.&
not. Maiol. de irregular. eod. cap. num. 2.
Tertio afficit etiam si metu haresim publicὶ fateantur.esto animo eatholici sint; nam irregulares & hi sunt, dispensationeque egent.
ut asseruit Nauar. in cons. p. de heret, uiden.s Exeipitur tametis,qui de hires inquisitus,
non tamen conuictus est de ea, ubi de se iureiurando purgauit, negando se in eam incidisse,&detestando illam, de promittendo se nunquam in eam incidere. iux .capi .aceuatus. de haeret. i. 6. hic enim liber ad ordines admittitur, quadoquidem non est de hs res eon nimis.& idcirco nee irregularis. Id quod locum habet,estode uehementi se pursaverit , atque sic sensit
de haeret. libr. 3.qui Se ita obseruatum fuisse in quodam Prilato inquit in eod.eons 36. qui cude uehementi abiurasset,postera die sine dispes alione celebrauit cum approbat ione Paps, Zelotius Romanae curiet. Idque merito mea senistentia; nullo enim iure cautum est, ut talis hie irregularis sit,ergo nec nos dicere debemus e. is, qlii. de sent excom. lib. 6. 6 Seeundo excipio ego, ubi hereti eus hic m&ralis haereticus tantum esset, nam, ut probaui in Tractatu de Censu i de in Tract. De Bullac cenae Domini. in nul Iam fori exterioris pamnam haereticus hic incidit, qu i nullo exteriori signo suam heresim prodidit . e go neque et i,
194쪽
De Irregularitatibus Τract. i s s
eenus, de eorum filiis iam agamus. agere,eorum fiIios irregulares non esse.
s Uerum quidlsi iterum in haeresim labatur.
I rilis e nepotes hareticorum an irregula synti per eo. filii irresulares eruns Et in hoc ca- etiam se irregularitatem ipsos effugere sentio. Pris Si ipsemetici non 'laetiam mum,quoniam eorum filii sunt,qui ad EccIe-3 Sι illegitimι filii sint. sam redierunt, & ab ipsa recepti sunt,ut inta4 risiurareticipareu,qvi heresim reliqui ,irregula esto proponitu ex quo restipuerunt,ergo irre , res non sint. gulares non sunt,ob cita.cap. statutum in fine. 3 Filii haereti non, Imbm abiurarunt, irregu- ouod eorum parentu filios irregulares tantii larran. nsantcliamvis parentra lapsi sin ,mo declarat,qui ab haeresi non discesserunt. necta tamen res uerint. ad Ecclasiam redieruntiatque si edixitGemi. 6 Fιlti haereticorum ante uresim nati ιrregulares in eod.ca'statutum. in fine . Postremo hanc non ri opinionem ego etiam sequor uti uerisimam,
na culpa inferuntur,ergo benignior interprae-3. I. ratio facienda est,ut horum filii irregulares nox Ap 'Filii quoque haereticorum,necnon ne- sint. ean poenirude regu.tur.hb.6.& l.Interpri v. potes flesie in primo,& secundo gradu P tarione. Ude men. paternam lineam deicendentes, per mam contrariam nihilominus inionem sequuternam uero in primo gradu tantum, itaegu- tur Ancharan.& Philipp.Franc.&Ioan. And. lares etiam sunt,ut habetur in cap. quicunque in noueli. θι hoc ob hanc rationem, quoniam,haeretici. iunct.cap.statutum, a.de hqret. lib. corpora suorum parentum sepulturae non dan6. ibi enim prohibetur, ne ad ullum beneficia tur.Hee ratio mea sententia nulla est; tum qaecclesiasticum seu publicum osticium admit- citi pitu.statutum .non requirit, ut sepulturae
tantur,si ergo ad beneficia,& officia ecclesia- praedicti patres tradantur,sed ut resipiscantaestica admitti noti debetiergo i: regulares sunt, ad Ecclesiam redeant;id quod in hoc calu fit; hoe enim efficit irregularitas, ut scilicet quis tum quod & sanctorum corpora complura coremoueatur de ab officio, & beneficio eccicta busta sunt.Esto igitur sepulturae traditi no sint. . stico atque sie dixit Nauar. in Marucap. 37. nihil interest. Α priori sententia igitur disce- i.
a Hoc autem locum habet, s esto ipsi filiiac ε Secundo excipitur, ubi horum parentum fine potes hiretici non sint,ut dixit Glossin cit. Iii ante haeresim patris nati inensiipsique chriS.haeretici.in ueth. filii in fine: almuius ει ip stiani Cat lici essent a nam pαnam hanc nec si haeretici essent,ex suo proprio delicio puni- hi patientur,ut consuluit Merin.conc3 3.de
3 Itemflocum hoe habet,etiam si filii illegiti Gemin .in eod.S. haeretici. de Nauar in consit.
mi essent;& hoc ob hanc rationem, ne plus ha a 3.de haeretilib. s. Probatur autem id primo ibeat Iuxuria quam eastitas, ita dixit Cloil. in hac ratione,quoniam ualet argumentum acticit.c.statutu m.in umb. Volumus,& sequuntur mine laesi maiestatis ad crimen hireseos auth. ibi Gemin.& Auchara.in omnibus igitur his moros.C.de hqret.&Cap.uergentis extra. tacasibus irregulares sunt. dem at filii committentium crimen lxis maie4 Exeipitur tamen primod ubi pater haere- statis non incidunt inpinas impostas contra sim reliquit, bc ad Ecclesiam reuersius estἰ hu- filios proditorum,dc rebellium,ubi ante proditus enim filii irregulares non sunt.ut declara- tionem commissamnati sunt it inquiut cyn.uit Romanus Pont.in eod.capit. statutum. sic di Petr.de Bel l .peri. in I.quisquis.C.ad te. ivi. enim ibi inquit Hoe sane de filii nepotita maiest.ergo neque horum filii propositam a WhaererIcorum credentium,& altorum huiuio nam patie ntur,ubi ante paternam haeresim na di,qui tales esse uel tales etiam decessisse pro ii sunt. Etenim nec filii eius orti in libertate, et bantur ntelligendum esse uideturinon autem ingratitudine in seruitutem iterum redigitur. illorum,quos emendatos esse constiterit,& re Iibertate priuantu ses,qui deinceps nasciatur. incorporatos Ecclesii et unitati,& proculpa hu- ut dicitur in I. a.C. de liberi.Neorum liber. Et oiusmodi ad mandatum Ecclesiae p attentiam senatoris filius,qui status est, antequam patet recepisse,quam ipsoaei iam persecerunt,uel P e senatu motus sit, senatoris filius nomina- secutioni eius insistunt uel parati fiterint ad re tur, non autem,qui post amotionem nascitur. cipiendam eandem.Haec ibinex quibus mani. I.emancipatuan.Tde senatiergo idem incasinfesto constat ubi parentes h retici ab haresi re nostro. Postremo sumus in pinnis,& iis, quas spiscunt,uel in mortis aniculoeonstituti no ob alienam culpam quis patitur, ergo strictior enim Ecclesia unquam sinum claudit poenite ininrpuratis facienda est. Et Mamuis est, M.tuut dicitur in cap.super eo.de haeretilibr. 6. statutum simpliciterioquatur,tamen. o quin
Aparata sunt,quantum in ipsis est poenitratia diva Iim in natis antea .di innam post eli; hi
195쪽
iue 6 . B ii tholomari Ugolini
est, hi enim ex insecta radice, non autem illi na est,quam separatio ab unitate Eeelesiae uniuetti sitnt,ob eam rem diuersunt ius statui debet. Concli do igitur prplicios filios irregulares
et Postr molexcipiunt DD. in eod. cap. statutum, Sc ,hqretici non coinprehedi eos filios, qui ex is egitima,& damnata copula nati sent,
ita ut patrem certum monstrate nequeat. Horam opinio locum habere potest, ubi procerto hi reticorum filii non habentur at si id manifesto consti t & his ratione hac quoque in epulares esse concludo; nam, si irregulares sunt filii alias illegitimi ob hanc rationem, ne plus
habeat luxuria.quam castitas, ut dixit Glossinc ita. ta. statutum,& silpra id probauimus, multo magis,qui ex copula omnino damnata nati sunt, irregulares esse debent. In hoc igitur sic concludendum censeo. Addo exi mea pate manatos post secudum gradum, ex linea uero materna post primum poenam hanc etiam non pati,ut habetur in cit. l. h et iei. ed iam de fautoribus hi reticorum agamus.
1 Fautores haereti eorum, credenter, receptatoresve
eorundem, oe eorum fili, irregulares sunt. f. II. a AP TFaunores hireticorum qnoque,creden-N te .receptatores, defensores eorumdem, ipsiorumqtie filii: tregulares etiam sunt; nam ei Hem pinnis astutuntur,quibus haeretici,eorumque fili l .ur habetur in capi. quicun- qae.,haeretici. time .capi. statutum a. de haeret. lib.6. Non est igitur quod de his qui ita addamus. Qur autem haereticorum fautores sint; nec non credenses receptatores,eorunde- qne de ii res declaraui id abundem 1. parta Buthe Coenae Domini. cap. 1. Sed de hereticis hactenus; iam de schismaticis agamus tqliis.
dispensare possit cum lineticis, infra docebi
4 Ecclesia militans quisit. Ecclesiis caput in terris en um us Pont. 6 Schisma quotvlexsit. I schisina an irresaarem quem reddat.
F. III. g Haereticos irregulares esse uidimus,m ., do an schisiriatici irregulares sine, uidea mus; id quod ut dilucidius fiat, tria pr*mittenda sunt. Primum quid sit schisma: inde nnde dicatur. tertio quot uplex fit.
3 Quoad primum igitur i. Sciulma nil aliud
sali : qua Christianus uel subtrahit te is bobe. dientia Capitis Ecelesi scilicet Romam Pontisqυatenus Ecclesis caput est, uel a conantv nione membrurum Ecclesiae, nolens esse clusidem Ecclesiae membrum. Hac descriptio colligitur ex dictis S. Thom .di caietan. 2.2.qu. P. artii.&ex dictis eiusdem Caieta. iii Numnia. in uerb. Schisina, de Tabien. dc Syl. eod. de iam. de Grast. lib. . decis .cas. conse. In exposition Bullae Comae Domini. num. incum seq.
a Dixi autem Separatio,i quoniam uerbum hoc Schisma graecum nomen est . quod latita scissionem. leu scissi ira significat,di ob id sepa- rationem Sc diuisionem ab aliquo, ut habetur
Socin . Sen. in Rubr.de se hic Quoniam igitur per schisma separatii r quis ab unitate Ecclesiae uniuersalis,ob eam rem diximus separatio. Et hinc apparet, unde schisma dicatur.3 Dixi secundo Ab unitate Ecclesis, quonia
Ecclesia unum corpus est,cuius caput in coelis Christus Dominus est, in terra eius Vicacius Romanus Pont. membra uero sunt Christiani omnes; qui ergo separat se ab hoc corpore, uela membris, uel a capite,ab unitate Ecclata se . .
paratur,& schisen arietis dicitur. Dixi uero Vniuetialis Ecelesq,quonia schisma,de quo agimus, separat a communione Ecq ciest uniuersalis militantis, i quae est congi gatio omnium christianorum iidelium uiuentium,ut id lensit Caietan. 2. i. q. 3 ari. I. Ler- sic. Ad euidentiam horum. Scii sum. in uerti.
Schisma. ibi, Primo, siquis ex intentione no . habear,ut pars uniuersalis Ecclesie.& syl. eod. paulo post principium. ibi, Et tertio inspicie. Quare,qui remouet se ab Obedientia sui Epi- istopi, non proprie schismaticus hie est de quo agimus,quoniam non separat se ab uni nerulis Eciae sis capite atque sic dixit A bba. in Rubri
etiam separat se ab aliqua congregatione hominum tutum, que hie schisenaticus yst,quo φniam non separat se ab uniuersalis Ecclesq vitione.
Dixi quarto christ ianuat m,cum per schis
maleparetur quis ab unitate Ecclesiae uniue
salis,qui in Ecelesiam ipsam receptus non est, quod fit baptismi susteptione, unde & Christiani nomen tunc consequitur, ab eius Eeclesiae unitate separari non potest ; ubi enim habitus non est,ibi priuatio esse non potest .vrgum. te.
decem. g. de uel b. Oblig.s Dixi quinto qua subtrahit se ueI ab obedalia rapitis Ecclesiae, scilicet Romani Pont.quatenus Ecclesie caput est , uel a communione membrorum eiusdem, nolens esse eiusdem Ecclesiae membrum: nam, cum Ecclesia hic uni. uersalis militans unum torpus myst icum fit. cuius caput in coelis Christus Dominus est, iantra eius vicarius Romanus Pont. membra i
196쪽
vetore Iiu christianini nitas Eec Iesiae huius duplex est. Altera,quae consistir inconnexionemebrorum eius ad mulce, uuaobte fideles trahent se, ut in P bra & partes eius Ecesesie:&qfaciunt ut crederessperare,diligere,sanctificare.& alia hinbi,ut me bra, Sc partem huius corporis se facere credunt. Quare fitait indi Christiani,qui in ta longinquis regionib. sunt,eode animo praediti sint Si se quoque habeant ut a enibra huius Ecclesiae; Se quae operantur, e de animo operentur. Altera itero unitas est qua comstit inordine omnium mEbroru eiusde h ces e- sis ad unum caput,quod, ut dixi, ut coelo Christus Dominus est, in terris eius vicarius Roma mi SP t. mouenturin. Christi fidelas a Spiritu Sancto no solu ad crede dum, Sc ad aliqua, veru et & ad obediendum uni. & eidem Capiti huius Ecclesis tand tali,qui eli Sumus Pon.
Haec igitur est altera unitas, cui' beneficio oes Christia ii obcdiunt uni capiti, atque sic tradidit S. Th. 1 2 q. 39 ar. I. in resp. ibi, Ecclesia autrinitas.&Caiet. ibid. in vers. A l euidentia. idemiet.in Smn. in uer.Schisma.& Mar. Soc. Sen. in Rubr. de Schis. n. s. vers.Qtiae unita .Qui ergo sepiram se aut a capite, aut a inebris huius
6 Eeclelie hi proprie schismatici sunt. t Eequi, patet schismatis Decies duaς esse;qualia in altera eius est,qui subtrahit se ab obedientia Romani Pont. quais nus Eccletiae caput est:aItera uero eius , qui ab unitate membrorum eiusdem seiungitur. Dixi nostremo quatenus Ecclesiae caput est rquonia si quidlibtraheret se ab obedietia Romani P . ob inimicitias quassecu sterit.obaliudve eo modum. non quatenus Ecclesiscaput est schil naticus hic proprie nodr. Hoc u itur Schisma est. Ex quo patet et quid sit schisomaticus; na proprie is Christianus dr qui subtrahit se aut ab obedientia Romani Pist.quatenus EceIesiae caput emaut ab unitate,& coicine me broru eiusde Ecclesis quatenus Ecclesigmebra sunt: idque iure merito,nam,ut quis siemebru Ecclesiae catholicae, duo postularatur necessario, de ut habeat se,ut pars illius in creden Derado,&e. Se ut subsit Romano Ponti ut capiti Ecelesiae catholi eae, quoties igitur quis subtrahit se aut a cotone linoi mebcitu, aut i subiectio te capitis, schismatieus est, ut dixit
H is prei nisti .ici Dod ad rem nram pertinet, schisinaticus it tegillaris est: na lic inquit Spec.
c.fi.de schicubi ordinatus a schismatico, ab officio repellitur, nisi secum dis satum sit, ergo
schismaticus ordinis usum non het, ex quo OP dines conserte nequitast. n. id posset, dispecatione ab eo ordinatus non egeret. Facit quoqca. ἔ.e Se t. didicimus.& schism. a .q. l. Atqui
de his hacte auxia de apostatis agamus.
vltuosis professas extractos ira exiens ad audiscam ρυsicam. et leges, irregularis fit, nisi intra
terreus secularis dimittens habitum an arregularis sis. Obeire nolens superiori an irregularis R. i g. IV.
3 De apostatis demum agendum est, an te. regia lares sint: id quod ut dilucidius fiar. tria N hic uidebit nus. Primum quid sieΛpostasiain ob id quid sint apoliatae; deinde quot eius species: postremo i per omne speciem eius it regularis quis fiat.
Quoad primum igitur t Apostasia nil aliud
est,qua desectio facta ab eo, si Christianus eli.
ita sensit S. I h. a. a. q. l.art. I.& Min resp.
Dixi aut Desectio quonia Apollata defiet ea Deo,& ut uulgo dr.ra rebella: quare ob id S. Th. inqitit eam esse retrocesionem a Deo. Dixi a Deo, quonia,qtiae fit ab homine, apostasiano d ed sim 'liciter rebellio, seu dc sectio. Dixi Ab eo qui Cnristianus est, quoniam, qui ad Deum nu quam accessit baptismi succeptione. ab eo apostatare id est deficere.& retrocedι re . nequaquam pol ibi n. non est habitus, ibi pri
sti fidem baptisino non susceperunt, de apolia
t. a. Ex his iam constat ciuisnam apollata sit; nam est Christianus,qui a Deo recessit. Quoad secimclunit triplex apostasia est: na. ex quo apostasia est discessio quaedam a Deo, ut diximus, sicutitibus modis cum Deo coniungimur,ptimo per fidem .deinde per debita&subiectam voluntatem ad obediendum i receptis euisetertio ptr praI ipua quadam ad supererrogationem pertinetia per religionis scilicet ipsessi Inem, sacriuEordinis sulceptione, ita di tribus modis ab eo seiungimur. Nam . christi Domini fidem re linquit,hic apostata a fide dicitur 'ui aute dii cedita relialone, qua professus e fi,uel ab ordine, quem tusccpit, ut laicus eundre,ac se gerendo,apostata a religione uel ab ordine dicitur,ut habetur m c. ι .& iac. 3. 8c In c.a nobis,& m c. fi n. de apostat. Quidem si diuinis mandatis obedire non uult. hic apoliata a diuinis mandatis dieitur, ita tradidit, .Thomead q. art. t. in rei p. dc Gloss. m c. i. inser, Apostasia.de apostat.& in n. de Abb. de Mar. Soci. Sen. num. I. N Paul. Ghirta . de haeret. q, .mim. 8. 3c Bor S.p. s. de irregulari in tit. de Apostat.& MaioI.de Irregular. capit. 34.libr. .
Quoad tertiumtan omnis apostasia irregu ure Ied t.quoad prima eius spem, tibi. sa si
197쪽
de quis reeedit,breuiter cocludendii est ipsam erinomnis. n. hqreticus irregularis est,ut antea irregulare que reddere; na,qui apostasia hac in uidi inus.Si uero id facit per cont ptu uel latet sectus est,est haereticus; immo hqretico peioi; ula, etsi puniri potest, irregulari, tamen non es ut si no in una pluribusve a fide disce steri t. sed ficitur;& hoc ob hanc rori. m, quod expressE idoino ab ipsa se abdicauerit,at haereticus irreg. cautia non est, nasi in quibus da casibus,de irre. est; ergo& hie,atq. sic dixit Io.tibi.in uetb. tr gularis nemo dicendus est, nisi ubi iure id ex. regularitas. n. 8. dc Syl. eo. q. . Sc Malo. de ir- pressum est;alioquin,iit proxime dixi, omnes re g. ii. s.c. I dc sensit Abb. in c. l. n. 3 .deap - peccatores irregulares essent. In hae qii stionestat. Immo uel per uim,rnet uve quis cogatur, igitur sic concludendum censeo, restat ut ui . ut ita dica apostatare, utpote ut idolis incesum deamus, quis in hac irregularitate dispensareosterat.&si metus sit,qui inconstantem uirum possit: id quod in s .uraebimus. cadat. & amnao etiam Christi fidem retineat. s V N Nirtegularis nihilominus fit. arg. c. psbyter .
Quoad secunda itide spem lubi in aliqua religionei a quis proseisis ab ea dissedit,& in habitu seculari ice lit. irregulatis et hic efficitur, ut habetur in c. s. de an olla. ubi monacus, qui sacrii ordine in apostasia recepit, absq; disipensatione Romani Pont. in eo ordine ministrare non potest,esto tuo Abbati reconciliatus sit,&poenitet iam acceperit ergo irregulatis est sidehabetur in c. f. d. o. ibi. n.iubetur,ne ad cleriis catus officium adna it tantur, ergo i tregularis est,atq; sic ait Abb. ibi. ubi nec ad minotes ordines hunc promoueri posse asserit. Item tmonacus,seu religiosus prcs. sis,qui extra elaus . si exiit ad phylleam degesve audiedas,de intra duos meses no rediit. P moueri nopol, nisi persede apostolicam cum eo dispense
6 Uerum qui di de clericis, qui habitu, Ac tosurn,8e clericale disciplinam deponunt,an& ipsi
irregu Iares sunt λMaiol. in eo. c. n. . inquit, ubi in sacris sunt, irregu Iares eos esse; di hoc, quia amitatae sunt,ut leniit Cl.in c. pe. in uerb. Aposlatae.ead. d. so. Ide inquit si clericus prima tostra,aut minoribus Oia inib. initiatus beneficium ecci. siasticu postideamna de hunc apostata est e,& idcirco irregulare ait.Η ec opinio mihi non probaturritu quod ipse nulla ratione ualida id probati tum quod nullo iure id cautuest,ergo non dicendu.c. is qui de sen. exc. li. s. Nec repugnat, quod ipse ait prsdictos a nosta ras esse; nam no eo sequitur ob id necessario irregularem quem esse. Immo, ex quo id cautuselu hibemus in apostatis a fide, & a religione; secus in aliis apostatis; inclusio. n. unitis alterius exclusio est. l. cum pretor. 8. delud.&c. non ne . de prε sum. Alioquin omnes qui Dei pceptis non obedi ut de sic omnes peccatores irregulares essent, ex quo & hi apollatae dicuturi ut sensit S. Thom. anteacit. discedendunt igi tur est a Malol. inione. .
Quoad tertia idem apostasi tabi quis ficeptis superiorum obedire ni, uult, nec Ecclesiae,s id facit; quonia existimat superi res auctoritatem ad id no habere,nee Ecclena ei prsei pere posse,in hoc casuMilia hi reticus est . ut asservit Abb.inc, I.nu. .de apostati irregularia hac
et D tensare quis possit c - hMetuis, si biseaticis,
a Papa dispensat cum heretico quoad orrines usi piendos, oe susceptos in heres, O in omnibus. 3 Episcopus an f e et cum seretico occulto.
ordines in ea apostasia fusi eperunt. s. v.
N Irregulares sint, uidimus;iam . qui eu ipsis dispentare possit .videamus. Maio l. de Irrem. Ii. s. c. 6. n. A lina uel a concilio, uela Papa dispensatione hanc emanare debere senis
sit. E. ioc ob c. de eo.q. O. qui tamen ea no nude dinpensatione,scd de absolutione ab exc municatione agit, de de iure antiquo illud suisse ait Glossibi.
so. ob eum canonem Episcopu dispensare posse cu haeretico mchismatico inut.Aptid Trid. Synod. uero permittitur Episcipis dispensere in omnibus, irregularitatibus ex dulicto occulto prouenietibus duabus exceptis, scilicet ea, quae oritur ex delicto Occulto, secundo ea, quae oritur ex delictis deductis ad forum coletios u. Quid igitur concluded si Premitto prius qonem hine dispi itari,ubi hireticus ab harisidiscessit de ab Ecclesia iterii receptus, eique cocibatus est,de qua reconciliatione agitur in citaede eo; na anteii ab ea d iscedat. Ecclesim. r concit Nur,non est agendum de dispensati ne, ex quo in hoc casu nce Romanus Po. dispesai et eum haeretico in haeresi perseuerante. 1 Hoc pmii Iot Pro certo primu pono qnoad oedines suscipiendos, id est ut haereticus ad ordi nes adm ittatur,uel schismaticus, R Omanu Po. di spensare tantu posse; na hisce Ois spes promotionis adimitur ut dric.ois cuiuS libet. r. q. r. Si ergo omnis spes ipsis adepta est ne ad oldines promoueatu ergo A l ibi tu est epis, necuhis dispessent ex quo facile dis satione cosea possent ab ipsis a q. sic dixit Quin Mado de um. gr.in Tit.Absolutio ab hqresi.uer. Ultra ab lutione. ubi quatuor modis cu ipso dispelari ait, semiplen M. ad minores ordines: pleno ad sacerdotium;plenius id Epistopam: Ienissime ad omnes d ignitates. A Romano P .igitur dispensatio hic tantum cocedi potest, quo
casu ois spes adepta ipsis ur,cu ea, quae pendet a Principis uoluntat raroq. concedantur,pro
198쪽
De Ii regularitatibus Tract. I s 9
impossibilibus habeantur, ut DI . coeludunt. Quoad ordines aut lusceptos in haeres, idesetulo,at Romanus Pont. tantum dispensare
cum his possit. et Quoad ordines aut susceptos ante haeresim, uel sciuisa, ut in ipsis administrare posint,de
iure antiquo, idest percit.c. omnis. N perc. Pr byteros .d. so. Episcopis id permissum erat alati hoc noGl. in eo. e. xsbytero .& Archidia. ia eualuberrai mn. l. q. 7. De rure nouissimo autem Trid. Syno. potestas haec ipsis sublata est. Primo,tibi delictu occultu non est. 8c sic hi res, uota est occulta, deinde, ubi ad soru conten lum deducta est; sic. n. habetur apud ipsam sessia . de rei or .ca. 6.na permittitur ibi epis initaegularitatib. omnib. dispEiare ex delicto o custo prouenietibus, excepta ea, quae oritur ex homi eidio uoluntario, Ze exceptis aliis dedu-aeis ad Brum contenti m. In his igitur tali has urni certo habebimus Romanum P t. tatum est spen fare polle, de in hoc opinio Ma lo. veri erit.
si occulta, di non deducta adserit m toteciosi an in hoc casu dispesare Episcos is poteritZMaloe . inquat se non elicere ex illo capite,quod istopus dispensare possit et habilitare ad ordine e dignitates,quia uerba incilii ad conscienti et serum illud Epi opis elicedur.sectundo, quoniam a Sancto oncio sepius proniai rum est,et post Concilium, Triden .nomiicere illi ordinario absoluere haereticos Insero conmentiae. Hae rones tolli iacitd possitnt. Prior, voma S. Synod. ubi tractat de dispensatione ne latitatis,nulla mitionem De siti eo scientiae,ut cuique illam legenti constare saei-lami; nam irregularitas non pertinet ad foruconicieti Esed ad larum exterius. Posterior et facile tolliturinam uerael bi de absolutionea peccato haerefis assiturinanc. n. sanctum ossi Cium prohibuit,& de hae loquitur Greg. XIII. ab eo eit. Ex quo igitur' diuersa haec sunt,ab altera ad alteram argumentum sumere no possumus. Hinc facultate coneega absoluedi ac siris, Sc a peeratis,non tamen facultas dispeci- candi cum irregulati tributa existimatur,ut u
Quare ego senti suo semper Sacrosanctet Romanae Ecel. iudiei in hoc casu ordinarios di ensare posse. Ptimo, quoniam licet Episcopis dispesiue in omni, irregularitatibus ex delicto cultoprouenientibiis, ergo et & in hac rregularitate; o. ruom ne dicit nihil excludit. N.Iulianusade te. 3. de cis Romanoru. di. . 19.&ex his apparemuod negabat Maiol. elici ex Trid. SDRIdas inponi in hac irregularitate dispensare posse. Postremo excipit solii irregularitatem ortam ex delicto non occulto, ad sorum eontentiosum deductam & no exicipit ortam heresi,ergo neque nos excipere inebemus.l. de pretio. ff. de pubi. in rem act.sed regulae, iter quae uia locum habea excep-nitio ipsa declarat. DD.innubr.dereg. ur. Nec repugnat, si dicatur, ex quo per S. Officiu non permittitur eius ab Elutio, ergo nec dispensatio quod malus est. c. cui a illorum .de lent. exis com . nam ex 'no i S. yy ind. id eis utrunque dmissum est,& in absolutione tantum prohibitum, in reliquot S. Synod. non discedanius saluo semper, ut sopra. Quae diximus autem de hqretici ς,eade senti imus &de schismaticis, S apostatis a fide, quadoquidem hereti ei hi sunt.
re Romanus Ponta tantum potest, ubi ordinestem in apostasia receperunt; hue. n.casum sibi Romanus Pont. reseruauit in c. fi n. de apostat.& not. Archi d. in cit. c. saluberrimu . I.q. .Quare secus erit in apostasia,si ordinem no recepit, uel minores tantum recepit; ex quo enim sib tantum reseruauit summus poni. dispensationem, ubi ordo sacro susceptus est in apostasia, ergo in aliis iacultatem permissile suis ordinariis uidetur. Sed de hac irregularitate hactentis;ad alias transeamus.
De Irregularitate descendente avi-ths animi cum peccato, respectu habito ad eos, qui funistiones odidinis eius ex officio, desolemni
ter exercent, quem non habent.
s U Μ Μ A. t Ordinis functiones eius exertens,quem quis no haebet,an irregularis esciatur. a Sacerdos benedictionem Episcopalem tribuens istulari ef . Item. 3 si astare eonsteretio alias functiones Episcopalea
Diaconus benedictionem tribuens,ut sacerdos,ir. regularis est. s Laseus abolaesa peccatis, q audiuit irregulari se. 6 Laicus eonfessonis paenitentiam id quam fac dirdotodiens irregularis fit. 7 H domadar munus exercensor sacerdos non vi, irregularis fit. 2 Ordinιs ctiones exereD, qaia het,lkε tame habere probubilurest exinimat,irregularis no fris Roman Pont .auctoritate,orvinis,quem no habet, functiones exercens,irregularis non fit. Io Ordinas, quem quis non het,funm es exerees, ut irregalarissa requiritur, ut eas obeat tamquam
ei ordini initiatus, O qua ratione diiudicetur. ix cantores latet,qui missispartes aliquas cantant, mregulares non sunt. Ia Ordams,quem quis non babet, functiones exerce non stria, arregularis non sit. 13 Furiosius ordan1s abcu us,quem non habet immo.
nes exmens,irrexalaris non fit.
I Dibensare quis pol is eum irregulari ob id, qudd or
199쪽
animi cum peccato est ea, qoritur ob id, quod quis sunitio ius ordinis eius exer. cet,quem non habet. Hae
contemplada nobis est. Videbatur igitur dic id umi irregularem eum non fieri, qui functio. nes eius ordinis exercet,quem no het. Primu . quia quoad ordines minores videmus quotidie functiones eorum eos exercere,qui ipsis ordinibus initiati no sunt,& tamen eos Ecclesia Pro irregularib. no habet,ut consuetudo id declarat. Id quod & inqu it S. Th. Ii q. di. a .na ait officia quatuor ordinum minorum exerceri licitὸ polle a non ordinatis,& sequuntur eu Syl.
6. Et quamuis Trid.Synod. sess. a 3. de reser. . 17. decreuerit, ut horum ordinu functiones exerceantur ab iis,qui illis ordinib. initiati sunt, non tamen si contrafiat,ullam poenam inusit irregularitatis; ergo neq; nos inurere possumus. arg. c.is,qui .de sent. exciti. 6. Secundo,quod irregularis quis non fiat exercendo sanctiones ordinum,quos quis no het,etiam si ordines sacri sint, suadere multa alia ludentur. Primum, quia videmus laicos et necessitate urgente bapti rare. Ite canere Epistolacu suppe liceo, dum illa sacrum sit. Tertio cantores laicos, dum missa cantu celebratur,plures partes misset cantu canere ut inimitum, Kyrie eleison; Symbo. Ium apostolorum, Cloria in exceIsis; Tractum
di et aliquando Euagelium It in die pastionis;
tunc. n. pars Euangelii ab ipsis cantoribus cani solet, quae lanctiones omnes partim diaconi, partim sacerdotis sunt, ergo exercedo sunctiones ordinis,quem quis non het,irregularis effici non uε non enim permitterentur,si irregulares fierent. Tertio suadere uidentur haec irregularem hunc non fieri, quoniam fieri potest. ut quis exerceat ordinis functiones, quem no habet,quem in probabiliter habere L arbitratur ut pote,quia fuit ordinatus ab e qui ordinis conseredi potestatem no habeba de id publice ignorabatur. Item potesse furiosus,dum quis has functiones exercet.Tertio per iocum eas exercere.Quarto,ut se in illis functionibus exerceat,ea munera obire,exepli gratia os uult sacerdotio initiarin antequa ad eu ordine suscipitau accedat, se exercet in priuato loco inmissa eelebrata quo sciat ea deinceps celebrare. Polli emo cotingere pot,ut laico functione aliqua alicuius ordinis exercenda Romanus Pon.madet; in qPi ib. casib. omni, nemo dicet quempia pi dictorii irreguIarem fieri; na, ubi a Romano Pont.id cuipia mandatur,eximere eu ab irregularitate cest turi ut id prebauimus in simili, in Tracta. de simonia.c. 3.f. 'in Tab. I. De exel cete seno est et, quod quis dubitet hunc irregularem no fieri,id .n. quotidie fit. dc
obleniaturi, immo mandatur. De eo aut,qui pi ocu id facit, modo ne conreptus gratia id faciat luo casu ut de haeresi suspect esset sed solii animi gratia, ut qnque pueri faciut, esto peccaret, no in irregularis fieret . Quoad furiosos uero,& ignorantes se no esse ordinatos,hi etiairregularitatis poena me fiugiunt per Cle. uni. de homicid.& c. Apostolicae.de cier. eao mina Ex his omnibus igitur uidebatur dicendu eu, qui exercet lanctiones ordini quem non haΑbet, irregularem non fieri. Atqui cotraria opinione,utis irregularis sit. qui sunctiones ordinis exercet,que no heta sua
in c. t .dr. Si quis baptiuauit, aut aliquoa diui nu officiu exercuerit no ordinatus,pp temeti talem abiiciatur de Ecclesia, & nunu ordinet Ecce hic apert E pcipitur, ne ung ordine turis. quino ordinatus diuinii aliquod officiu exercuit, ergo hic est irregularis: na irregularitatis propriu est, ut que aci ordine inhabile re/dat.& ab ordine excludat,ut is, E diximus. Ide habetur in citi a. cu. n. ibi Diae us quida ante sacerdotii collatione missae iactu facere ausu esset,hae de reconsultus Romanus Pon .respodithune ad sacerdotiu promoueri no posse.Si ergo hic, qui exercuit functiones sacerdotii νno habuit ad facerdotium promoueti no potiergo irregularis fit. Postremo id inquiui DD.
regul Iib. .cap. t 3.communis denique DD. sententia lite est.
Quid igitur eonestaeduλ Ego a eoi seis discedendu no censeo. u. rregulatis fiat. qui ordinis functiones exercet,quem non habet, quae tamen .ut dilucidior sit his modis ea declaro. Primum ut uera sit, ubi reuera ordinem eunon habet, cuius functiones exercet; nam, si reuera ordinem haberet, ratione autem quapia ductus existimaret se non habere,ut pote,quia credebat se ordinem ab eo recepisse,qui ordiis nis conferendi potestatem non haberet, exempli gratia suscepit eum ab excommunicato su spensove,sed non denunciato, neque notorio, quamobrem ipse arbitrabatur ab hoc ordines eonferri no posse, irregularis hic no erit; vula quod contra conmentiam facit, grauiter peccabit. Nee eslatio igitur requiritur ad hane irregularitatem contrahendam. ut hic ordinem non habeat, cuius stinctiones exercetitsic enim irregularis fiet. quam que functionem
ordinis eius exerceat. Quare, si sacerdos, Episcopus,benedictionem tribuat illis uerbis,
200쪽
De Irregularitatibus Τract. I 6 i
sti nomen domini benedictum,&cit. qui benedicendi modus Episcopi proprius est, non 3 autem sacerdotis, irregularis erit; sicut etiam i rsi alias functiones proprias Episcopi obire, ut
altare consecrare pretsumat; nam & hoe Episcopi munus et ,ut habetur in c. ministrare. iunct. Glossi M.q6.1 ldem si diaconus benedictione tribuat, ut sacerdos, atque sic dixit Maiol. eodes propὸ finem. Si laicus itidem in articu lo moetis alterius consessionem audierit,etsi id in eo
casu permissi im est,ut tradunt DD. in cap. pastoralis. de offord in. si tamen absolutionem La immenti tribuat, irregularis fit, ex quo potestas abibluendi a peccatis in conscienti sorosacerdotibus tantum perniissa est; immo uel diaconus esset,qui absolueret, ob eandem ra tionem irregularis Et ipse fieret; irregulares tamen non fient,si eas prsces recitent,qnit abs lutionem antecedunt, scilicet Misereatur tui,
Indulgentiam,& huiusmodi mon enim de substantia sacramenti sunt, & idcirco sicut aliis prscibas pro alio licet orare, ita etiam & his lic cet. Immo,tqui tanquam sacerdos Panderet cofessiones poenitentium audire ingerendo is
huic muneri, cum sacerdos non fit,non solum irregularis hic esset uerum etiam curiae seculari tradedus, ut decreuit Paulus Quartus anno Is c die 7. Februar. ut refert Iud. inquisit. EcMaiol. eod. ny m. s. Idem dicimus si alias ordi num functiones exerceat,quos non habet. Si ergo Ac in choro haebdomadalii munus reserat ut sacerdos,qui sacerdos non est, ut pote,
quia adhibet praecationem illam, Dominus vohistum de hic irregularis fiet. Requiritur ergo
primum ad hane irregularitatem contrahendam ut re uera ordinem non habeat, ius sunctionem exercet.
1 Seeundo requiritur,' ut sciat se eum ordinem non habere, lux se notionem exercet; si enim quis ordinem ab eo suseepisset, quem existimabat ordines conserendi potestatem
habere, cum tamen ratione quapiam eam non
haberet, plane irregularis hie non fiet, ex quo probabiliter id ignorat. argum. cap. Apostoli
ca . de cler.excomm.mino. nam de qui celebrate communicatus, suspensesse, sed id probabiliter ignorat, irregularis non fit, ut habetur incitae. Apostoli eae, quam irregularitatem non es Meret celebrando, si eensura irretitum te no uisse e. t.de sent. 8e re iud lib. 6.& e. r.de sent. excomaeod. lib. Aecedit quod in casu proposit no adest temeritas,ex quo iure suo se uti existimatnat ad hane irregularitatem contrahen dam requiritur ut temere se miscuerit ordini, quem non habet ut dicitur in c. I.de cler. non
s Tertio requirimine irregularitatem hanc effugiat, ut a Romano Ponti. auctoritati hane non habeat; nam ab omnibus poenis positivis
eximere eum potest. arg c.proposuit. de coces. praeb. Se idcirco et ab irregniaritate,& mandando aliquid huiusmodi, dispensare cu his p
nis ipse existimatur ut probauimus. in eod. . t desimonia. Quarto requiritur,t ut scinctiones eas exerceat tanu ei ordini initiatus,& sic, ut exempli gratia missae laetu faciat tanqua si esset sacer idos, Ee ut sacerdos. Item ut ab Iuat poenitet ut facerdos. I tem extrema unctionem administret,ut sacerdos; nam,ut dixi temeritas in hoc requiritur,quae tuc apparet ineste, ubi ut sacerdos sacerdotis munera obit Sc ut diaconus, &subdiaeonu eorii fimctiones exerceat. Verum qua rone diiudicabimus, que ut talem senetiones has exercere Multis modis. Primu si milla sacra publice in Ecclesiis celebrat, sicut alii sacerdotes:id quod in mea patria contigit; ide sit oratoriis,ut sacerdos celebrauerit. Que adeo uera sunt,ut et si non iis uestibus indutus esset omni b. quibus sacerdos indui det, irregularis , in hic fieret; sunt. n. nctiones,quae solum i sacerdotib-obiri possunt, sicut et sacrameta ferisOmnia Daptismo excepto. Quare, qui sine sup
peliceo,ac stola poenitetes absollueret,aegrotos ungeret,spososve benediceret, hic tamen irregularis fieret,non. n. iunctiones coes sunt de ciericis,& laicis, it constat. Inata ionibus igitur,qsacerdotis propriae sunt ex dictis modis,&per se cognoscetur, ut a sacerdote . functiones has exerceri.secudo id et cognoscetur, si id ipse dixerit;nulla.n.coiectura maior est,si propria cofestio iurib.uulgarib. Tertio in functionibus, quae dei lateis,Ze ab iis Et clericis, qui illi ordini initiati no sunt obiri queut, id cognoscetur si uestimentis propriis eius ordinis induti eas
obeunt functiones ex ligratia laicus,vel clerieus in minoritaeostitutus epistola canit, maianipulum ad sinistra habens. Subdiaconus euri. sellii recitas stola adhibita: non sacerdos soloni b. adhibitis eatechismo exorcismo in necessitate, textra baptismu administras; hi n.oes irregulares sunt; na etsi neeessitate exissete enique,&laico perutissum est baptismu administrare. non th eeremoniis adhibitis, nec extra necessitate,nisi sacerdoti,sicut canere epistolacu manipulo nisi subdiacono,legere aut evage Ilii cu stola Diacono. Excipit in Naua in Manis eo. ubi esset coluetudo,ut cu manipulo epist sa caneretur et i laico. st opinio no mihi displicet, ex quo cosuetudo lex altera est,& iuri scripto derogati immo, etsi c0suetudo no adesset, si tamen,qui tu manipulo Epistola canit no id facit ut subdiaconatui initiatus,in sero costiae irregularem hunc no esse itide inquit. qua uis in foro exteriori obprisumptionem secus enset.Qua sniam amplexari possumus,ut co scientiae piorum hominili cosulamus sed re ne radu hia est,quadoquide idε dicendu esset de exeris
eEtibus alias lanctiones, qg absurdu est;illuderetur. n. haec poena. Requiritur ergo ut quis i
regularis fiat, ut tanquam illi ordini initiatus
ordinis functiones exerceat, quo irregularis fiat; temeritas enim requiritur,ut dixi, cita. c. I. de cl er. non ordin. min.