장음표시 사용
711쪽
&rdibus corraduntur. Verum E tantis periculis ii columis, quo nunc te consers Z G i. Ad vetustissi mum Gallorum contubernium, sarturus quod illic
P R. xy Nde nobis Theotimus, nova religionis sa V eie 3 T M. Qui sic3 P Η. Quia severa frons,l oculi in terram defixi, eaput in laevum humerum nonnihil inilegum, 1 sphaerulae precatoriae in maniabus. T H. Si nosse cupis, amice, quae ad te nihil attinent,e spectaculo venio. P Η. Ain spectasti funambulum , aut praestigiarum artificem , aut aliud huic simile 3 T M. Fortasse non ita huic dissimile. PA. Equidem nunquam antehac vidi quenquam istiGmodi vultu redeuntem e spectaculo. TH. Sed ejuL. modi fuit spectaculi genus, ut si tu interfuiss es, A lassis me incederes aliquanto tristior. P H . Quin tu ergo memoras, quid te tam fecerit religiosum TH. Redeo ab 3 exequiis Seraphicis. P H. Quid ego a lidio3 Itane moriuntur & angeliὶ T H. Non, sed horum sodales. Ceterum, ne te diutius suspensum habeam, nosti,opinor , heic apud Pelusios Eusebium, homunem clarum & eruditum. P H. Illumne ex principe privatum , e privato exulem, eX eXule tantum non medicum, pene addideram sycophantamὶ Υ Η . Recte divinasti quem dicam. PH. Sed quid illi accidit
et Thurimus J Qui Deum veneratiar & eoliti Phlismus a diendi cupidus, famae investigator. a Sphaerulae des para noster.
712쪽
T H. Hodie sepultus est;a pompa funebri redeo P Η. Admodum tristem fuisse oportet , quae te nobis tam tristem remisit. T H. Vereor ut sine lacrymis queam tibi quod vidi describere. P H . At ego vereor ut suerisu possim audire. Sed narra obsecro. T H. Scis E sebiunia jam pridem suisse misera valetudine. PH. scio ; ante annos aliquot evirato corpusculo. TH . In hujusmodi morbis qui lente conficiunt hominem , medici certis praesagiis solent mortis diem praedicere. PH. Maxime. T H. Hi monuerunt hominem , quidquid medicorum ars praestare posset, id omne summa cura praestitum esse. Deum quidem potentiorem omni medicorum ope; sed quod hum ita conjectura deprehendi quiret, non superesse tria duum vitae. P H. Sid tum posteaὶ T H. Ibi continuo praeclarus Eusebius defecto corpusculo totum famctissimi Francisci amictum induit, raditur , accipit cucullam cinericiam, vestem eiusdena coloris, funem a nodosum, senestratos calceos. P H. MoriturusZT M. 5ic est. Quin & profitetur voce jam moribunda, se Christo militaturum juxta Francisci regulam , si, quod medici desperabant, daret Deus. Ad hanc professionem adhibiti sunt testes, viri sanctimonia celsbetes. In ea veste moritur vir egre'ius ad tempus a medicis praedictum. Veniunt ex eo sodalitio complures, qui funebrem pompam celebrent. PH. Vtinam
adfuissem isti spectaculo: TA. Illacrymassesci spectas
ses qua caritate Seraphici sodales cadaver abluer ni , amictum Illum sacrosanctum adaptarint, in nus in crucis imaginem composuerint, pedes nuda- sint , & nudatos exosculati sint , faciem unguentor Funem nodosium: salth Buelisnanus Franciscanos urit Et tunicam suom ne οβ cmet be ciuis , cum mirus fauces
713쪽
etiam exhilararint, iuxta praeceptum Evangelicum. PH. Prodigiosa humilitas , Seraphicos viros agere et pollinctores ac vespillones. T A . Post haec feretro compositerunt: & juxta Pauli doctrinam, Alter alterius onera portate, propriis humeris fratres statrem baiularunt per viam publicam ad monasterium. Ibi selemnibus 3 naeniis sepelierunt. Cum venerabilis illa pompa per viam incederet, vidi complures invitis oculis est dere lacrymas . cum talem virum, quem prius viderant purpura byssisque vestitum, nunc conspicerent in amictu Franciscano, fine cannabeo cinctum , tam religiosa specie toto corpore compositum. Nam & mortui caput erat deflexum in humerum.& manus,ut di ' decussatim compositae. Cetera item omnia mirificam quandam religionem prae se serebant. Quin ipsa turba Seraphica cervicibus inflexis, oculis in terram defixis, & naeniis adeo lugubribus, ut arbitrer, ipsos manes non canere lugubrius , multis excutiebat lacrymas & singultus. P H. Sed habebatne quinque Francisci vulnera Z T Η . Id non ausim affirmare certo. Apparebant in manibus ac pedibus vestigia quaedam sublivida ; ac vestis in silistro latere fenestellam habebat. Verum non ausus sum oculos acrius intendere , quod affirmenti in huiusmodi rebus curiositatem multis suisse exitio. PH. Sed nullosne illic sensisti ridentes 3 ΤΗ.
Σ pollinctor curatiar funerum, qui cadavera ungit ac I vat : Mart. Lio. Iam serub , iam uecta, iam pollineiora parato. Vespillo qui effert cadavera alias sandapilarius: rar dictu, nune σε ves Milo diaulus. Idem lib. 2. t 3 Naeniae. sunt funebres cantus item pueriles cantilenae. Hor. Epist. i. l. i. . dic sii, melior lex, an puerorum
714쪽
Sensi r verum eos suspicor haereticos esse , quorum hodie plenus est mundus. PH. Vt simpliciter tecum fabuler,mi Theotime, vix ipse valuissem a risu temperare, si isti spectaculo adsutilem. T H. Faxit Deus,
ne tu sis istius sermenti contagio corruptuir PH. Nihil hinc periculi est, optime Theotimetego a puero religiose beatum Franciscum, iuxta mundum nec doctum nec sapientem , sed profunda mundanorum assectuum mortificatione Deo carissimum , semper animo sum veneratus, cumque hoc omnes, qui illius ingressi Wisigus. ex animo student , mundo mortui, Cnristo vi re. Nam vestem nihil moror: sed luben; in te didicero , quid vestis conserat mortuo 3 T H. i Margaritas non esse porcis objiciendas , nec se dium dandum canibus, scis, ab ipso Domino praec Dium esse. Proinde, si ridendi causa percunctaris, ni
Mul ex me udies ; sin simplici discendi midio , libens impartiam, quod ab illis didici. P M. Profiteor disci
pulum & attentum, & docilem', & benevolum. T v.
Principio scis , quosdam usque adeo ambitiosos, ut non set habeant, superbe insolenter vixisse, nisi de
ambitiose sepeliantur mortui. Non sentiunt exa nimes , sed tamen viventes imaginatione quadam futurae pompae voluptatem aliquam ac fructum percipiunt. Hoc ouidquid est, affectus abdicare, non negabis,opinor, aliquam pietatis partem. Ρ Η. Fateor si fastus exectularum non valeat alia ratione de itari. Sed mihi videtur modestius, si princeps exanimis involvatur linteo vili, ac per plebeios vespili nes in vulgari coemeterio inter plebeia cadavera sepeliatur. Nam qui sic efferuntur, quemadmodum
et Margaritas: hoe praecepto prohibet, Christus, ne im
piis ac contemptori riosolis aera uti sui Mysteria, apostoli detegant. elatus
715쪽
elatus est Eusebius , mutasse fastutii videntur verius, quam vitame. T H . et Deo gratum est quidquid bononi animo. Illius autem est judicare cor hominis. V rum quod dixi,leve est,sunt asta graviora. p H . Quae3π H. Profitentur ante mortem Francisci regulam. P H. Videlicet ut eam servent in campis 3 Elysiis. TH. Non ; sed heic,si revalescant. Et fit aliquoties ut medicorum sententiis damnati , simul ut sacrosanctam vestem induerint , ope Dei reviviscant. P M. Idem saepenumero usu venit in his, qui vestenteam non induunt. T H . Portet simpliciter ambulare in via fidei. Si nihil esset eximii litanus in hac re, non ambirent, praesertim apu4 Italos, genere Mitteris nobiles plurimi, ut in amiebi sacrosancto sepeliantur. Ac ne repudies ignotorum hominum
exempla ; se sepultus est ille , cui tu merito plurimum tribuis , Rudolphus Agricola: sic nupta Christophorus Longolius. P H. Mea nihil refert quid delirent homines cum agunt animam,ex te doceri e 1sio, quid magni boni conserat,hominem metu motatis attonitum, ac certae vitae desperatione perturbatum, prosteri aut vestiti. Quid, quod vota sunt irrita , nisi fiant animo sano sobrioque, matura deliberatione , sublato metu, dolo,aut vi 3 ut horum nihil sit, prosessio talis non obligat, uis post annum probationis, quo gestare iubentur tunicam cum ca- perone : sic enim loquitur vir ille seraphicus.' Itaque si reviviscant, duplici nomine non tenentur,neque enim votum est , quod ab attonito fit merux Imo quidquid sine fide est mecatusa est, de absque ea
impossibile est Deo acceptum ene.
716쪽
mortis ac spe vitae; neque professio obligat ante ca- peronem gestatum. T H . Vtcun ne habet obligatio, ilii certe putant se obligari, & illa totius voluntatis addictio non potest Deo non esse gratissima. fiquudem hoc est in causa, ut bona opera monachorum, etiamsi demus cetera paria, gratiora sint Deo quam aliorum , quod ex optima radice proficiscantur. PH. Non excutiam heic quanti momenti sit, hominem totum se Deo addicere, cum jam sui juris non est ego arbitror, unumquemque Christianum se imium addicere Deo in baptismo, cum renuntiat ΟΠ nibus pompis & voluptatibus Satanae datque nomen Imperatori Christo, posthac illi per omnetrivitam militaturus. Et Paulus agens de his qui Chri sto commoriuntur , ut jam sibi non vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est, non loquitur proprie de monachis, sed de universis Christianis. TR. Oppo tune meministi baptismi; sed olim tingebantur, aut aspergcbantur agentes aulinam, quibus tamen d batur spes aeternae vitae. PH. Quid episeopi proni ser ni, non ita magni refert: suid Deus praestare dignetur, nobis incertum est. Si certum semel, t les aspergine aqvulae repente fieri cives coeli, quae major poterat aperiri senestra, ut homines mundo dediti. studio per omnem vitam servirent impiis c piditatibus, actum demum adhiberent aspersiunci lana, cum jam amplius peccandi facultas non esset rQuod si tali baptismo similis est ista professio,
praeclare consultum est imple viventibus , no per eant; hoc est, Satanae vivant, Christo moriantur.
Tu. Imo si fas est, aliquid ex Seraphicis i mysteriis
a Μysteriis : Cum Μysteria sint non solum res arcanaeae momentose, verum etiam sanctae: hoe men ista
buitur nugis ac desiliis Monachorum : nec maiori iure quam
717쪽
Prodere , efficacior est . illorum prosessio quam ba- Ptismi. PH. Quid audio 3TH. in baptismo tantum Proluuntur crimina ; restat anima pura sed nuda: seic qui profitetur , statim ditatur totius ordini CSre iis, me. i is, nimirum insitus corpori sanctissimae Iodalitatis. PH. Itane qui ter baptismum inseritur corpori Christi, nihil accipit, nec a capite, nec a corpore Z TH. Nihil, a Seraphica massanis benefi- centia aut favore promereatur. PH. . Quis anpetu hoc istis revelavit Z TH. Non angelus o bone, sed ipso Christus ore proprio hoc aliaque permulta be of Francisco praetens praesenti patefecit. PH. Obsecr0 re per amicitiam nostram, atque obtest ,r, ne me traverisistis impartiri sermonibus. TH. S tre coit itissima mysteria ; nec fas est ea profanis ommu- nicare. PH. Quia profanis, amiceὶ qui nulli uastinam ordini melius voluerim quam Seraphico. TR. Sed interdum vellicas eos odiosius. P H. Hoc ipsum
Theotime, amoris argumentum est : cum eum Or-
dinem nulli gravius laedant, quam qui sub illius
umbra turpiter vivunt: quisquis optime vult ordini, necesse est ut illius corruptoribus maxime succenseat. TH. At vereor ne Franciscum iratum habeam, si quid arcanorum effutiero. P H. Quid mali metuis ab innocentissimo viroὶTH. Quid i Neme Oculet, aut ne mihi mentem adimat ; quomodo multos tractasse dicitur , qui reclamarunt illius inque vulneram vestigiis. PH. Itane divi ps res sunt in coelo quam fuerint in terris 3 Audio, Franciscum adeo fuisse miti ingenio, ut cum pueri per viam incedenti caseum, lac, rudera dc lapi- quam ipsi Ethnici qui illo nomine superstitiolas cultus suosae idololatrias foedas appellarunt. α Qui profanis: alii legunt proianus. , .
718쪽
des immitterent in rusticanam cucullam a temo pendentem, nihil offenderetur, sed hilaris incederet , dc gaudens ; dc nunc factus est iracundus ac vi deas 3 Alio die eum a socio audisset fur , sacrilegus, homicida, incestus, ebriosus, & quidquid criminum. in scelerosissimum quemvis congeri potest, conse ctus egit gratias, consessus, illum nimi esse mentitum. Miranti scicio cur ita loqueretur , Haec, inquit, omnia, &. his freleratiora patraram , nisi me numinis favor servasset. Unde igῖtur nunc factus est vim dex l T H. Sic est : divi in coelo regnantes laedi nolunt. Quid Cornelio mitius 3 quid Antonio mansii lius Z Gid Joanne Baptista patientius,dum viverent At nunc quam horrendos morbos immittunt, nisi legitime colanturi PM . Citius erediderim, illos adimere morbos, quam immittere. Sed quod mihi duXeris, nec promo commiseris, & tacitum eredid vis. T H. Age, tua status fide dicam, quod quuleiii ad hane rem attinet. Obsecro te, Francisce , ut te
tuisque sodalibus propitiis sit mihi fas audita loqui. Scis, Paulo fuisse sapientiam reconditam, quam non palam, sed occψteloquebatur inter persei s. Sienabent & illi quaedam areana, quae non evulgant apud quotlibet, sed beatis viduis, aliisque piis, Aselectis, bene volentibus gregi Seraphico, privatim impartiunt. ΡΗ- Exspecto I προσαγίους
Τ Η. Principio Dominus praedixit patriarchae seraphico. futurum, ut quo grex Serapnicus magis increbresteret, hoe illi pagulum abundantius suppeditaret. PH. Heic protinus ademta est omnis querela iis, qui dictitant, hoc hominum gene ei Id est , ter sanctas revelatio.
719쪽
indies increbrescente, gravari populum. 6. Dein de aperuit de hoc, qVod quotannis , in die illi se sto, omnes animae non modo stat rum, qui sacro- functam illum gestant habitum, verum etiam ordini bene eupientium, ae de ipsius sedalibus bene me xentium, ab igni purgatorio liberarentur. PH. Tam miliariter Christus cum illo fabulabatur ρ Tu Quid ni ut cum amico & sodali, quemadmodum Deus pater fabulabatur cum Mose. Moses a Deo traditam legem tulit ad populusti Christus legem Evangelicam promulgavit ν Franciscus lege mi suam aueli manibus bis descriptam, tradidit Ser
phicis uatribus. PH. Exspecto tertiam apocaly-psit n. TA. verebatur egregius ille patriarcha, ne bonum seimen, quod seminatum erat, noctu vitiaret ille malus, & ita cum zizania revelleretur & triticum. Hunc scrupulum exemit illi Dominus, primittens illi , sibi curae futurum ne deficeret semicaliaeeatorum ac cinctorum fune populus usque ad entremum judicii diem. PH. O Domini clementianil alioqui fuerat actum de ecclesia Dei. Sed perge. . .rauarto loco. reseravit illud, quod nullus impie vivens diu perseverare posset iis eo ordine. PH. An inon defecit ab ordine quisquis impie vivitZTH. Non: 'neque enim Christum statim abnegavit qui scelerate vivit , quanquam aliquo modo negant Deum, quiore profitentes , factis negant. Sed quisquis abj;- cit sacrosanctum habitum , is irreparabiliter defeeit ab ordine. Pu. Quid igitur dicemus de tot monasteriis conventualium , qui pecunias habent, qui
potant, ludunt aleam, scortantur, M palam alunt domi concubinas, ne plura commemorem Z TH. Franciscus nunquam gestavit vestem tali colore
nimium s co , nec usus est cingulo e lino candido i
720쪽
confecto. Proinde illis, ubi pulserint ostium , dice.
tur, I Neicio vos : eo quod non habent vestem nuptialem. PH.Estne amplius 3TH. Nihil adhuc audisti Quinto loco patefecit illi, quod , qui male vellent
ordini Seraphico, quales heu nimium multi sunt, nunquam pervenirent ad, dimidium aetatis a Deo praennitae,nisi mortem anticipassent ; sed omnes pecidia morte quam ocissime perituros. PH. Vidimus asthuc cum in aliis multis alias, tum nuper in Matthaeo Cardinale Sqdunensi: de semicalceatis pessime loquebatur, & sentiebat ; periit prius quam, Opinor, attingeret quinquagesimum annum. TH. Recte
quidem dicis : sed illo laeserat etiam et Cherubicum ordinem. Nam hujus opera potissimum effectum praedicant, ut Bernae quatuor illi Dominicani trade rentur flammis, cum alioqui pontificis animum percunia fuerint expugnaturi. PR. Sed aiunt. illos prodigiosae impietatis orsos fabulam. Fictis visonibus ac miraculi s agebant,ut persuaderent, Virginem matrem fuisse contaminatam labe originali , divum Franciscum non habuisse vera Christi vulnerum v stigia, ea verius habuisIὸ Catharinam Senensem ; sed per se issima pollicebantu laico cόnversis, quem ad . hanc fabulam agendam subornaverant , & ad hancamposturam abutebantur corpore Domini, postr eo etiam fustibus, & venenis. Denique pr. aedican hanc 3 telam non fuisse unius monasterii, sed totius .r Nescio vos: Alludit ad palabolam Matth. χχ. de inubtatis ad nuptias. α Cherubicum . eodem sacrilegio ac se seraphicos vo. eant o Cherubini autem dicti angeli ob plenitudinem
scientiae. a nota similitudinis de i. e. doctor: alii a z imago humana sed alata. Tela hic tignificat technam: hine telam ordiri aliquid ii lui H uran dach. exorsa haec tela non niale est mihi. i ordinis