장음표시 사용
721쪽
ordinis procerum. T H . Vtcunque ista habent, non temere dictum est a Deo, α Nolite tangere christos
meos. P H. Exspecto di quid superest. TH. Superest 3 apocalypsis sexta, qua Donrinus jar vit, illi futui
rum, ut fautores ordinis Seraphici, quantumvis impie viverent, tamen aliquando Domini misericor diam consequerentur, & sceleratam vitam beato λne clauderent. P A. Etiamne si in adesterio deprehensi occiderentur 3 T H. Quod Dominus promisit, non potest non esse ratum. PH. Sed quibus tandem rebus illi metiuntur favorem ac benevolentiam 3TH.
Oh. dubitas 3 qui dat, qui vestit, qui culinam instruit,
jam dudum amat. P HαNon amat qui monet, qui do cet 3 TA. Haec ipsis domi abundant, & hujus generis beneficia selent aliis largiri, non ab aliis accipere. PH. Plus ergo Dominus promisit Francisci discipulis
quam suis. Sibi quidem patitur imputari, si quid ipsius respecta benefiat cuilibet Christiano; sed non
promittit male viventibus vitari, aeternam. Tu, Nec mirum , amice. nam extremus Evanaelii vigor ie vatus est huic ordini. Sed audi iam leptii nam apocalypsin, eamque postremam. PH. Helcsam. Tur .. Iuravit illi Dominus,neminem male moritarum qui in habitu Seraphico moreretur. Pa. At quid appellas male mori ξ T is: Is male moritur, cuius anima relicto corpore recta desertur ad tart. ara, unde nul-
la est redemptio. PA. Vestis igitur non liberat ab igni purgatorio ZTA.Non, nisi quis moriatur in ipsc, testo beati Francisci. Verum an tibi parum videtur, tutum esse a tartaro Θ P H. Maximum ego quidem
1 Nolite: Pm. Ios. v. is. qua ratione abutantur hoc l' Honaehi satis liquet. 3 Apocalypsis revelatio θ Graeco detego.
722쪽
arbitror. Se J quid de his sentiendum, quibus iamimortuis induitur sacra vestis 3 Non enim in ea in xiuntur. T is . Si vivi hoc petierunt , voluntas habG
tur. pro facto. PH. At ego, cum agerem Antverpiae, adsit eum ceteris cognatis matronae. cuidam agemti animam; aderat Franciscanus, vir admodum venerabilis. Is ubi videt mulierem jam oscitantem, alterum brachium illius insetuit suae vesti, sic ut etiam aliquam humeri partem teMret. Ibi quidam ,
dubitabant, utrum tota mulier Aet tuta ab inser rum portis, an pars contecta. T H, Tota erat tuta, . non aliter quam in baptismo pars hominis tingitur aqua,totus tamen Christianus redditur. PH. Mirum,
I cacodaemones tantopere horrere vestem illam.
T H. Magis horrent quam crucem Domini. Cum es. ferretur Eusebius, vidi non solus tamen in agmina nigrorum daemonum,muscarum instar,assisItantium it ad corpus, nullas tamen audebat attingere. PH Ad laterim facies, manus, pedes erant in periculo,qui pe nudi. T H. Vt serpentes nec umbram scaxini , licet plorrectam longius,serre possunt, ita daemones virus. illud sacrae vestis etiam procul sentiunt. P H . Proinde non arbitror talia corpora putrescere , alioquii plus animi esset vermibus quam cacodaemonibus. T H. Verisimile natras. P H QKam fortunati pedi- euli qWi in tamdivina veste periςtuo vivunt i Ceterum cum vestis deseratur ad sepulcrum , quid est quod tuetur animam Z TH. Vestis umbram secum idesert. ea tutam redde adeo ut negent , quenquam iillius ordinis venire in purgatorium ignem. PH
Nae ego istam apocalypsim, si vera narras, pluris sario, quaydiam Ioannisi baec enim expeditam ac stacilem,
723쪽
talem ostendit viam,qua cuivis liceat citra sudorena, citra molestiam , citra poenitentiam, mortem aeternam essuMre , tota vita suaviter peracta in deliciis. TN. dentior. PAι Iam igitur mirari desino,si pleria Seraphicis sodalibus plurimum tribuant ruerum .non queo satis admirari, non deesse, qui non verean-etur illis oppedere. T H. Nimirum istos scias, quotquot Iideris , traditos in reprobum sensum, suaque malitia excaecatos. P H . Posthac ero cautior ; daboque operam ut i a sacrosancta veste moriar. Verum
extiterunt hoc seculo quidam qui docent, hominem sela fide justificari , nullo operum praesidio : maxumum igitur privilessium sit , si vestis beet absque fide. T M. Non smpliciter absque fide,ne quid erres, 2 Philecoe . satis autem est, credere , haec qui diximus esse promissa a Christo patriarchae Francisco. . PH . vel Turcam bitur servabit vestis3 T M . Vel ipsum Satanam , si se patiatur indui, & fidem habeae apocalypsi. PH. Iamdudum me tuum secisti : sed
unum atque alterum scrupulum mihi cupiam per te eximi. T H. Dic. Ρ Η . Audivi,Franciscum, suum adipellare institutum Evangelicum. T H. Verum. P H.
Sed Evangelii regulam profitentur omnes Christi ni, mea quidem lententia. Quod si istorum institi tum est Evangelicum , oportet quotquot Christiani sunt, eosdem esse Franciscanos. R in his primas ten in Christus eum Apostolis & sanctissima matre. T H. Convinceres quidem , nisi Franciscus quaedam addud et Evanoelio Christi. Pa. Quae Θ T H. Vestem ei nericiam, tunem cannabeam, & 3 pedes nudos. p M.
1 .Phil. EJ Philemus, qui causas exquirit, aut libenter
3 pedes nudos: Notus est versiculus. in Francisono . Cordula nodosa, pes nudus , lingua dolosa, haec trian pedes ducunt ad tartara frauca.
724쪽
Istis igitur notis dignoscimus Evangelicum a Fra,
cistano 3 TH. Disserunt &contacta pecuniae. PH. Verum, ut audio, Franciscus recipi vetat,non, atti .gi. Recipit autem vel dominus , vel procurator, v es' creditor, vel haeres, vel 2 mandatarius. &,si nunieret, chirotheca munitus , nihilominus recepisse dicituta Vnde igitur hoc novum interpretamentum , ner cipiant, id est, ne contingant Z T H. Sic interpretatus est Benedictus pontifex. P H. At non ut pontifex,uerum ut Franciscanus. Alioqui nonne, qui sunt observantissimi, cum peregrinantur , excipiunt linteolo nummosZ T H. Faciunt cum urget necessitas. P A. At
mori satius est , quam violare risulam plusquam , Evangelicam. Deinde nonne passuri recipiunt per suos procuratores ΘTH. Quid niZetiasnsi dentur aliuquot millia id quod non raro accidit. P H. At regulamcit, neque per se, neque per alios. T H. At non coit tingunt. PH. Ridiculum. Si contactus impius esLetiam per alios contingunt. T H. Verum non est illis eum procuratoribus actio. P H. Non est Experiatur hoc qui velit. TH. Christus non degitur usquam contigisse pecuniam. PH. Esto sed probabile est. Christum adolescentulum crebro parentibus suis .emisse oleum,acetumin olera. Sed extra controVersiam Petrus & Paulus contrectarunt. Non est incomtactus fuga laus pietatis, sed in contemtu, Vini comtactus multo periculosior est , quam pecuniae ; cur non horrent ibi periculum Z TH. Quia Franciscanus non prohibuit. P H. Nonne porrigunt manus suas otio molliculas,& pulcre lotas, seminis salutantibus ερ nummo sorte inspiciendi causa oblato iesiliunt, ix Mandatarius eui mandata dantur peragenda. mandator vero is est qui jussia dat, sed aput Budaeum delator ala pullares significati
725쪽
ac se muniunt signo crucisὶ papae quam Evangeli cael Et quidem puto, Franciscum, licet omnis litteraturae xudem, non adeo desipuisse, ut vetuerit qualemcunq;. P ecuniae contactu Et tamen si id sensit, quando perinculo suos jussit nudis pedibus incedere Z Vix enim viritari potest quin aliquando imprudentes. calcent nummum humi jacentem. T H. Verum non tangunt manibus. P H. An tactus non est sensus toti corpori communis ὶ T H. Est, atque etiamsi quid tale usu veniat , non sacrificant nisi confessi. PH. Religiose TH. Verum omissis cavillationibus, dicam id quod
res est. Pecunia multis est, eritque, maximorum ma-Iorum occasio. PH. Fateor:sed eadem aliis est muntorum bonorum materia. Divitiarum amorem lego damnatum , pecuniam damnatam nusquam lego.
TH. Recte dicis. Sed quo longius absint ab avaritiae morbo, sic prohibitus est contactus, quemadmodum in Evangelio vetamur jurare , ne incidamus in pe jurium. P H. Quin igitur vetitus est adspectus 3 T H. Quia facilius est continere manus quam oculos. . P. H. Et tamen per i Ilas senestras ingressa est mors. TH. Et ideo qui germane Franciscani sunt, ultra su . percilia deducunt cucullam , tectisque &in terram i fixis oculis incedunt , ne quid videant. praeter viam : quod idem videmus in equis currus onustos trahentibus, utrinque corium capistro additum non sinit eos quidquam videre nisi quod ante pedes est. P. H. Veruin age dis mihi, estne hoc verum quod audio, in regula vetitum, ne quod indultum impetrenta PontificeZ TH Est. PH. Atqui audio, nullum lio, minum penus pluribus instruiam indultis, adeo ut liceat illis homines , ipsorum sententia damnatos, vel veneno necare, vel vivos defodere , citra ullum
irregularitatis periculiun. TH.'mn est sana fabula
726쪽
ruam audisti. Nam mihi narravit vir minime me abc Polonus, se obdormiiss e potum in templo Franciscanorum , in his angulis in quibus sedent feminae
per laminas foraminosas confitentes. perrectus cantu nocturno, non ausus est se prodere. Decant iis ex more nocturnalibus , totus fratrum chorus
descendit in aedem inferiorem : ibi erat parata fossi bene lata beneque profunda. Stabant Huo juvenes revinctis a tergo manibus. Habita est concio de laude obedientiadi , promissa est apud Deum omnium commissbrum venia. Nonnulla etiam spes iniectysore ut Deus Batrum animos flecteret ad misericordiam, si sponte descenderent in foveam,seque s pinos reponerent. factum est , subductisque scalis, omnes simul injecere terram, P H. Sed siluitne inte-rim ille spectator 3 T H. Maxime;tum quidem nimiurum metuens , ne si se prodidisset, tertius adderetur Assae. PH. Etiamne hoc illis licet 3 T H. Licet, quo-ries periclitatur decus ordinis. Nam ille simul ati.
que evasisset, passim in omnibus conviviis narrabat quae viderat, magna Seraphicae gentis invidia. Nomne praestiterat, vivum sepeliri3 P H. Forta Verum his subtilitatibus omissis , qui fit,ut cum patriarcha jusserit incedi nudis pedibus, nunc maxime incedant ealceis senestratis3T H.Duabus de caussis praeceptumhoe mitigatum est: aliera est, ne per imprudentiam tangant pecuniam: altera, ne stigus laedat, aut spina, aut serpentes, aut silices, aut stud simile cum illis sit per universum tetrarum orbem obambulandum. Ceterum ut id fiat inviolatae repulae majestate, sene- gracinei pedem nudum ostenati l per synecdochen.
. Po citiebano Per synecdochen pars ponitur pro tor
to sic Fransistanorum retri redo denudator ero toto ses, licet pedet,
727쪽
PH. Praedicant, se profiteri perseistionem Evangelicam , quam aiunt constare ' consiliis Evangelicis, de quibus inter eruditos magna digladiatio est. Et in unoquoque vitae statu locus est persectioni Evangelicae. Sed quid omnium maxime perfectum tibi vugetur inter Evangelii praecepta Z TH. Arbitror totum illud quod prodidit Matthaeus , cap. v, cujus haec est clausula:Diligite inimicos vestros,benefacite his,qui vos oderunt, & orate pro persequentibus & caluia xxiantibus vos, ut sitis niti patris vestri qui est in cor Iis,qui solem stam oriri facit super bonos & malos, M plui: super iustos & injustos. Estote ergo vos persecti, sicut & pater vester coelestis persectus est. Ρ H. Commode respondisti Sed pater ille dives est ac m Hlficvit in omnes, nec mendicat a quoquam. T H. Munifici sunt & illi, sed opum spiritualium, hoc est, precum & bonorum operum, quibus opulenti sunt. PH. Vtinam sint inter illos exempla caritatis rivangelicae, qiuae maledicta benedictis, injuriam beneficio pensat 3 Quid sibi vult illa tam celebris A. laxandri pontificis vox, Tutius ege , regem quamlibet potentem laedere, quam quemlibet ex ordine
Franciscanorum aut i ominicanorum Z ΤΗ. Ordinis Iarsam dignitatem ulcisci fas est : & quod uni ex
minimis male fit, fili toti ordini. P M. At cur non potius 'uod uni bene fit, fit toti ordini 3 Et cur non unus Christianiis laesus totum Christianismum ad vindictam provocat Cur toties caesus ae lapid tus Paulus non inclamavit lappetias adversus apostoli eae dignitatis violatores 3 Iam si juxta Domini sententiam, Beatius est dare Pam accipere, utu' Votant Consilia Evangeliea que a Chrso non do
728쪽
que persectior est qui bene vivens ac docens de suo dat egentibus , quam qui tantum accipit. Alioqui frustra Paulus gloriatur , quod gratis praedicaverat Evangelium. Atque hic videtur esse praecipuum illius laiadatae addictionis experimentum, si convuciis impetiti non incandescant, si in male merentes caritatis affectum obtineant. Quid magni est , si quis aliquid facultatem relinquat, de alieno victurus aliquanto lautius, cum sibi servet ulciscendi cu piditatem a Cinctorum iane , semicalceatorum , ubique est magna copia : hac qui pr. aestet quae pers ista Dominus vocat, quae Apostoli constanxer e hibuerunt, . inter istos nimium rara a est avis. T M'.
Non ignoro quas fibulas impii quidam de illis
stargant: sed ego sic astectus sum , ut ubicunque via dero illam sacrosanctissimam vestem , putem adesse angelos Dei : eamque domum esse felicem, cujus limen crebro teritur illorum pedibus. PH. Et e marbitror , pauciores esse steriles seminas , ubi illi gunt familiariter. Sed mihi propitius sit Franciscus, Theotime , oui hactenus tanto in errore sim vers tus. Existimabam, istorum vestem nihil aliud esse
quam vestem, nec per se meliorem veste nautae, aut calcearii, nisi utentis sanctimonia commendar tur , quemadmodum Christi vestis contacta sanavit 1 haemorrhoissam. Alioqui dubitabam,utrum toxiozan vestiarius eam vim dedisset vesti.TH. Haud dubie, qui serinam dat, dat vim. PR. Post haec ergo vivam
suavius,nec me macerabo metu inferorum,aut consessionis taedio, aut cruciatu poenitentiae.
3. . apud Iuv. sit.6 rara avis in terris nigroque Iimillima eygno: de rebus inustatis ae novis.
Hamorrho Fa J Mulier qua laborat protavio sanguinis,
729쪽
Amicitia. et E p H o R a Nus , Jo A N N Ps. E P. C AEpenumero mecum admirari soleo, 2 quem O Deum in consilium adhibuerit natura, cum in omni rerum genere miscerὸt 3 amicitias & intimicitias quasdam arcanas, nec ullis causis evide
albus probabiles , nisi quod hoc spectaculo videtur siisse delectata , quemadmodum nos ex .
r Ephorium 2 nomen personae ab , id est, diligem
ter contemplari, oc cum singulari cura observare . sic dum iste animalium naturam , vim&potentiam diligenter contemplando observat, non immerito Ephorinus alpellatur.
1 SE m i um in Non adhibemus in consilium, nisi quos prudentiores aut rerum peritiores arbitramur : nihil autem Deo prudentius de consultius. Est autem hae sorma loquendi perelegans quoties nos admirari iinvitatem aut mitificum rei eventum signifieamus, quod rubinde apud poetas dii in eonsilium ab Heroibus adhibeantur.3 michim se inimititia I Allusum forsitan est ad Empodo elis physici decretum . qui principia mundi hoe est, amicitiam de inimicitiam, constituit. Cum enim, inquit piliis omnia diffusa jacerent, ab amicitia inimici. tiaque discriminatim sunt divisa: sine iis vero nihil aut fieri potest, aut perire. Extat autem apud Aristotelini nobile me hercule caput, de his qui perpetuas inimicitias inter se
Ex commilli 'ailii J committere senificat in certariaen dc contentionem mittere, quemadmodum dicimus gladiatores commitas qui in certamen descendunt. Plinius lib. o. cap. io, Gallinaceum, contentiosum animal, de praeliis maxime ali testatur. Dimicatione, ait, paritur viis
ctoria quoq9e inter ipsos i velut ideo agnata et uribus suis tela intelligentes . nec finis tape commorientibus. Addit. plerosque gallorum ad bella tantum de praelia assidua nasci, quibus etiam patrias nobilitarunt, Rhodum di Tanagram: Deinde
730쪽
commissis inter se gaIlis gallinaceis & coturnicibus voluptatem capimus. Io. Nondum satis percisio quid velis dicere. E p. Dieam igitur, si vis, et crassio-Deinde Pergami gallorum spectaculum omnibus annis Publice edi, ceu gladiatorum. Uod ipsum etiam hodie ita plerisque Brabantiae oppidis fieri observatum est. Hinc Gal-,inaceus a Columella pyctes , hoc est, pugil di luctator, appellatur, quod Graecorum studium ferocissimum quemque
alitem certaminibus & pugnae praepararet. Aristophanes , poeta Gallum νεοττιν, hoc est, Martis pullum.Vocatis
quod aris ista sit admodum bellicosa: vel quod Gallum adolestentem. egregium fuisse meant, quo eum familiaria
ter Mars uteretur. custodem posuit aedium suarum, ut avulcanus adventasset interea, dum eum venere adulterasia suavius viveret, adoleseentulus indicaret.verum quum aliquando obdormisset , vulcano deprehendente aduit rium uxoris, in avem illum Mars transformavit. sed ita ut habitum armorum, cristam scilicet, galeam de calcariae retineret : hincque esse, quod tanto studio praeliandi perpetuo flagret. Mirum est quod Aristoph. gallinaceos, quos praelio
vicerunt, in servitutem rapere adserat. illius Interpres scribit, gallos qui alerent ad pugnam, priusquam eos commit tere sistent, alliis alere solitos, quo exealefacti. olidiores& vehementiores redderentur. inde factum verbum σπι- quod est gallos, priusquam in praelium descendunt, allio confiicare. Coturnicum quoque masculorum natilaram id sonat rixosam J Aristophanis interpres
'ribit. In Ap htheginat. Plutarchi, Augustus. quum audisset, Erotem, qui res AEgypti curabat,emisse coturnicem, omnes alias pi nando superantem atque invictam, & -- medisse assatam, eum ad accersivst, ae judicio constituto ςonfessum, malo navis assigi jussit. a Crassiore Minerva: simplicius vel rudius: Minerva autem Graec. pallas, Dea disciplinarum, ita, ut Festo placet. dicta a monendo: Graecis enim vis animi dicit sunde Latinum meas : inde meneo id est, in mentem re-