장음표시 사용
301쪽
r 91 I. CA PONI INSTITU T. CANONIC. LI. II
ministrari specie, sanguis is , de se Sacramentum umet infirmus sub specie sane snis , Ut contra a. iquos tenet Diana par. s. tractat. 3. aesia. 34. qui pro se adducit aliquos, de etiam ad git , uuod scontingat sacerdotem sacriseantem mori ptist tonsecratum, de ante assumptum sanguinem , &nulli s adsit Sacerdos , h quo posset consumi , possit lateus sumere sanguinem, si servari non pos-s t . nisi cum perieuso, ut species ace erant, &corrumperentur . R est doctrina rasiae: 3. pant . a. d p. 2Ic. cap. 4. niam. 47. I. g. Invaluit tamen.
A Git nunc malus de sacramento ruehar si se
prout est sacrificium , scilicet de missa. Ad cuius inieli gentiam.
Sciendum est primδ , saetiseium missae esse a.
eram ceremoniam , qua res aliqua sacratur , consumitur, dc Deo offertur in ipsus eulium , dc re-ccgnitionem supremae maiestati si dicitur vero misi si, quia per coniserationem Christus ad nos misetitur a Palle, de per sumptionem a nobis ad patrem mittitur Astarminus iu missa lib. ι . cap. I. goaisp. I9 sa r. δε Mesari cujus missae essentia secundum aliqui s sani tres actus . sellicet oblatio , consecratio, & consum pilo. Alii putant consecratonem , & consumptionem. Ego puto solamc nsecrationem esse partem essenitalem sacrificii, alios esse partes integrales, onmia. de Sacram. q. sa. t. I. quidquid d cat Deo διθ I9. sere 3. . quia saer heium eonsistit in separatione sanguinis , dc animae a corpore in reeognitionem divinae excellentiae di sed hoe si per consecrati nem , per quam ex vi verborum venit in hostia corpus. dc non sanguis, ereb; unde collige, non esse sacrificium quando Saeerdos ostendit hos is mpridie consecratam, dc aliam non consecrat, licet sangit, 3c sumat. quia descit eonsecratio, unde in feria sexia Parasceve non est proprie sacriscium , cum non adst nova hostiae eonsecratio.
Sciendum ess secundo, effectus saetiscit mi
esse tres. Primus s. est conferre gratiam , dc renittere peccata. Tridens. s f. et 2. eap. a. quam tamen gratiam non consert ex Opere operato , &immediatε . sed in hoe sensu, quatenus De siniuiiu sacristat tribuit auxilium ad contritionem ,
qua remittitur peccatum mortale, ut ex Trid. colligitur . quod auxilium secundum tauriet est e s ea et secundum alios verh est tantum sufficiens . eum uideare ua non semper Converti peccatores . pro quibus sacrificium offeriue . mihi verh uidetur inieraum escax , & in erdum sussciens, effa et , scilicet quando convertuntur , suseiens
An hero missae sacriscium remittat peccata venialia ex opere operato quaestio est ρ putant aliqui assimative . ego negati υε dieo Ioanne Δ tiori in disectinio conscientiis de seriseis missa q. I.
IM. 4. cives. a. tum quia modus remittendi ex opere raperato est competens sacramentis , non siet scio t tum quia sequeretur etiam remittere peccata mortalia ex opere operato cum non sit maior ratio, sed peccata mortalia non remittit, erigh neque venialia, quidquid dicat Diana par. 3.no. q. resu. 39. dico ergo remittere venialia ex ouere operantis cum Ludi disp. 3 s. s.ct. 9. is Sacram. Emhar. Unde homo attritus, eui missae sacris eium applicatur . non justiscatur, nisi contritionis actum eliciat. ad quem eliciendum eonfertur per missam
cundus essectu, sae Meil est , quia snpetrat
nobis hona , quae petimus , undd pro necessitatibus Feelesae iam sp Itualibus . quam temporalibus os serri solet, Aetoriis par. . lib. io. cap. ai. Leto aeque
s. sect. s. is tartarisia. Tertios effectus est, quia sit;ssicit pro peccat ἰs, unde dicitur satisfactorium. ideo Macha. I. dici tur, Sanctu ergo, suti is es cogitaris 4serri δε scium pro asstinctis, ct e rara, ut a peccaris solo, sin, scillari a renis perearorum. Unde missa est si erificium propitiatorium,& impetr torium,iuvat hoc sacri seium anima hos purgatorii, Tria sess. 22. c. p. a. secan. I. O.fess. ys. is purgatorio, immediate per modum satisfactionis dis. I p. sect . m. Is 3. Fruictus sacristat est quasio, an possit applicari eat hecuminis in gratia , non adhue hapiietatis ide quidem dicunt, quod fructus ex opere operantia possit applicari, se s suis factio ex opere ope
rato .Lum do. 9. de Euchari s a Io. nlim. Is . potest uero missa osserri pro non baptizato ad impetrandum , licet non ad satisfaciendum, husu' pro excommunicato viton ici non potest Og riari fructos sacri se ii, sed prii est saeeri in sola mente . ut privatus homo etiam in missa orare pro tali excommunicato. ntillas tamen dicendo ratio. nes pus, licas . quia tunc oraret nomine Ecclesae. Pro exerim municatis vero non vitandis , dc oc culsa ootest fructus sacrificii applicari : Oυπν in cap. Alma mater , pari r. q. Leto abs 39. de Εα- charis. IM. 3o. num. t 8 quicquid dicant Suare
rastinea. O Sane et tisi supra , damnatis in in kreo . vel Beaiis in ea tri sacrisicium non prodest; & quidem damnatis non prodest . quia ibi nulla est redemptio. Beatis vero non prodest ut satis cto
rium , eum non haheant pa nam delendam , neque ut Propitiatorum, cum snt in gratia . neque ut iminpetrator sum, cum fruantur son mo bono illud se lum . ergo eis prodest , quatentis per eum hono
rantur Sancti, dc hae de eausa Feeleta dieit missas de sanctis. pilormis M. et ἰ missi cap. 8. Triasiis
2 a. cap. 3. Peccatoribus exissentabus in peccat
sacrificium prodest ut impetratorium , sed non ut satisfactorium, quam tamen satisfactionem peccatores recipiunt, sul, lato obice peccati, secundum sarrina de oratione cal. 39. nu. 79 licet communis opinio Theologorum tenent contrarium, quos sequitur Lupo ad'. 19 de Evinam se a Io. m I9 . Ex parte ejus . cui osterior satri seii fructus , ultra gratiam non requiritur particularis aliqua deia votior licet crescat magis, vel minus esseeluq sa tis actionis paenae, phout maior, vel minor erit di sposito de devotio eius , Wo quo offertur S. Is L 3. par. q. 79. m. est ari. T. ad 2 ad exemplum Saacramentorum , ut bene Ii ais. I9. sen to n. Ict. Si Aleatur missa pro aliquo, qui iam com demna. tua est ad inferos, putant aliqui apud pHylaee.D. Resp. 3. quas. 7. n. 78. reponi in ecclesae thesauro; ego puto applicari ipsi sacriscanii talia fiuctu, sali, factionis, juxta illud P al. 34. Oratio mea con Genesar in Mum meum, di patet ex verbis oblationis ossero pro innumerabitibus peccatis Oh cte. 9 3ro vita sinissis CH,hanis Utiis,atque ἰfunctis, ut mihi. ct sita, proficisi adsis rem Ergci dum adiis non deservit,aecrescit sbi iugo AO. I9.39. 1 o. infra ad aliud tamen propcistum.
Selendum est tertio triplicem esse valorem missae e primus est generalis, quem intendit ceclesa applicare pro omnibus fidei thus, tu personis, pro quibus missa oratur , a quo valore non potest 5acerdos excludere aliquem e hristianum , qui si membrum ecclesiae , dc quidem ab impetra
302쪽
ω. s. a. non posse sacerdotem ex eludere alis quem , de m quea 3 par. disp. a 34. 9. nu. 3s.
tenet , neque a satissation e posse aliquem eveladi qua de te Lugo 2istit. 19. Δ Ε. tristi. I o. num. aa .
quod s sacerdos id saeiat. eaeeludetur ille fidelis a
tali Luctu . seeundum tam fle alios u hi supra. Secundus valor ess speetalis. qui est pio prius; plius sacerdotis, quem fructum non tenetur alteia ii applicare. Tettiua ualor est megius , qui applicatui pers nis . pro quibus saceidos intendit saetificium specialitet ossea re. si ergo petas an valot m irae si infinitu, ' Res.
pondeo si loquamur de valore milis, pr ut se tenet ex parte sacerdotis non est in filii us , quia est tantum instrumentum sacerdos, quo applicantur merita Ch isti . nequa est valoe medius infinito, ob eandem rationem . ille veto valor , qui est generalis . .st infinitus extensive, hoc ea prodest non toti quin
pluribus , δὲ potest pluribus , 5 plutibus applieati, tago ais. I 9. sea. a. nain. 244. Ex quo in se runt DD. ad quaestionem, an missa pio pluribus oblata , tantum plost singulis, quantum si pro u no tantum osseratur 3 assimant plures, quos sequi-
tue Diana par. react. I . ref gr. negant tamen
communitet Theologi , quos sequitur Lugo disp. I p. sea. 3I . num. 246. quia si id esset, sequeretur sustra applicati missam pro aliquo de neto, eum
tantum prosit uni, quantum omnibus. A sequeis tui etiam Sacerdotem posse pro duobus unam mis
sim Oiseere , cum tantum uni, quantum omni-bii, piost : de nota quod suctus impetra icinis , quem applicat sacerdos in memento pro omnibus
cireumflantibus . est etiam infinitus 1 prodest plu tibus, verum si pauciores sint adstantes in missa magis eis prodest, quam si essent plures, sed hoe est pet accidens. quia multitudo facit quod non possit sacerdos Orate distincte. 1 studio e pro sneolis, aes .ssent soli, ut bene Lugo aesta I a. num. 2s 3.
Et ideo ea isse legas teis. in cap non measouer 24. d. eo re. ius. s. vhi ex s. Hieronymo tradunt ut haee verba. Dum igit ut pro centum animabu
psalmus, vel missa dicitur , nihil minus, quam si pro uno quolibet ipsorum dicetetur aeeipit uer illa
enim verba apud Sanctum Hieronymum non inveniri sit Ges, set si inveniuntur, sunt di tenda, quia sunt conitaria Concilio Cossantienti sns s. tibi
damnatur articulus Uuglephi, qui etat 19. dicenti, speetales otationes pro aliquo dictas, non magis prodese, quam orationes generale . dc si haecie sponso non placet, dicas eum sarbos in colhct. s. som in ae textu. S. Hieronymum solum loqui te metito, quod oratio cuiuslibet habet. A sensus est , non minus mereti nos cum pluribus ora. tiones suo simus , quam si pro unci tantum.
Si hiendum est quarto , ministrum huius factificii missae esse Saeet solem , e. frmiter is suom
ninis. δ' M. Curtiti qui Sacerdos e iam si suetit in
peccato mortali, non tollit valotem saetificil pt cedentem ex opere operato , ipsi uetb sacredoti
non prodest ratione obicis , quod si fiat saetifi. cium ab excommunieatra , prod/st aliis fidelibus.
quando non erit excommunicatus vitandus, nam
Eeeses a tollerat talem exeommunieatum : si veto exeommunicatus suerit vitan/us, tune prodest fi-ὰElibua sic ificium scitum , quatenus fit nomine Ch issi, nam talis valor non impeditur, eum orOceda Christo , quo ad valorem vero . quem habet saetisseium ex parte Ecclesae, non proἡ est ,
cum Eces Esa ncin tolleret talem Sacerdotem . nec
velit per ipsum orati , S. Nomas q. p. quo. 8a. Q. a. Suared de censur. ι . s. AU. D. ses. a. n. a I: Quando vetis sacerdoa celebeat in peccat dmortali , putant aliqui , quod tria peccata cDmmittit , unum qua enus infligne offere Secundum quatenus indigne consecfat. Tettium qu tenus in gignἡ sumit coipii, Ch isti ego dico unum peccatum esse , quia omnes illi actus ordinantur ad unam sumptionem , ut hen/ soacinarem. I. dis. q. q. s. p. I. O. 33: Neque pec cat duplici peccato saeerdos, qui celebrat in pec
cato , unum quatenus omittit consessonem, aliud, quia celebrat in peccatci . nam eonfessio ordina tur ad communionem , ergo cum sit unum propter aliud , unum et it peceatum scut neque duo peccata commIttit sacerdos cel brans cum excommunicatione , non praemissa consessione , sciens se teneti vinetisci peccati , de cunsurae , nam non facit talia taceidox eontra guas inhligatione. speete . Istincta sed contra unam . ut hene malintia in a. p. des'. et s. Op. I. Dianae par. iro. 3. rest 62. ct pnr. a. tris. 34. re sol. 2 a. qui etiam ubi supta res. 63. ait cum omnibus, posse sacerdotem celebra e cum sola comititione , quando copiam Consessarii non habet . Ae tene ut praeeepti m Paschale adimplere . idem dico de lateo , qui eont i i im pri e runt eommunieari , se ο δ', ra. δε Eue aer. βλnum iis . otiidquid dica Sullius in 3. par. quaesi
di direct/ a pecea is non teli varis . ima; -- 'ἡ Ue- reservatis , t ne ut ni iam olim m cons erἱ , iuxta decretum Tria. sess. 13. cap. I. quod decretum habere locum ici casa propossici tenet ali'. ra. de saeram sect. 7 Ist. cum dicit ut in via. quamptimum teneti, in eli; gitur ante aliam celebraticinem , ut post alios Diana par. s.
tro. 13. resol. 64. An veto simplex sacerdos, qui in anno non celebrat , percet mortali et , dummodo communi
cet in paschate , quaessio est ρRespon/eo , multos dicere peceare mortaliter . quia saceret contra finem suae Ordinationi . qui ta men dicunt, quod si ter, aut qua et Othb et in
anno , minime peccaret mortalitet , nee aliis . Ieἰ-hus celebrare tenetur , i a plures Doctores apud B acinam disp. 4. de Sacrament. q. Alt. par. 7. m. I qui tamen probabile putat, non peccata mor aliuter , quam opinionem vati rem existimo eum s. sonaventura in Φ. dis. 34. q. I. M. 2. q 2. A asiis , quos te et de sequitur Frenandra in Thest morat p. 3 cap.χ s. c. n. I. Diana par. I. Iro. t s. ad celebri
missar. resol. 19. quicquid aliter putet tigo disp. iam iu Euchar. sect. I. Neque dicas obstare Tria. seus. 33. cap. t . ubi a ; .eutent Episcopi, ut hi, qui ad p π,byteratu dinem assumuntur,saltem diebus D minteis, A sessis
solemnibus missa, celebtenti ergis tenent ut ex mente Concilii.
Respondeo enim , quod tale decretum n n di tigit ut ad sacerdotes sed ad Episcopos, unde non tenent ut antequam eis fiat praeceptum ab Episcopis quando ergb eis praeceptum si, tune tenen ut sub peccato mortali, ut hene Ronarina ubi si a num. 3 LimItatur tamen ἱn parocho, vel alio habente cuiaram animatum , qui tenetur per se , vel per alicis iugi ehu, dominicis, A festia solem nisus celebrati s
cete, quibus populus teneriar missam audire, ut ex
Tria. ubi supra collἱgἱtue. Est tamen disse ut as , an Parochus pro illis diebus , quibus tenetue missam dicere. scilicet diebus sessi uis, eneatue e iam
missam applicare populo . ati uath possit si pen
303쪽
dium aeeipere ab alio pro tali applieaticne' prima opinio docet. non teneti applieare & sc posse accipere si pendium ab alio, iit inulti DD. quos sequitur AhLUM H Dom is ogeis opperini q. 8.IM. Io. Alia Opinio docet, teneri applicare , nec posse stipendium aecipere , ita declaravit Sa-era Congregatio teste AHos ae polis. Parochi cap. I . num. Ig. quicquid dicat Lugo ius. as . de Eutastis. sis. i. nam. Is . in M.
Limitatur secundo, in Cappellano alicuius Cap. Pellae , qui iuria fundatori A intentionem missas Celelitare tenetur, ideo si adsit obligatio quotidie celebrandi , debet Cappellanus quotidie celebrare . nisi jussa musa , vel legitimo impedimento eccusetur, DD. citati , immo poterit sine justo impedimento supplere per alium , se decisum in tu refert A sons de Leone q. 4. in prata I. num. 98 de incis oppegum, quando vero talis Cappetis
ianus esset aegrotans per aliquot dies, non tene.
retur ad celebrandum per alium, quos Aies ex tendunt ad octo , vel decem aliqui apud Rarbosateg. 24-- L 3 i. alii apud Naiauis in te . misis m. ia. dicunt quod si spatium unius, vel duo-
rLm mensum Cappellanus aegi citaret, non Ohligaretur ad celebrandum. Diana p. s. tro I3 re
sol. si . in fine, alii putant extendi ad quindecim dies legat tantiensem in pro. cap. 4 . iam ah tai 'I . in me, Diana usi supra rasi 27. Bonaiscina . p. a. ae sacrificio missa q uis. par. 8.Niata etiam, quod licet Sacerdos vigore Cappellaniae , si obligatus quotidie ad celebrandum, tamen poterit se abstinere causa honestatis. & re. verentiae Sacramenti per unam diem in hebdomada, s institutio missae reseratur ad Sacerdotem
his, vel smilibus verbis. Eligatur Cappellanus, qui quoi id e eelebret, ) non autem si adiungat per se, vel per alium, neque etiam si institutio missae eligatur ad locum . ut si dicatur quot Asemisia in tali loco dicatur scilicet in tali Eccle
sa. vel Cappella . quia tunc Sacerdos . qui ta ae onus habet , sne ulla vacant a tenetur e ele-hrare . laid A Mina tom. 3. disp. 4. q. uls. par. T. 2 m. i . & hoe casu p. sit talis Cappella. aeus qua ier . vel sex pro se ipso celebrare . vel pro am,co sibi valde eoniuncto, ad specialem gra Iiam consequendam , quia hoc ei non denega. rei sun dator. Nautis in stimina in verbo missa nu 6 Poterii ergo Cappellanus obligatus ad quotidie
celebrandum , ex consuetudine introducta relin
quere unam missam in hebdomada. Ubi adverte , quod non poterit hoc casu eelebrare missam pro alio, & accipere stipendium , DD. citati. Adde Dianam par. tract. s. resu. 23. qui tamen
dicit posse eam dicere pro amico, &c. sine mapendio.
Sciendum est primo, eontra haereticos . posse
licite saeerdotes accipere stipendium a fideli bus quibus spiritualia ministrant, immo habent ius ad illud exigendum, ut eolligitur ex Pavido I. o. Hun. cap. 9. o' e e verbis ciristi Mub. 1 o. Dignus es operaritis ei,s stio , & ess definitum in Con. cilio Agathens eap. 36. quod stipendium non datur pro missa, sed pro labore, & opera Sacer dotis, quae ihi intervenit, quae ciuidem in se est praeeio res imabilis, cum si actio laboriosa, vel ut alii volunt, si pendium datur pro substentatione
uistri . ut late Laes disp. ai. sta. I. sicut in Socia
tate Jesu es poeullaris prohibitio non ace; p;endi
aliquid pro missis, concionibus, vel aliis ministkiii spiritualibus. & tamen potest accipi pro itinere comcinnatoris , pro subsentatione ipsus , dce. Sane em. . so L. Op. et s. num. 3. ergo non erit contra spiritualem actionem missae accipere sacerdotem
siuendium in sui subsentationem, Leto dissu. 21. seu I. ae Euthari quod stipendium peti potest hi iam a Sacerdote At oite, quia etiam consideratur in eo labor, L o tibi supra num. sq. & in die Nativitat , potest acci ere tria stipendia . pro tribus misia, quive rh petitur ab aliquo , ut celebret in tali loco , puta in tali Ecelesiastica ratione sessivitatis , vel , in aliquo loco , ad hoc, ut s deles audiant missam , potest eis ncin applicate, sed cui voluerit, ct duaplex stipendium accipere unum pro sola praesentia,
aliud pro applicati nε , quod a sortiori proe ii, quando a principio id dicat Sacerdos, quod potest dicere non obstante decreto sacrae Congre gationis de eelebratione missarum, ut late GD ALA et t. sea r. in fine , quicquid dicat o ina ι .r . daeeluratione missurum resol so. qui mutavit postea sententiam, ut ipse pater Lugs sitetur
Selendum secundo est . quod stipendium iussum illud dieitur, quo8 vel lege Praelati Delesti mei,
vel eonsuetudine hominum taxatum est, n6n tamen potest Sacerdos una missa si iis sacere pluribuu, a quibus accepit diversa stisendia , ut declara .it
um siciens quis, peccat mortaliter , & restituere tenetur . neque pcilest id facere, quia esset pauper, Diuna tisi supra ressi 8. dysp. 2 i. sta. I. & pe
cat mortaliter . & tenetur restituere contrarium
siciens, & eadem sacra Congregatio apud D D. citatos revocavit Omnia privilegia religionibus con cessa . quae id faciebant ob paupertatem. Neque potest Sacerdos , cui fuerunt datae aliquae mige dicendar eas dare alteri, ut dicat accepta parte sit pendii, etiam si ei detur major sortia eleemosyna
pro celebratione, non enim potest partem retine
re , est enim hoc lucrum damnabile : Benescitatua vero , qui potest per alium celebrare non tenetur dare sacerditi stipendium ad rationem fructuum beneficii, nisi aliter cautum si in fundati ne bene
seii ; quod etiam locum habet in Cappellano , qui
per alium satis est oneri missarum , cum si eadem ratio de ipso, ut bene tapo ubi stip. sta. 2. num. 3C. Administratores verb Ecclesiarum non postunt re tinere aliquam portionem eleemosynarum pro ex pensis manutensonis Ecclesiae, altarium, servientium, paramentorum, luminum, vini. &c. nisi quis do Eeelesse alios non habeant redditus, & tune portio , quae retinetur non debet excedere valoia rem expensarum, quae pro sacriscio sunt necessa tiae, ut declaravit sacra Congregatio ubi supra dis vero tu Sacerdos accepta eleemosyna des eam
alteri . ut dicat missam . & ille condonet, & remit rat tibi partem mercedis sponte. tunc potes eam reeipere, & retinere, sed si non libere, sed ex motu aliquo condonet, & remittat, tunc non potest retinere , puta si alias non darentur sibi missae. vel in futurum alia non dabuntur, vel quid simile , ut henh L o dupurat. 2 i. ses. I. & in hoe sensus sunt accipiendi DD. apud Dianam loci est. re
sta I 3. Neque potest sacerdos duobui stipendiis a duo
hus acceptis, satisfacere unica missa, applicand ciunt partem solitam, S alteri suam partem , ut decla ravit sacra Congregatio ubi supra , quae ait hos peccare mortaliter cum obligatione restituendi, eo ubi supra , Diana par. I. nazὶ. I 4. resol. Id.
304쪽
Tit. VI. DE SANCΤISSIMO EUCA ARISTIAE SACRAM. 3ο t
. s. tris. I 4. resol. 4s. qui etiam num. 3l. Aocet, non Dosse sacer Aorem plura 1tipendia accipere,
quibus satisfaciat post longum tempus, scilicet sta re istas, ut bene Lugo ubi supra, Diam react. 14. res dit. potest etiam icerdos qni accepit stipen dium ad dicendam missam de B. V. aut missam pro defunctis, dicere missim, quae eo die occur rit, & satisfacit , saltem quando non augeretur notabiliter eleemosyna ob illam conditionem. 3ceerse s occurrat Dominiea . vel festum duplex , melius est se mare regulam missalis, quam o h pri
vatam devotionem pervertere ordinem Ecclesiae.
S in alii, Aiehus id fieri non est malum D D. apud Dianam tibi supra, resol. 3I. dc apud Leto d. seM. a.
Ille vero Sacerflos , qui ex sundatione, vel est alio titulo debet celebrare in aliqua Ecclesia, vel altari determinato eu eo quia id determinatum uit ob cultum peculiarem illius loci, vel propter commodum populi, ut possit ibi audire missam vel propter memoriam suae familiae, ad quam pertinet Cappella, vel altare praedictum non potest abnque auctoritate illius , qui potest commutare ultimas voluntates, alibi celebrare, nisi id raro satitunc enim non esset precatum mortale ob parvitatem materiae r immo si causa esset rationabilis, neque esset peccatum veniale quia non censetur testatorem, vel sundatorem voluisse cum tanto ri
gore obligare suum Capellanum. Si verh sundator ad hihil smile respeetit in designando illo altari, si
ellius poterit excusari a peccato gravi variatio aliaris , intra eandem tamen Ecclesiam, alioquin s in
alia Meles a celebrentur ille missae , videtur iam fieri in praeiudicium prioris Ecclesiae, cui aequisi tum fuerat illud ius e unde dico . quod si ltare
designatum a testatore non erat privile atumdioeost. hahens indulgentiam ad liberan Ham animam a Purgatorio, quoties n eo celebratur, dc Sacerdoseelebret pro fundatore in alio altari eiusdem Ec, elesiae privilegiato, melius satis saceret suae obli. gationi , dummodo tamen testator designando
praedictum altare , non respexisset ad causas su Pra enumeratas, quia itine regulariter debet sera
vari, quod ipse praeseripst. Quod si altare in quo Sacerdos debet cete hiare ex sundatione si oeeupatum ab alio ibi celebrante , vel alia ex causa impeditum , tune potest absque peccato gravi in alio eiusdem G. etesiae altari celebrare , dummoAh id non ste quenter . immo aliquando seri id potest absque ueniali, ut si Sacerdos expectare non potest pro pter negotium urgens , quod postea expeAire debet. ut hene Lues dis. gr. de sacrum. Eanarinum. 38.
Quando vero testator designavit altare , quia erat privilegiatum . & in eadem Eeelesa est aliud etiam urivilegiatum satissaeit saeerdos suae obligationi si in illo alio privilegiato celebraret, eo quod ipse haheat calculum . vel imaginem henedictam, cum indulgentia ad liberanAam animam a puinatorii poenis in singuli, missa Qui vero est obligatus eelὰbrare in altari privilegiato non satisfacit dicendo missam , quae non sit de reliquie in eodem altari, dc sie deela ravit saera Congregatio rituum ; nee potest misita de requie, ia altare privileg;ato dehita , celeis
hiati ibi in die D sto duplici . oc de praecepto ,
Diana par. 4. resol. 233. Fota etiam , quod si Sacerdos si obligatua a fleelehrandum in tali Ecelesia, ct veniens, invenit Ecclesam oecupatam, scilicet Sacerdotes para I. c. vi Insit. Cani rim. I. tos in saeristia . ita ut eo tur nimis expem re . vel sorte propter missam solemnem , vel sertu propter Concionem , vel quid simile, posset absque peccato gravi celebrare pro tune in tilia Ee etesia, de aliquando absque venialii ver lim ex pedit . ut quando praevidet, fore tale impedimentum , praeveniat aliquantulum , ne id si
Ex quibus insertur ad quaestionem. an s Eceleusia . vel altare des gnatum a testatore casu aliquo inveniatur omninδ impedita . vel quia Ecclesia polluta est , vel quia non invenitur clasi ς Eccles vel Capellae. an Sacerdos maneat liber pro illa die ab obligatione an uerb debeat alibi celebraret quae quastio dependet ab illa proposita per
sane et i b. 4. δ isto cap 14. nu. 27. ubi quaerit aras quis vovit recitare eoronam in tali altari , vel imagine, de nequeat in eo loco recitare, maneat absque usa oh ligatione, Responso vera est. quod si testator voluit celehrari in tali altari ob reverentiam illius suncti ibi existenti,, s ihi non possit celebrari , Ossat obligatio, si Capella sit impedita. sicut, qui vovit ieiunare in vigilia talis sancti, si eo
die non posset, non debet alio die ieiunare: si ve- se testator intendit fructum sacrificii , vel cultum Dei. non cessat ol,ligatio, sed debet in alio altari . vel Ecclesia celehrari. in dubio verb praesumitur intentio testatoris posterioris modi. non prioris. Idem dieci de voto cum Satiner tibi sup. n. 38. dc etiam si de voto non ita dieeremus . ita debet dici in casu nostro, ut bene Lugo ubi supra num. 4a. Insertur seruhdri, qui A dicendum , quando te stator ditit', quod eelebrentur missae seria secunda, sexta , de sabhato, v. g. an possit Capellanus illas celehrare aliis diebus intra eansem hebd
madam i & die o ego , quod s illi diea suerunt
designati simpliciter ssne ministerio , & tune potat erit Sacerdos alitu diebus eiusdem hebdomadae celebrare, quia est circumstantia illa accidentalis. si vero sundator designavit dies propter licino rem ipsorum , v. g. ut sabhato fieret missa de B. Maria, seria sexta Ae Passione Domini. dee. de tune non potest celebrare alio die , veriam non facilὰ in eius omissione pecoret mortaliter, si
eum ea uti, vel non multum frequenter fieret,
I Ago num. 43. Unde etiam dico , quod si Saeer dos de heret sngulis mensibus celebrare a mis sis pro anima talis sundatoris, posset hoc mense offerre, dc dicere 3o uiissas pro mense praesenti .& sequenti ut in smili de eo, qui eu Poeniteri tia debet aliquo/ sacere in tempore dicunt D D. quia anticipata solutio .nullo modo praeiudicat,
sed prodess creditoti . secus dicas, s tessator restexerit ad tempus illud determi tum pro uter aliquam specialem causam, quia nimirum pertinet ad honorem, de decorem suae Canpellar , nullum mensem praeterire absque missa, dc memoria testatoris, prout neque admitto praedictam an ticipationem quando redundat in alterius oraeiu
dictum , ut si Sacerdris debeat celebrare sneulis hebA madis . vel mens bus pro defunctis hujus
populi, vel communitatis , ex illa enim antici a tione fit, ut illi, qui moriuntur hoc mense , vel hebdomada post missam anticipate eelehratam fiala demur illo subsidio mense vel hebdomada sequonti. cum tamen sundator voluerit omnitius successive subvenire. & ex causa. ex qua licita est anticipatio ,
erit lieita post Oostio, tam ubi supra ες.
Infertur nitimo. quod s alicui prwe; piatur, ut erilebret omnibus u ,hati . vel seriis quin iis , aut
sextis, seria serta hebdomadae sanctae nee debet
305쪽
eelebrare . nee potest, nee aliam diem subrogare in ejus loco, seria oro quinta, & si bato sancto non
enetur celebrare, licet possit privatim relehrare,& si privatim celebraverit , tenetur applicare protestatore, quod si non celebret, n in tenetur alias
subrogare missis , quod suus est s Eeelesia esset pcillula, quia tune tenetur Capellanus alibi eele hrare pro eo die , quo est polluta, quia violatio mesenae est impedimentum accidentale, quod potest non esse , sed impedimentum illorum dierom est per se, & omnibus notorium, ergo videtur te st. citi cognitum , & quod eonsuetudini Ecclesiae eonformaverit, ut bene Laco dis a r. sia. ώθ. ia
Est ultimum notandum, non posse sacerdotem non habentem stipendium dicere missam, eamque applicare primo osse tenti sipendium, quem Deus scit laturum . ita pluries in sacra Congregatione di e sum refert Mici in praxi par. 3. rest 35 I. Ear-b. Me nis Oscopi, algu. 24. n. ia. Genetas Cum c. quas . q 28. n. c. dc notat A bons is Leone polle Sa
cerdotem conductum ad celebrandum in aliquo
in . qui etiam q. si .sta. Ita na. 29o. refert per V banum Octavum sublatum esse sacultatem. quam habeant vigore Tria. IUs et s. cap 4. reducendi numerum missarum, quo/ etiam dixti Ga GH. in praxi cel brund Syniaum Disce san. par. I. cans . Squil ante de privit. cleric. cap. 4. num 3.
Quod si alicui detur stipendium , ut dieat
go. missas S. Gregorii pro defunctis , non tenetur omnes de requie dicere, Anacina disp. s. q. ωθ. p. I. s. 3. tu 6. & poterit eas dicere cum
interrupi cine , ω m. in rubris Missu. tim. r.
lim. I. ff. s. lit. D. qui non es audiendua in eo , qtiod ii xit , praedictas missas non tantum valere , quantum illas, quas S. Gregorius imatiuat. De tempore talis Suerifri eelebrand.
AD intelligentiam latendum est primh, mis
sim pro singulis anni diebus e elebrari icirca seriam quintam maioris hebdomadae n stant aliqui: alii, ut Suariis Asp. 8o. δ Euctoris. Ita. 2. docent, nullam esse prohibitionem pro ta
si die : in seria sexta, & sabhato non potest diei missa . e . Subbato ἰ eonsecrat. Ast a di quidem in seria sexta nec publice , nee private id lieitum est,
neque oscium illius diei sit eum consecratione idei non est missa, neque tenentur fideles eam audire; si v-hiat sessum Annuneiationis in die Veneris sancti. θε Aeelaravit sacra Congregatio anno x 622. teste surtholomaeo G anti in rubrie. Missal. p. 4 tit. 9.nimi et4. Lugo As. sto. δεῖ t. nam. I . & addit idem G montis tibi supra, in die Parasceve non pcisse m L. nivirari Eucharistiam, nis infirmisi in sabbdito Sancto voth potest diei missa in privatis oratoriis rodit'. eo. sea l. m. is. in quibus missis privatis ron sunt legendae prophetiae, quia istae non sunt
pars missae, neque litaniae ob eandem rationem; undE qui ex praecepto missam illam audiunt, lita nias non tenemur audire , & talea missas privatas dicere possunt Sacerdotes sabbato Sancto ante missam sol omnem . summo mane. & adeo solent Episeopi sabbato praedicto prius conferre ordines in missa summo manδ. ad hoc ut possea inveniam tur praesentes in functionibus in Ecclesia , Laeo tibi
Sciendum feeundo est , quod missa non potest inchoari ante auroram, nec potest meridiem. - ν'inet lib. s. aeso cis eap. 24. num. s. ne δε ιι 3. praecepto t. cap. I . ex cap. Nocte sancta vi. consecras. ἀφ. i. Verum ibi nihil dicitur de au. rora, sed solum praecipitur, ut hora tertia missa Celebretur . quare dicendues est, quod intelligi tot de missa solemni , ves dicendum est praedi. Oum decretum suisse abrogatum. Melius ero probatur ex eonsuetudine Ecclesiae . ubique re Ceota , quam approbate videtur r. in rutili vijssalis, ubi Ateitur, horam eelebrandi in missis privatis esse ab aurora usque ad meridiem . sed ab hac regula escipitur primo dies Natalia Do mini, in qua licitum est Celebrare post mediam noctem sed dubium est, an ea nocte possit una solum missa, an tres omnes dici , negant plures posse dici absque peccato gravi duas missas ianocte praedicta, quoa reseri, &. seu uitur DP, si sup . cap. I 8. num 3. assignarit rationem. thm quia iis praecipitur in rubricis missa iis, iiii quia in ipso canone dicitur communicantes, &noctem sacratissimam celebrantes. Alii veth, de melius putant posse omnes dici e ita Mareet in a. pari um. 3. δν. so. sect. 4. D san tib 4. tractat.
ditis. Io sect n . 23. Ratio est, quia in L cap. Nocte Diicta absolute dicitur in nocte Nati vitatis missae celebrentur sne ulla distinctione thm quia ita est consuetudine receptum t ad argumentum verh partis contrariae dico, quod praedictag rubricae loquuntur de missis Memnia hus, & Conventualibus . & verba illa Canonia
nihil ohssant , quia veth a diuini i Teii non
semper reseruntur ad tempus, in quo Aleuntur, ideo licet dieatur in prima missa, di noctem somticlimam veneranus, non obsant, quia tal s missa in plena luce diei nrin possit. Seeundo limii, tur doctrina praedicta in casu necessitatis, quando
esset necessarium celebrare ad dandum viaticum Infirmo, alioquin sortasse absque viatico mori TO. quo eatu conveniunt DD. posse ante auroram seri sacrum , quia consuetudo non videtur cum
tanto rig re introducta: potest ergo hoc casu post mediam noctem eMehrari, etiam non petita lice tia Praelati, Lis an Id. s. cap. 4. Dan. Hi sup . r sol a 3. ratio est, quia neque talis consuetudo via detur recepta cum tanto figore, ut benε Lugo ALAIC. sea I. n. 26. Tertio limitatur in illis, qu habent privilegia , inter quos admittitur commuia niter Episeopus , quod itineris causa possit vel
ipse . vel alius coram ipso una hora ante auroram celebrare, sue es consuetudine, sue ex ordinaria
potestate dispensandi Religios etiam habenteassem privilegia, ut possint celebrare per unam
horam ante diem. dc per tres horas ante, im .
md illieb post matutinum , aut post duas horas mediae noctis : ita Ioannes is la Crux in disH. conscire. par. r. de sacrificio missae q. a. Ab. I. conaeius a. quae privilegia non fuisse revocata per Trid. sess aet. in auraro de mirandis in celebrationamissis. tenet Riariquet a. ram. quas. .rgui quast. 43. arrie. ci . Tiana par. r. ad celebratione misso. r
aliqui apud Lar man Io 4. tractat. s. cap. 4. n. 3. posse Sacerdotem una hora eum Himidia ante ortum solis celebrare , eum verb Alcimus ante auroram non posse celebrari , nomine aurorae
non intelligitur ortus solum . sed prima eius ira radiatio . & solet antiei pare ortum olis per ho ram . & quadrantem , ut in mense, Martii , aliis quando per duas horas, & quadrantem , ut in
mense Junii aliquando per horam, di dimidiam,
306쪽
Ti. VI. DE SANCTISSIMO EUCHARISTIAE SACRAM. 3o,
ut in mense Februarii, de Septembria ; aliquando per horam cum tribus quadrantibus ι itaque ex cepto Martio semper durat erepuseulum illud ad minus per horam, & dimidiam ι quod to tum tempus aurorae tribuitur . & in eo potest celebrari sine ullo scrupulo, Lugo ubi supra, qui ex Manet ait , posse etiam celebrari se mi hora ante initium aurorae, ita ut snis missae sit in aurorat Datur vero in hac materia parvitas ma teriae . und/ s media hora ante auroram quis celebret, non peccat mortaliter , post alios Lia eo tibi β a num. 3 s. selendum est quartb , quod neque potest mis sa inchoari post meridiem . verum datur in haere parvitas materiae, Lugo As . Io. sect i. mn a . ara par. s. tract. rasu. s s. st de cetispus imisesar. res 34. ct par. q. irae . . resol. os . qui etiam par. s. reis. 13. resol τ. docet ex Phinno de hi otiti posse missam diei per unam horam post meridiem , &se a sortiori s quis in ei piat missam post tres qua drantes ultra meridiem, non peccat mortaliteρ, OLM in 3. par. q. 83. ari. a. 'Iloe totum limitatur iρ Episcopo iter agente, in celebrante ad dandum viaticum , & in Religiosi, habentibus privilegium, qui ex suis privilegii et nos. sunt celebrare iisque ad nonam incitisive , id est,tisque ad tres horas post meridiem, Diana tibi sis pra reus. δ ealebrat. misi. rest et . a quo caveas in duobus. Primo , quia supponit privilegium regu latium esse absolutum , cum tamen solum si ad certos casus itineris . vel alterius causae r caveas Ieeundh a Diana, quia dicit horam nonam esse us que ad tres horas post meridiem. quod non est uni versaliter verum i sed in aequinoctio; nam in solsti fio hiemali hora nona attingit solum ad secundam post meridiem eum quadrante, in solst tio autem aestivo usque ad horam tertiam post meridiem eum tribus quadrantibus , ut late Francolinis de t/mporis Io eap. Io. Ille vero Sacerdos, qua causa umeris est impeditus ne celebret, potest missam in elue es ne isto serupulo una hora, & olus post meridiem , Laman lib. 4. nactat. s. cap. 4.
Seiongum est quintd, non licere regulariter plu
ries in die eelebrare . cap. consuluisti, cap. te ναιε ah celebrae. mimri excaprantur aliqui casus. Pri
mus sei licet dies Natalis. Est tamen difficultas. an Cardinaliet, qui ut Diaconus minis rat Pontisei illa die in missa solemni. & eommunicat sub utraque specie, possit ipse s sacerdos sit, alias duas missa, privatas dieere , & dico, nullam missam posse ante, vel post illam communionem dicere, quia saeuitas
kllim conceditur dicendi tres missas . non verbcommunieandi his , vel ter extra missas e quare alii Saeerdotea non positant bis, vel ter eomm ni eate . dc dicere unam missam di hahent etiam pri. vii eium celebrandi his in die Commemoraticinis defunctorum Raeerdotes ex concessione Apostoli ea in Reeno Ualentiae . & in Hispania. Ad eom muniean sum infirmum non potest Sacerdos non ieiunus celebrare, quia praeceptum communicandi infirmum obligat cum decenter , & reverenter
id fieri potest : sed in casu nostro id fieri non pol
est , ero, major enim ratio est, habenda reverenariae huius Sacramenti. quam necessitatis proximi Diana par. t. tris. 34. resol. 66. ct par. s. re o. 3. rest. 3 s. ubi tamen prohabiliter tenet oppostum. ut vero Sacerdos se communicet in articulo montis , putat Lueo, quod post celebrare non te Junus . sequitur Diana par. s. iris. 3. resoL 36. sed ego outri contrarium . qua s pro Commuis I G ni Insis. omnia. Tom. I. nieando infirmo id non est lieitum , non eis maior ratio quare liceat prci se eram municando ;in hoc veto puto audiendum LMo di. 14. ΛEuclarist. q. n. io . quod dicit. neeellitatem communicandi infirmum per modum viatici esse sussieientem rationem, & caput . ut si non ha beat ecipiam Consessarii , post celebrare non erinsessias i seut si esset excommunicatus , posset pro viatico ministrando celebrare a hsque ab. solutione , sequitur D una par. s. tris. 3. re solat. 36. Alius casuq pcinitur celebrandi non ieiune quando scilicet venit princeps vel Episcopus missam auditurus, qui ea sus reprrabatur , quia aut princeps omisit missam inculpabiliter . aut eulpabiliter. Si primo modo non peccavit . si tecundo modo iam peccatum commist . quod non remittitur per auditionem m. Te , sed per poenitentiam , ut bene Lugo My. dio I ir. sis. r. n. 4s. Alius casus est , quando Sicer flos habet duas Ecclesias parochiales , quibus solus ipse absque eoadiutore admsnistrat, oc in utraque est populus auditurus missim , potest enim ieiunus ditas dicere milias. Lugo 2 se ao sis i. nti. 46. sed requiritur l centia sacrae Cian gregationi , Rurb. de potest. P trochi O' O . num. 9. Ahia in ah Leone δε ine. Cun iluni q. s. sea. i . eusti primo i, s vero celebret quis duas missas eodem die . punitur poena arbitraria. Menoch. casu M . & posset ab osseio inquis- tinnis puniri non tamen censuram aliquam in.
sciendum est sexto , quod olim non poterat diei misi, , nisi in Eeel si a con erata . h die Vmmλ suffeti. s sit benedicta ab Episeopo , vel ab
habente saeuitatem heno dicendi, immh in cir toriis privatis , non benedictis . quae tamen sint risunt ad talem usum deputata ab Eoiseopo , ni Zse s 2 . ad euitanius iis cerebra in ser. In aliquit, is eashus n n requiritur Ecclesia, primo ratione nocessitatis, e. siciat de consereris . a s. t. puta si dam omree in 'ntur alicui, diu missa eo gerentur. Secundo.s Eeelesiae sint dirutae, .el si multi erinveniunt ad solemnitatem. & non ea bit eo Eeclesia a potest enim trine altare iuxta Eeclesiam erit lorari, ne Ca reant sacro, item in eastri oro militibus in s itore. pro nautis inita triremes exissentibi A. in qu hus, &s milibus easibus f seri potest. i. st Oetenda lic otia ah ordinario, quod si non possit seri s ne lieontia
requiritur semoer altare portatile e riseeratum; i et verb possit Episcopus ex causa dispensare . ut m da celebretur in aliquo tristo honesto , n n famen po
tandis in celebri ni stri Episcopus itineris causa potest in loco decenti eelebraro cum aitare portatis , vel sacere. quod alietis cciram ipso celebre . cap. nil. δ prici in s. quae saeuitas ost ablata per o L sescta. ut docet risqueet 3. par. δ'. et g 3. di in hat ra-Ρnaeet lib. 3. de primo praecepto eap. 13. n. I9. & pota est in suo palatio sacere domum . Capeti m . &Ora forium ad celebranaum . Lug. y4'. 22. H. a. n. Relirios hahont privilegium celebrandi extrariete sax, Eoi ouis tam εn non crint radicentiabus . Lugo tibi Iupra nu. s I. Rurb. in cap. 3. δ pricit. In mari potest ees rari accedente Papae coriis sensu . hoc enim non est contra tu naturale , vel divinum, & in prima Eeelesia consuetum erat in navibus pro nautis eelebrari:unde resert Suriis som.
307쪽
I. CA PONI INSTITUT CANONIC. Lib. II.
Ceeano navigasse, Ae die quadam hora solita saerifieium inerret , de patena de ministri manu fuisset lapsa, praedictum sanctum oratione sua
impetrasse , ut patena iterum ex profundo ad manum diaconi reverteretur , quam etiam historiam resere ora. Raronius tmn. g. anno Dominis . dc ex antiquo usu deserebatur Eueharistia in navibus . ut refert s. Gre orius M. 4. dialog. cap. s. Ambro , & alii apud Aaroniam tim. i. mino
Chrsi sν. 8 rom. s. anno Christi MI. novissimis nostrix temporibus suit a Pontifice petita lieentiae. lebrandi in triremibus saltem in regia triremi, dc negavit pontifex: nihil mirum . quia triremes
non sunt ita aptae. ut grandiores illae naves, deservientes pro Indica navigatione, nee est eadem necessitas , cum frequenter ad terras aecedant,
ubi in littore maris altari erecto, possiant missam audire, ut bene MN a se. Ita m. a. in Me. Sciendum est septimh. quod ultra Eeelesiam
ad eelebrandum requiritur altare , quod debet esse lapideum , consecratum ab Episcopo . vel habente auctoritatem, quod altare est duplex. unum fixum , alterum mobile . seu portatile, quod ara nuneupatur. & primum consecratur. ut ibi permaneat , de si totum consecratur in qualibet parte illius potest sacrificari, quae conse cratio amittitur , Ii mensa superior separetur a pedibus . vel hase, mi assisa est , non tamen si unus alter lapis ex iis , quibus nititur auseratur .s tamen potest adhue manere, & stare quantum sisseti ad sacriscandum , Dyman lib. s. eris. s. cap. 6. num. 3. Altare verδ mobile retinet eon secrationem quamdiu non frangitur . . ita ut in parte illius integra non possint consistere ealix.& patena eum hostia, non quidem ut totus pes calicis dc tota patena debeant esse desuper partem lapidis, sed tanta pars utriusque, ut lassiciat ad substentanda illa, ne eadant i s veris pars lapidi addatur lapidi saero, non sit saera lapis ille,
quia non componit cum praecedenti altare si erum, Lyman tibi supra num. so. & altare porta ille non perdit consierationem , si separetur a ligno . in quo adest. neque requiritur in altari,
ut ad snt reliquiae Sanctorum , Meo iusta Io. BR
Ultra altare requiruntur duae totaleae, vel una duplicata, praeter corporale, dc ultra has duas alia longa, dc ad terram pertingena . ut in missali resor-
matri jussu Clementis Octavi. 3c praeter has additur corporale ex Sacristia asserendum. dc ita disponitur etiam in Missali Pii V. ut patet ex s. Io. 22 docti-ιui securrentigus in missa di de debent tales totaliae esse benedictae, quo sa sortiori requiritur in corporali, quod licet in extremitatibus possit esse serieum, vel auro elaboratum. non tamen ea parte qua Cali. cem. δc hostiam tangit; eiusdem rationis debet esse altera pars. qua calix Opetitur,quae etiam pro cor. porali posset deservire, si ea pax sit, cum eandem henedictionem habeat, purificatorium vero , quo teret tur calix, non debet esse de necessitate bene. dictum. Mareet ius . gr. m. p. g.4. Gaiana. in rubr. MUM. Dr.2. sis. I. ι . I. dc hodie neque t aleae he nedicuntur. In pivide ubi Sacramentum conserva. tur, non est necesse, ut permaneat aliqua palla ex lino consecta, de benedicta, Diana, par. a. react. I.
seli. resa. qui etiam ait, quod pietis non est henedi.
Requiritur etiam,ut adsit lumen, immh s lumen
extinguatur ante eonsecrationem, nee aliud haberi possit, relinquenda est missa. etiamsi necesse esset ccinsecrare ad dandum viatieum moribundo,Mundri Mis .cap.22. nu. I9. sequitur Lugo das. ac .sea. 3. num T . quod s unica eandela cerae adesses. tune sne necessitate peccaret tantum venialiter Sacerdos id faciens, s vest unum tantum est lumen.
olei, vel adipis, & non aliud a licet putent multi
apud Ree. par. 3. Ac. a 3. peccare mortaliter saeer Aotem. verius tamen est, non peccare Diana a. c.
Requiritur etiam Missale, quod si Saeerdos stsossietanter instructus, dc de sua memoria bene eorussus, ut memorabiliter fit certus, se bene omnia ducturum sne libro, tune non peccat mortaliter, di eendo missam sne Missali. Laman. lib.4. tris. so. cap. s. m. I . sequitur Diana res. 4s. qui male pro ι contraria opinione citat rasura, eum praedictam o pinionem aperte teneat a cap 3. m. 26. dc ideo Diago Misap. nu. I p. excusat eos, qui cum legere non possint propter visus debilitatem . adhuc celebrant missam . memoriter recitantes, & videntes quantum satis est ad reliquas sacrificii actiones rite exereenia Is. Coeeus cum dispensatione potest celebrare. Sol. in η .a .s.q. I . .a. quae dispensatio est habenta
a Papa, sine qua disperitatume, si celebret, peeeat mortaliter, cinita.de Sacram q. τια et aab. r. &duspensatione facta, deberet alius tangere hostiam, &s hi eciniserandam tradere. δc ita resert sotus, is vi dissὰ Tridenti quendam Episeopum caecum ex dispensatione Pontiscis celebrantem , sequitur Diana par. s. Dis. 6. res t . sicuti in simili mutus Saee do, potest eueharistiam altari administrare . licet non
possit ipse eonsecrare. Gratianus cap. O . m. s. Diu
na ubi sup. p. s.hrails refigiave potest quis existento praecepto eonsessionis confiteri Meerdoti surdo Desgna, s alium non habeat Consessa tum mria disparit. ἀθ. 8.ἀF. 4. est tamen opinio probabilis irahoe casu, quod teneatur poenitens scribere peccata.dc praebere Confessario, Fagundet praecepit. I. Id. I.
Requiritur etiam, ut in altari si Crux, noti tamen est de praecepto , Suar. g. pari δέν. gr. m. s. D man. tibi sap. num. II dc alii , quos se quitur Diana Hi stip. res. 46. In altari, ubi est Sa cramentum eucharistiae , non est necesse , ut adiast Crux . sed alii putant oppostum cum Gavam.
Requiritur etiam calix. dc patena consecrata Opavis da consere. r. ilis. quod si quis Glebret in eas-ee non consecrato bona fide, remanet calix eonis. cratus, Diam par. s. tras. 3. .. . or par. r. deceritiis. mys ris. 69. quicquid dico tam As .eto. m. n. y r. Quando vero calix, qui usu aurum amisi& postea iterum deauratur, quoad illam super fiet em , qua tangit sanguinem Christi , non est iterum
consecrandus, La an Io. s. tris. . cap.6. . . Co nines. de sacram. q. sq. ar. 3. 2M. 3. nu. 246. Diana par. 2. tras. I. Miscia. res ubi sup n.9s quia talis ealis non amittit Conseerationem per dea rationem , cum non frangatur , nee ita muta
tur : quin maneat idem, sicut Ecclesia retinet se am consecrationem , Quando paulatim reficitur. in qua pars nova censetur consecrata edi hoe ip so . quod consecratae additur. Requiritur etiam, Di Sacerdos si indutus fama vestibus puta amictu alba, cingulo, manipulo, sci-la. planeta, &e. quae omnes vestes debent est dihenedictae ab Episeopo, vel ab alio habente privilegium a sede Apostolim In easu necessitatis lieitum est celebrare absque aliquo ornamento ex leviori. bus, vel eum eo non benedicto , ut absque stola, vel manipulo,aut cinguloDoctores plures,quos sequitur Diana par. t. de cereb.1nigress . si celebret quis eum cingulo non benedicto. vel aliquo alio, vice cin
308쪽
Tit y I. DE SANCTISSIMO EUCHARISTI SA CRAM. 35s
guli sungente, non peceat mortaliter. Diana par. a. fract. Iq. ref68. Opar. . tristi. s. refcata & 8otestSacerdos uti stola pro mani uulo. vel manvulo propola. vel stola pro cingulo. iam tibi sap. na. 98. Aliqui dieunt Saeerdotem extra missam CDmmunieantem , debere sub peccato mortali habere solam. Alii eommuniter id negant . cum quihus sentit Diana ubi supra d. tract. de eis . resol.a . sequitur a dc cingulum si sit fractum , ita ut
neutra para sussietat . utraque iterum connexa potest absque nova benedictioni usurpari. Diana I. um. react. Io. Miscest. res. 4. 6 p. ινδε T. ra. ressa. quicquid dicat Lago Gisiap. m. Ioa. celebra re etiam cum cingulo non benedicto non est peceatum mortale. Diana H; βρ. ιrady. A ces r. mi s.
resol. 68. O Lugo nia. IO3. Est praeceptum secun dum aliquos de calceis habendis , sed hoe natis asseritur, ut bene .go Licentia eelebrandi capite cooperto non potest dari ab Episcopo .
sed a Papa, Catiant. ad rubr. Missat. um. I. parix. est. I. Luro visi supra n . I a. dc est decla ratum per Sacram Congregationem, ut in Minsali reformato iussu Urbani Octavi.
Reqoiritur adhue minister, qui Sacerdoti cele brant; inserviat , dc respongeat , ct requiritur onus , quae obligatio potius ex consuetudine , quam ex aliquo iuris praecepto colligitur Mis. ius. 8ν. sis. r. habemus tamen ex iure in eap. I. L cibabis. Cleris. quod non ministret scemina , quod intelligitur δε ministerio circa ipsum altare, nam non prohibetur respondere Sacerdoti , ut
seiunt Moniales ex choror Dccurrente nece state quod quis non habet nisi Deminam, quae s biministrare posset, debet Sacerdos sibi ministraro, non scemina . 'me se H oblig. Curis. p. I. Ab.
x3. n. o. La m. d. cap. s. n. I 3. licet putet Ναrnus in I. pM. rem. I. q. 83. artis. dab. I. posse
SaeerAotem uti sarmina hoc casu, sne ullo pee. cato mortali, nam fieret sacriscium debito modo. idem doeet Syliam in a. par. q. 83. m. in respons M 12. Non ergh est damnandux de me. eato sacerdos . qui in die sesto, vel ut A et vi,
rieum infirmo eelebrat sine ministror ut contra Bonarinam, & alios , docent multi apud ne Aea. lib. 3. tras. I. Op. 2 r. Rusitan e uti stip. Gloius'. ao. se I,4 . num. 363. Diana resol. 43.
Requiritur ultimδ, in missa hostia eo niseranda, quod si in aliquo eampo, in Ecclesia aliqua non re se latur hostia, sed tantum particula, licebit Saeer doti, eum illa celebrare, post Marrantiam ita tenet D una par. s. react. I 3. resol. 8o. s non potest habe ii alia hostia maior. Est tamen primδ notandum, quod quis non de-het operari contra rubricas Missalis. quas novum ritum introducendo. quia esset peccatum mortale,& hoe in te it Pius Quintus, dum obligavit omnes ad hune ritum, & prohibuit alios. qui vero contra
regulam Missalis in sesto dupliei, vel Dominita di
ei missam votivam . vel de mortuis, non peccat mortaliter . ita post Suareet, Diana L celebrat. - .risca a. sequitur Lugo d. sis. I s. n n. ios. neque est
peceatum mortale omittere orationes, quae dicun
xui a saeerdote, dum se satas vestibus induit, D m.
Mi μν risu. a. quia illa non est materia praecepti. sed institutionis. dc directionis. neque est peceatum mortale omittere in missa Gloria vel Credo,rgium I. tract. s. c. I. Dian. His . rasoLs9. sed si relinqueret in missa epistolam , vel Evangelium .
precaret mortaliter a excusaretur verb a peeeato
sacerdos . qui dum canitur missa, non legit Epi. solam , quam canit subdiaconus . vel Evangeli I. Cisponi DAEL Cari. Tom. Lum, quod canit Diaconus e Diana tibi supra FGοι. a. & sequitur Mus ά s 3. 4 . msine, quia graduale omisi post epistolam , Ec suit excusatus a
peccato mortali per P. Dianam Dr. s. re r. res 63. N a. nact. s. resol. 4s.
sciendum est ereo, quod si in mim nec gat aliquis desectu, substantialis, est supplendui quoties advertitur . sive id advertatur ante , sueost consectationem , ideo si videat sacerdoaostiam non esse ex tritieo confectam , vel loco vini adesse aeetum . debet aliam an ponere maisteriam , ct eam eonseerare. Si veth desectus sitaecidentalia, ut si advertat qacerdo post crinsecrationem calicis non suisse apposit tu aquam ἐaut hostiam esse nota his iter fractam, nihil tenetur supplere seeus si hoc advertat ante consecratione, S. Inom. 3. pari quas. Sq. ar. 6. Suareda, p. s r. a. Aruerim de Sacram, Ira T. cap. s. quod si sacerdoe post consterationem hostiae advertat materiam, quam posuit in calice, non esse vinum , sed acetum . vel liquorem . nec vinum adst praesens, ociterit procurare ut deseratur vinum, quod si sine seandalo seri non potest , tune consecrare poterit in una tantum specie, quia praeeeptum eonsecrandi sub utraque specie non Ohlieat hoe casu, DD.eitati. Undδ s sa
cerdos iam sumpto eorpore videat se crin Derasse ca licem cum sola aqua in advertenter . debet de novo
Consecrare vinum. & ine pere ab illi varhia simia movi Odi ita statas in AE'. 8.q. 3. sns.ini AEq. r I. dc est aporribatus hie modus supplondi desectum
hune in Missali edito iussu Clementis Calvi, licet in Missali Pii Quinti videatur diei contrarium . scilicet
esse etiam conseerandam hostiam,quod flixit S TM-mas 3. par. quaest. 83. I. 6. ad quartam. Ex quibus
Insertur prim δέ saeerdotem , qui in suseipiendo
calice advertit,non esse vinum,sed aquam, vel ac tum .non debere illuA parvum,quo scepit ex cum
re in calice . sed posse deelut ire. & postea aliud vi
num consecrare, quia illud expuere esset indecenet, nec praeceptum de celebrando ieiuni .idetur Ohligare eum tanta indecentia,&iAeAtres sua assienant
Doct res, in quibus seitum est celebrare non ieiunὰ
primus propter integritatem sacrifiei, quandris' cer dos aquam posuit in ealice pro vino dc illam assumpsi quod si sacerdos ineonsiderath hoc casu neque
consecraret verum vinum, non pecen rei mortaliter ,
cerdo post assumpticinem ea lieis, dc hostiae assimi ptionem videt reliquias hristiae in patena, vel cinroorali, Idem die, s in sacris vestibuq non dum spoliatus id videat saeerdos. Dilieet inveniens aliquoA seae
mentum in patena vel ealiee. ootest enim ἰllu A summre Diana par. s. tras. I a. resu. . retractans se ah eo, quod docueratpar. 3.truct 4.res O nhs tamen id do tet tanquam prohabile admittens oppcistum ut omis
habilius. Τertius easus ost. quan Ari sarerdine orist consecrationem reeordetur, se ncin ieiunum. vel a post eonsecrationem hostiast floseiat. hoc onim eams adst alius saeergos ieiunus. dehot sacriseium perascere,dc erimmunieare, quo si altris non et aes et je- torua, posset ille non ieiunus nerficere, ita exeast. ni LIV q. t. nisu ad sacram.q so M.8.-n 63. Raqueain 3 M.tom. .ais'. at ε .cu's. sultam par. 3. otest verosaee'dos oblatione hostiae iam facts.s rii ratur par
tamen id debet laeere valde remoth ah riblatione hostiae,puta coepta praefatione, &eum fit effiei dehet oblatione iusdem hostiae mente eoneepta, videas pes inum δε um. Curati cap a. num. Et nota, quod si animal venenosum e id et i iti
309쪽
I. CA PONI INSTITU T. CANONIC. Lil II.
licem ante consecrationem , sumi debet alia lateria. Si veri, post consecrationem adm .eatur Sacerdos vinum esse venenosum . sunt omburendae species post corruptionem, quano iam non est amplius Christus speciebus, idem
te de Eueliarissia. nuam , quis evomuit, nonimen est audiendus Bartholomaeus ab Angelis, latus per sonacinia tibi scina ntiis. o. qui doti batham Saeerdotis post trinam loticinem ab-idendam esse . de comhurendam, quoties Chri i sanquis super barbam sacer Aotis eeciderit , im quia id usu non est receptum . tum quia Igerentur sacerdotes ire sine harha . quod est die uitan . quod s sacerdos post sumptionem ad. Mat, vinum fuisse veneno insectum, voterit eas, 'cies emovere in vase mundo, sieut non teneturi, sumere , DD. ubi supra. Nota secundo . quod si sacerdos advertat. se quod spectans ad sor mam. . & quidem substan tale omisisse, tenetur id . quod praetermisit reptarre : quod s post multum tempti x id advertat, le-etur totam sermam repetere t s verb praetermi
tit aliquod accidentale, non est supplendum; ideoi omiserit voluntariὸ Creus, iis G oris, non peccatiori aliter. sed solim, venialiter, idem dieas si omit. Hur in canone nomen alicujus sancti . Rhueritis
Nola tertio , quod si saeerdos in ultima missa' cuius Ecel sae obliviscatur ennsecrare aliam ho. liam apponendam post prandium in oratione 4o.
rotarum . potest sumere particulam a tabernaculo ex consecratis jam antea ab alio sacerdote, dc ho-
liam ab ipso consecratam conservare, ad effectum bublice illam euponendi postea posito quod non e set ultra tempus celehrandi aliam missam tia Fumn. g et priscepto I. Ita. 3. cap.4. num. 26. ct Henr0tira de ut is lib. 9. cap 9. nia. a. quicquid dicat Diana par. Diris. I s. resol. 96. O Lugo a p. io. Δ esurisia sect. t. nu. 6. Ratio est . quia sacrificii essentia consistit in noua consecraticine,& eonsumptione hostiae, &vini in eodem scieris eoo ficta, non tamen ab eodem sacerdote. Unde multi parochi, dum renovant Eucharissiam eonsumunt hostiam ah alio consecratam,
eam ver h. quam consecrant,ponunt in tabernaculo,
ct sit integrum, & persectum sae fiscium missae: id
enim quod requiritur est . ut in eodem laeti seio de
tur noua consecratio, & nova sumptio quamvis no ua hristia consecretur. 3 alia praeconsecrata consumetur; idem alibi Detiniet, scilicet 2.lib. 3.c . .nti. Ε C. quem iamen repraehendit Lugo, dicens parum
theologice loqui, & ego idem credo, quia Ecelesa in rubricis missatis praecepit, quod s post eonsecrationem contIngat species sanguinis omnino effundi, vel in ipsis aut hostia venenum apparere, debet Sacerdes aliud uinum, vel aliam hostiam consecrare, quam sumat quod non esset necessarium, posta pri. ma sententia, nam posset sacerdos es tabernacul sumere particulam, vel f id aceidisset in vino, ex sacerdote eelebrante in alio altari partem ex calice accipere, es eum illo prosequi missam ineeptam, ad quod sussicit per eos consecratio, & sumptio sacra menti alias consecrati: sed est laeundum praeceptum ecclesar iterum talibus casibus eonsecrandum ad integritatem sacrificii , unde iura non solum dicunt de Here sacerdotem participare in missa de eodem sacramento, sed debere participare de saetifieio, ut in cap. relatum ad consere. ἀφ. I. ergo est opinio Fagun-ari is Imurivra improbabilis,& usus parrochorum, quem ipse asserit, est abusus natus ex ignorantia. Eet quo reiicitur cautela illa, qua usus suit parro clius quidam de quo Iacob.Marci liis in resol. φαθον. di de Siser arata . Gip. s. φ g. in ci) qui nullam habena maiorem hos iam veritus scandalum populi. dum minorem h stiam censecrasset in elevatio, ε
Sacramenti, extollit alteram quandam majorem ho piam. quae consei vahatur in piri le,ut exponeretur
in Aie populo: male enim Deit, quia in missa deh. ostendi populo adoranda illa hostia. quae in se et si
cio est oblata,& consecrata melius tamen secisset, smaiori hristiae alteram parvam consecratam per il
lud sacriseium smul adiunxisset, quod facile se ipotest, exhibendo utranque adorandam. sc enim si
iis ceret praedictae sacrae caeremoniae, quia hostias, eliscit praedicti populo adorandam exhibenda praecipitur, sequitur Diana par. D Irata I res m. Sciendum est non Λ , sacriscium applicari posse ipsi. pro quo dicitur tam ante, quam an ipsa conse cratione, di se. qui dicunt debere applieari sacris eium in memento . sunt intelligendi de primo me
mento non secundo, quia tunc est persecta essen ita saetiscit, Fatundet ae pracep. lib. 3. pracept. I. cap. i. n. 9. Pro ei us de oblig. Sacera. sis tanti. . Quod si ei ni nnat Sacerdotem perdere loquelam post consecrationem . secundus sacerdos veniena debet referre intentionem, dc applicationem submad illam prioris sacerdotis , neque requiritur nova applicatio. nec novum per consequens potest aces pere si pendium , Doctores communiter apud AL bnj de officit 'oppegam q. . R. 34. In ecclesia univer
sali non est obligatio applicandi missam in ali stodie, praesertim in die defunctorum, ut prcbat A thon us ΕΘ Leone tibistis. U.9. sciat neque et, die a 'est obligatio recitandi offetum desunctorum, ut prohat Diana par. 4. trio. 4. restet 3. Missa Conventu alis quas dieitur in Monasteriis potest applicari pro quo cumque volueri praelatus Monasterii A sonsiti ab L ovi q.8ueo . Coppennisectis . a 88. Durantius
ae ob irat Iuli. LI. .cocta δ. i5. Qui dicunt mii Iam Conventualem non posse applicari illi, qui dedit ut pendium. Sacerdos dum celebrat smul eum Epi. opo, a quo ordinatur, potest applicare illud. eui
voluerit. Diana par. tra'. r q. res a. qui recol. 6 dieit suffeere ad a plicationem ira Te intentionem habitualem. prout dicit etiam Meto I. 8 deIocramen Io. 6 mnii. 93. di dixerat prius idem Diuua par. i .ira 3.14.res eil autem dissicultas, utrum Sacer ας, qui accepit stipendium ab aliquo pro missa celebranda , teneatur ei applicare fructum eu Dpere operantis , dc orationes quae sunt in missa , ne eant teneri Coninia. de Sacram. qu. i. 83. ara. i. da. r . num. a 9s. Hurta in Ae Sacrum. a g. a. Afacti is missa di . 8. injine , or dii l. 4. a ciis. Alii dicunt teneri a pulicare, quia si vera
esset opinio contraria . frustra dantet stipenduum pro missis. studium adhiberent ad invenien dos sacerdotes optimae vitae ad illas dicendas, quod tamen consulunt Doctores communiter esse faciendum , ut patet per Fa Meet pracepi. r. lib. 3. cap. 6. Num. 22. quia nante praedicta mr adi opinione . eum celebrans missam pro stipendio , non teneatur applicare fructum
ex opere operantis , neque orationes, aliasque
missis actiones , idem esset pro stipendium dan
tibus celebrare ad eorum intentionem, tam malos , quam honos Sacerdotes, sed hoe videtur absurdum , & contra praxim , ergo, legas Diu nam lur. D DEI. I 4. res 8o.
310쪽
Ti. m. DE sANCTISSIMO EUCHARISTIA SACRAM. 3o
Missam. PRO intelligentia selendum est primo nomine auditionis missae intell; ni eam actionem, per quam fidelis est praesens missae humano m do. se ilicet corpore, dc animo , ita distans , ut possit saltem Oidere sacerdotem, de aliendere ad illius ministerium ; ideh a mentes, vel ebrii existentes in ecclesia, dum missa celebratur, non dicuntur
missam audire . nec qui eorum curam gerunt, tenentur facere . ut videant missam. SAnch et in ma lib. t. cap. II. Nur L IT. requiritur ergo praesen ria humana, non tamen ut visa percipiatur . vel auribus vecta perci Didntur , nam coicias, vel surdis, adhue missae assistit. & satis Deit praecepto, stamen quis incipiat missam audire, de pris ea etiam iPoluntarie dormiat, per notabilem eius pariatem, non satisfacit praecepto, ut eum aliis docet saniam et . tom. constis. . cap.:. Δ5. 33. immo ad. dunt aliqui, quod si quis dum missam audit raptum, vel estasim patiatur, qua ab omni sensuum usu alienatus sit, non satisfacit praecepto audiendi missam, quia neque illa est praesentia humana. qualis exigi tur. ita Misin Turriama in seleeL par. I. R. . t s. δελ .s vero quis est in missa praesens post aliquam co lumnam . dicitur praesens moraliter, cum sit pars multitudinis: s vero qui ex senestra domus au
diret missam . est quaestio. an satisfaceret i de
eui se subseribit Diana. par. 4. D. I. resolui. t s. quod quidem verum iudicarem, quando inter se nestram , & ecclesiam mediat plates . aut via nimis lata. quae altare multum remotum reddat a fenestra: non tamen universaliter est verum, quia potest. eontingere, esse adeo vicinam senestram altari , ut m ratem praesentium nran impediat,
unde P. Luro AO aa. is Mesarisia sis. I. nam. 2I. loquitur de Collegio Romano, lihi adest privatum sacollum euius altare a senestris domus ad versae instat non plus, quam triginta passus, Ecet,it. & ah illa senestra audiri posse missam , licet via publica intercederet, ac s intra ecclesi am parvam audiretur ab aliquo ibi e, istente. Sciendum secundo est eum , qui clum audit missam , consteretur sacramentaliter , cum tamen consesso non si neeessaria, sed posset dinseria, vel audire post aliam missam . non satissa cere praecepto audiendi missam e ita suacinu
rata sententia . quam prius docuerat , sequitur Lugo dise. 22. sea. a. num eta. ratio est, quia .i ieet agio, quae sit ordinata ad Deum , tamen non est per hoc compatibilis cum auAitione sacri, alioquin posset quis , dum audit missam consulere patrem spiritualem circa casus suae conscientiae . vel posset inservire aegroto sterianere ei lectum . & similia , ergo non suffieit
pietas actionis. ut excludat attentionem ad misitim, nam licet tune possit recitare horas, Non tamen p test exercere actionem externam, quae impediat cultum e et ternum sacriscandi. seu ostendendi se ac sistentem sacrificio, dc co offerentem eum Sacer
selendum est tertio , in missa audienda requiri
intentionem . qui vero ex voluntate mala dc pecca
minosa aeeedit ad videndam missam, satisfacit prae cepto, quia ponit totam rem praeceptam, idem die de eo, qui venit ex metu patris , magistri, vel Do mini .s iam in eeelesa positus vult audire missam, sed s interἰns nollet consentire auditioni missae, iam illa non esset actio humana , nec vellet etiam impli-Hiὰ ogerre illud sacrifieium. Ille vero qui ignorat esse praeceptum auAiendi missam , vel quin cin vult satisfacere praeeepio, sed postaa audit, vere satis saeti Doctores ubi supra. Attentio v rh requisita in missa non opus est . ut si interna. sed sui it exierna Dium de hor. canon. reolus. I. Lugo disp. et et . sin. a. num. 26. quia potest quis
orare in missa , externa otatione eum mentis evagatione , ergo non requiritur attentio in
sciendum est quarto, missam , ad quam tenemur audiendam esse. sve ritu graeco celebratam. sve latino, 'nuitis in te . missu , dc satisfacit quis audiendo missam votivam in die Dominico vel audiendo extra pare chiam . Quia lieet olim fuissent fidelek oblienti audire in parochia. tamen ex privilegiis suit hvie obligationi derogatum, &licet Trid. sess. 14. eap. 41. dieat . fideles dehere adire parochias ad a odiendum verbum Dei, tamen universali status eeelesiae Aoeet, non esse receptam dictam obligationem quoad conciones , oc sacra Congregat iri deferminavit, non posses Eoi opum poenis , & mulctis erigere populum ad audiendam
missam , aut conci nem in propria parochia, etiam in casia negligentiae, vel contumaciae. Aa ius rani. I. lib. . cap. s. q. s. s quia partem notabilem mi sau. non audit, sed omittit peccat morialiteri pars nota bilis, secundum communirinem Ouin;rinem , est, si Omittatur usque ad evangelium exelus. . Deus si omittatur evanetelium . ita post morrain, Surrez, Sotum, T . Eurior, alios senis F. -δα Id. a. p. s. Alii dicunt non esse peccatum mortale etiamsi rimitia ur evangelium . dummodo audia. tur totum reliquum eum evangelio ultimin incluso, quod probabile putant misi i apud R)nacinam, quos refert , dc sequitur δθ. q. δ mi D
truct Ii resol. 7o. 9 d. p. r. s. unct. s. res. 4 a. Dos. Lugo δθ. 22. scy. I. nutu. 3. Aliarii nutant. quod si quis est praesens aliis uaeshuη missa'. sodnon in consecratione , ninn satisfaceret. sed ver L. us est satis oere . quia non ost notabilis Detret poris Lugo ubi supra nu. 4. Diana par. s. tritu. I. resol. 63. est etiam quaestio , an qui non potes integram missam audire . quia forsan venit in medio missae ultimae, teneatur saltem audire illam partem, quae restat ρ ne stant aliqui apud Diau. um. 2. trae 3. 6. misc/I. ras. 69. ipse tamen a simative respondet eum Mareet , Samber, ego puto dicendum eum Ludi tibi Opr. num. 6.
Quod si potest a 3 esse praesens consecrationi tenetur ille adesse , quia illa est pars prinei aliq.&alia pertinent ad eius complementum ; s vorri sit acta consecratici, non tenetur reliquae parti adesse, sevi in seria sekia, hebdomadae sanctae, non nemur adesse ossicio illius diei,etiam occurrente sesto, quia deest eonsecratio. si vero quis audit mediam missam unius sacerdotis, & mediam ex alio, satis acii Draecento, communiter Doctrares aut d Dianam rem. I. iras. 3.m scelZ rest. t 3. Lugo ZAEO. 22. ID. t. na. s. immci siquis eodem tempore sacrum duorum Sacerd tum media ex parte audit. satiaticit. puta si e flem tem fore audit missam tantus SacerAotis usque ad crinsecrationem.& alteri u a eonseeratione usque ad Gnem. satis acit enim oraeeopto secundum sonu in nutili s . rurestus a Mesar. I b. e. q. 389. qui etiam docet , posse eodem tempore aliquem au flire te smissas , & satisfacere praecento, voto, & poeni tentiae niunctae de audion A a tribus missis e. quitur Diana par. s. ira I. 14. res sa. qui etiam