장음표시 사용
41쪽
m nos eorum. Iὶ Quem locum hisce metrice reddidit I vencus: sa) danti veniet nube qn colori
Ma estate potens hominis per Sy ra natur Tum Tuba terrifico stridens clangore υocato
Iusus , quadris io mundi glomeragi ab axe. Loquitur nempe de signis universale Judicium praecessuris , inter quae Angelos cum Tu BA vides , convocantes adventuros ad Judicium. Hoste Angelos, hasque TUBAs, illo scribens de Iudicio, Paullus etiam memoravit. Ecce, incruit , misterium dico vobis: omnes quidem resurgemus, sed
Mon omnes immutabimur. In momento, in P u oculi, in n υ Isma Tuba s canet enim Tuba, er inoMui vesurgent --
corrupti r ct nos immutabimur . t 3ὶ Ad Thessalonicenses autem quum scriberet Apostolus, ita CONCIONEM illam, seu Judicium repraesentat: Ipse Dominus injussu, er in voce Aehangeli in Tuba Dei defendet de Cato , o mortui qui in Christo sunt resurgent primi. q) Ex vera, inquam
verborum horum interpretatione maximum in rem nostram eruere erit argumentum.
XI. Siquidem , uti quod sentio aperiam , furimi vemborum Christi Paullique allusionem minus attigere. Quid enim de illis dicas, eam qui per Tubam, imperium Christi spirituale duntaxat denotari voluerunt, aut vocem Pra dicantium , aut vocis Angelicae magnitudinem , aut emisphaticam esse dixerunt repetitionem Z Melius prosecto qui veterem praeconcipiunt Populi Judaeorum expressam illis in verbis Traditionem , de tuturo revera , Vero cum TUBAE sonitii , Judicio, quos inter Drusius , ita verba Christi commentatus: Festum erat in veteri Srnagoga, quod vocabant Festum TUBARUM . Eo Tu BIs elangebant as ortu
42쪽
Commentarius. 13 Solis uiue ad oceasum ejus , vel potius ad noctem usque. CIangor ille plurimas habebat eausas . Una est, ut νecoraatis subiνet tutus diei quo per Tubain morta; excitan erunt, quod fore eredebatur mense Thesri , sicut liberatio ex aegypto
rone, ait, a ὶ νουακνία mensi Tisti ab aurora ad casum Sobs elanxisse BUCClNIs , quod ea relegerent νati ne memoriam Resurrectionis , qua os judicium fet eum πάλ- πιτν-τι SONO TUBAE . Verba igitur sacri Vatis in Psal-nκ, quem eo die Levitae concinnebam r BuCCINATE A
Neomenia TUBA , in insigni die suemnitatis vestra , quia praceptum in Israel est ,'Iudicium Deo Iacob, judiciarium illum revera suturum alludere ad clangoren, docuere Iudaeorum Sapientes, qui sonitum in Judicio suturum, praefiguratum etiam imaginabantur in sono TUBAE personantis dum Lex in Sinai daretthr. Eam Rabbini saltein posteriores amplexi sunt, aut induxere Τraditionem, uti ex orationibus eorum patet Ritualibus. 3 in. XII. Ut ut tamen illa de Traditione aliqui statueritit,
verius edocemus tamen, personatura in dixisse Christum, quum omnium Judicem ipse aget , ad eleel os coi vocandos TURAM, quod morem respicerer Judaeorum, qui Bu-CINA tum tempors etiam utebantur ad UNIVERsI CONCIONEs POPULI, pro veteris more Reipublicae, pro serensibus etiam Graecorum ritibus , convocandas . Praesensit hoc sapientissime Divus Thomas , cujus vel Asteticis ita Scriptis invenire semper possumus inaestimabiles margari. tas. Nempe, etsi allegorico non semel dicendi genere ita Divinorum utatur interpretatione oraculorum ,quo Concionatorum utilitati consuleret, & ab iis aliquomodo isseretur , qui ex iniquitate temporis nonnisi morales allutiones, aut interpretationes metaphoricas deperibant; ast
i Comment. in Matth. XXIV. 3 I. a) Lib. III. Cap. VII. n. 6. 3 Vid. Noti ariolin. in Constit. Maim . de Baala. .
43쪽
14 De Forensi Pud. Buccina aliquid mascillae semper tamen , solidaeque significationis
suis in Commentarus includit, quo veram doctritiam,&arcanam indipisci pollent Sapientiam , qui eas inquirerent. Hisce igitur verba Christi explicat sanctissimus Interpres : Tu BA satis et Judicio) congru/t, quia Numerorum decimo manda Dit Dominus Moysi duas tubas feri clan gelant tubis ad Concilium , ad Festa, ad pugnam , ei adcommotιouem Castrorum, o sic erit in Iudicio, quia erit ibi CONCILivM . Paulli ad Corinthios verba hisce iterum
illustrat: Dieitur Tuba propter incium Tubae, scia cet advocandum Consillium. Verbis denuim Apostoli ad Thessalonicenses scriptis haec ab egregio V iro invenimus subiecta. Tuba congruit ad scia, cu us usus fuit multiplex invetere Testamento. Alliitionem igitur, ex sanctissimi Viri sententia, faciebant Christus ac Apostoliis, ad shibitarias illas se per nonnullis magni momenti rebus CONCIONES, ad quas Judaei tunc temporis conveniebant universi , &eas quidem Buccinae ope congregatas. XIII. Haud diversiis ab egregio Praeceptore suo , in iulorum tuterpretatione textuum Cajetanus , TUBΛM appellari docuit Pu BLICUM totius humani Generis CoNvENTu M.
Dia, inquit, I. J Tuba publice canit vocando θαυiter ad
conventum , Conventum totius humani Generis appeliat Tu-BAM, er nου Fmam , quia pes illum Conventum non est futurus alter hominum Conventus . Et Igniscatur modus, quo resurgent mortui quoad locum, quod sciAcet vesurgent ιn Conve tu pusueco ae novi mo. Si diceret AD NOUIssIMAM TUBAM, inteIIsterem quod resuscitati Homines in suis monumentis resurgent υenturi ad publicum Conυentum s sed ex eo quod dicit IN NOVIssIMA TUBA , inteligo quod in ipso Conventu resurgent omnes mortui. Ab Hebrai Zantium aliquo hanc veluti Catachresim linii si in arbitror Caieta nurn : Hebraeorum siquidem in Lingua sinaile quid invenire est, nam verbum
44쪽
Commentarius. I Ibum 81np quod Septuaginta vertunt 'Eκκλησι αν significatque proprie UNIUERsI POPULI CONCIONEM, Pr
prie etiam integra usurpatur pro Persona Congregantis Coetum, unde & apud Septuaginta ta)quia& ab eo derivatum volunt καλλο & καλων , uti & lata Romanorum Comitia 3 s 3 quae tamen , ceu Elym logicam ad rationem pertinentia , minus facimus. Docet certe ex Verrio Flacco Aulius Gellius, apud Latinos, CONCIONEM tria signiscare, locum suggestumque unde versa fierent : itemque signiscare COETυM popuM assentis ritem orationem ipsam, quae ad PopuIum diceretur. Α) Ut ut de sontibus tamen sit , e quibus interpretationem hausit suam Cajetanus , eruere tamen est aliquo ipsum invenisse in loco, TUBAM appellatam fuisse aliquando COE-Tu M ipsum, ejus Ope convocatum.
XIV. Recentiores inter Exegeticos nemo Grotio praestantius, ea quae ad Historiam, aut ad Eruditionem Sacro pertinent in Codice est interpretatus. Sic ille vero e Diacitur his Tu EA Angelorum Christi, tamquam ACCENS RUM 9 PRAECONuM ; altasio enim est ad morem Iudaeo
lebat eum sono TUBAE. Maldonatus etiam ad Christi
verba : Cum faeis Eleemosynam noli Tuba canere ante Te, haec habet e Credo ad consuetudinem eongregandi TUBA POPULUM , eum aliquid publice aut faciendum, aut edicem
Gin erat Christum auusisse εὶ Ad Servatoris autem verba super futuro quo de agimus cum Tu BAE sonitu Iudiacio, haec subdit e Nee existimandum est, vocem ipsas christi Tua AM appellari, quia dubium non est, Christum Ex HOMI-
45쪽
Reges , sed eorum Ministri TUBA clangere. Quamvis ego verius verba illa in Tuba Dei Hebraismum redolere sei tiam, ac significare in Tufa magna, aut maxima, in Tuba maxime sonora, quod hellenistica prolatum est plirasi, Hebraeorum scilicet dicendi tarma, superlativa Nomina se ruentissime adjuvistione alicujus ex Nominibus Dei enerentium et ram , , n, I) Sic bu )inv a Cedri Dei, idest altissimar. bu ,' n 3 ὶ Montes Dei, id- est, altissimi. mn, ixr ) Ligna Domini, arbores videlicet praestantissinae, quo ex dicendi modo Hellenista Scriptor de Mose, I, πω Θί , is ) ct fuit venustus Deo, nempe venustissimus , & Paullus etiam, in Epistola altera ad Corintllios: Arma militia nostra non sunt carnalia , sed Pinam: m Θεω, potentia Deo, nempe potentissinia , 63 quare, & illud quo de agitur, εν σάλπαγγι Sis, in Tuba magna, seu magnae Concionis, in Tuba quam sonora. Ad rem ut redeamus, sententiam eorum commendat Maldonattis , qui putant ex antiquis Iudaeo ram Conventibus sumptam esse metaphoram, ad quor sono Tubae homines convocasanitir . 7) Heinc & Natalis Alexander ad illa Christi verba r Metaphora sumta ex more Iudaeorum, ut Tuba se Populum convocabant, ct dies festos indicelaast. Dicitur autem hae Tuba modo Christi, ceu Regii, cu)ur Ediacta eum cIangore Tubae promulabantur et modo Angelorum, Iamquam Accensorum Christi ae Praeconum. 8ὶ Denique Calmetus : Viduar, inquit, 9J Evangelium nobis exhiberexeris terribile tuis Iudicium , veluti generales eos IUDAE
46쪽
Commentarius. I RuM COETUs , ad quos elangente BUCCINA POPVLus tam
XV. Hane illustrant maxime interpretationem , quae iulo rursus loquens de Iudicio Apostolus ad Thessalonice sis scribit r Dies Domini , inquit, I sicut Fur in nocte , ita venisis eademque utitur expressione Princeps Apost lorum Petrus scribens r Ad nisi autem dies Domini ut additum est in Graecis , is νυκτι in noete . 3 is hac vero non videat in similitudine ad subitarias
Ias allusum no sturnas Veterum coitiones BuCCINAE Ope repente convocatas, hominibus METU FURUM concurre
tibiis, aut aliqua alia de caussa , seditione nempe, aut inexpectato aliquo imminente turbine ac eventu congregatis 3 Apertissime hoc de more apud Graecos sui temporis Tullius in Verrem : Chusas est amnis, inquit, qui per Assorinorum agros sust . Is apud suos habetur mur, o religione maxima eolitur . Fanum ejus est in agro propter ipsam viam, qua Adsero itur Ennam . In eo Chusa est simu- uerum, praeclare factum e marmore . Id se Verres ) ρο- fere Morinos propter fingularem ejus fani NIlionem non ausus est . Tlepolemo dat Hieronique negotium , itai noctu, facta manu, armatique veniante fores ridis efinganti AEd tui, Custodesqηe mature sentiunt et Agnum quod erat atatum
vieinitati BuCCINA datuor homines ex Vris concurrunt: ectia eitur , fugaturque Tlepolemus: neque quidquam ex fano CMPsa, praeter unum pavissim Signum ex aere defrivatum est. Morem vero hunc innuit etiam Plutarchus in descripti
ne selicitatis temporum , qua Numa Pompilio imperante gaudebant Romani . Sic ille quippe et V γαρ notis o ' -
47쪽
,, & demulcitus Populus Romanus iustitia & placiditateis Regis fuerat , sed & circumjectae Civitates , quasi aurari quadam dc vento salubri illinc asstatae, coeperunt in- is vertere se, ac desiderio suerunt capti omnes justitiae,
is pacis, agrorum colendorum, Liberorum in otio eduisis candorum, & venerandorum Deorum: Festi dies, ludi, ,, convivia, invitatione ite tuto inter se commeantium is di conversantium Italiam tenebant , omni virtute &is aequitate, tamquam ex Numae sonte Sapientiae ad om- is nes permeante illius tranquillitate, ut nec grandilo- is quentiae Poeticae consurgere ad illorum conditionem is temporum Valuerint qui canunt: Hastae ubi praelonga, et duorum ae es gladiarum
Foeda stu nimio, obducta et rubigine squallent,
Buccina nee stridulam subito dat eburnea vocem: A a quies viget, inque aurem dormitur utramque Secure Iis neque enim bellum, aut SEDITIO ulla, neque novatio is ulla Numa regnante existisse resertur. o Heinc Octavius Ferrarius , qui recentioribus in repraesentandis factis veterum proprietatem verborum retinere gestiebat, Patavinae , in qua docebat, ut selicem ac seditionibus vacuam,
48쪽
Commentarius. I 'eonditionem exprimeret Academiae. Non irevi e sco, iii-quiebat, I in excitamur in pugnam, NON ALTOS SOMNos
BUCCINA FRANGIT, ac Timpana Oratorum vocitur
Obstrepant, non ferrei pratervolitanter globuΓ erumpentiam flammaram immani fragore circumtonant, non Cuniculi muros subruunt , non dira fames lenta tabe conscit, non υigilia Iassata membra exhauriunt, non mortis imago undique obversatur, naitam belli incommodum sentimus , praeter selti meistum. Itaque quum iis semper repraesentetur Iudicium extremum imaginibus, quae cum subitariis Convocationibus conveniunt BUCCINAE sono factis, consequens esse iure ac merito arbitramur , ab posterioris etiam Reipublicae Iudaeis forenses maxime Conventus BuCCINAE ope fuisse
XVI. Iam vero ad vera reapse allusisse Christum PRAGeoNUM illius tempestatis munera, modus ille dicendi ube
rime ostendit, D φωi,ῖ-εν σαλπιγγι in voce ct in Tuba, aut, uti quaedam habent exemplaria, σαλπιγγας η, φα ς
Tuba er vocis. Quo Grotius L δυοδε, unum videlicet per duo Christum expressisse , haud recte contendit. a Arbitror , ego, uti dicebam, e diverso, utrumque signiscare illis Christum verbis voluisse PRAECONIs munus, buccinandi videlicet, ac dein edicendi. Optime qui PRAECONEM , & ΥυBICINEM ita idem olim esse explicabat rpRAECONEs dicebantur a praecinendo , quasi Praecauer, quod ante eanant , annuncient quid facienὰum sit . Sunt enim
PRAECONEs proprie ii , qui jussu Magistratus pulsice aliquid denuntiant, qui avinionem faciebant, er qui audientiam in TheatVis indicebant . Et quia publica sa denuntiationes plerumque fuant praemisso Tubae sono , hine Praeco pro Tu- hicine usurpatur. Itaque etiam , uti docuit et C et Sa
49쪽
gantissime Laurentius IJ & PRAECONEM significat, qu
si Praecaliena, quod ante canat & annuntiet quid faciendum, & TUBICINEM , quod TUBA canat , & BUCCINAT REM ,& CADuCEATOREM. Illustrari res illa vero exemplis potest , praecipue iis quae celeberrima in CONCIONE evenerunt , in qua suam Graecis Titus Qintus Flaminius restituit Libertatem. Sic enim rem ex liabet Plutarchus: In mioram igitur ludicro conse orat frequentia Martalium in stadia ad gymnicum certamen spectandum: quod exempta tamdem seIIo Graecia os Libertatis spem, Frmam certe pacem agia
ae Titas Dintus Imperator ac Consul, Rege Philippo ae --eedonibus riseitatis, fine Custodiis Liberos, immunes, suo jure visentes fore permittunt Corinthios , Locros , Phocenses, Euboicos, Achaeos, Phthiotas , Magnesos, Thessalos, Perrhabos.
εσταλής , II; - βής . a HOC igitur modo suos repraesentabat Christus Angelicos PRAECONES , ceu buccinare prius debuissent, exin edicere de Iudicio, aut signo Tua Adato, clamare inde debuissent, atque dicere: Surgite Moν- tui, ac venite inIudicium. Eundemque serensem secundum morem ita Hieronymus ad Heliodorum: Ecce de Casi τυ- EA CANiT: Audi edictum Regis tui. Di non est mecum com
50쪽
Commentaria, . 2 Iaera me est et O qui mecum non colligit, spargit. IJ Eos re- Praesentabat etiam PRAECONEs, veluti, laeto TUBA signo, silentium indicerent, & Judicis verba arret his auribus accipienda esse denunciarent . In Archangeli voce, ajebat The
philaetus, a erieris Anselis praefidentis , ct identidem i
clamantis e prompti paratique estote omnes , adest enim jam Iudex . Coa sta reipsa Atheniensium CONCIONE , Praec clangore BuCCINAE silentium indicebat , quo de more Vetus monuit olim Scholiastes ad AEschyli Poetae carmina, tibi se Minervam loquentem hic inducit:
Edicto PRAECO , ct Populum prohibetos Ei sonora Tyrrhenisa Tuba, mortali spirisu impletasetensum a modum sonum edat Populo. Impleta enim hae Curia Silere expedit, L Sesque meas discere
Urbem universam tu prepetuum tempus et,
Ut homum redie covosiarur Iudisium . 3 Quae ad verba Scholiastes et Dum Minerva sorte χρ mos Aelegisset, eos θώς dictuinos adducit. Postquam autem ipsi consedissent, stans in medio per Tu BAM ct PRAECONEM 'en-rium Adicis se tamquam solus PRAECO non suseret . Vide
autem quo pacto mores Recentiorum in prima tempora referat,mam qua nune sunt usitata , haec Minervam loquentem introia ineis et TUBA enim Melantur, quum POPULUM prohibere veLIeara i Epist. VI. Lib. II. edit. Cams.έ a Enarrat. in L ad Theg Iri