장음표시 사용
51쪽
in Ommbus sacramentis adhibuis Ie fgnum Sancte Cti eis: quid respondet ni Tertulliano , qui seeundo vivebat siculo, ευ qui asserit, aluci suo Chrikianos sese signo crucis armasse, S erebro illud in fronte imprimendo, ipsum quodammodo ea are consuevisse, quia illud in qualibet occasione, & in singula sere morae ta sibi treptimebant, sue negotium aliquod, sive acti
mitti ,; is, ρ Quid respondebunt Sancto Iustino Martyri, ipso Tertulliano antiquiori, qui teritur Emeis ima
hinem adsui se in iis locis, in quibus Christiani erin- , . . presaharitur 3 Quid obiicient sancto Basso seri,nis..iam. 12 . Christianos eonsuevisse se sgrio Crucis stri, ε me
Apostolicam trad)tionem, ab Ecesesii receptam λ Mendacii redit tuerit sanctum Cholastomum , qui integros edidit sermones de Cultu , fle Adoratione Cmi-
eis. & qui in libro de divinitate JEsυ CHRISTI m
sim memorat Crucem ubique erectam fuisse, de expostam venerationi populorum In Τεmplis, in plateis, in viis , quales hune feri consueverunt . Quid posthaee neeesse est agetre Augustinos , Hieronymos . Gregorios . Omnesque Emesiae Doctores traditionis teste, δ Aliisne opus est argumentis ad ostenden8um huiusmodi resarmatores ex illorum esse numer . qu ss. Panius Crueis inimicos appellat a pollunt ne post
tot tantornm virorum testimonia negare, nos esse pii.
mitivae gressiae eonformes in Crucis adoratione . de usu lani illam repraesentantis; eum illi ipsi secesserint ab hae periesa antiqua, ut aliam sibi recentem ad a hitrium adissearente recentem diem, quia ibi non viis detur amplius Cius, crucifixus, vel Crateis signum , uel Redemptotis imago, vel ulla nostra redemptionis
nota. Omnia deleta sunt, obliterata, exterminata apud illos vetos inimicos Ctticis Salvatoris; quoniam posu iam cultum impugnarunt, steterunt. obtriveriint , neutrarunt imagines, ita ut in Urbibus eorum, in
Τεmplis . ln domibus nullum si persit Ciueis uesti
pium . Ploremus eorum caecitatem fideles a lacomae nostrae maiorem vim hahebunt ad impetrandam a Deo conversonem illorum , quam disputationes nostra ad eos persuadendos . Ae rationes ad pertinaciam eorum perstingendam . Molinis. in semona in Exa /asieno
. r. c 8. Mirum non est, quod Mundi Salvator Croeem sitimi exaltare voluerit . eamque gloriosam esseere. qisando . , quidem Crux ipsa illi tantam comparavit ploriam 3 de dicere possiimus inter Crucem hane, & Hominempeum, qui eidem e fixus suit, mutuum intereedere gloridi eommercium, per quod alter alteri, qu dou dacceperunt sibi ultro, citroque eommuniearunt. Crux
efecit, ut pro Deo ille haberetur , qui Inter ulnas sum animam 'efflavit . & in praemium illa. qui erat
antea mortalium Omnium horror, 3e execratio. Acta
est obiectum eultus . de asso rationis', ex quo imbutastit Sanguine pilii Dpi . Pὰe iliam Salvator de muri. do, omnibusque in enorum potestatibus retulit triumphum, ut loquitur S. Paulus Apostolus , Ee vieissimille voluit hoe esse victoriae vexillum. suti quo Gmnes
Christiani decertare debent de Inimieis iisdem lict
tiam relaturi . In Cruee ille ti s Patri suci σε nelia navit i Ee hie eadem Crux in aeternum erit monu mentum paris, 3e reconcillatiistis nostrae . Per Ctu
cem Dei Filius adeptus est absolutum in universam
Deus Cruei dedisse supremam potestitem in naturam universam ; quandoquidem infernus 3e daemones eo
tremisiunt 13 Intuitum gloriosi huius vexilli . Crux aperuit Caelum IESU CHRISTO, qui primus arquisvit illud per eam , 8e quandoquidem haee tutissima
via est . qua illae perventitur; in illa pereatum deleiatur, re in illi nobis reliquit certissimum praesidium ad veniam cibtinendam. In Cruce eonstitutus suit Iu.dex, & arbiter sortis xternae omnium mortalium, de magni sudieii d e prodite lubebit, consignaturus semientiam , quae Illi erit serendi r rivi ρa, sis Aniam Filii Amisti . Verbo in Cruce meritus est titulum , de qualitatem Salanoris , 8e hoe illi Nomen appositum sitit Ar Crin in omnia excula fgnum prit, cautila , atque Inl3rumentum salutis nostrae. Igitur monne fatebimini, fideles, Crucem hanc esse non potuisse gloriosorem, neque magis exaltati unquam potuisse ρ
c ii teti hin Ex Gπnibus elogiis , quae E esia, si iε, . re Mi M. Va-- deles omnes tribuunt Cruei salvatori gloriosirmum. i. ii, id prociat dubio illud est, quod tera eomplet hitur. ψέ
, ... . deliret fgnum esse. 8e eanssam nostrae talutis i iti ut quemadmodum victoris eris aereptus resertur hon ivictoriae, quam de inimicis teportivit; ge hastrumen to opus illud . in quo perficiendra adhibitum suit :non puto necesse esse, me susus habere sermonem de sensu horum verborum, Ze de veritate, qu m contirent ; neque aliat mihi a Prendas esse eliseidationes , eum dico. Crucem salvum serisse mun/um, qui sne illa peritiset ; sevis diluvii tempore , quo mortales omnes uniuersali dati sci erant inurituli, Area, per
quam reliqui salvi facti tunt , iure munia salus . x
naturae pereuntis refugium appellata L;t , qu nia unicam spem meta i , persalumque. Hae similia redine utitur Eeelesa ad innuendam silicitatem quam invenimus in Cruee. Itaque quIn latius verba siciam de laudibus ben geli, quo nullum majus inveniri potest , quandoquidem ceterorum est origo i cogit inis dum v bis est, qua in re stum si, ut inde ludi emis Crucem non immerito halia ri tamquam Si gnum , & Christiani tharaeterem , t .mquam Reliri iris vexillum, tamquam salutis nostrae Initiumentum .
Crux e gnostendum tradidit Gentibu1 Tllum Dei,& mox illas adduxit ad cognitionem Veritatis 3e In rivi tat Iviam salutis . Presecto ubi fides illis nunciata stat , ε' tria. praedieatus illis fuit Deus crucifixus tamquxm artie sus diiseil simu ad eredendum, de quo admissis ceteri facilius admitterentur: madiamvis CHRA M, Θ eii . Atine . ii xum , dicebat Apossolus , ideoque profitebatur . se nihil aliud scire . quam Deum in Critiare postum , quamquam tot alia didicisset areana ad tertium tisque Cadum assumptus . Nam haee suppos.la veritas ceteras eompleretur , Ze cum semel per-suisum est de Citieis Mysterio , nihil Ignoratur e rum , quae ad salutem sunt necessaria. Ita illa fgnum est Chii liani . di nota , ex qua eognoscitur . quatriReligionem suetit amplexus , itaui quod olim I daeis erat seandalum , de Gentibus stultitia , de luctum uerit, ut manifestaret virtutem . & sapientiam Dei,
8d illa ab Aneelis , re hominibus adorationes Pro euraret. Post his ne miremini amplius , s Dei Filius vieimm voluὰrit sibi gloriosum redde te hoe sulsupplieii instram/mvim si ab illis usque temporiis hos veri Christiani Signum illius imprimunt in sto te a s hoe signum adhibetur in omnibus nostrae R
iigionis extemoniis , in omnibus Sacramentis , in mysteriis omnibus . te demum , s omnes terri P testates eotam hoe adorabili signo flectunt genua . Oportet ergo, Fideles. ut in hoc glorie tr. de quirier eseamus, illud nobis honori, atque dignitati veri
Mirum sane est, Crucem, quae nobis omne bonum eius artust , fac a salutis nostri instrumentum . vitio no- caui
stro fieri oceaso interitus nostri, de perditionis; 8e s . -be,i
postquam Mundum salvum Leerit , aliquando illum iis . Gusti is damnahit, eo quod usus non fuerit medio adeo praestanti, quod vitam duxerit prorsus oppositam pluetris Crucis . videmus etiam Salvatorem , dum viveret, mon solum illam consiluisse thronum suum . in quo hahitus fuit supremus hominum Dominua: sed etiam Tribunit Iudieis. de quo protulit sententias suas tr tidi, & condemnationis; nam simulae illi asaeus fuit, stertitia late num 4 qui socii erant supplieii , ge
tiam contulit, alterum vero propter voluntariam Oh- durationem ipsus , reprobavit a di antequam Crucia Ugeretur, pridie quam pateretur , nonne discimiis sitas aperuit . tempus adventasse , quo mundus erat
iuvitandus, 41mnand3s. de reprobandus, illi videli-eet . qui adhaeserant placitis mundi rie balatiam . . os munui . Et prosecto sententia damnationi mundi signanda erat in Cruee. Ae eum eodem sanguine, quisiturus erat pretium salutis ipsus , s eodem uti di die3sset. Is m. Mundus prosecto Idola emeae GentilitatJs abiecit , Citis. - . sed illius non ideo vitia rel4nissit. Mutavit religionem. v K eo.
publieis plateis potita est a non autem in corde eo. Oui sinis . .
rum , qui D. um eruel fixum agnoseunt . Non sti . - , 'ς crux salvator s mei l ubaque annunclata , & in ipso tauri .e Regum diademate insita, nunquam tamen eollorata bilis in mente, ac disti natione Fidelium, qui aerius vitiis suis , vitaeque suae Landalo oppugnant , quimmerint armis, critentisque persecutionibus suis tyranni, Ee infideles; vita eitam plerorumque dises lorum Ceuei, qui Christiani sunt , est Cruei, εiusdem si verso . Haet illos damnabit aliquando . vel modo
etiam argumentum est damnarinnis eorum , quoniam
hi illi sunt, quos Apostolus ineat Crucis inimicos .
Filium Dei enadiligunt UM e nto, FI - .i , is a sortii has a/is . Tandem enim quinam , sinistra Ia vestra , illi esse videritve qui illam magis gehonestant γ Insdeleste, qui ilum omnino non n eunt an Fideles, qui omnino virtutem eiu destruunt Nunnuid ex hoe est s numero vos , qui me auditi Christiani Ahi euperem eum Apostolo eruerita eL ungere lacrymas propter ea mala. quae imminent v his a dueentes enIm vitam adeo oppostam Cruet , quid vos manci . nisi damnario, Ae mors funesta G
52쪽
m. t i M l quam partim est extrinse I Cturam colere . M si illam gerera dei eminus 3 Iidie enim inekitabilis est ι e M. et: necessitatis , si salvi seri volumus . sed Euanιelium nequicquam hine tundit ineudem ho ues enim senia siti, addim semet accommodaer nequeunt , &mira illusione cbi persuadent hoe mere eonsili esse , non autem praeeep ta sed ad ignavos fideles eonfundendos, & obtineridum, ut &ipsi eontra se eamdem serant dainnationis sanientiam, satis est oerulis eorum sibilecte Crurem hane, de ex illis quaerere a utrum
a forent Deum erueis xum; utrum sperent aeternam Lia
licitatem, quam ille per Crucem ipss promeritus est a uerum exspes aut se adituros aliis conditionibus beatitudinem . quam illis, quas ipse pollicitus est Φ Τemeraria, fle mendax ellet hre spes. sed eonditio proposita , 8e quam ille inevitabilem statust , lixe est r
Emistis huius adspectus. & eollatio, qua facienda erit cuni viti tot hominum, qui nullum gerunt Crucis s. gnum, de qui nultra ex loeo exprimunt illam, nonne
eorum erit damnatio 3 Hrae mihi timorem, atque trepidationem incutit peo salute tot. mortalium . qui se irreprehensibiles putant. & ultra iactum censurae, quia vitam agunt, non prorsus abnormem, ae flagitiosim, sed tantum abest, quod carnem suam eruet figant , ut immo illi Omnes procurent voluptates, ubi palam mori
viderit peccatum , quin cogitent hane ipsam semeere mussim , ut Caelo prohibeantur , de expungantur ex albo praedestinatorum , quod nullam hilauere partem Cruris Domini nostri. Quid emim quid proderat no-hIs Crurem ubique attolli, si vanitas nostra ultra te minum, at me mensuram Intumeseity Quid iuvat, istam mutasti pelisionem, de eleelsie ab universo mundo eultum Idolorum, si adhue fuerimus noli arum vo luptatum idololatra Quem fructum percipiemus vl- dentes illam ubique gentium coli, vel a potentissimis mundi principibu, adorari, si illam hi eorde nostro h nrtuerimu , atque eontempserimus; & s vita nostra, uuia vita sit Crucis , fuerit vita voluptatiis , atque oblectati Is 3 Irim. Evane Ite, Potestates tenebratum, ad Crucis adspe--titia in elum evanescite. Omne, daemones qui mundum men is . daeibus Ora iis si s repleverant, revertamur in aete
nos eareetes. quo illos prastipites egIt Dei iustitia iEe omne genu in Inseris rimn seeus ae in celo, de interia Metitur audito IESU Nomine , qui me Cr eem suam reiumphum retus t de omnibus Mundi po testatibus. Pro o daemones ad solum oues rinum aufugiunt: adorabile hoe redemptionis nostrae sinum
ubique gentium sibi mina totum terrarum orbem emum
lavit a spiritibus immundis, qui eodem si rarit potita, omnia climata , ubi tot cieulis 3ρου CARISTI flo-νet Relis Io , erediderunt hae abomI 1ilonis smul era, quae Patres nostri filiis eorum numinibtis erex rant, locum sarare saero huic vexillo, quod tibique Cretis victorias anmmetati omnes hi genii, quos cae- ea superstitio sit tamquam totidem numina proposue br, tribuitur 1 praesumitur enim ab illa statui aliqua m...h-s iis prometIo Inter satisfactionem. Ae iniuriam. Fe ad te stimandum ordinem, quem scelus abstulit, admitten- uo,
da est o cista aequalitas . Quid autem Des iustitiauperatur in Cruee, eum percipe, ut Filius suus ibi moriatur , Ae ab ipsa immolatur λ Id agit , sanctus B mardus inquit, quod statera, in qua nolita appe
ce locat iniurias , quas illi Delmus , in altera vero sati,sactiones. quas sibi in re sillus laus per saerificium gloriae suae in humiliationibus suis . di per Sietisseium Singuinis sui in morte sua. & inventa proportione, se inaualitati inter ea, quae passu erat pro nobis, de quω a Filio suo terapit , sim aequie it . une eadem nos uti suadet spiritus sanctus , ut a pendamus eadem peccata nostra , quae eommismus , , ut eompitatione facta pretii , quod S1lvator peris luit. & eulparum, quas ipsi apposuimus. intelligimus . Dδὲ iustitiam hane proferre sententiam . Naee
omnia feeit in pondere, numero, 8e mensura In di ne universorum, de multo magis in Crueis creon
re Ia . Adest igitur proportio Inter satisfactionem, quam postulat, & iniuriam, qua Deus suit aflectust sed proaecomis iniuriis postulat vitam mi , Ee iudicat ne-eetia ad hoe . ut in apiee iuris satisfiat, Deum moti in Ceuee et de infinita hare satisfactio medium est ad Implendi iustillam eius. Dicendum ergra est peccato rum nostrorum magnitudinem esse in instam, de quod infinite illi displierat i quandoquidem linitia adeo aequa , iudieavit , se aequaestere nori posse omnibus omnium titis actionibus, de habitura satisfactionem n xa parem, petiit Sanguinem, di vitam Dei. A Naa
Citiei nihil glosi sua est, quam a IESU CHRISTO et . η , ea
desectam sitne pro signo suo parti lari, quo conta tare voluit duo praelima ossicia Messiae qualitati inhae- . . . . .,3,rentia, videlicet redemptionem, & mundi iudicium . O .so Idem accidit ae virgae admirabili. quam posuit Deus
in nranibus Moysis, γε quam Deus tot benedictionesesidit in populum suum, sed qui mutata est in serpentem, qui ceteros voravit angues, ut intelligamus rucem, quae salutis, de eonsolationis fg m est pro metatoribus in hae vita, mutatum iri in signum te entis, di reprobationis in die DitIonis . Quemadmodum virga eadem Moyses fidit fluctus maris Erillitat, elietiit fontes aquarum in deserto arido, mutavit aquauiti sanguinem, Ze pereuuat Pharaonem, Ar AEgyptum variis plagis, quibus Deus animaduertit in Regis impia
aperuit hominibus 'viam admirab lem in terram proin militim, qua usus est, ut in huius vItae deserium susrent sontes grati itum pro omnibus peceatoribus i eidem Crux, inquam, signum erit terribile, quod a patere iubebit eurim se . cum veniet iudicaturus Mundum per linem, Ze redditurus singulis secundum op
rant , evanuerunt , ex quo IESUS CHRISTUS an Cruee manubias de Inferno reportaxit. ssas dis Iam νυ δεμ οπι .. Marnania, IESU.e--;. Solum Dei crucifixi specta tum expositum hodie
E isi istieis vi na die adorationi omnium mortalium indubium est divinit iris et isdem argumentum et obduratissima quae-I - vis Impietas hoc debet testimonium veritati r Conmitum hoe adeo mapnum . adeo praeter Ordinem, adeo inauditum essiciendi, ut in Crude pustum omnes ad rim , tantum aberat, ut ab homine possit adimpleri, tit ne in hominis quidem meti,ciri posset incidete .
Des erueifixio vere scinditum videbatur; sed lim erim axis iis addita , quae illam precessii int , & sutis elici tunt, proeui dubio eventus est maxime admiti-hitis , in quo homo cognoscere debet potestatem sua superi Mem , 3e qua maiorem ne erim irasci quidem pollet . IESUS CHRISTUS nobi . p r videre um eris, se Deum esse. 8e obiectim 1 et i etilius m nrta lium non pindirat illis iideri maior neque adorabiatim , Disi in Cruee , ex qua sicit sibi instrumentum
storum miraculorum, δe thronum tuorum magnali m . Εκ He annihIlatinii is abdilla, tibi coritationes omnes consuciduntur, & ratio turtiatur, exurg t gloria aderaritens , radii adeo vividi , ae nitentes veritates eo rustini animae mysterii huius magnasia med Itanti, tireum Pro laeta exclamet, o Domine, nimis eredibili. Diit testimonia tirat Iudai erit Messam Hstium uere cupiebatis eaput habentem pretiosa d ad mare red;m cum, sustenti amulum purpura . manticque illius pretioso onustas stento , noti autem ei xis terebratas. volebatis videre pedes illius magnificum thronum ealean es, non autem Cruei suditos; 2-d haee tormὰnta , & abieetiones . quae vobis Messam veliram abs raderunt, gloriciti sunt sana. quaesitum vobis d bebant oriendere. Ita Prophetae Aescti sserunt Ilium , hisee charaeteribus eum e not
Potou . . . , A que de iniuriarum qualitate sertur iudieium ex Iur iis satisfactionibus . quas leges imperitarunt, quippe ri iudieium ramum minime eradatur aberrare. Iustitiae iis Iuti. v rix. C.M. T GL M M Aν. Tom. ILVolebat Deus homnes effcienter eradire, ob ocu- Pis C i istos eorum statuens exemplum , quod sntu rEmur, est D 34 'Q. inde quidquid tibi sciendum esset cognosterent e s- uri. - hq grium, eui sese eonformare debebant, ut tales fierent, quales esse debebant . Posuit autem hoc signum in monte, ut ab omnibus posset e ns ei. Crucem e posuit tamquam eompendium utiturum omnium, &omnium omelorum Rel; Ionis; per illam erudiit ho mines de omnibus veritatibus , quae illis non erant ignorandae, ut essent veri Christiani, fle quae in maxim redigendi sunt, ut fiant silvi . ita ut in ipsa Cruce ipse si via, veritas, de vIta a via quae nos ad ducit , vita quae nos animat. 8e veritas, quam sequi debemus: ibi in ictu oeuli videmus, quidquid in nibis reformandum est. de in nobis addendum. O D mine i abscondis secreta tua sapientibus saeculi, Ae reia velis ea parvulis . animabus simplicibus , qui vitam hunc impendunt in lugem meditationem Crucis. ω Mysteriorum , quae eontineis Quae mirabilia non in. veniunt illic hae munda corda , in quibus cupidit tum , ge eriminum nebulae nullam offundunt cil g;nem
Iti nibus inieri ribus. qua emetunt, ut mysticas hasce tenebras penetrent λ Sanctus paulus, eui Deus re-vulaverat ea, quae oculus non vidit unquam , nequeautis audivit, se quae nunquam in eor hominis aseen
d runt: nmn sciebat tamen nisi IESUM CHRisTυuerticiscium; toti enim vera scientia, cuius homo e 3.
pii est, in Crucis Mysterio eontinetur e line tota cap qtipio vostra, δε Christiani e tota in applicatione .
meditatione. 8e imitatIone IESU CHRISTI erueisis
Hse idem JESUs CHRISTUS, qui tanta eum hir- cim Talia ilmilitate subiit peremicirum iudieium , S. Ausummis ait , ipse iud cabit illos cum omnJ s veritnte iustitiae iuvitia si aer s-Ioux cius erit veluti tetribile tribunal , de
pio proramciaturias est Irrevocabilem damnationis e tum sententiam. Resi sce, miser, Ceuecm citi abia
inquiet, respice quid t,ro te passus suerim, & me hune amoris excessum iudiea tes ipsem de tuo ingrati animi Vitios Quo abierunt gratiae, quas tibi meritus fuerim
53쪽
ν tot dolores, ti opprobria , quae in Crura hae s sinuetam ὸ Quid fictili de pretioso hoe sanguine ,
quem pera te ad extremam utqui guttam csuaeram Quem fructum retiali , ex tot saeramentis, quae pro tuis necessitatibus institueram λ Tu eontem ossis, in
sanasti , dissipavi hos omnes thesauros , hae Omnia
ineae honitatis monumenia, quae in eorde tuo parere debebant grati animi sensus, aluerunt 1 tum miseram
spem inveniendi in me tuorum steterum imponitatem tsed quo magis misertus sum tuae miseriae , eo magis nequitiam tuam perhorrescami nihil tibi paream, quia omnia tibi eondonare decreveram a & odium meum e ciprocedet, quo fore decreverum, ut amor, Ee honita,
in te proregeret mea. Quaenam, Inquam, erIt ecinsu-so peceatoris , eum effetet Deus , ut merator sen- flat , agnoseat, intelsigat magnitudinem, nequitiam h& omnem sua ingratitudinis extensionem δ Nunquid
sise inte= Crucis braehia eoniiciat Nunquid Crohraehia habitura est . ut illum reeipiat a illum, qui
psam respexerit tamquam suae impietatis asilum, qui eam considerare debebat tamquam suae redemptionis instrumenium. Ibiri ι
,i. -A, Accedamus ad C iacem, ibique eoram I. Q efiici. Mi di et 'pe ldamua . omnia nobis loquuntur de excelluia . ruri . earitatis illius. Videmus Caput eius inclinatum ad prae. O via stirito. bendum nobis pacis osculum a aperta brachia ad nos h-ciu e eomplectendosi latus apertum, ad aditum incor suum nobis patefaciendum: nianus & pedes elavIs eonfixos ad ostendentim nobis amoris erga tios sul eonstinti M. & semitatem. ebiectuis, quod semper ante oculos nostros versari debet di quod Ceus exhibet nobis; ecee exemplum, secundum quod omnem vitam debemus eo onere . Tanta est Crudis virtus, quidam s. pater ait, ut si ob oeulos nostros versetiit ια serio illi aractus a/Veriatur , nulla sit eupiditas , nulli in pereatum proelivitas , quae salutari hac te corditione non dissipetur. Tantus est Crucis fructus, quem percipere debemus ex morte, quam Dei filius sti passus est i Non aliam tria Citieis scholam adeamus , neque alium audiamus doctarem nis IESUM cuRHTUΜ erucificum . -M A Non o/ei an ti
trita in eis. u. Non solum per Crucem satisfactum est divinae lu-
-:zer stitidi , per eamdum etiam euelium est , ut G
tiru. - . tumque enitesceret Sit,atntis gloria, atque divinitas. utpote quae illum melius tradidit corno endum; quae cogitatio Ommno est ad tautem necessaria , quemadmodum ipse et M IESUS CHRISTUs piosissus esti 1. per os Allecti disseipuli: Hae .se vita ara a, ψ .Qn sane sta D/rum v/νiam, is qΛ- mi IEwN CHRDETUM . Haee, inquam Crur, illum tradidit cogn scendum omnibus gentibus i namque per illam perti laeus ostendit divitias persee Iones suas, at tribuit Gr-tiginia monumenta supremae suae potestatis , quemadmodum ipsi etiam lupplieii sui spectitores eonsesssunt. Quod ipsum evincit, ipsum hii voluisse ea ratione , Quae una Omnium maxime videbitur oppostaeonslus numauae sapientiae ad hue, ut ab omiabus nationibus coleretur; re enim vera nihil magis contulit ad eelebrandam divinitatis , & infinitae sapientIae suae
potentiam, quam novisse glori1m mi eo arara per Crueis infamiam; 3e sesisse, ut homci traditus pateastati inimicorum suorum, odio eorum, di tillioni saetiscitus, confusone obtutus, oppeubnis situratus , e tandem inter duos nesarios latrones erucifixus, habitus fuerit per hane ipsam rationem pro vero Deci& Salvatote hominum i habitus, Inquam, non a Paucis hominibus, vel ab una tantum gente, sed ab omnibus populis, At nationibus; non solum ab hominiabus e trivio, vel modies ingenii, Ee nullius au titatis, sed a Principibus . ti sapientibus, & hoc pacto ecteros abrogasse euatus. & eeteras Religiones p ae magis evidens divinitatis ejusdem phobatios nonane Inserendum ea. eamdem potestatem, quae in ipsis mundi prImorditi lucem ex ip s elicuit tenebris. vo luisse in diundi ipsus heparatione haurire gloriam suan, ex ea re, quae aeternam caliginem illi vidεbatisr offisura λ Quod insignius potentiae argumentum, quam trium phille de omnibus universi orbis potestatibus ideo instra , fragilique Instrumentos atque ut Sanctus A 1-λ, udi is gustInus ait, videre , C- .m a Ioris Iunii δε-- ,
viai . H. ιυδε aia,s,iam iis fontes Im/ὸν ι inum p Αuttir sermonum in omnia argumenta, hec. Tomo Sermonum patrieularium.
p., crit, i. Quemadmiam per Crucem vἱm suerunt omnes si-asiam ino iles lutis nostrae, Inimici I ita per Crticem vim habemus
imέα. - c.. tumcumque formidabiles esse videantur, nullum iri no-isiis Ecera. bis eiere debent terrorem: nemo enim adeo imbec usus est, qu; fgno Crucis stipulius 1 litos fugare titia possit: quit illi ne sua inere quidem valent adspectum Crueis , postquam v;rtutem illius expriti sunt , &quod nostram augere debet fiduciam, illud est . quod molestImmae omnes temit;ones 1 atque violentissimae 3 Incursus pertinacissimi, di saevissimi pretia, nudi mut 4 lias, eaeci, omniaque smul ereita nobI in ve has
tunt, in irritum cedent, eum nosmer Cruce armabimus, Ee sub hoe vexilla pugnam eonferetrus. In Mesona vinees. Hate illa est epitraphe , quae olim eitea gloriosum hoe fgnum lecta fuit, cum primo Christit. no Imperatori apparuita sed hae quoque die diei ora tabus Christianis p test, qui per opem, quam a Cruace recipiunt, de omnibus inimicis suis teterre possunt victoriam. Hae ope suffulti eiicient fortem armatum , ae de omnibus illius dolis , & eonatibLs triumpha bunt: In loe Suna viae.. . Neque illis est , cur alia quid mi a mundo reformigenti Crux enim omnes il-iIus Ialeeebras infirmavit, omnibus placitia eius abro gavit fidem a nam illius pompae . honores, opes, &xoluptates modicam habent vim in Christianum , qu; meminit se Crueis esse diseipulum e suscit enim ut honoribus quidem. Duorum spem mundus sicit, Otaliciat opprobita , & eontumelias , quas voluit sustInere Deus moriens in Cluee a voluptatibus autem ,
quas illi mundus ipse praesentat , inessibiles Holores
Salvatoris sui . Quem denique effecium obtinere possunt pollicitationes : vel possessicines terrenorum honorum in mente illius , qui videt paupertatem , in
- έ direbat Ipse Dei filius t Pes Crurem victus fuit mundus. , arma de manibus eius exeustas pla-elta eius nullam amplius habItuta sunt potestatem is ad illum impugnandum iisdem armis usi fueritis ad
vim tum inserendam, eum propulsandam; Ilaebit vobis respicere mundum, quomodo Sanctus Paulus tot sueverat , eodem cum horrore , quo olim erueifixus respieiebatur, Mai m uas ovii vis os , o ora Mus - A4 Gatit. ι. d. . idem.
ee Salvatoris. & quantaeumque sit vis Sanguinis quem intiee- ωM. estudit propter amorem nostrum a eonstat nos nunquam
salvos ututos, dis nobis applicuerimus fructum, & . nisi adipleverimus hoe pacto ea, qudi desunt passim- r ' num Corim, ut loquitur s. Paulus, It, hi de tentes C.
Crucem nostram saluti nostrae e peremur. Haec enim
prima condisci ea , quam saLatoe ipse requirat ab
hane vetiorem . qui est de ipsa Christianae Religi nis est tia, voluit . ut publiee id profiterentur, Re ligionem hane amplectentes per Baptismum, in quo , ut ita dieam, tib Crucis vexillo eensemur. Hine fit, ex s. Augumni Senteutia , ut vita veri Christiani viis ventis secundum placita legis suae si Crux , & iugera tryrium. Tota Cusiani Cisa es , o mari Hiam . Itaque Christianam vitam dueere, Crucem gestare, exereete praecepti. quae per hine Crucem do
demur, synon ima sint, de aqui pollent;a. Mediam quia plerique agunt Christiavi quin pugnent sub Crucis vexaIo, Eamdem oppugnant Cruem, & videmur illi bellum Iniuxisse moribus, te actionibus prorsus cippo stis profession; adeo sanctae, di adeo solemni saer
mento , quo se illam secuturos iuraverunt . Etenim ubinam videtur humillias, uuam mobis haec Crux re
praesentat in Deo ad excessum usque humiliato , de exin1n1to ; eum interim nonnis ambIlIo videatur, heinexplebile nitendi, crescendi, allos E superandi desiderium 1 Qua in re videtur illa resum omnium moperias, quam illis Crux praedicat, atque commendat Qui videt eorum ditescendi, de fortunae boni acquis recidi eupiditatem, credεte ne potest Ceueem illarium
esse thes,urum λ δe qui eonsderat iugem perquisitio. nem, S sessinationem ad ea obtinenda, quae palpant sensus Illotum, qui persuadere sibi poterit illos ad rire Crucem y Quid enim aliud agunt, qua illam Ign rant: &quid titeri sis sacere possent, s illam penitul
sunt Christiani, qui liret nequis mi non ςnt, non his inuis a
ideo tamen eessant esse Crucis inimici . iii aliouam s. rtuemur medioeritatem, de speciem retinent a sed qua s,, . . mirii Potntus. & in te amatores sunt silmet ipsorum, qui putam, nihil nisi sua eommoda, suisque voluptates inquiturit. sue Eos intelligo, qui externum Religionis corticem praese ferunt , qui patim quidem Crueem veneramur , Omnem ue, si lubet, exteriorem illi adhἰbent eultum.
qui a curissiano viro ex vi pretest sed qui intrinseaeus stan lirantur ι qui turpi si ma quidem vitia per horrescunt, x impudicissimas voluptates. & nui de nique tabent quaedam steligionὶs vritie;Hi , pi optet
'uae satis tegulariter rabeunt exterior, qu dam ci elatquin timen velint stia de Hortiseatione, vel de me nitentia verba fieri, cuiuς vel ipsum ignorare nomen volunt. quin loquamur de aliis signis Crucis , quam
illiva sibi in honte imprime e , vel in aliquo tubiculi sui angulo eiusdem imaginem pati. verum s id genus homines in oculis mundi sunt liter cliensibiles , putas ne illos e tam Deo culpa vacarei de Crurem εquae illis trandalo est , eo quod illam pati aversan.
tur , non esse aequis mam damnationem mollitiei eo
54쪽
ν. talptiei sttim eonfundit; ibi nostram molitiem, noliramque . s. - o is '' ad corporis obsina inma melivitatem condemnat a seims, -- iratis D-πabi aeriter, Se insecta mer nolitam in proximum du- est enim xx Mus ad ποῦ nem. I ritiem, amoremque proprium objurgat. Crucifixus es- - , se debet symbolum Christiatis viis , δe fidele spee ac ν. - passonum 3Me altim omnium Christianorum , in quo vidente; nosmet Cisee sesses, mun/ δ f aquales samus, videmus quales esse debemus . lato aiamum mu Mat. Nu
eus term hule adhaerere, prohibituros in nobis huius Presis em D, I re z h
more L Chrysos mi in Matthaei rapiat a L
x xxx xxx xxx xxx xxx π xx xx xxx xxx xxx xxx lxx xxx xxx xx xxx
u. Oportet quoad feri poterit, in sermMe laetim inferidie ννerimis a Nerii eircumstantias. M obseernantur quasi fundamanta probationibui, atque Ma tuas e reis asaisor. ct inae ipse per se fractAm percipiat , peν nasinales animiser nes . qua liam movetis, ei a certis vi spem fuerant ascendenai iac tam cum I. C. mori sequit ιν exam iam . Oia ab eo sbi Dat tiar, ct tiam, qua veluti digito sit m Urina ab eodem Dis, qua au tantam beatitudinem valeas perven re.
55쪽
currunt dicenda, ut disticae recit stlnitium Leere In hoe argumento, quod
menti meae non nis miracula reposem
--- in Caelum ascendit; sed quotannis opus esset , ut paueritiam horum verborum sensus, de mirabilia, qui in illis eontinentur, ex Dententur a quamuis reli me putem linguam mortalem sta exprimere pnge , neque humanam mentem illa comprehendere; quando idem Angeli, qui testes at-cue spectatores fuerunt divini huius triumphi nonnisi re i ii summa cum admiratione loquantur a QMis es s. Roae aris,ia 9 tri autem sub uno sermone eomes tiamur, quidquid magnam, atque admirabile est Dein Mysterio, animadvertre , Aseensi nem tripli es adspec ii posse eonsa fari . pici tripliei ratione , quam
habet 1. Cum IESU CHRISTO, triumphais more in
Caelum aseendente . a. Cum Angelis . 8e Beatis qus plum e necimitantur, Ae qui eum eodem sunt In memtum regnaturi. a. Cum Fidelibus, qui sunt super te
eam . Quoad IESUM CHRIs M, Astenta comes
mentum est, & gloriae Ipsus consumatio. Quoad Ampelos , & neatos Astenso est eomplementum fellest i s ecitum . Quoad nos Fideles Aseenso est eomplimentum Religionis nostrae, persem Helesim instit tio, persectici Sanctitatis omnium Fidelium. Qtim tres erunt mites huius sermmis. Pars Prima. Q metuis, ab ipso primo Concepi I ris IESU CHRISTI momento, anima eliis bis a si mr i de gavisa vlsone beatifiea, de resurgens eo uam verit eorpori suo omnes admirabiles quM ales , quae illud reddiderunt spiritnese, immortale , fle, me ruptibile a 3e peν novam hane vitam iam requierit
victortim de merato, ae morte , ae tandem e in endum praebuerit tam intra semim Dei sis iam sverum nihilominus est, aliquid t1mbri 1ahue defiIsse siti ad perfectam an mae suae sesteitatem: alimam ad hue fieri d/buisse dereris estorioso erit pori suci aetes fonem, recentem lueem aliquam ulctraria suae, de noles honores sum divinitati et quod factum est in eius Aseentione, ita que aseens' ost potiti io, &ennsuram tiri glωἰm ipsuq. r. Coustat felicitatem cor horis Filii Dei debuisse pedihehra ouidquid doerat μlieitati animi sui . quia eum e rpus , ' anium fici
partes didi . Vidi egentistiter mutuo a se pendent . eonstit, alteram non posse omnino esse beatam frictinem: Ae cum naturalis earum essent; a semori si liri persecta, eum illis seiuncti sunt; smilitoe eomm s pereaturalis . divinaque essent,a . nun utim est istegra , eum harum partium alteri tra supremum suum non possidet Mnum . Sed ante Astodis nεm aliquid Aeetae Corpori Salvatoris ad eomplementum gloriae suae, quae tantum erat inchoata per Resurrect onem 3 quoniam permanens adhuc in aetra . qui torus es mutationis . de corruptionis . nondum ei sis. I oscia naturali , neque liedbat illi plene sitis fructibus . Fe honoribus vitae is iue ierentis . Adda his , quod cum Kalvator eliet seatus , non poterat sine alii
ad hune Nominem Deum: qua regnit me in aeteri isti
Pars tertia speetit rationem, quam habet Apensa eum videsbus terrae . i. Eretitia generatim in illa suam nacta est perscctisnem r eum enim Is sus yeelesiae Caput consitutus si, tam regit, inspirat, gubernat, mittens ad illam Spiritum Sinctum. Ex qncis1tritor in Caelum asten/it , in universum terrarum orbem sese esuiut 1 3e paullo aliteqtiam illue disce deret mandavit Apostolis suis . ut in omnes gerites Fidem disseminarent. 1. si pidci s sngillatim eo de rentur, eos reddit sanctiores, amur perseeta res med deriim mendi illum, per spem . quam illis triabuit, & viam, quam illis sternit titillo em, vigelicet Imitationem, de . Omnia Myseria vitae Salvitoris aliquam habent ra- II.
νἱonem eum virtutibus Christianis . p Obavit, cons mavitque fidem nostram per resurrectionem suam I ri stram emundare , de eo sum a re debet raritatem perdeseeritum spiritus Sancti 1 sed hodie in Asterisono sua, spem nostram exestat. spes autem est desiderium boni, quod eomparari pinest a & ita spes duci e-- plectitur: r. Adspectum magni alicuius horis a. pintellitem Illius acquirendi. Qiri propteri. Salvator Mundi in D: Asem ne totam nobis ostentat Empyrei gloriam', di magnifieret Iam i fingi potest maius honum λη. Nobis Opem sum millectur ad illam a quiremdam ; pos hare non dubitare linet. quominus hue Myste tum sit spem nostram inflammaturum Dum haees eient argumentum. ae partitionem sermonis iiiii H .
lo ia 3E U CHRISTI, primum erIt purietum 1 eii inmenso ag opem hominibus ferendam , alterum . Gloria IESU CHRisTI nos debet impellere, ut m stans ineamus illJus imitandi eo situm 1 eertum Is Iu
imit,ndi eo assium e et illum. ut nobis forat opem duplici verbo spes nostra innititur lintrations nostrae , &sllitis patrocinio. Frustra speramus nos Ipw CHRI.
piari, suae diminutione esu extra Catium , quae c. . beatorum sedes; quia permanens in terra. mn recipiebat honoriri . mii tibi det beratur e oportebat r-po, ut in Caelum isonderet, De quid i lira suae hi Ttπ dccilest . a. oportebat etiam , ut per Astensi
neni suam tremum adderet de x victoriae, quam
de morte . ae ἰtiferno retulerat, e portebat, ut tam- squam victor trIumphans ingrederetur: postulabat enim
iustitia, ut iiipreuiis in Caelum aeque gloriosus esset .ae ille, quom Leera de Caelo in terram descendent, humilis Deta: : atque ut huic lux tribuatur, oppo mendi est cbscuritati , atque humas tali stimi Illius isompa, & magnificentia alterius, stii est illi phii eius Aseenso ; N asserendum est , qtilduuia dehne diram Deo eis, Apostoli, Patres Ecclesiae, &sieri oratores.
Daes Λltera ostendi νη delist, Astensonem Filii D lese eomplementum felicitatis Angelorum , ae heatorem in Caelo : quoad Angelos pertinet , verum est nihil beatorum eorum spirituum seseitati defuisse . Quippe consilit in clita vis e Dei , de in amore . ει Maudio, quod necessat Io conronii latur Dei possessi nem: Sed ex Tileolmorum solitentia non deest a terum beatIt 2blit is ol,lictum, q2od ad persectionem, at que eompli nianti:m felicis stilus huius est nesessariora , Ee alterum hese obiectum est adorabiliὴ peis a verbi Incarnas 4 admirabiles animae & corporis Iruius mia. litates , R persectiones Sanctae his Ius Humanitatis qui accidὰntalem eonssilivit cum Angelorum , tum hominum stilicitarem. Loe loco expli-1ndum est Moclium . quod pat)t coanitio di nitatis Ze praerosit vivitum illius a & .arum rerum omnium, quae pertinentsTO smiles stri in in Caelo, nisi illum In terra fi ismus imitati: stiis ra nos illum imitatur, esse epe r , ratis, res illius Opem implora erimus.1 kr Incam'sonem, Dei Fili in incepit en gnum opu
si lutis nostrae, & ;llud in Meetis e perseest: sed eum
Inea matri fuerit hu liuioni , 8e ea inarat Ionis M pejItim; Aseensio e Gratia est Nysterium elon loris , magnitudinis, atque poteritor In altero Dei Fillisa in homini et nativitate Ganideprimit divinitatem 1 digri ratem suam sub iiersona servi: Ae suam immortalitatem subeorpore mortali, atque passibills cum tres sunt humi patiores, eptas Salvator in sua Aceensione replevit.
i. Qui passibilis erat, factuη est impassibilis. A
re retalis; di quam ris huius primosativae possessionem adierit ex ipso suae Resurrectionis momerito tameo nonnis post Astersionem suam illa gavisus esti quoniam haee merees est assiduorum laborum, atque Damomum vitae mortatis suae; quod locum prael et pis' laris ani-m,dve monibus de Iustorum malis, qui propter Dei sustinuere, fle quae pro mereeta, mussio, & Immortali
a. Qui servus erat . factus est Dominus omnium Creaturarum, illi sua Obsequia praefatalium.
3. Qui homo solum videbatur, quodammodo factus
est o M. Dotis, in nonnulli Patres in Iurat.
IESUS CHRISTUS per Astensionem suam trium- I aphans is i possessionem gloriae, quae merito sibi debebatur mutnue assum;t titulum Glorifieatoris homi num. pro quibus in CHum a redit, quemadmodumpto illis inde deseendit. Tria proiam requirebantur, ut gloriosum hunc titulum Gloriseatoris moeretur. . Ut Caelum aperire henentis omnibus hominibus
elausum; ubi ostmndendum est hoo ab eo factumi dea nemine praeter illum fieri potnisse . . 2. Opus erat , ut certam nobis spem daret , ill ingrediendi; qiurnam esse debea h e lata, & in quo findita esse di beat. 3. Ut illuc nostra pertraheret itistitia a nam Ibi est noster thes urus. Ide ue ibi etiam esse debet cor nostrum, quemadmodum ille ipse tisinue. Hie autem . est fractus isse, quem ex Α ensione L,ivatoris mundi percipimus. Caelum modo patet, de nostra in volum tale situm ist illue inrtedi : eeriam fim,emus Inen Hominis Dri meritis innixam fore ut Isue admittamur. Nos i.se trah:t. vel salt/m illi e rids trahere de hera set fer entia doM'ria: hae enim locus est nostrae quietis. Lb; persecta sit; itate sumus perfruatori , Reeee eu, L Leo Ascensionem Filii Des, vorat liOmlnum elationem, di glorificationem.
Argumentum quod mἱhi huie Mysterio muἰς im v. videtur, de quod plurImis moralibus ocinsiderationibus ocum prahet, illud est, quod Sanctus Paulus nobis
56쪽
De Mysterio Ascensionis. Paragraphus I.
si editat , eum ast , illam ad altissimum Cassorum Caelum eontendendi, quo ille primus ingressiis est . verticem ideo astendisse, quia illine ad infimas usque Re euaus nobis aditum teletavit iam tot cieulis Hadterrarum paries destenderat, annuens, quantum Dei sum. Alterum est, illum in hae ipsi Meensone viam Pilius dum viveret sese humillavit , tantum per glo- nobis ostendisse . quae ad Caelum, & vitam addueit , ictam Ascentionem luam fuisse exstatum; ubi S. Thori humiliationem sellicet, & passionem, per quas m tb na nimadvertit . illum in tribus potissimum semet tus est elevari, & gloria eoronati: nimia, IEsUM . humiliasse, oum idcareo fecerunt totidem veluti ele- M. p. nem Iloνia, Θ honora eaνma tim, ut Apost vataonis gradus in hoe glorioso mystello, Ae quae sese Ius loquitur Aee. Tertium est , salvatorem in celummums mmcinem possunt emeere. astendentem ad Patris sui Hexteram sedentem no-t. Humiliavit se ciuoad loeum, de redens usqua bis praebere opem, quae rictessaria est, ut pervenia in perutiores terrae abyssos , Ee in praemium ad ravi mus ad gloriam, quam ipse nobis promerui . bilis hvius humiliationis ad altissimum Caesorum sa- Pars altera. Ut sciamus quamam esse debeat De , . Christiani, aliquando Caelum. supremumque possiden. 2. Mamiliavit Ie in honore suo , 8e existimatione es honum, euius sus Dei Filius nobis adeptua est me eum omnes sustinuerit e temptus, contumeliis, Ae suam Αωentionem; eogitare satis est en Iliones, Eroalumnias excogitabiles , opprobriis salutatus , ut qualitates spei generatim , easque parti lariter adHiquit Propheta 3 & mee in hoe Mysterio decli- Α ensonis Mysterium applieare. Prasupponit illaratur Hex gloriae, di ream4Mentissimo triumpho dea desderium, quod ab eadem sperari non potest, Saneoratur . . ebas Thomas ali. a. Postulat constantiam, strenuum i, 'in te quoad potestatem suam; eum sita que nisum ad acquirendum dissicile bonum , quod ii omis merit omnibus terre potestat Ibus , Ae in hoe lius obiectum est. 3. Illam subsequitur 1 stitia quae--nterio lupremam accepit potestatem super omnes clam praeveniens poste sonem, & eficiens, ut in an reaturas: nam es mihi orenti post a Cati, o toeessum eamdem delibemus . Hi proprii sunt spes . H- - ε . . - - Clusili4nae characteres ; quos Det piliti, in C. tum In Dae Mysterio Salvator hominum est vere Rex aseendens impressisse videtur in corde discipulorum
gloriae . Titulum hune ei tribuit Psalmista lootiens sunrtim I NM,mo in sera In nae mylterio Salvator hominum est vere Rex ascindens impressisse vidEtur in corde discipulorum
m . a tribus vastam loluens stoli:m, & qui in Evangelio asseruntur tamquam ei IMu Pepheum de lilius Astensione : Qviis es eumstantis pompi huius, euius speetitores fuerunt.
t. uvia possidet R gnum C si titulo aequisti , δε-ono G Asotison .l proculdubio titulus est gloriosissimus , sed Ad eelebrandum, te leni 7ui debetur proprie Filio Dei , qui aequisvit Ilium setium, Ar partem obtinendora virtute sua sumptibus Sanguinis sui: du; ingenis his Dei Filius ecimnaravit
i te lenilumniae Ascensonis My- n. v ,. iam , qui aequitavit illum liedium, de partem obtinendam felicitatis, Quam na- ola virtute sua sumptibus Sanguinis sui: quὲ ingeno his Dei Filius eomparavIt.. lis' 'timionen Des solus comparavit, quiti a. sequi debemus ex corde salvatorem, antenuam cum ullo gloriam partiretur , quod Leiunt tetrarum illum sequamur eorpore, hoe est ser.entibus deside Domitores , qua suas dehent victorias Ducum sum rus in Caelum adspirare. strenuoruni fortitudini . a. in aliquando illum sequamur eorpore, legenda
. . . I ipse solus viam sibi stravit; ip- nobis sunt ejus vempla, de ingredienda via, quam ilia, . . 'lu' ' redit avit est tandem sibi so- te ingressus est, passionem videliret. Be humiliati
lluc ingre litur, & moad- debent in m bis quosdam essectus , qui sunt veluti te, ' beatorii' s ritum occurrentium
V .. ma India urini, II mysteria produeeredo, quo illuc ingteditur, se quoad - debent in nobis quosdam essectus , qui sunt veluti triumphali mors cum munifieo san- eorum spiritus; ita cum ille temporalem insumit naisi e matam , quas eripuit de raptivi- tivitatem in utero virginis . nasii debemus .;ritus pimium Oeeurrentium illi, in nu- litera eum ille moritur in Cruee, nos pereatu ma-
hia lurida, quae Ipsi est instar triumphasis eurrus, Aecum Omni apparatu, qui decet meritum eius, 3e re Ionae 1psius dignitatem. . Pro sumema potestare quam Ibi exerem . prohonis, quae procurat subditi et suis , pro donis, &
Matiis , quatius illos eumulat. 8e quas imposteriim eollocemus, ubi gloria perfruamur Pς debent i quae omnia in illius stloclim eeducit G-;- a, P ur
perare debent a quae omnia in illius gloriam eedunt insitatam . Assumi etiam pro sermonis themate pntest et gium, quod tinieci verbo Mysterium hoe celebrat Eeclesia illud Admirabile appellans e P. uetiam Ascem μα- avia r quia vere Αωenso irini est admira
ri dehemus 1 eum gloriose ad vitam novam resur. g;t , ad gratiam debemuς resurgite i s d cum muri dum relinquit reversurus ad Deum, infringere debemus vincula , qu e nos allὶgant terra, ut Caslesia hut duntaxat vacemus 3 ita ut in eo statu nosmet - - , duo sunt nobis ieiend . r. Corda: nostra avellendi sunt de terra, & sursuri, In Caelum semper attollenda. ,. Imitanda sunt virtutes divIni prototypi nostri tamquam media , quae nos illuc possunt adducere. me es auiam asum Asiaιia vi Maismo, i in F.
tionibus Angelorum 8e hominum, & Eeclesia hoe pM stine daem
omnibus locutionibus nostris esse s De bonis, qua cedunt nobis ex Aseensione piso.
57쪽
mar in eat in huius aerumnt, . anialemus ad patriam. Quidouid pertinet ad hoe Mysterium duabus huti in spe patris noctem divumnas eriti nostri perse- . pro stionibus complecti pomamus.
torum Mus inveneo. a. Remunera lonem humiliationum eius; quia su latus est ad Caelorum omnium alasmum, positus est ad dexteram aeterni Patris, qui maximus est honoris gradus, Si adeptus est possessionem dominationis Uii
L. Passionum suarum a fruitur enim beatitudine, quam illae ipsi aequisiverunt. 3. ictoriarum suarum; quia triumphans in calum
Quarum pluema est: Λscenso est conlumniatio si ilae Filii Dei. Altera e Fundamentum est spes omnium Fid
Minus Augustinvi d. -- Chri avi moueri . quomodo salvator in Caelum ascendu , de hoe s Secundo Ioto, di pro parte altera in hae ipsa sum ostendit in Psam. 91. Ascensione invenio spem nostri remunerationis, alteria Idem l . d. Fiat, o sa=Dauia ostendit, quo onaque' felicitatis. i. Caput est nostrum , nos vero modo eor ra noctia in Caelo fiant tamquam pix membra illius; igitur sperare debemus nos aliquando tualia. illum esse secuturos. Idem s. m. 38. d. mobia nomini l uitur de ga Nobis Iehu svIt ius ad gloriam eontendendie dio, quod nobis concipiendum est de gloriosa Aleem
gloria haee illi debetur titulo divina filiationis , &lpse transfert seeundum lus suum in nos , applicansn Ibis merita fila, ut actiones nostrae dignae fiant aeterna sellaitate. 3. Ipse in zelum nos trahit per gra- Idem Iom. I 8. d. omis. fusus loquitur de hoe Nysterio. Idem in/ον I. moari do T. p. a plures habet detias, quas nobis immittit, & preees, quas pro nobis salvatoris Astensione, in s. hujus Nystem comparatetandat aterno Patri. Nativitatem cum Astentane. Sanctus Thomas ad examen re voeans naturam, Ae Idem Ioman. io. huius Mysteril loquitur de gis qualitates Oel, duos peculiariter illi motus tribuit a ria, ae triumph4s IESU CHRIsTI in Astensione. primos est violentum desiderium supremi Mes, quod Idem Tom. re. de diverti. L Ir. 13. Iets. 177. unum nos beatos egeere potest i hie primus gradus a t. i s. & iso. est , quem spes escit , ut obiectum suum versus sanctus Cregorius Magnus N. II. as. ι, EUN .m eamur r sed quia bonum septum est discultatis comparat Ascensionem Domini eum raptu Enoch, de hus , ae impedimentis , & toto Caelo superat om- Eliae, alterius quidem ante legem, sterius vero suone, nativa vires , spes Christiana per motum alim lese rum nos excitat , ae animat contra haee impedia Idem in eap. 3. IM . prolixum habet de noc Μ3menta ope invisibili, qua roborat eor , & seerelam sterio sermonem , quem ad morum doctrinam reus inspirat eonfidentim assequendi bomm quod disti . . tat, re ita cogit illum , ut sitio . At sedulo in itu Idem ta Ps. m. s. t D. ponit Salvatoris AElcendi rus aequisitionem ineumbat . In Astensionis autem nem spei nostra fundamentum NysterIo validas e sderationes invenio ad exel- Idεm in primum Regum librum Ostendit quomotandum dupliem hune motum in his verbi In- do salvator per hoe νγ sterium eatnem nostram eia es. sis e Mopsus os in Calam , scio a do-
debemus. a Et ad dissipandos timores, quos in nobis clere posset infirmitas natu ae nost di , seget ad dexteram Patris, ubi absoluti eum potestate disponsi de gratiis
emnibus , qua neeessariae sunt, ut nos adducat ad gloriam, in altero quidem nobis ostendit loeum , quo centendere debemus a in altero vero, nos inuet at trahit. Ex δε-m. p. Chominata.
Dei Filius iure meritus est tres deserte gloriosos titulos, vel tres augustis quislates quae proprie, ει de iure uni spsi conveniunt, vid lieci titulum, tinuivtatem SalvatorIs hominum , Mediatoris inter Deum re hominem , DI spensitoris destiorum . de gratiarum Dei erga homici se virum diei praest trusam nunquim melius, persectrisque tria haee obi Iliemunera nis in Ascensum sta, per quam omnino illi, destinebis est. 1. Quod spectit ad salvatoris qinlitatem , mee remssumus. dum mortalem ageret vitam, ipsum irequa vaverit.
Sintius CyprIanus T.m. a. sermonum habet de hoc Nysterio . . sanctus chrysostomus T. . d. Hi Ua vi mi TUAE
l, sunt in illo Mysterio . . Sanctus Epiphanius d. CERIsTI A - ριμα
Eusebius Emisenus habet Homillam , ubi agit de omnibus, quae hoe Mysterium respiciunt. S. Gregorius Nygenus, Crationem habet Maus a
Yvo Carnotens, in oratione de huius dies Fellivi
tate reseri ea, inae tune aeciderunt miracula.
S Innocenti III. Papa de huius diei Festivitate loquitur. S. Leo duos habet sermones, in quibus piura de hoe habet Mysterio. Sanctus Bernardus sex habet de hoe Mysteris se
Sanctus Bonaventura quinque, in quorum secundaeomparat diem Ascensonis , quo ascendit in Calum
.u1m fuisse Siluatorem omnino perfectum, vel ut ea- cum nCvissimo iudicia die, quo venturus erat ad C ste1tius loquar, illum nondum replesse. Quod necesi neI hom nes Iud1candos, & hi tertio illius eoiuitia i t um erat ut nos adduceret in supremi bone sellei, ac desideria pro nobis Caelum ascendendi. ratem, In dilus nostra eonfim . Ad id oporte- Hugo de S. Victore tractat hoe Mysterium 1n uno hat, ut Caelum aperiret diribis, posequam nobis mersis sermone. aius fuerat ius ad illud adspirandi, quod piastitit pil- Sanctus Laurentius Iusimam, hubus daei mirabitiamus omnium ascendens. It 3 quamvis ab ipss incuria, re nisi . . bulis , oratu, fuerit Salvatore Naraa es viars hodie S. Thomas unum habet sermonem prater eas Aaseor Id tamen aceidit liniatu eorum, nudi sbierant faeiendi seeundum imperium, quod a Patre reia ceperat toto vitae suae spatio. Omnes ullus actiones , exempla, miraeula suere media, ab ipso ad talutem
nobis procurandam adhibita. Mors, di passiones Maius nobis eortulerunt ius, de quo per trimi paren-
hstet in parte tertia summae suae. Granatensis In Memoriali tis. s. . Idem in Meditationibus de vita Domini, ubi l cultur de fructibus. quos salvator nobis in Me My
P. a Ponte pari. s. Megitailotium de Nysteriis in , i, octeeatum deeesieramus. Sed per Astensionem suam dei. 17. Meditatione. . . . n oet n. stia Caeli possessonem ingredimur, di tunc p. Novet in . pane Hominis Crationis de gi
vel I, ae reipsa saluam: r. Hosa IESU CHRISTI VIta in Caelo. tia long titulum Mediatoris, verum est, ipsum per Omnes, qui scripsere meditationes de Vita Ind Misoriem si di nos reeo illasse . terno Patri , illum CHRISτr μου - , ut, suis etiam Immieis deprecatum suisse, obtulisse suater do M HA, tibi sinditus reacta , ae 1 ne istores, passones, & mortem suam, ut veniam no- I Ite quidquid pertinet ad hoc Mylteram, hii mereretur 1 sed post Ascensionem suam iugiter Lim Ramerius de Pici nil otis. a. . itur Nestateris cimae, ruere a Mi.m docet Ap Ex Interpretibus salmeron, Bartad iis , . , Ora ssolus; ostendit pligis pro nobis rereptas, pretatur, Cornelius a Lapide scius locuti sunt de Omnauus nu- interreat, ae Inressanter Patrem urget Iim ρ- ωλιnt ius Mysterii circumstantus. inrim Ita δε- pH κes s. a Cartarent plures habet hujus homilias, Demum postqu1m astendit in Caelum factus est di largam suppeditat rerum supellectilem. D ih notor omnium d D rem, atque gratiarum. Τc- P. Nepveu tomo ,. Chrisianarum Conlaucrati nitur Proo reta illum a seendentem in Caelum ho In . , G2 . . naι quod faeie solent Principes eum In suam Muto tinni itiite alii tur. In te misi ad nos Sollitati Sinctiim sutim, qui per e 'raui:m donumis, di istise omnium vim I m.
Molinier in sermonabus de Μνlteriis. P. te Ihune Oratorii Sa Prdos . . . In Noralibas sermonibus non dem termo nua
58쪽
. M Aubinae in sermonibus editis. , de Murseis duos habet hujus Mysterii. Abbas Trapsensis in Collatioribus. Birrat in visteriis. Pater de la Colambiete tome i. duos habet seria
mones decimum quintum, & deelmum sextum. D. Duneau duos huius pestivitatis. v. Texter in ramo Mysteriorum. P. Bouilatove in Tomo Mysteriorum. P. Cheminals unum huiuς Mysterii , qui in novi si editione sermonum additus fuit. Auctor sermonum In omnia Ethlei Christianae a gument, in Mysteriis Domini Nostri. In speeimine sermonum tomo 1. pro Dominicis tres sunt huius krgumenti sermones. Labatha Titulo Cum I Asian .
uci, Figurae, de Applieationes Seripturatum
usum. ε . quo utrumque hoe admirabile prodigium adimplena a Iloriam Deo δεμν Uraia, masn renesa uisa is tam est. nustatis. Psalo. ε . Altera Flavia est Elias propheti , ηδ igneo qui--BAE aia asenaee δεφεν Caiam Cati as Orioni m. IN- dem eurru luit raptus. sed aliena virtute, cum Saudem. vator de terea ascenderit, & penetraverit usque --
usum. 17. de ad Ephes a. inte= ,lieriti, raptum , de Astensionem alterius illud Asi aD Dis, ta Iasiti. psaltru 4ς est, quod Sanctus B ardus adnotavit loquens deravi Quo assiendis δερὸν cadis . Ibidem. xtu Eliae t videseet, quod Elias flammeo sublatus totis fa/ι ανιν Ierim sanctam suam. Ibidem . euitu ad Elitii diseIpuli adspecitum , secum abstulit
a sumptisa os in Catim , is δειν is λαι- D . . in isbilis eordis huius distipuit i sed longe aliud a
Marc. -- eidit, eum Dei Filiua In Caelum ascendit. Aufert sos a rim ι--δε. .a . ID, Hrese at oti, o eum desideria Apostolorum videntὲum illum a Omnes fissa/ων M Caiam. Lue a. illius triumphum mirantur , oeulos habent in Caelum Si attigis ei, m. , a δεν./A tiri via, quia a. Pareem sublatos, de cor a terra divulsum a hine quidem re vias. Ioann. piciunt hunc Salvatotem gloriam , & illedebras suas Viso para a vobis ne M. ibidem. ostentantem a inde vero eonsderant, ipsum abire ad podia et is, tia ora via , s anim non abi. , eonstituendam partem extet is beatitudinis , eumque Ia es; vis non veHM M vos, se aiarem asi o missam reipsa ἐllum eomitari non possint , sequuntur illum -- is vos. Ioann. Is oeulis, 3e cotti per sua denderia. εἰ Ma .a .s faria a rasea, omnia ννaham ad ma -- Nonne direres Prophetam Danielem prophetisse , Na tuη ssum. Ioann. ix. smulque pinxiise gloriam, atque trIumphum Domini A. a Pisis , o M ia Mandam , Derum eae Astensionis, quemadmodum prophetaverat, &mn- A . Misii Drustiatastis mu - , Θ vada ad Patrem . Idem ibia notaverat tempus, nuci erat oecidendus Eta verba ex mu .dem capite ν. quibus narrat visionem, quam habuit in s Asana. om moiam, Θ yarrim x. am, Deum mnis. Consderabam. anquam, haee in ti, turna vis
. . . o D um vesν-. Ioann. am ne & vidi tamquam pillum hominis venientem eum M. Vehiscite δε Catiam. Hs eui aegeodio δε Cati, nubibus eaeli, & procedentem usque ad antiquum di Ioann. 7. ram. Illum hule praetentarunt tris v. εω SM Ii 3αῖ - tis Minuum eraa tartia. yti UETUS noddam reae raritiaι νών .um ) de hJe dedit ei potestatem, hono at Ascarus. Ioann. 4. . vem Ae regnum; & omnes populi, ae Omnes Tribas, me mos fana diras ρ si oeta via in s Atium Aomia & lingis situlerunt illi. potestas eius o terna non is a sona tam , M; erat privis λ Ioann. g. auferetur ab eo, & Regnum illius non desubitur in Clari a me, Pasis, apad remouissum claritara aeternum. Viso haec Prophetiea, ubi sema fit de stis Atiam hasia, ρ silviam man s GD, apia ιν. Ioan Io Hominis, qui progreditur, & se praesentit ambDe I . . . vaci dietum, qui aeternus est patet, a quo resint μαω-ὸtiis CBRIO M M/ἰ, o Da λινψι - ,-- testatem, honutem, aetemumque regnum eum submis. Iaam. Luci sione populoriam omnium, nonne pilam indigliat glo me fosso uis, ut non Mereris, fa s qtiis μιιa- elim, & Regnum, euius hie homo Deus adit posse p .. - AMariam habemtia apud PMMm IESUM CERA tionem in sua triumphali Ascensione STUM . i. Ioann. E. De hoe Mysterio nullus Prophetarum persu . iam. savios evias , ut is cor avitim. Mala magniseentius locutus .in Regio Psalte; nam toties ithaei ε. . Et adeo magiascis verbis de illo verba facit, ut vi- . .. iocari 4n C, hae δώσει Ud nidias MD Moia tis os, ctam deatur praesens glorioso hule interfuisse spectaeulo ,'' ' 4. sevis e M M MMIA ooram, Actor. I. oumque eo potis aeque, ae mentis Ceulis cons Hae M. Ira s, qvii a Uius es a valis in calam, sie sta enim factum exhibet , ut videre est. ex iocis, quos .aisa qώ. admodum Ui; ins eum a s/m in Catia . attulimus, εe praefestim cum exlesiis illius regni eiura Ibidem . . urget, tit portas attollant aditum fictura hute Regio tis .isti ila itium, is didis citi Nomen, quod o gloriae, cuius meritum, virtutem, & victo ias enat f - .mni Nomen. Ad Philip a. rat. Modo illum Ostendit nube lucida invectum, in Data es mihI .mnis μι stas ta Cati , ct in ense. do super alas Chetabin ascendentem, mhdo an me Natu . xi. . . ri beatorum Spirituum multitudine si patuim, ae tan. sitia fingam Itiar εώ ito, Mi Cmuos V is diri dem ad dextiam patris aeterni sedentem. Itaque ut eo a maris seriar, etia δενί- suas sapire, non ηυa aliquam nobis proponimus imaginem triumphalis hu-ώμν a 'a . Ad CSIT 3. iiis A censionis , qtiis alioquin omnes superae ideas, Age. MD Ius, emavi Cώσι, - - .Hi omnia. ad & locutiones , uti suiseit verbis sancti Regia huius Ephes. 4. hae in argumento triumphantis.
59쪽
C sdemnas quaero hypoti posim, quam S. Paulus selistae simpliciter factum enarrent. Mardus hie As
nobis proponit horum oratiium Sanctorum componen- Aolus eredidit nihil aptius esse ad eiendos in nobistium gloriosam hane turbam hodihini die IESUM sublimes s nsus magnitudinis 3 ESU CHRIsTICHRISTUM in Aseen ne sua eoneomitantem e quam eotit itio triumphsis Ascensonis eiusdemi quod
Di viri liab Aia, o v. l. γυ ν/i. Ex horum Beato Ethnicae Religionis Nemes irrito labore populis peditum numero alii quidem suerunt obiectum irrisonis, suadere renati sunt. En prae ceteris, quid Leat ser ω Oudelitatis Mundi: μδε ν εν ita D, o es: hi ferreis vlneulis adstricti suetulit, di viventes ad
in s. . tuo. Et ad Ephesios asενit silum a Deo ex altatum fuisse super omnes celsitudines , Princina & Potestates, verbo . super quidquid ex sus
Proeter Deum, componunt eoicinis eorum. Oculos est in terra, atque etiam in Caelo: Coastilia naeoniicite in strenuos fratres Mie,baeos. Nie cum sti a m Print'artim, se μιν γ/m , Θ -nast udio viderunt ossa sua eonfringi, omnesque artus Nomon , sapa -inarum sive in Me facias , sis in dilaniari, antequam triumpharent eum IESU CHRI- δε ανι.
da. I. n. i . Quid facietis, Discipuli , quos
STO, M s admirabilis eorum mater ho3 e praecedit
illis, exussa est, oula ipsa una tantum pasti est, quantum omnes simul eius Filii , videns illos deineepstinum post alIum laniati. M. Ii sua . N e Israelit rum minus sunt illi, quos suros Antioelit trucidavit. In otius o Hauia m H,i δεχι. Illi vero quos tanto innum eo videtis, non quidem totum sanguinem simul Mea riuus reuiaquit ut revertatur aci Patrem ruum, iis . . a vi uehuderivet, sed guttatim: Cis IM, . in me . ii, o di quos in terris relinquit, Coeli possessonem adit i s .isiis A. - uiseus eo, 3 , QMjos, antistia ι, a IIII, Δ sse rusὸ Num gloria eius gaudebitis; num maereb tis e. ubilaudinavi erra ses, .a n. Λ ΠΛ, , iis i funED, er discessu ρ An anima vestra Inter utrumque motum μ' 'meνnis. Se e vultis, quaeilam ess iit illorum Indumen. hune adeo fhi oppostum sue inbit 3 Dei ἔilius haneta asperum cilietum; quae illorum manso solitudi. praevertit dissicultatem per hie verba r Si ilial Hebnes, & filius; qudi illorum perfugia 3 speluncae, atque m 4 ratiaretris utique, 'aia ad Parνom vada. Si meam ea remae. iis vietitabant fiuctibus, quos horrentia deis quidem qumitis floriam, me Caelum p tente ,. gaude serta p terant ministrare. Nurtales ad extremam reia re dei, tisa sed etiamsi id tantum specietis, quod in-dacti pauperiem, ad eumulum miseriae in Ipsa etiam teresi vestra . non ideo minus laetandum est; vada exag tati erant nemor bus , ubi serIs quistam vitam enim, ut vestri curam geram, ut 3 obis sedem prae- agere tis . l. hia teste A stolo m erat ulta parem, ut ad vos mittam spiritum meum, ut perfi-pso io rum sanctorum, qui hodierna diu IESUM tiam opus reconciliationis vestra eum Patre vestro, CHRISTEM triumphantem concomitantur. Mee de meo; & ut vobis certa praebeam subsidia, quibus quom ado Munda nuntium miserunt , ut in Caelum adiuti sequi me, quo vado. possiis. Quid responde- ascenderente dentis non . ι Mtinatiis, San- re possiamus Christiani has argumentis amotis sui, quae eius Paulus addit. Mundus illos pos dere non meta nobis exprobrare videntur modieum amorem, quo illum prosequimiar. I, Domine. adi nessonem huius regni tui, quod tot tibi laboribus stetit. Iam fi us a te fictum est pro miseris creaturis, quae per se nihil sarere possunt, ut infinitae eatitati titae referant gratias . satis est erilium produxisse, quod tantum tiabi taediam allaturum est. Tempus est, quo revertaris In loeum nativititis tuae, & sedeas in Throno, quem tibi pater Et inus ad dexteram tibi praeparavit: Tu
rebatur ; magna illa eordi pro Caelo sim erant iideoque nunquam rati sunt Hrendum suo amore lagnum.
Quid at ud Innuere volebat Dotis ractae Idi Pr phetae ea in visione . quae legitur capite tertio elutidem prophetiae . nisi triumphalem Salvatoris Nundi Ascensionem 3 O undit illi summum Pontificem, eui nomen IESUS in eomitatu gloriosissimo circumda. tum. Magna cohors Angelorum post magnum eum autem Eterne Parer quousque diis res triumphum ,ddimone eertamen, victo daemone festinabant, ut aulum locupletia mis vestibus exornarent; at i l pon hant ea pili eius diadema gloria eoruscans, alii eum pretiosissimis indumentis operIebant , eum inretim diabolus humiliatu . & eatenis cinustus luci spoliabatur imperio. Quid aliud inquam Innuere volebat
Deus praeter captivitatem daemonis, atque Peccati, a
quem pilius tuus sibi tot υἱetoriis eomparavit δ Quan- conam illa nobis assulgebit die, , qua viseri stimus illum nequaquam perdidi les omnes tib res suos, quamvis pro nobis istos impenderit . qui stimus impares, qui ullum arati animi sensum illi tellemur. P. Ia
Gaudium ne, an dolor invasit eor discipulorum, quo π o et
a ritiis eo I hisaei - Leti sunt timquam immob hs in hoc monte λ Num . . . - - voltimas videndi Salvatorem in Casum aseendentem, . Si eonsideras speeiosam hint muli tudinem , quae an dolor illum non amplius videndi, omnem illis sim salvatorem ttIumphantem subs, quitur , videbis O sum videtur ademisse λ Quae voluptas videre ascendem res insignitos vicio. Is , quas tetulerunt de suis ei a piditatibiis , vel pra latis rei η gestix , quIbus ii morem hune promeriti sunt; , idebis Moysem strenue sceptro, & ecircinae Pharaonis abrenuntiantem: Abraham omnes natura sensus iugulantom , ut optatissimum filium Isaae tini genitum imm let Omnipotentia
Ioseph a propriis fratribus exapiratum: Iob contra
omnes in tornm, di terrae vires pugnantem , quin
tamen Dei laudes celebrare eesset; aliosque id genus
In novo Testamento nullam invenἰemus fguram, nullum exemplum. aut huius Mysterii prophetiam; veritatem enim habemus, cuius hictoriam allatim
rem in Caelum eum, quem fleverant in monumento a
sed etiam quas Aoloe amississes illum, quem vita sua car;orem harusant/ Quae oblectatio videre finem impcisitum iis certaminibus , quae ille tanta eum gloria adimplevit I sed qui moeroris eatissa illum triumpham tem sequi ncin possis O miseros Discipulosi Heu sNon audietis ultra voeem vivini Praeceptoris vestri iInsiue ea orphanos vobis eripitur Pater amabilist FHlii sponsi. ecce tempus lacrymarum, quod vobis i tentatum fit l, iam adesis Frustra Caelum suspicitis, &emittitis si pitia vestra post deliciarum vestrarum Omi ictum, s hue illum revoeare eontenditis, in irritani
redunt vota vestra. Si vos urget Ilvus sequendi de-
Sancto Mareo, & Sancto Luca in Actis Apostolorum silerium, aequissima est intentio vestra, sed adhuc esthm est. expedi,ndum s adVeniet dies illa , qua licebit vobis Ex quo IESUS CHRIST 3s, resurrexIt. eum poli illum ascendere in regnum illud , euius hodie ruadraginta dies eum Discipulis sui eonversatus suise possessionem intreditur. Interea erinsolamina, Δ quincet. de Galil ea aecetavit illos Ierosolymam, de ilicis Ileomis vostris perturbetis Astensonis eius laetitiam,
postremum alloeutus iterum praeepit illis, ut In uni- amor in illius partem vos voret; hae ratio est petversum mundum abirent Evangelium ubique praedica- quam in anteeessum beati fieri valeati, . . turi. POlli Itus est illis peeulsarem opem . praesertim Hom. ρου - κοὐχ a Mi ia RQ - - tine Pam ἰὼ 'd
discederent Ierosolymis, nisi recepissent Spiritum Sania hane simul esse applicitionem, & explieationem simul harmora a cium. His dictis addu, it eos Bethmiam ve sus in mon- parabolae, quam Salvator aliquando proposuit Apollintem olivarum, & enm Io tueretur auliue viderunt il- lis suis de Rege quodam, qui peregre prosectus Deratium in aerem se attollere, di nube amictum ex OG- Regnum μέ eomparaturus, & qui revertitur ad suos lis ipsorum auferri. Ita ingressus est in Caelum, ubi sit tutus illos suae filicItatis eonsorte . Nam homo hiesidet ad dexteram Patris. verum eum illi sursum iri qui ob hane unam qualitatem meretur vorari domia, duo Anseli nus univers ,rum , cuia hominum amr di ex siciar pinta illum re,st Restituisti nem in terris detinuerat. suspendens non statum quidem, sed locum gloriae suae, abiit tan em sit mutus possessionem Regna meritis suis deliati . sed ea mente, tit ri bis quoque praeparet sedem noli rami quemadmodum ore suo testitus est;
vhi si mauis. imitatus est patriarcham Ioseph , qui
ace iis frate bus stas in AEryptum, ubi tamquam a Di r a Repe hibebatur, & colebatur . ii Is ti bus p uberrimur pesta eleua agros: μανο ι- vm C A. M. Caelum re cerent, Quo ille ascendebat
sub humana specie albis praeeincti tunicis Aixerunt tibiis: Viri Gili ii, quid admiramina silaletentes in CY-rum; IESUS qui vos deserens & in tetra resin quens a se ndit in Caelum , redibit eodem modo in
terram eum ema bila re iud eaturus illos, qui malim
60쪽
i νμne ad εν, in or limo Ioea fae iti/ι Aali aν . Die hsi illi, qui tune u gyim tenebat Imperium. Ita satis non est piso Dei mos invItare in s iam gloriae , di Remi sui, primas etiam nobis exhibet des a ideo ue pro nobis ascendit hodie in Caelum, quemadmo-um pro nobis illine descenderat. Namque ut re lius , ae non revorandum in dubium , ius notium esseeret, nos in persona ipsius Caeli possessionem afli
ui. AW-δει δερ- -ara Catii. EHU Nam Α -- c. .... et ' verba negotium Leessunt Theologis, quaerentibus quinam si ageo lablimis loeus, qui Mundi ambitu non eontinetur Et S. Thomas eredit illum e Ipsa esse super omnes Caelos in inlinitis illis spatiis , mra sila Dei immenstate replentur, 3e sub euaus p dibus .ltissima sternites Empyrei superfities, Ze quid quid in universo eontinetur. Ita est Fideles, ille qui
per huminatio is, atque humilitatis provigium, non invenerat in terra loeum, ubi eaput suum reclinaret, s som nia non has/ὸ, ωι. υρων ν etinis ii modo pcrexcessum gloriae non Invenit locum in Colo dignum,uo excipiatur. Opus est , ut Thronus eius superiori naturae universae, ne quid terminos statuat illius magnitudini, Ae eum nequeat Munflus rapere Male
statis eius fulgorem, sub pedibus suis subiecta habeat
et divina Providentia sapienter insitutus, ut quietam-MA., et que se humiliaverit exstetur & voluntaria humiliat ost mensura exaltationi, . veritatem hane in Filio suo magis enitescere uoluit Deus . fle Apostolum stium conceptis versis asserere, IESUM ideo ascendisse, uuia ante descenderat. Nihil ergo aptius mihi vide-τur ad vobis ostendendum quousque Mundi salvator
terrestrem naturam exaltaverit, quam considerare quotisque Mundi salvator sese demiserit. Alterum desumendum est pro alterius mensura: qui enim non eo movie admirabilem Filii Dei deserationem, nunquam Asten nis eiusdem gloriam assequetur. Qui nescit, unde venerit, & quo usque desediderit, nescies un- uuam quo usque aseenderit. Otii Ca lorum altitudinem dimensus non est, de abyssuum profunditatem , iudicium ferre non poterit de spatio , quod interutrumque Intereelit. Quod si verum est Inearnatum verbum ad insem, tisiue destendi se , de ascendisse usque ad 41tissimum Casiorum fastigium, quomodo a dere passumus de illius Apensione verba Leere, quam
doquidem metiri non possumus neque alterius profunditatem, neque altitudinem alterius. ADD- C - οι- ti, Θ ρν. diam Ab Is, quia vim sua os
i zi si 'Vis tur potest, ut Filii Dei prisentia esset Impedimento, eri po/ali sua ne Ap olorum Sinclitas perfieereturὸ Quamvis hoc 'i' intellectu si arduum. ille tamen hoe dixit. 3e satis est , ut omnis dissieultas eiiciatur. Proficis praeter rati nem, quae respicit fidem, euius obieetum abesse debet, ut maiori eum merito exereeatur: sancti Patres allam rationem addunt, quae ad caritatem reseditur; videt ieet amorem. quo Salvatorem prosequeba tur Apostosi, aliique uscipuli, quamvis sanctus, delegitimus esset. habuisse tamen nescio quod nimis naturale. ae sensiase, ideoque fuisse emundandum, Se eKeiendum ita ab omni sensu vacuum, ut non comsderatent saliatoris humilitatem, nisi ut sese attollerent ad contemplationem naturae divini. quae univer salis est terminus & eentrum nostrae selieitatis. Sed ag nos regendos in exereitatiore adeo sublimis timentiatis, validis notas optia erat subsid Is; quae ut e scientius notis procuraret IESUs CHRISTUs, in Caelum a redit eum vulneribus. quae in Passione re eepit , abit illa expositurus oeulis inerra Patris, ut tu inressanter fungatur osseIo Mediatoris hominum, a . ι . quemadmodum dieit Sanctus Ioanne r Advoratum ii, hemus apud aetereum Patrem IESUM CHRISTUM . omnia enim dona, de gratiae, quae Caelitus communi ur periessae. atque Fidelibus, distribuunt per Suvatorem sedentem ad dexteram Patris, ubi inces santer orat pro illus. 3'. ανν'exu UM .st nos intis astis, MI os Θ ἐ- ttium . Maetb. ε. Cum omnws thesaurus noster sit IESUS CHRISTUS,a' o- , . . cui nunc In Caelis est a de eot nostrum suapte natura
. k-ae liue eo debeat, ubi noster est thesaurus: Inevitabitam, .... . t te Christiani Discium est, omnes affectis suos eos ea re, ibique illos in aeternum fg re. Talis gener t;m-huius Mysterii Spiritus, qui in prati nos debet Impellere ad promerendam eum IESU CHRISTO II beatitudinem, & hac mente contemnenda ia terrae bona. Profecto quamvis ad aesti inem eomparandam ad Salomonis exemplum periculum fiseeremus eorum , mrae maximas tabant in hominibus is terebeas, & illi delicias suas putant , quid I ventremus , nisi quod lite invenita videlieet manti sam, arvo mUoiam. Vanitatem, quia nobis sit stie re nequeunt; etiam eum po demus illa: miuriam iti.
dissicultate possidenssi: Vanitatem In sneertitudine iuu obtinendi a miseriam in neressitate videndi illa serius Myus per mortem abrepta. Opponamus hule vanitati , atque miseris soliditatem , ae perpetuitatem
caelestium honorum, ad quae nos IESUS CHRISTUS
invitat a hae praerogatiuae non sussciunt ut cogamureontemnere non solum Mundi oluptates, sed etiam pinnas illis inhaerentes anaia μι. CHRISTUM, Θ Da δε,-- is iti am Di famae ham. Liae. a Paronum via illa fuit , per quam 3Εs Us CHRISTUS ad gloriam pervenit: nun- -- u quid dispensari possumus, ne eum illo, es post illum eamdem viam ingre3 Iamue λ Prosella Diseipulu, lacus ' 'est maior Magistro suo, nee servus melior Domino suo. si huius Reeessitatis adspectus terret sensus no sitos, animum eonfirmare dari. Etenim si integrum nobis esset aliud invenire medium, ut Caelum assequi possemus; si aliqua nobis spes superesset iuue non peruenientibus; si aliquia daretur messium inter me nam felicitatem, aeternamque miseriam, possemus se lasse aliquam inire rationem, & ignaviam cum se si um cupiditate concisare, sed quoniam ab suis ne eessitatis est ad gloriam pervenire, de pervenire praviam, qua illis pervenit JESUS CNRiSΤUs , quae via passionum est a neeessitas haee omnem nobis aufert Praetextum. Hoe neces est; nihil in oppositum asse ri potest. Ut intraret IMUS CHRISTUS in Caelum oportuli ilium pati. Ed oportet ut per passiones nos quoque in Calum ingrediamur,
Non dubito, quin plerique Christiani sbi repraesera. tantes gloriosam hane turbam, quae sequitur IESUM CHRISTUM, ardentia eonceperint vota eumdem sequendi; sed heus metuo, ne Dei F;lius illis redditurus si, quod olim diiut Apostolis suis r c Ma u. --
in Caelum perfruituri gloria, quam Deus nobis prae. paravit, Mundus est relinquendust E eo se Iin1 . Miam Io an uiam. θ ari ad PMνὸm. Sed quantum heri eontieere, vos adhue magnos habetis nexus eum illo γ reuuta supersunt adhue vobis ins ingenda vincula, ut pedi sectam assequamini libertatem; Hae ealamitates, fle ae rumnae , quae adeo violenter agitant vestras affectioinnes, ostendtitit adhue nullo vobis esse in diserimine terrae huius bona, & mala a sit magnum adhue essectum operari in eorde vestro, id que vos nondum esti in via, quam vobis IMUS CHRISTUs e n lavit, ut illum ascendentem sequamini. CHRurin iis . sis sos storia. Ad Calog. I. Αstem 1 e. so Christianis est Moerium spei plenum, Ae pignuseertissimum be1tae immortalituis e nam si I E s V s Fi abui . CHRiSTUs seeundum S. Pauli oraculum, resurrexit propter ostiam iustitieaticinem, dicere possumus ita ' .ium ascendere ut nos sacIat suae gloriae participes ,
qui huctus est iustisellionis. 8e Apostolum iure suci appollisse IESUM CHRISTUM spem reostram glori sci hoe die, ubi se in statum adducit replendi omnia
vota nostra . & certas faetendi eontentiones nostris x iura in tamquam haereditatem quam ille robia promeritus est. CHRISTUS ἐκ meias Bos alaria. Ah s nos resipere possemus impressiones gratia, Aeetespoudere omnibus benevolentiae argumentis , et
nobis IESUS CHRISTUS reliquit, nunquid aliquid
ultra requireretur, ut in ipsum omnes converteremus e gitationes nostras, de omnem spem colloraremus an salvatoris bonitate, & Omnem conatum ererere
mus ad sequendum illum, qui factus est nostra spes. quoniam ipse est simul spei nostrae causa, obiectum. finis, atque prineἰmum semone Pareis C semia
D. a V -ui ροι as. Masrh. at. Novἱssimis annis. ω--, tilia quibus Dei Filius in terris commoratus est t . is mas . arduum intelligere ex numero, de magnitudine mira. , ' παculorum, quae operares est, sbi a Patre omnem colis missinis. litam fuisse potettitem, quippe ostendit ipsum absinllitum esse Dominum maris, ae terrae, de inferorum, d oportebat ut se etiam in Crio summum, impimum o&Inuisse probaret. Mare illum Dominum suum agnoverat . quondam solidum sub pedibus elu, sese
substraverat; terra, quia in morte illius contremum rat; insemus, quia porias eius confregerat. 8e d monem vIetiim eatenis obstrinxerat. Verbo, qui le- M.ti, prosos mundaverat, elaudos recta inradere sererat, mortuos suscitaverat, mutis loquelam, surdis auditum, caecis aciem oculorum reddiderat , ille inquam , qui Omne infirmitatum genus curaverat, proeuldubio a solutum assecutus est imperium super omnia terrena, sed in Moriae suae eumulum, de ad eonfisonem pertinacissimorum inimicorum suorum , necesse erat, ut de terra in Caelum a enderet , ut tamquam verus Deus possessionein adiret haereditatis suae, & ibi e ei petetur tamquam Dominus virtutum, At Creator utilia versorum . de hoe istud est, quia eum. Patribus . eari portat consummatici gloria, fle operum salvat ris. Paulo antequam in Caelum. astenderet. δxerat rna n. emtiis μιυ ι - Calo, Θα νον-r quod Muci.