장음표시 사용
101쪽
a - diis nequ usus acre bi. . . Cruor horrida tinxerat arma .
eto Vellet prior arma moPere sCtim vulnera saeva videret s L . . Nee praemia sanguinis Hia 1 tatinam modo nosra redirent, di mores tempora priscos f- ast dis saeuior imibus Zianae Fervens amor ardet habendi . .. Heu , quit primus fuit illo Auri qui pondera recti , Gemmasque latere volentes s ..
PROSA VI. in id autem de dignitatibus , potentiaque disse
ram , quas vos verae dignitatis ae potestatis inscii caelo exaequatis λ Quae si in improbissimum quemque ceciderint , quae incendiae flammia AEt nae eructantibus , quod diluvium tantas strages dederit ρCerte , uti meminisse te arbitror, consulare imperium , quod libertatis principium fuerat , ob super biam consulum vestri veteres abolere cupierunt: qui ob eamdem superbiam prius regium de civitate nomen abstulerant . At, si quando , quod perrarum est , pr bis honores deserantur , quid in eis a Iiud , quam probitas utentium , placet λ Ita fit , ut non virtutibus ex dignitate , sed ex virtute dignitatibus honor accedat. Quae vero est ista vestra expetibilis , ac praeclara potentia λ Nonne , o terrena animalia, consideratis , quibus praesidere videamini λ Nam si inter mures videres unum aliquem jus sibi , ac potestatem prae ceteris vindicantem , quanto movereris cachinno i Quid vero , si cor,
102쪽
pus spectes , imbecillius homine reperire queas squos saepe musculorum quoque vel morsus , vel in secreta quaeque reptantium necat introitus λ quo vero
quisquam jus aliquod in quempiam , nisi in solum corpus , & quod infra corpus est , sortunam loquor , possit exercere ρ Num quidquam umquam libero impera- his animo p Num mentem firma sibi ratione cohaerentem de statu propriae quietis amovebis λ Cum liberum quemdam virum suppliciis se tyrannus adacturum putaret ut adversum se factae conjurationis conscios pro deret , linguam ille momordit atque abscidit , & in os tyranni saevientis abjecit: ita cruciatus quos putabat tyrannus materiam crudelitatis , vir sapiens secit etiam
virtutis . Quid autem est quod in alium quisquam facere possit , quod sustinere ab alio ipse non possit 8
Busiridem accepimus necare hospites solitum , ab Hercule hospite su isse mactatum . Regulus plures Poenoetum bello captos in vincula conjecerat: sed mox ipse victorum catenis manus praebuit. Ullam ne igitur ejus
hominis potentiam putas qui quod ipse in alio potest , ne id in se alter valeat , essicere non possit λ Ad hae e , si ipsis dignitatibus ac potestatibus inesset a Ii quid
maturalis ac proprii boni , numquam pessimis proveni-xent . Neque enim sibi solent adversa sociari. Natura Tespuit ut contraria quaeque jungantur . Ita cum pessimos plerumque dignitatibus fungi dubium non st, it Iud etiam liquet , natura sui bona non esse quae se peia simis haerere patiantur . Quod quidem de cunctis fortunae muneribus dignius existimari potest , quae ad improbissimum quemquam uberiora proveniunt. De quibus etiam illud considerandum puto,quod nemo dubitat eta fortem cui fortitudinem inesse conspexeriti & cuicum que velocitas adest , manifestum est esse velocem . Sic musica quidem musicos , medicina medicos , rhetorica rhetores facit. Agit enim cujusque rei natura quod
103쪽
proprium est: nec contrariarum rerum miscetur effe-
Aibus , sed ultro quae sunt adversa , depellit. Atqui nec opes inexpletam restinguere avaritiam queunt :nec pote itas sui compotem fecerit quem vitiosae libidines insolubilibus adstrictum retinent catenis . Et collata improbis dignitas. non modo non efficit dignos , sed prodit potius , & ostentat indignos . Cur ita provenit λ Gaudetis enim sese res aliter habentes falsis compellare nominibus , quae facile ipsarum re rum redarguuntur effectu : itaque nec illae divitiae , nee illa potentia, nec haec dignitas jure appellari potest Postremo idem de tota fortuna concludere licet, in qua nihil expetendum , nihil nativae bonitatis inesse mani festum est : quae nec se bonis semper adjungit ἱ & bonos , quibus fuerit adjuncta non efficit.
Ovimus quantas dederit ruinas ,
, IN Urbe summata , patribusque caesis ,
Fratre qui quondam ferus interemto , Matris essifo maduit cruore , ii s Corpus Θ visu gelidum pererrans , ' , Ora non tinxit lacrimis , sed em i iri Censor exsincti potuit decoris . li Hic tamen sceptro populos regebar uos videt condens radios sub undas Io Phoebus , extremo veniens ab ortu stuos premunt septem gelidi triones ,2uos Notus sicco violentus insu
, 9 Torret, ardentes recoquens arenas
Celsa num tandem valuit potestas II Vertere insani rabiem Neronis RHeu gravem sortem , quoties iniquus
104쪽
TUm ego , scis , inquam, ipsa minimum nobis amisbitionem mortalium rerum fuisse dominatam i sed materiam gerendis rebus optavimus , quo ne virtus ta cita consenesceret. Et illa : Atqui hoc unum est quod praestantes quidem natura mentes , sed nondum ad exα tremam manum virtutum persectione perduetas allieexe possit , gloriae scilicet cupido , & optimorum in remis publicam fama meritorum : quae quam sit exilis & totius ponderis vacua , sic considera . Omnem terrae amabitum , sicuti astrologicis demonstrationibus accepisti , ad caeli spatium , putam constat obtinere rationem rid est , ut si ad caelestis globi magnitudinem conferatur , nihil spatii prorsus habere judicetur . Hujus igitur tam exiguae in mundo regionis quarta fere portio est , sicut Ptolemaeo probante didicisti , quae a nobis cognitis animantibus incolatur . Huic quartae, si quantum maria , paludesque premunt , quantumque siti vasta regio distenditur , cogitatione subtraxeris , vix angustissima inhabitandi hominibus area relinquetur . In hoc igitur minimo puncti quodam puncto circumsepti , atque conclusi , de pervulganda fama , de proferendo nomine cogitatis λ Αt quid habet amplum, magnificii ny lue gloria , tam angustis exiguisque limi sibus aretata 8 Adde quod hoc ipsum brevis habitaculi septum plures incolunt nationes , lingua , mori bus, totius vitae ratione distantes : ad quas tum di se ultate itinerum , tum loquendi diversitate , tum commercii insolentia , non modo fama hominum singulorum , sed ne urbium quidem pervenire queat. 2Etate denique Marci Tullii , seut ipse quodam loco significat , nondum Caucasum montem Romanae reipublicae fama transcenderat, & erat tunc adulta, Parthis etiam , ceterisque id locorum gentibus Armi
105쪽
dolosa . Vides ne igitur quam sit angusta , quam compressa gloria quam propagare ac dilatare laboratis Θ An ubi Romani nominis transire fama nequit,
Romani hominis gloria progredietur Quid , quod
diversarum gentium mores inter se , atque instituta discordant ; ut quod apud alios laude , apud alios supplicio dignum judicetur . Quo fit, ut si quem sa-mae praedicatio delectati, huic in plurimos populos
nomen proserre, nullo modo conducat. Erit igitur pervagata inter suos gloria quisque contentus , & intra unius gentis terminos praeclara illa famae immortalitas coarctabitur. Sed quam multos clarissimos suis temporibus viros scriptorum inops delevit oblivio linamquam quid ipsa icripta proficiunt, quae cima suis
auctoribus premit Iongior , atque obscura vetustas 3 Vos autem immortalitatem vobis propagare videmini , cum suturi famam temporis cogitatis. Quod si ad aeternitatis infinita spatia pertractes , quid habes quod de tui nominis diuturnitate laeteris 3 Unius enim mora momenti , si deceni millibus conseratur annis, quoniam utrumque spatium definitum est , minimam licet , habet tamen aliquam portionem . At hic ipse numerus annorum , ejusque quantum libet multiplex , ad interminabilem diuturnitatem ne comparari quidem
potest . Etenim finitis ad se invicem suerit quaedam ;infiniti vero atque finiti nulla umquam poterit esse collatio . Ita fit , ut quamlibet prolixi temporis fama,
si cum inexhausta aeternitate cogitetur , non parva ssed plane nulla esse videatur . Vos autem nisi ad populares auras , inanesque rumores , recte facere nescitis ;& relicta conscientiae, virtutisque praestantia, de alienis praemia sermunculis postulatis . Accipe in hujusmodi arrogantiae levitate quam festive aliquis illuserit. Nan cum quidam adortus esset hominem contumeliis qui non ad verae virtutis usum , sed ad superbam gloriam
106쪽
salsum sibi philosophi nomen induerat , adjecissetque jam se sciturum , an ille philosophus esset , si tu idem illatas injurias leniter, patienterque tolerasset ι ille patientiam paullisper assumsit, acceptaque contumelia velut insultans , Jam tandem , inquit, intelligis ne me esse philosophum 8 Tum ille nimium mordaciter , Intellexeram , inquit, si tacui sies. Quid autem est quod ad praecipuos viros de his enim iermo est qui virtute gloriam petunt et quid , inquam , est quod ad
hos de sama post resolutum morte suprema corpus attineat λ Nam si , quod nostrae rationes credi vetant , toti moriuntur homines A nulla est omnino gloria ;cum is cujus ea esse dicitur , non exstet omnino : si a vero sibi mens bene conscia , terreno carcere resoluta scaeiuni libera petit , nonoe omne terrenum negotium spernet, quae se, cado fruenS , terrenis gaudet exemin
ineumque solam mente praecipiti perit , ae Pummumque credit gloriam sLMe piarentes aetheris cernat plagas , Ardiumque terrarum sirum I : -s Brevem replere non valentis ambitum Piadebit aucti nomini . i l . . astuid o superbi eolia mortati jugo i
Frus a levare gestant Z , , ι - i Licet remotos fama per populos means . . IIro Dufusa , linguas explicet s. i. . ... Et magna titulis Digeat elaris domus , Mori spernit altam gloriam . . . , o
solvit hiamiis parito , oe celsum eaput , AEquatque summis in a . . is tabi nune deus ossa Fabricii jacent e : ,hSuid Brutus , aut rigidus Cato ἐ
107쪽
Signat superses fama tenuis pauculis
Inane nomen literis . Sed quod decora novimus vocabula , leto Num scire censemtos datiar δIacetis ergo prorsus ignorabiles , Nec fama notos incit . .s uod F putatis longius vitam trahi Mortalis aura nominis , dis Cum sera vobis rapiet hoc etiam dies , i Iam vos secunda mors manet.
SEd ne me inexorabile contra fortunam gerere bellum putes , est aliquando cum de hominibus illa sallax non nihil bene mereaturitum scilicet cum se ape rit , cum frontem detegit , moresque profitetur. Nondum sorte quid loquar , intelligis . Mirum est quod dicere gestio, eoque sententiam verbis explicare vix queo . Etenim plus hominibus reor adversam , quam prosperana prodesse sortunam . Illa enim semper specie felicitatis , cum videtur blanda , mentitur et haec temper vera est , cum se instabilem mutatione demonstrat . Illa sallit ; haec instruit: illa mendacium specie bo rum , mentes fruentium ligat s haec eognitione fragilis selieitatis absolvit. Itaque illam videas ventosam , fluentem , suique semper ignaram : hanc sobriam , succinctantque, & ipsius adversitatis exercitatione prudentem . Postremo felix , a vero bono devios blanditiis trahit: adversa, plerumque ad vera bona reducens, unco retrahit. An hoc inter minima aestimandum putas , quod amicorum tibi fidelium mentes haec aspera ,haee horribilis sortuna detexit λ haec tibi certos soda itum vultus , ambiguosque secrevit; discedens , suos
abstulit, tuos reliquit Q nanti hoc integer , di ,
108쪽
41 BOETH. DE CONS. PHIL. LIB. II.
videbaris tibi , fortunatus emi sies λ Desine nunc amissas opes quaerere : quod pretiosissimum genus divitiarum est , amicos invenisti.
mundus sabili fido' Concordes variat vices ssuod pugnantia semina
Fardus perpetuum tenent s' . . . ,s Pbarbus roseum diem, Curru provehit aureo stat duxerit Hesperus Phoebe noctibus imperet sin fluctus avidum mare
Io Certo fine coerceat sterris liceat vagis Latos tundere terminos smne rerum seriem Isto , , Terras ac pelagus regens sas Et caelo imperitans amor .
Hila si frena remiserit 3 3. 9uidquid nunc amar invicem ,
'Iunctos foedere continet 2 ν ,: His remugii sacrum . . a s Casis nectit amoribus e
109쪽
ΑNICII MANLII TORQUATIS EVERI NI BOETHII
A M eantum illa finierat, cum me audiendi avidum , stupentemque arrectis adhuc auribus carminis mulcedo defixerat. Itaque paullo post , O , inquam ,
summum lassorum solamen animorum , quantum me vel sententiarum pondere , vel canendi etiam jucunditate refovistit adeo ut jam me posthac imparem fortunae ictibus non arbitrer. Itaque remedia quae paullo ante acriora esse dicebas, non modo non perhorresco , sed audiendi avidus vehementer enflagito . Tum illa , Sensi , inquit , cum verba nostra tacitus , attentusque rapiebas , eumque tuae mentis habitum vel exspectavi , vel , quod est verius , ipsa per feci . Talia sunt quippe quae restant, ut degustata. qui
110쪽
dem mordeant , interius autem recepta dulcescant . Sed quod tu te audiendi cupidum dicis , quanto ardorctfiagrares , si , quonam te ducere aggrediamur , agno steres Quonam , inquam Z Ad veram , inquit, felieitatem , quam tuus quoque somniat animus i sed oe- eupato ad imagines visu , ipsam illam non potes intueri . Tum ego: Fac obsecro , &, quae illa vera si ,sne eunctatione demonstra . Faciam , inquit illa , tui caussa libenter: sed quae tibi caussa notior est , eam prius designare verbis , atque informare conabor : ut ea persecta , cum in contrariam partem flexeris oculos , verae beatitudinis specimen Possis agnoscere .
QVi serere ingenuum volet agrum s
Liberat arva mius fruticibus , Falce rubos , filicemque reserat , Ut nova fruge gravis Ceres eat .s Dulcior es apium mage labor , Si malus ora prius sapor m edat. Gratius aura nitent , ubi Notus Desinit imbriferos dare sonos . Lucifeν ut renufas pepulerix , xo Pulchra dies roseos agit equos . Tu quoquν falsa tuens bona prius , Deipe colla iugo retrahere s ra dehine animum subierint,
TUm defixo paullulum visu , & velut in augustam
suae mentis sedem recepta , se coepit. Omnis mortalium cura , quam multiplicium studiorum labor exercet, diverso quidem calle procedit, sed ad unum