장음표시 사용
251쪽
168 Petri Victorii Corat ment.
Sumptuum autem eorum est, quos vecamus grandes, oe honestis cui ma- Υdi sunt j , qui referuntur a Deos, veluti quae in fanis dicata sunt, σarae e-riam aedificatae, victimaei caesae: similiter autems' cuncta, quae a omnem
diuinam naturam referuntur. OSTENDE etiam voluit,quae sint Iimpensae, quas intellἰqit,illiusque generIs esse dicit
honestas, ac plenas dignitatis , quales sunt inquit, quae reseruntur ad Deos immortalc ceu dona in teptis ipsis dicata,&fabricae tales, de sacrificia nec non apparatiis, magnusquc numerus victimarum, ipsis immolatarum, eodemque pacto inquit, quae ad Omnem naturam diuinam illorum, quos prisci illi vocabant daemonas: erant autem ita vocati ab ipsis, naturae quaedam mediae atque interiectae inter Deos & homines,quas etiam arbitrabantur dignas esse, quas colerent, & venerarentur, non tamen tantae dignitatis erant apud ipsos, quantae caelestes forent, cum etiam ipsorum aliqui reperti sint, qui interire daem nas hos, etsi longillimum temporis spatium viverent, allirmarent.
Et quaecumque etiam erga commune Auitatis ob laudem adipiscendum,magna cum cura geruntur veluti sicubi arbitrantur oportere chorari munere fungi splendide, siue praefecturam gerere triremis,aut epulum darepopulo.
ADDrT etiam his sumptus publicos, unde paretur honos plurimus,veluti inquit, siqua es. . . uitas est,quae delectetur amplitudine hac, dc splendore, veluti inquit, Ornare, & ini ruere chorum cantorumque greges; quod munus qui obibant.appellabantur choragi; ita autem loquitur de his sumptibus, ut non videatur omnino ipsos probare, neque in omnibus i cis,ae temporibus idoneos ei te existimare, quod Deit etiam in II.de Ostieijs M. Cicero, citatis quoq; auctoritatibus doctorum virorum,qui Ipsos reprehcnderunt, quia ex bauriunt non solum priuatas domos, verum etiam aerarium: hiuiusmodi sumptus esse inquit, quos sustinebant, quibus publice mandatum erat, ut triremum sua pecunia instruerent ornarentque; qui mos erat Atheniensium in bello,quemadmodum etiam epulae publicae, cum aliquis accipiebat uniuersam ciuitatem.
In omnibus autem his, ut g tam eu, res refertur ad eum, qui agit, quu illi sit in quae ipsius fortunae digna enim a uae agit oportet his esse sumptus I con-
Genire non solum operi, quo geritur, verum etiamfersonae, suae gerit.
ADMONET, ut seruetur in hac sumptuum amplitudine id, quod decet, repetitque quod prius Praeceperat,conuenire enim ipsos oportere Ostendit,& pcrsonae,& facultatibus,c piisque ipsius, qui sustinet; aliter enim, ne dum laudem ullam adserrent, maculam potius inurerent:dignos Isitur his sumptus hos oportere esse assirmat; & non tantum in ipsis at-rcndendum, ut respondeant operae illi, ac muneri, sed perionae etiam eius, qui facit. In III. libro de mori sus ad Eudemum, quo in loco disserit de illo, quod πείη re Graeci, Latinni decorum vocant, narrat Aristoteles, cum misistent Athenienses legatum ad Iouem Olympium, qui illic rem diuinam faceret , Themistoclem : id autem munus qui obirent, a Pellabantur L ibi, id existimatum non conuenisse Themistocli propter humilitatem generis,sed Cimoni contentionemq; amplitudinis, qui maxime dii ies fuit, α antIqua nobili ;
252쪽
In IIII. Librum Arist. de in b. 2O9
stirpe satus: Non opus est autem de ipso plura dicere . cum in manibus sit vita eἰus a Plu- incno diligenter scripta:& M. Cicero de diuitiis,& liberalitate Illius magnifice locutus sit: nam ille alter,antequam sorte illud factum gereret, non solum nobilis non erat, ted etianivlim publice notatus in columna,vna cum alijs, qui turpem aliquam culpam admiserant. Διὰ πιννς ice. - ou γ δ 1ν άO' ων et Μὰ sit Tin. ηati et ei mν-
QMare pauper quidem nulla pacto magnificus fret: non enim e sιnt illi, unde multos sumptus decenter facere posit: qui autem experiretur, fituus
foret: faceret enim contra dignitatem, atque id, quod oportetr quiquid autem recte fit, cum virtute gerιtur.
Pos et ea quae hic tradidit,adiungit aucto erutum e silper ore documento, ac plane corollarium,fieri non polle, ut pauper homo sit magnificus: neque enim adest ipsit ea copia bonorum, ut valeat subsistere his sumptibus decenter:qui vero talis inquit, niteretur hoc facere, is alie seret, idest fatuus, atque cxpcrs prudentiae: hoc enim nomine notare solot A ristoteles vacuos a iudicio ac stultos,atque id addit hic, quia quod gerunt gerunt contradignitatem, de id quod oportet: quidquid autem a virtute proiiciscitur, recte, atque ordine administratum esse debet.
verem autem eos, quibus haec prius parta erunt Hudio ipsorum, siue maiorum , siue demum eorum,cum quibus illi aliqua necessitu ne coniunta sunte O nobiles etiam, σqui aliquam dignitatem in vita consecuti sunt, GR quaecunq, huiuscema ιζ cuncta enim haec magnitudine in se halent,ac dignitatem.
Noti tantum requiri vult in hac virtute exercenda opimum patrimonium. sed veteres diuitias & bene honesteque partasicum subitae, inhonesteque quaesitae, nullo modo ipsi conueniam; partas autem sue studio, operaque ip tum, Due maiorum,demumq; necessar;orum aliquorum, & ut conuenire his hane virtutem, ito nobilibus ac claris, ceterisque demum qui aliqua praestanti laude praediti sint: postulari namque ab ipsa haee inquit, quia euneta haec magnitudinem in se continent, ae dignitatem .
Huiuscemodi igitur maxime eu vir magnificus: γ in huiuscemodi sumptia
bus manet magnificentia, ut traditum eis: maxima enim sunt, cor maximo honore digna.
C V M sibi visus esset ipsum satis In masse, testari et Iam hoc voluit; inquit enim, max line autem talis, qualem descripsi, ost magnificus, ae virtus haec in iis, praecipue sumptibus e 'lucet cum maximi sui, & maximo quoque licuiore diani. Ti., A Oxi αἱ γs sim, e ον λαρω,-Qm .
Aiuatorum autemsumptuum hi proxime adhos accedunt,qui semelia via ιa fiunt, veluti nuptiae, cor siqui aliud huiuscemadi eis.
Qv λ μ n o conceditur alicui, ut adumbrct hanc virtutem in priuatis iactis docet;esia vero i-pla dieit,quae semel in vita fiunt , cuius exemplum ponit, nuptias , additque, ac siquid
253쪽
aliud huiuscemodi est, quod raro admodum de infrequenter contingat; nam si repeterentur hi sumptus,exhaurirent cito patrimonium priuatum,praeter quam quod minime conueniunt tali.
Et siquid in quo uniuersa ciuit, putat se ornari, aut saltem j, qui pu
blicae dignitatis participessent: in recipiendorum autem hos itum cura, O domum dimittendorum, donis accipiendis, ετ νeddendu non enim in semet-. Vsum magnos sumptus facit magnificus , se eas res , quaepublicam dignitatem augent: dona autem similitudinem quandam halent cum σι rebus, quae dicatae Z js, in temptu collocantur.
PRAt TERRA ferri possunt in his muneribus obeundis , quibus uniuersa ciuitas delectaturigloriaeque sibi illa est e duci aut saltem principes ciuitatis. Addit etiam sumptus, qui fiunt in hospitibus recipiendis, domumque dimittendis, donisque dandis, atque acceptis. remunerandis, qui omnes ornant non solum illos ipsos, qui liberales se praebent, verum etiam ciuitatem: anstituta enim magnifici viri elle inquit, conuenireq; amplitudini ipsius, ut sumptus faciat, non in semetipsuin, sed reserat illos ad publicam dignitatem . uod vero dona numerauit in his quae pertinent ad magnificum virum,confirm t hoc, dicens,ipsa paria esse,asti miliaqtie his, quae in templis Deorum consecrantur.
Ea quoque magnifici, siri domum aediscare, quae conueniat amplitudini suarum fortunarum e ornatus enim quidam hic quoque est: σ in hu rebus pa-altius sumptus facere, quae diuturnae sunt pulcherrima enim haec sunt.
CONVENIRE quoque tradit magnifico viro, ut domum sibi aedificet amplam, & quae diuitijs ipsius & opibus respondeat ; cuius suae sententiae causam hanc adfert, quod haec quoque res ornat talem hominem,augetque dignitatem ipsius: decorum enim positum est in ornatu, splendoreque, qui ornatus non potuit obtineri sine sumptibus magnis. De hac etiam parte magnificentiae disseruit M. Cicero in I.libro de osticiis:docuitque quantoperire requireretur in persona magnisci vIri praeter quam quod toti ciuitati ornatu est. Ad monet praeterea noster,ut homo talis sumptus Potius ficiat in rebus, quae restent,diaque mansurae sinliquam in his,quae dilabuntur, atq; intereunt breui: cum vere haec pulcherrima vocari pollini.
Et in singulis missis decorum e non enim eadem conueniunt Di hominibus : nsue in fano ,insepulchro: π in sumptibu qui que ma-
254쪽
In IIII. Librum A ri st. de morib alignus suo in genere, ac magnificenti semus quidem, qui in magno magnus est hic autem quo in his magnum sic quod est in opere magnum disirepat ab eo, uod
se in sumptu pila enim,aut ampulla pulcherrima magnificentiam in se contian et puerilis dani pretium autem huius paruum , illiserati est: cir hac de causa magnifici vinea in quocumque genere fecerit aliquid, magnifice facere huiuscemiai exum omne non facile superari potest, ac se habet secuiaum dignitatem sumptus: huiuscemiat igitur es vir magniscus.
IN cunctisque his studeant decoro ; videantque diligenter, quἰ sumptus congruant illis peribus, ac factis; neq; enim ijdem probari possunt exhibiti Dijs atque hominibus; quod etiam facere oportere docet; exemplo posito fani alicuius, & busti, quo nullum excogitari Potuit, quod magis rem declararet, eth in opulentis ciuitatibus peccatur quoque in hac re non rarum. Reprehendens igitur hunc errorem, sumptus magnos exilii mari debere pro cuiusque rei genere inquit: singulos vero magnificentissimos elle vult, cum respondet ma snitudo ipsorum,magnitudini operis, sed in superioribus rebus affirmat magnos cite, quituperant vulgares ac communes. Cum aliquod magnum dici, existimarῖque debeat duobus modis, de quod videlicet in re magna fit, & quod si a ui,per seque magnum est; diic pare igitur inter se ipsum assirma atque id illustribus exemplis positis : pila enim inquit, α pyxis, ampulla ve pulcherrima haberet in se magnificentiam, ut in puerili dono, & tamen pretium huius exile est & minatum: unde perspicitur, verum elli:,quod praecepit; e stenim in hoc & amplitudo,&exiguitas, quae tamen, in ea re usurrata vitio assinis non est. sed mutat nomen; quare addit, ob hanc ipsam rem, magnifici ossietum est in singulis generibus tacinorum,operumque incumbere in amplitudinem, seruireq; munificentiae: huiuscemodi enim omne tale est, ut non facile possit vinci, ac superari; belleque se und ique habet, dc ut requirit sumptus, quibus muneribus magnifici expositis, repetit quod supra ijsdem verbis exposuerat, talem, qualem quasi pinxit, este magnificum. Quod ad hilam pertinet, quam puerile donum esse signifieat ; Apollonius qu oqite in IIIlὶbro αυνα rι ι .cum Oporteret impellere Cupidinem ad Iasonem amore inflammandum. narrat ipsi in trem pollicitam es le viret χαλιν, vulcani manibus fabricatam. Eiusdem generis dona tiant astragali talique,quibus luditur;Quae cuncta intellexit T. Liuius,cum inaequa- le variumque Persei. Macedonum regis, ingenium ostendere vellet, in munificentia exer-- cenda, inquit enim. Quibusdam honoratis,magnoque aestimantibus se, puerilia, ut escae. , , aut lusus, munera dare: alios nihil expectantes, ditare.
Qui autem transiit modum, σ banausis quia sumptus facit praeter id quia
vortet,iransit modum ,ut traditum se in res enim ,quae paruosumptus requirunt, multa expendi, 'len orem octentat illipide, veluti nuptiarum more a a
cipiens eos, qui Ombolis datissimul cenarestatuerunt, eum choragi personam sectinet,in assim scenae purpuram sternunt,quod Megarensis seclunt,s cuncta huiust οδ faciet non honecti gratia , sed diuiti/ι ostentans, m propter
haec exa timos,homines in admirationem sui venturos: π ubi quidem oportet magnos sumptus facere, pauca expendens ubi autem paucos, multa.
E v M, qui nimis facit in hoc, multisque modis peccat dum imitati vult magnificum; ostendit modo qualis sit;ipli autem nunc videtur putare conuenire banausi nomςni cum tame
255쪽
21 a Petri Victorii Comment. DI
in III .libro de moribus ad Eudemi im tradat huic vitio,Graeco in sermone nomen ἰmpo situm non esse : appellari vero huiuscemudi homines posse non male propter vicinitatem culparum,quibus haerent,apirocalos, & cdacbnas: sed nominibus relictis, assimat hic,l bi ipsum,vel potius praecipitem servi in vitium, quod ingentes sumptus faciat , ubi muti me decet: hoc vere dici de ipso singillatim declarans,inquit in rebus enim, quae tenues, pusillosque sumptus requirunt, grandem impensam facit. clarusque & illustiis v aeri vulcinepte, atque illepide : exempli gratia inquit, si domi acceperit sodales, qui symbolis datis, una cenare velint, struit conuiuium,quale conuenis et miriijs: eodemque pacto, si io te choragus creatus sit,& ornare debeat cantorum gregem,ac scenam, In aditu eius com dis purpuram sternit, cui stultae, inanique gloriae captandae, deditos ni ille commemorat Megarenses, ut qui se inuentores eius poematis suille larebant: --ον enim modo videtur Aristoteles vocasse viam, aditumque illum, non primum cantum chori, ut alias fecit. Cum iam flagitium exposuit let,quod committitur, in cis undenda grandi pccunia in sumptibus, qui exili contenti erant, adii ingit eos finem verum ante oculos non habere, nec dignitatis causa, ut orortet,sacere sed ostentandarum diuitiarum cλus, facete quique putent, ita se admirationi futuros: demumque tota via, ut aperte significat, in sumptibus facien
Qui autem, cum magnificus esse velit,minutus est in minutis sumptilus δε-
ciendis, omnabus modis feccatis, cum magnos sumptus fecerit, parua in re per et dignitatem omnem, ac splendorem, oe quodcunque fecerit, empus interponens, morami faciet m cogitans quomodo minimo sumptu id e cere posset, haec Es etiam cum supino, σ cuncta Iutans se ampliora Iacere, quam
oportet η . Nos Tres Di T quomodo peccet, qui contrario vitio assinis est , ipsum is tur Inquit in omniabus rebus,quae ad sumptus pertinent minus flacere quim rectum sit; & si forte aliquando contigerit, ut maximos sumptus secerit, pusilla in pecunia. cui pepercit, corrumpit lau- .dem suam,speciemque illius honesti alioquin operis, & quodcunque aggressit rus est, pro . crastinans, & quantum potest in posterum differens, attinsit, & minuic quaerit, ac potiderat, quomodo id opus minore pecunia conficiat, moliaturque,&de illis ipsis sumptibuς conquerens, quamuis valde imminuti sint, putansque demum, contra veritatem omnem, se cuncta grandiora, amplioraque iacere, quam opus sit.
. Sunt igitur halitus hi vitia , non tamen probra inferunt, quia nihil detria menti ceteru apportant, neyue valde deformes sunt .
Pos et descrIptum accurate, constitutumque paene nobis ante oculos, minutum hunc, anaoultumq; animuin tiadit Aristoteles duos habitus animorum vitiosos elle, no tamen probro, flaetitioque esse, neque obiici solere, ut sieta turpia atque improba;culus suae sentenatiae causas duas affert: aliter namque non vera illa putari potuistent: quomodo, quod vitium esse concedit. non possit auctori eius recte ob ijciὶ inquit igitur ipsos nihil detrimen-il ceteris mortalibus importare: nec obelle proximo,ut nos quoque eodem nomine seruoto loquimur:altera causa est,qtiod non valde turpes si int, ut sitiat crimina libidinis, gutturis ac ventris, & reliquarum improbis limarum cupiditatum .
256쪽
In IIII. Librum Arist de morib. II 3
a gnanimitas autem circa res magno, indicio etiam nominisi videtur ver
sarie circa quales autem, primum cognosiamus nihil autem interea habitumne consideremus, siue eum, qui praeditus habitu est.
PosT traditam,explanatamque,quantum disciplina haec pollulat magnificentIam, aggreditur magnanimitatem in quo primum animaduertenduin est,ipsu in ordinem immutalle; antea namque in libris de moribus,quos misit ad Eudemum exposuit diligenter, qui foret vir magnanimus, quod indicaui initio quoque declaratae antecedentis huic virtutis; puto autem id factum, quia manent aliquo modo in eadem si noti materia, lainen gradu,modoq; variarum rerum:vt enim illa magnitudine sumptus, ita haec honoris ac laudis magnitudine:Inquiligitur hoc loco videri,intelligique polle, versari magnanimi atem in magnis rebus, indicio quoque nominis: cum enim iuuctum sit e duobus verbis, prior pars ipsius granditatem illitis rei significat; quare videndum restare, cuiusmodi illa sint, quae magna, amplaqueelle debent. Cum perspiceret autem viam faciliorem este huius virtutis explicandae. positis ante oculos moribus, institutisque magnanimorum virorum, quam si h bitum cinimi illorum, non monstratis prius factis, quae facta inde prodeunt, hanc elegit.
Tuidetur autem magnanimus esse is, qui magnis se 'sum dignum existimat. oe sane his dignus esse qui namque non secundum dignitatem hoc facit, fatuus
est eorum autem, qui virtutem invita sequuntur, nemo fatum, ne1ue demense magnanimus igitur ea is, qui dictus ea.
Is cci I T igitur videri magnanimum illum esse, meritoq; ita appellarI posse,q ii se dignum
putat ni agnis,qui tamen illis dignus est,nec in suis rebus pluris aestimandis, quam oporteat, decipitur: probat autem quod dicit a contrario, cum qui praeter dignitatem, nec vere hoc facit, fatuus sit;quod nomen fatui, insulsique hominis non cadit in quemquam virtute praeditum,eum autem,quem tradidi magnanimum cile testatur.
Qui enim paruis dignus est, i si ipsis se dignum putat, temperans est . m
gnanimus Pero nullopacto in magnitudine enim posita est magnanimitas, veluti pulchritudo etiam magno corpore parui autem burbani venusti ijdem,obsibi re*ondente mensuram membrorum,commenti formosi autem ,n opacto.
C v M existat quidam qui una parte similis Ipsi est altera vero dissimilis; docet hunc, nequis error in hoc exoriatur temperatum hominem moderatumque appellari:non enim decipiatur in iudicio de se faciendo in hocque par, similisque est magnanimo ; paruis autem rebus contentus est, illasq; sibi poscit; quare magnanimus, inquit, non est: in magnitudine nim sui data est haec virtus:rei autem illustrandae causa utitur simili,valde apto ad id praestandum: idem namque in hoc usu venire affirmat, quod in pulchritudine corporis: requirit enim illa quoque maanitudinem: adolescentes enim inquit, qui parui sunt. eis speciem aliquam retinent: s at inquit, quasi concinni, elegantesque ab aliquo,qui laudare ipsos , ornareque vellet, vocarentur;somiosi vero nullo pacto altero quoque nomine testatur coiadem commendari, quod valet partes illius corporis sibi conuenire, nec discrepare inter se, quod vitium haerebat Quintiae Catullianae, quare corrumpebat ceterat ipsius corporis dotes: tales enim, veneresU, quas illic Praedicat, parit ope uia membrorum.
257쪽
Qui autem magnis se dignum existimat, in ignus exiliens, is institus ese:
qui vero maioribus quam dignus, non omnis eu in utus.
Cust, quomodo vocetur,qui sedem mediam tenesiostenderit, significat nunc quibus nominibus appellemur extremi, & qui cingunt ipsam, longo tamen interuallo ab ipso remoti rqui igitur plus in hoc tacit, quam deceat, existimatque se dignum iis, quibus non est,magni, quidem illis; quae vero ipta sint insta paulo quaeret.ὶ vocatur: quod GIa cum nomen valet lentum,& quod facile extenditur, ac dilatatur; intelligo lentum,quo sensu Virgilius appellauit lentam salicem; non quo Cicero lentum negotium: dc quo, lentus
homo aliquando vocatur,idest nimis patiens iniuriarum . V t opinor autem ita ipse appetulabatur ; quia quasi se protenderet ad honores, S niteretur sibi asciscere non debitos ; n tionem huius nominis, quam dixi, esse puto, quod tamen a corporibus hoc loco ad an iamum translatum arbitror: inuenio enim ita bonos auctores ipsum cepille, ut Plutarchum in extremo eius libelli, cuius index est: ε; ubi rem incredibilem narrat, feminam inteferrimam Epponinam celas te uterum, cum praegnans foret, medicamine quodam, quod vim hanc naberet, eui in balneo lauaretur una cum mulieribus, amicis, ac cognatis , ita igitur loquitur de illo pharmaco: habereque ipsum dicit λ. e χη- σμῖν σας te, α si σι ιν διάπισω τινα, : διόγκωσιν ἔμπειμι. idest ut opinor pinguedinem,quae gigneret carnem, siue quac vim, Potestatemque haberet laxand i carnem ε, ita ut valeret effusionem quandam & tumorem inserere. Quod vero auctor addit, non omnem mortalem, qui se maioribus dignum existimat,este χαλι, , recteque hoc nomine notari possc:crediderint v lere, quia hominibus aliquo modo concessum est,ut auseant sua bona, quod sane si modici faciunKnon magnam culpam in se continetialiter enim multi. mullique inuenirentur,qui
vitio hoc laborarent: aliud enim est magnis se dignum putare, quod perpetuo in natura quorundam existit; si neq; vlla dubitatione vitiosum est, propriumque vani ingenij: aliud, ornare semetipsum, addendo aliquid suis Nonis. Praeterea non dicit, maximis bonis, sed magnis, utetiam non loquitur de ipse, ut funditus indigno illis. Aspasius tamen aliter a cIpit, quod mihi non placet, nec sequendum arbitror;existimat enim,hoc Aristotelem admonere voluisse, quia videbat extare quosdam, sellaces homines, qui animo imponendi aliis ita se gererent in rebus suis, ampli carcntque sua bona,cum id iureriores illi Dcerent ob cupiditatem inanis gloriae, non versuti, sed stolidi,
Qui autem minoribus, quam dignus , parui animi homo, siueille magnis, siue mediocribus, silae paruis dignus HI, adhuc minaribus se dignum putat ,
maxime si videretur dignus magnis: quid enim fecisset, nisi huiuscemodi d
SIGNIFIcAT modo qualis sit,qui contrario vitio assinis est: nec, culpa quadam Ingeni, putat sua bona tanti esse ut debeat ob ea sibi multum placere: huncque parui animi hominem. quasi pusillanimum vocari dicit. cum autem peccet, minoris sua bona aestimando. quam vere aestimari debeant, siue illa magna sint, siue mediocria, siue parua, in primis itulum ita appellari poste dicit, qui, cum amplis dignus sit, tamen ea extenuat,minoribusque se dignum censet, quem errorem magnum animi redarguens, inquit, quid secisset hi qui cum dignus maximis honoribus sit,tantopere se abijcit, si non talibus, tamque magnis diagnus extitisset.
Eo igitur magnanimui , magnitudine ruidem summus: si autem egit
258쪽
In IIII. Librum Arsi de mors b. 2I ,
tiar,ut oportet, messius: exin at enim se iesum dignum es,quo pro diguitate ipsi ius e I hi autem superant motam, oe tamquam in cursu aesciunt.
bi E quis scrupulus exor retur in animo aliculus, qui audisset ipsum tribuentem magnanimo amplitudinem, altillimumque locum:dixit enina plane ipsum censere se dignum iis gradibus,atque honoribus,quibus dignus est: cum tamen idem velit non discrepare hanc a ceteris virtutibus,positis in moribus,quae ciuichie mediam sedem tenet. mederi voluit hule malo, atque errori; inquit igitur magnanimum; si attendatur magnitudo, quae ipsum contastituit, luminum este; si vero facta eius Ponderentur, mediam: facit enim quod rectam est. ac decet. Declarauit hoc etiam Alexander in xacvit quaestione quarti libri, cum ipsi ii iam aetate inuentus ellet, qui negaret,virtutes has esse mediocritate cum illae cunctae suis in consilijs,ae factis sequant ut luminum, qiuod in ipsis est ac persectum:nes enim quod modo tradit Aristoteles de magnanimo,ut una summus sit,ac medius, proprium ipsius est, sedc5mmithei est,cum ceteris morum virtutibus etsi id magis repugnare videtur in hac, quae sibi asciscit luminum,atque editissimum. Idem quoque docuit Plutarchus in libello. quo in strii xit adolescentes ad lectionem poetarum : in pluribus enim virtutis definstionibus, quae tume circumferebantur describebantque hunc optilitum,& diuiniismulti animi n6stri haesitum,hunc etiam tetigit, ab m λογιμοῦς
Si igitur magnis seipsum dignum exictimat, dignus profecto ipsis, maxime, si malimis, circa unum maxime esse debet: dignitis autem Zoitur ad elati sinem externorum bonorum maximum autem hoc efflatueremus,suoId stribuimus, oe cuius maxime desideria in lammati sunt, qui gradus honoris inrep. adepti sunt: quodi praemium eis A res honecti mas gestis: huiusic ο-
di autem qui Etam in honore maximum enim hoc in externorum Iouorum: carincabo exigitur, probra, dedecoras magnanimus se gerit, ut oporter.
Id, quod restabat. palcfecit nunc singillatini, quod nam potissimum sit bonum, in quod si, parandunt incumbit magnanimus,& quae demum sit materia huius virtutis; declaratque illud et te, quod tradit, utes eo, quod iam confirmarat: inquit enim,si igitur is magnis se dignum arbitratur, cum dignus illis sit, nec temere sibi ipsa arrogat, praecipue autem maximis: in uno maxime impetrando istudium suum ponet; videndum igitur, quid hoc sit; ita quod sumere oportet,i vi dignitatis, estimationisque spectaratacilii natio vero refertur ad Dona, quae sunt posta extra nos, metienda; maximum autem horum bonorum elle exilii- inare debemus, id quod tribuimus Diis; quodque appetere maxime perspicimus viros honestos, & in magno gradu honoris habitos: praetereaque quod praemium stat itinus .esse pulcherrimorum factorum: his enim quattuor iudici js usus est in declarando, ante oculosque constituendo honore: quare merito addidit, sentctia sua his argumentis confirmata; huiuscemodi autem bonum est honos, quare maximum hoc est externorum bonorum. Adiungit in extremo, quo significat negotium confectum cisse, ratione l. conclusum, quoavolebat: planum igitur ait tactum est, circa honores, ignominiasque occupari magnanimuII, hos ut consequatur ut decet, bonisque artibiis: illas, ut vitet, atque a se studiose re ij ciat: non potest autem aliquis cupidus elle honoris, quin codcin tempore det operam, ne ii repat in se vitamaeula. p. .
ct sine argumento γ o legissentur magnanimi circa hι res Jersari: h
259쪽
mre enim maxime magni Piri se dignos esse arbitrantur, ut gignito tamen
P o T v i s s E alῖquo modo se supersedere te statur rat Ionibus atque argumentis: quia per se M sne ipsis fatis apertum,perspicuumq; erat, versari in hac mater a magnanimum virum , cum peculiare sit omnium magnorum virorum, putare se dignos honote: ipse autem in his primum locum teneat ii repetit tamen, quod supra admonuerat, id ipsum recte, & ordinaface re, dc ut veritas postulat.
P o s T magnanimum explanatum, significat qualis si parui anῖmi homo in hoc, quem dicἰt peccare in minorem partem, si conteratur cum meritis & suis, & magnanimi hominis: minore enim honore se is dignum putat,quam vere dignus si nee peruenire ad se arbitratur posse partem ullam eorum honorum, qui conueniunt magnanimo vἰro, nec ab eo despiciuntur: merita igitur sua ob hoc vitium ipse conterit, ac sine modo ullo extenuata Lentum autem qui contra se gerit, siquis conserat illum cum ipso. suisque meritis, tradit funerare modum magno interuallo: neque enim merIto potest poscere illos honores,quibus falso se dignum putat, nec tamen ut semetipsum vincit in amplitudine honorum sibi arroganda, ruperat in hoc magnanimum: non enim pollet illo nonilne vocari, si quispiam existeret, qui maiores spiritus haberet.
Munanimus autem , siquidem maximis honoratus dbnus en, optimus ut ' que esset maiore eiam semper honore dignus est, qui melior est,ω maximis lib.
qui optimus vere igitur magnavim m oportet virum bonum esse .
Posτ et v A M doluit, qualis sit, magnanimus, monstrauitque itidem, quale ingenium sit,itiosque eorum. qui similes ipsi aliquo modo sunt, sed labuntur ac peccant, declarat oportere ipsum optimum virum esse, summumq; locum tenere in omnibus morum virtutibus tractandis. Primum Igitur probat heri non poste, quin ille vir optimus st: aliter enim non foret dignus praeclaro hoc nomine rinquit igitur magnanimum oportere virum optimum esse,si maximis quibusque rebus, honoribusq; dignus est si namque supra ceteros omnes. iure sito poscere podest, ut sibi, quod maximum est. tr buatur, in gradibus omnibux dignitatis requit; tur, ut suminium locum obtineat in omni probitate: quod enim ad altillimum Iocum peruenit dignitatis, non potest merito cadere. nisi in virum suti una virtute praedia ium quanto magis cratim inquit aliquis melior extiterit tanto malore praemio, honoreque dignus est: quare,qui maximis, optimus sit, necesse est. concludamus igitur, eum,qui re vera , non vel botenus, magnanimus cst: multi enim tales reperiuntur, oportet virum bo- .
260쪽
In IIII. Librum Arist. de ritori b. a I γ
videretur autem esse magnanimi id ruo in unaquaq; Uirtute amplu est nullo enim pacto conueniret magnanimo fugere demissis mandus upiniu=ia acere cui- enim Paria aget, quae turpia sunt, cui nihil in magnum: illi autem, qui singistatim cuncta conseraret penitus ridiculus esse videretur vir magnam m , nisi esset probus non foret autem utique neque Lonore diguus , si malus homo esset i Virtutis enim praemium, honor, tribuitur prolis Piris.
A DIU GIT, vidcri etiam posse,ut in vita, actisq; magnanimi viri existat quod n singilys virtutibus amplum est; initium autem ducit a sortitudine: neque enim inquit, conueniret Vllo modo, ut magnanimus obiecto sibi aliquo metu. fugeret dena illis manibus, ac turpiter deniq;. Huius nominis ac timidi facti exemplum ab auctore sumemus; qui in libro de hi ηrcilia animantium tradidit eos qui in cursu quatiunt brachia, celerius currere. Verba eius
quibusduabus viciatibus expositis contentus ide assirmas in reliquis contingere, inquit. siquis singillatim attendat, intelligere eum facile poste, nullam caiisam peccandi habere magnanimum virum; spectaculoque ipsum omnibus futurum, si Intelligeretur non es le vir Probus. Addit quoque eundem honore ullo dignum existimari non polle, si ellet homo ricquam, cum honos sit praemium virtutis, atque honestoruin factorum; tribuaturque ab
Z idetur igitur magnanimitas veluti ornatus qui a se virtutum maiores e-mmi o reddit inno e citur sine illis hac de causa arduum, vere magnauimsi
esse: nam enim e ci hoc potes assue concursu hone rum, bonarums rerum.
C v M explicarit hanc virtutem,dignit Memque eius aperuerit; studio ipsius magis celebrandae, per Pici polle inquit ex ijs,qitae sunt ex posita,eile ipsam veluti ornamentum, A quasi splendorem omnium virtutum cuius iudicii sui,magnaeq; laudis, quam ei tribuit, causam affert, quod reddit illas etiam ipsas maiores: amplificatq; vim ac potestatem earum; neque etiam manere, statumq; suuin tueri potest sine illis, qua de causa adiungit, arduum cile adipisci ipsam: re ueraq; magnanimum este, cum conflari obtineri'; non possit, sine cumulo, congressitq; cunctarum virtutum, quem concursum earum vocabant Graeci, iuncto verbo, αλιιαμειψ ; de quo nomine disseruit ipse diligenter in I librorum illorum , quorum index est ιι γαλα .Θικα; cum ipsum laudas let, non inaleq; dici solere assirmasset de illo, qui absolute perfecteq; studiosus seret. Vt autem ipse illi e mἰ- που - inquit ita Xenophon initio statim laudationis Agesilai, Iri se ει αλ v. ait. Quod etiam hoc loco inquit de hac ipsa virtute quantum potest eam extollens ipsam elle nabure cunctarum virtutum. Metuens Artas te ne illius celebrandae studio iustum modum in eo transisset,in tuto ponere laudem hanc multam voluit. Quare addidῖt particulama're, quae videtur hic valere,ut locutus est in libro primo de anima, cor dicens esse, M is molliens, Particula addita, translationem, ne durior videretur .
gms quidem honoribus , ma studiosis viris profectis mediocriter laetabitur,
tamquam suasibii accommodata consequens ue etiam minora virtute enim plena non inueniretur usta Jgna merces.
LV M supra dixisset versari magnanimum circa honores ic ignominias:esseque hanc veram materiam, propriamque ipsius, non mutat sane sententiam nunc, scd addit id, quod tradia