장음표시 사용
401쪽
auem, primum tanta octam paruo in
corpusculo, tam pertinax spiritus Deinde in una perfecta musicae scientia modulatus editur sonus, d nunc continuo spiritu trahitur in longum , nunCVariatur inflexo, nunc distinguitur concis, copulatur intorto, pronait titur reuocato, infuscatur ex inopi nato , interdiam is secum ipse murmurat, plenus, rauis, acutus, Cr ber, extensus, Vbi visum est vibrans, summus, medius, imus ireuiterquo omnia tam paruulis in faucibus, quae tot exquisitis tibiarum tormetis ars hominum excogitauit. Visum iam saepe iussa canere cepisse C cum sympli
ni alternas, Haec Plinius Quibus id addi potest ista omnia auiculis istis
Deo data, V suas concinerent laudes, non tantum eo sensu, quod iucu-
da ista vocum suauitate atque mirabili varietate eos qui audiret ad Dei laudes
prouocent quis enim tunc tamque sua ui concentu piorum sensus, qui in Deumotus qui cordis iubilas Z verum etiavi abissidem eaedem Dei laudes, quasi
402쪽
ver,ic proprie canerentur. Quemadmodurn enim tibias dicimus atque organa Dei laudes sonare, quas quidem non intelligunt, quoniam id sonant de referunt quod est in mente eius qui eas inflat atque spiritu suo animat, arte percutit sic desidiusciniae concinunt quod in mente atque voluntate est 5 mi illius opificis, qui ijs tum organa ad vocis suauitatem apta, tum muscae scientiam, tum varias stas artificesque argutias imperiij t summus autem opifex ab omnibus vult laudes suas praedicari, silentio quidem a mutis, ut modo dictum ex Gregorio , vocaliter autem a vocalibus. Tam est autem luscinia catus, Deique laudum amans, ut quod obseruatum ab Ambrosio est etiam noctu occinat, atque ut loquitur ipsi, peruigil custos cum oua quodam sinu corporis gremio fouet, insomnem longae noctis laborem, cantilenae suauitate solatur, qua quidem nocturna modulatione saepe falli contingit viatores eos qui ruri hospitantur, hi namque ex eius
403쪽
cantu auroram iam aduenisse suspicati, e strato surgunt cum frequenter vix media nox aduenerit. Quemadmodum ver,nocturnus hic lusciniae cantus religiosos illos, qui sunt chorum profestum doceat, tum vero acriter sti mutet, ad impigre noctu surgendum Dei laudibus concinendis, superfluum est indicare.
Iuri fugam docent tum laci, tum aquila quae cadaueribus se abstinent.
s. Cadaueribus J Quid aliud est coratum quam cadauer, si enim omnis homo putredori filius hominis vermis,
404쪽
Trou. 6. quid erit meretrix quae inter homi1aes despicatissima est cuius pretium vix, est unius panis Θ quae quas stercus in via digna est ab omnibus praetereuntibus conculcariΘ
FViriendam mulieribus luxuriam
doceant equae, ne ijs sint silmiles quibus inter brutorum foeminas, maxime libido dominatur, Cum solae de bes ijs, licet ventrem ferant, se cognosci patiantur.
I. Libiao dominatur 4 Vnde mulieres libidinosce, quae vocari solent ab iis qui grauiori eas contumelia appetunt. Teea. De mulierum veri, libidine ita Sapies: 3ρ - 3 omnem masculum excipit mulier, qui tam est in libidinem prona vi ei nihil cura sit quis aut qualis sit vir, pulcher uri deformis, stultus an sapiens, dum modo vir sit cum enim sit mulier,paruo praedita ingenio, careatque solidis illis quae aliterarum studi , ab administratione Reipublicae, sapientia, realiqua fortiter gesta oriuntur volupta tibvS
405쪽
LUXURIA 8stibus, totam se ad carnis atque ventris voluptates effundit, easque auidissime consectatur. Vide Basilium in Constit. cap. 4 qui ait mulierem propter consilii imbecillitatem, de maiorem quandam ad libidinem procliuitatem , facile viri libidine commoueri. Uxuriae libidinisque poena do- ceat sargus piscis, qui cum ca-- pras vehementissime amet, ubi earum secundum littus pascentium, vel umbra sola apparuerit, ad eas summo studio adnatat ut eas contingat, cuius
rei piscatores conscii x caprina sese pelle induunt,quorum umbra in littore maris a sargis conspecta, i mox ad ea
tanquam ad capras accurrentes facile a piscatoribus λ capiuntur.3. Eadem libido pernicies est scaris item piscibus, quorum est cupiditas in foeminas inexplebilis, quibus captam
unam aliquam circumducere soliti sunt per mare piscatores, ad quam cum scari omnes libidinis ardore stimulatic Ocursenti eamque insenuantur, eos ad
406쪽
LUXURIA insidiarum locum sensim deductos ad nassam scilicet quam foemina primum ingreditur, tum caeteri omnes facile comprehendunt, atque de ijs poenas eiusmodi furentis libidinis sumunt: Quae eadem libido exitium est item ca. pitonibus, qui foeminam a piscatoribus captam, atque per mare pertracta
cum depeream, atque insequatur magno numero eoru retibus concluduntur. ANNOTATIONES.
Ab c Caprina Addit AElianus, s cap. 3 litos etiam piscatores farinam caprino iure madefactam, in eam maris partem spargere ubi habitare consueuerunt ArgH. quibus tanquam philtro quodam odoris allectati accedunt , farina es cuntur,i pellis assimilatae caprae conspectu permulcentur. et Capit tur. J Quemadmodum libidinosi instar sargi capiantur libidine
sua, eaque pereant optime Alciatus quodam Emblemate. Hillo ae duius pisator tegmine caprae Addidis mi capiti cornua bina suo, Fassi a maiorem nans summo in istore argum; In
407쪽
L V X VAE DA 87 In laqueos i que gregis ardor agit.
Capra referascortum, si iussisrgus
miser ob carno captus amore teris. Obseritandiam porr,tum in isto sar-go,tum in caeteris, non frui eos re amata , sed eam tantum insequi irrito conatu sici libidinosis frequenter accidit ut amoribus suis non potiantur, quamquam ad id nihil intentatum reliquerint, nullosque non susceperint Averbsuperarint labores . Et quemadmodum sargus caeterique illi pisces, quamquam libidinem non expleant, pereunt tamen , sicis voluptuario solum libidinis votum etiam opere non consecuto animi perniciem asteri qui sciit.c
enim viderit mulierem ad concupiscedam eam, iam moechatus est ea incor de suo.
Et propter speciem mulieris multi ce is perierunt, me hoc concupiscentia quasi ignis exardescit. Non , inquit,
propter rem tantum aut opus nefarieti,
sed propter solam mulieris speciem obiectam oculis animoque concupitam Biri mul-
408쪽
multos contigit aeterniam perire. Quia ab ipso daemone inijciuntur freque-ter impedimenta quo minus vivam sequitur libidinosus voluptatem eam Co- sequatur, satisque est nonnunquam daemoni ut eum obscaeno intuitu, prauis desiderijs, morosisque cogitationibus ad peccandum pertraxerit, quibus quidem cum illum sibi subiecerit,Deoque inuisu effecerit, non adeo sollicitus est ut pergat porrb ad opus, cuius Voluptate, turpem licet atq; foedat cum
peccato coniundiam,inuidet veterator
ille homini, tam est vehemens eius innaortales odium: Qu'd quide non atti ne modo probare, cu id fus varin tu
Die i. e. priscae,tu istius memoriae exemplis sit ar . nobis in Triuphocastitatis praestitu. g. Eadem iuUosc. J Vide mihi possit ne expressius esse simulacrum libidinosi qui foeminarum turpi amore captus peru, quam sint istiscari Circumducunt daemones piscandi adnaodum periti foeminam meretricem , ornatu meretricio praeparatam ad decipiendas animas, quae non modo sui intuitu despe-
409쪽
specie quod solum facit scarus foemina ad se vecordem rapit iuuenem, sed varijs amoris illi cij quae refert scrip Pγὸur
tura, ita ut is tandem multis irretitus
sermonibus,& blandi iij tractus labio. rum statim eam sequatur quasi scarus ad nassa in qua certissime pereat,velit loquitur sacer textus, quasi bos ad victimam, rivali agnus lasciuiens qui quando ducuntur ad victimam aut ad
macellu iuguladi Mese putat duci ad praesepe pascedos,& ignorat quod ad vincula stultus trahatur, donec transfigat sagitta iecur eius, velut si uis festinet ad laqueum cum se existiniet ad escam conuolare inescit quod de periculo animae illius agitur Sed dignus naiseratione scarus quod neq; naturali suae appetitioni, qua in sui generis seminam fertur moderari,neque quod ei captiuitatis atq; mortis immineat periculiina praeuidere possit.Tu verbqua dignus es miseratione aut venia, qui di libidinutuam Dei adiutus praesidio vique illata tibi comprimere vales, nequo quo toea miseriarum si ei obsequeris deducat,
410쪽
luptate quam consectaretur insidias, atque adeo certum interitum edixit: Te ver quis non monuit Z quis tibi non ed1xit abditum sub mello isto venenia Quis non te magnas clamoribus a periculo isto, quod a mulieribus est, reuocauit ' Quoties id conscientia tua, quoties Deus, d coelites, quoties mortales, quoties publica eorum supplicia, qui voluptati isti se subdiderunt quoties id sacrae litera tum priuata lectio
ne tum concio natorum voce praestitere id neque praestiterimo id, sed idesrρη ipsum praestant assidue . Audi quam te ι , ,. hoc ipso tepore tum blando tum enicacitatis pleno sermone copellat Salo naon. Nunc ergo fili mi audi me, attende verbis oris mei, ne abstrahatur in vij illius mens tua, neque decipiaris semitis eius, multos enim vulneratos deiecit,i fortissimi quique interfecti sunt ab ea Viae inferi domus eius