장음표시 사용
601쪽
I, P LI CI TAT E doceati columba, quae sine fuς est.&dolo, neque oculos habet duplices aut simulatos,quemadmodum vulpes, quae cum Videantur huc respicere, alio aciem dirigunt, ut cum terram videntur inferne intueri
ex obliquo tamen sursum vel ad latus oculorum aciem dirigentes, praedam circum spectant, quam rapiant At oculi columbarum amplices sunt, atque fraudis nescii, totique in id defiguntur quod aspiciunt, ut manifeste deprehe-di possit , quorium visus sui aciem dirigant. ANNOTATIONES.
s. Columba. J Huius volucris simplicitas a sacris etiam literis sibi authori- 'tatem sumit: Estote, inquit Christus, prudentes sicut serpentes , dc simplices lacui columbae: Atque ab Salomone in
602쪽
SIMPLICITAS. friCanticis ad denotandam pulchritudi- --Gmna spiritualem oculorum sponsae co- fetutu i cum oculis columbaru Ecce tu pulchra es inquit,amica mea, Ecce tu pulchra es, oculi tui columbarum. Atque item cap. s. reddens quodammodo sponso suo caelesti sponsa lauduvicem: oculi inquit eius sicut columba super rivulos aquarum , quae lacte sunt lotae, & resident iuxta fluenta plenissima hanc autem habet vim ista si-rri alitudo, ut ea indicetur tum sponsu,tuna ponsam oculos habere omnis fuci atque simulationis expertes, suumquoipsos intuitum in unum defigere Dei scilicet maiorem gloriam, quam Vnicae in omnibus quouis suo emolumento
postposito spectent. Atque hic est oculus simplex de quo Christus Dominus:
si oculus tuus fuerit simplex, otia cor pus tuum lucidum erit, si autem nequa Mea fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. Quam eandem columbae simplicitatem sub paruulorum syn bolo a suis exigit etiam Christus Dominus Nisi
efficiamini inquit,sicut paruuli, non
603쪽
S1MPLIC IT AS. intrabitis in regnum coelorum : Sunt
enim pueri simplices fraudis ignari:
serm-d Talis erat reserente Ambrosio sanctus
et i ι, satyrus frater eius, de quo haec ipse
Tantae autem simplicitatis erat ut conuersus in puerum, simplicitatem illius aetatis innoxiae perfectae virtutis effigie de quodam innocentium morum speculo reluceret. Intrauit igitur in regnuc Plorum quonia credidit Dei verbo, quoniam sicut puer artem repulit adulandi, iniuriae dolorem clementer ab sorbuit, quam clementius vindicauit,
querela quam dolo promptio , satisfa-hioni facilis, dissicilis ambitioni, sanctus pudori, ut frequenter in eo super- suam magis verecundiam praedicares, quam necessariam quaereres Haec Ambros quae cum columbina ista simplicitate mire consentivit. Et ne virtus ista, tanquani vilis minoris' momenti despectu habeatur, sub ij clam , quae idemiis 1h eius affert commendationem. Quid, inquit, simplicitate ditius 8 Quae sicut bonus pater- familias satis sibi ab udat, o sua puritate contenta non quaeritalis.
604쪽
SIMPLICITAs alienum, nec abrodit, sed de se caeteros fingit. Innoces enim credit omni verbo, nec se in artes varia saepe commutat, sicut astutia quae ut sat cauta, timet omnia, nec se consiliis suis credit, versat suas ipsa sententias. Simplicitas autem nihil timere nouit. Porro Chrvsostomus columbae sim plicitatem , quam aemulata Christianuoportet, in eo sitam esse vult, ut iniurias suas non ulciscatur,sed in ijs etiam masuetudinem prae se ferat , nihil enim prudentia proderit, nisi haec simplicitas ad ij ciatur cuius praecepti difficultatevt ostendat Chrysostomus, addit illud simile esse , ac si quis arundinem in ignem imponens non cremari, ab igne illam velit, sud contra, ignem ab arundine extingui: Qu9d tamen ab Apostolis asserit Dei gratia adiutis praestitum, in quos cum Iuda una populus frequentius insurgeret, ac dentes in eos acueret, nunqitim tame columbae simplicitatem perdideri, sed mansuetudine ac moderatione respondendi, iram eorum superarunt, furorem incitatum
605쪽
17 SIMPLICITAS.extinxerunt, impetum retardarunt macu 1lli dicerent .Nonne etiam ataue etiapraecepimus vobis ne doceretIs m nomine isto Quamuis innumera possent edere miracula, nihil tamen asperum,
nihil acre dixerunt, neque fecerunt edmansuete respondentes si ustum est inquiebant vos audires, magis quam Deum, iudicate Perspexisti implicitatem columbae, vide nunc serpentis prudentiam. Non enim possumus inquiunt nos quae vidimus, S audiuimus non loqui. Haec ille. Quibus contentit Basilius, ut dictum verbo Prudentia.
r. OBRIETATEM 'doceant Elephanti clui Romae docti sunt tu in cibo , tum iri potu modum seruare Vide verbo Nobilitas. a. i. Eandem doceat praeterea Leo, qui ἰ.3.e. a cum si ultra quam ferru queat cibo
606쪽
SOBRIETAS. 7 'compleuit, quiete, sobrietate, quin Minedia se exhaurit.
Item Vrsa quaecu pinguiore est cor si mporis habitu quadraginta die omnI cibo sese abstine, tantumque solo lingendo dextero pede se sustentat. Praeterea Cameli qui non nil quinto quo cardalibet die bibunt si ante id tempus a I bibant, ceduntur: sitim tamen tole ia: rant ad dies usque quindecina, similiter inediae sunt patientissimi. Doceant denique lupi qui carnibus P n--
farti, ij deinceps abstinent, cubando. ia
que tantisper se fouent dum percoquat: anima-Dictum supra Verbo Gratitudo. Que 'm admodum Tigris biduum totum diaetam certam seruet. ANNOTATIONES.I. Sobrietate. J Ebriosi autem nostri postridie eius diei quo vino madue atque egregie pergraecati sunt,ut illi intemperantiae medicinam faciant, res inunt sua pocula, nouaque compot tionum ineunt certamina, falsb dictitantes non esse aliam ebrietati cruditatibusque quas inuehit ipsa medici
607쪽
s 6 SOBRIETAs nam nisi ut de pilo bestiae ita enim lo
quuntur aqua sunt demorsi , iterum, iterumque sumant, atque Vinum Vano, crapulam crapula profligant, at quo discutiant. Quod quidem quam sit falsum isti morbo remedium, d vel rationi ipsi aduersum contraria enim contraris curari tradit lumen rationis docent tum bruta ipsa faeto suo,tum allaru et iis variis id id rationibus Plutarchus
orita bo a. uadraginta dies. J uua tam diu MuυMe tina cibi abstinentia ei intestinum ea- μυρ tenus adducituri contrahitur, ut pro
pecohaereat. Quod quidem dum praesentit Aron herbam agrestem comedit, cuius natura ventosa intestinum diducitur, dilatatur, idemque fa Cultas recepta li, Ut ante cibi affertur.3 Siram tolerant. J Cuius ea videtur esse causa, quod animal sit valde siccia, quod quidem prudens natura optime prouidit, ut animaliluod in desertis vitam ageret, ubi summa a Quae penuria, frenuenti potu minime indigeret Ani 'mum aduerte lector, cum tu non minusquam camelus in deserto vitam ducas,
608쪽
eum tibi in cibi potusque moderationaimitandum Caeterum ab ea iuuari admodum admiradam, qua praestant, cameli celeritatem , qua die uno centum
millia passuum conficiunt, certum est, videmusque etiam inter hominu eos velociores esse, atque ad iter faciἡndum expeditiores, qui cibis pinguedi-
istis brutis vitam socialem discamus liceti Ciconia quo pergendum est, collecto proficiscuntur agmine,eXercitum credas cum signis suis pergere,dic omnem eius ordinem perfecteri rationem seruant. Palumbes,columbi,grues,sturni, corvi, olores atque cornices, etiam turdi gaudent plurimorum ConneXione Formicarum nota est vita socialis,
lac Apum, quae velut quandam ha-O O bent
609쪽
3 8 So C IE A s. bent Rempublicam, atque vitae huius
aetatem agunt sub legibus: Una omnes incolunt mansionem, unius alvearis clauduntur finibus,in commune omnibus or,communis cibus,communis operatio,communis usia dc fructus es , communis volatus Complura etiam
inter aquatilia gregatim degunt, ut thunni ut limosae, ut auriae. Dentices pisces tam societatis sunt amantes , ut non ferant sese a gregalibus suis separari solent autem iuxta aetatum discrinalia degere, peradolescentes enim separatim a reliquis natant:i quoque qui sunt natu gradiores inter se vivunt, at, que hac mutua inter se societate se inuicem etiam riuuanti contra piscatores tuentur,nam ubi hi cibum demiserint, congregati min orbem consistentes inter se conspiciunt,' quasi signo dato admonent ne propius ad cibum accedant Accidit autena nonnu-
quam V s solivagus quispiam ex eis
hamum deuoret,nempe qui non interfuit cum omnibus ediceretur non esse demissum cibum attingendum , ac sua solitum
610쪽
SOCIET AS. 379 solitudinis praemium mortem accipiat. Illud etiam obseruatum ab Aristote Libitae te est nullum animal cui ungues duci,' ' gregatile esse cui succinit Ambrosius, a, ,
qui ait societatis vitaeque comunis gra Hς μ.tia eas carere feras quae intendunt rapinis Nam propter auiditatem praeda-di,vel propter insidias explorandi, nec ipsis inter se conuenit, .ideo decli
nant mutua consortia. ANNOTATIONES.
r. Apum J De quarum societate haec si ρήVirgilius: Sin communes natos, confortia tecta Vrbis hasent, magni que agitant seu l gibus aecum, Et patrium sola secertos nota penates,
Aenturaeque hyemis memores , actate laborem Expertuturis in mediu quaesita reponui. Atque hoc extremo indicat commune
ijs esse cibum, nihilque eas priuatum seorsimque ab alijs possidere,quod summum verae societatis, maximeque eius, qua religiosam conflat familiam meri . tb dixeris ornamentum , queadmodum