Zoopaideia, seu morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum, tum vitiorum, authore R. P. Antonio de Belinghem Societatis Iesu. Opus non iniucundum, ex sacris & prophanis collectum

611쪽

OVatio de quod addit Dio Chrysostomus,nul- lam esse apem quae relinquat suum alueum, ad aliumque transeat, licet alieni aluei multis commodis perfruantur, propri omnium sint inopes Observet

istud religiosi , qui ut melius corpore

quidem, utina: animo habeant, tum alienam religionem capessunt, tum ad eiusdem instituti alias domos transmigrant quibus quidem multo adhuc infaeliciores sunt, deteriores,qui religiosae paupertatis atque perfectionis pertes, pro nihilo habent terram desiderabilem & saeculum saeculique coni, moda quae magno pride animo despexeranti quae inde consequitur, vitae licentiam tque libidines insipienter repetunt; quibusi contingit illud veri

prouerbij canis reuersus ad suum vo- a. Tei initum: .sus lota in volutabro luti. Vtinam non miseris istis contingati te ni illud Christi Domini: Nemo mit-

cies reti d aptus est regno Dei sed quid nostra prosint vota cum no possit soluia, scriptura. Quod M a regno Dei arcen

tura

612쪽

SOCIETAS. 38 ιtur, superest igitur ut manibus pedibusque ligatis mutantur in tenebras exteriores cibi erit fletusin stridor

gentium . .

a. Iuuant sec. Qu9d idem usu venit

caeterh animalibus, quae incommune vivunt, cuius vitae fructus est mutuum

auxilium,in praesidium, quod quidem

in hominibus multo maxime locu habere sic explicatur a sapiete. Melius estiseeL uduos esse simul, quam unum, habent e k0 ii ix nim emolumentum societatis suae, si unus ceciderit ab altero fulcietur , vae soli,qui cum ceciderit non habet sub leuantem se. Et si dormierint duo. uebuntur mutuo; unus quomodo calefiet Et si quispiam praeualuerit contra Vnum duo resistunt ei. Funiculus triplex dissicile rumpitur . Haec Ecclesiastes a quibus non multum abhorrent, Belle i- quae de eadem vita communi praeclare ,ες 8Seneca Quo alio inqpit , uti sumus, quam quod mutuis iuvamur ossicijs, hoc uno instructior vita contraque incursiones subitas munitior est beneficiorum commercio Fac nos singulos:

O in quid

613쪽

,8 SOC DE AS. quid sumus t praeda animaliuac victi mae, ac vilissimus di facillimus saguis.

Quoniam caeteris animalibus in tutelam sui satis virium datum est. Quaecu-que vaga nascunturri actura vitam segregem, armata sunt hominem imbecillitas cingit non Unguium vis, non dentium, terribilem caeteris fecit, nudum desinfirmum societas munit. Duas res dedit quae illum obnoxi iam caeteris validissimum facerent, rationemi societatem. Haec fortes nos facit,quod licet contra fortuitam aduocare. Aliosi scilicet in auxiliumri solatium. Hanc tolle,ri unitatem generis humani quavita sustentatur, scindes. Haec Seneca pro vita communi.

Lib Aristoteles autem scriptum reliquiti is solitarium hominem aut Deum esse,aut

L .c. a. belluam. Et Cleanthes, clim conspicatus esset quendam solitarium ac secum loquentem: Vidi: inquit ne cum improbo homine loquaris Atque rursus Se- pili si neca, omnia nobis mala solitudo persuadet, nemo est cui non sanctius sit si

quolibet esse quam secum; nisi ut idem

614쪽

SOCIETAS. 3 3 alibi eum se effecerit qui dignus sit spist. quo diutissime fruatur ple Solitariam vitam verba usurpo Hieronymi nun quid his reprehedimus Minime, quippe quam saepe laudauimus sed de monasterijs his nolumus egredi. 3. Solivagus. J Hic se ingerit recorda tio Thomae qui ab caeteroru Apostolo-xu coetu alienus, infidelitate peccauit. . Feras oc. J Quibus Ambrosius similes facit auaros nempe ijs Ungues adunci, raptoque ruunt i qui plurium consortium refugiunt, solique volunt omnia possidere fugiunt cohabitare cuhominibus, desideo excludunt Vicinosis. solisque habitare placet super terram.

SOLLICITUDO, Vide SPES.

ORVM, quae ad victu sitaeque cultum necessaria sunt, fugienda sollicitudine doceant in Ues,

qua quotidiana quam sibi ipsa conquirunt annona contentae, minime de cra-

615쪽

3 4. SOCIETAS.stina cogitat,quod idem de caeteris fe-rε animantibus licet asserere, formacas exceptis, atque pauculis aliis.

ANNOTATIONES.

I. Aues. J Has etiam adhibuit Christus Dominus ad nimiae istius sollici- Maii.6 tudinis fugam persuadedam .Respicite, inquit, volatilia caeli, quoniam hon serunt neque metunt, neque congregant in horrea,& pater vester caelestis pascit illa. Nonnesum magis pluris estis illis ΖΠ,m in Si enim ita in hunc locum Chryso-ς V stomus quae suhi rationis expertia,

non sunt de alimentis sollicita,quomodo te defendes qui ne tantum quidem ostendis praesentium rerum contemptum, quantum aues' SPES. PERANDv in Deo aduersitatis tempore doceat Alcyon avicula maritima, quae in litoribus foetus suos edere solet,atquo

616쪽

SPE s. sysatque ouis in ipsa maris arena positis circiter mediam hyemem pullos excludit, cum crebris violentisque ventorum procellis mare pertunditur,atque Itoribus alliditur verum quod plane stupedum est atq; illustre in hanc auiculam

diuinae prouidentiae argumentum, tum

temporis in Alcyonis gratiam i silent venti omnes, tumida aequora placatur, idque diebus septe, tot enim diebus uis incubat, totque diebus pullos excludit. Sed cum educatione is sit opus,alios itidem dies septem , summa licet hyeme, serenos tranquillosque indulsit ei diuina beneficentia,quibus eos educet atque nutriat. Qu's dies quatuordecim a nautae omnes norunt, atque Aiacyonios appellant. Spem eandem docetes hirundo, quam Deus mirabili in nidificando Ilertia voluit praeditam: nam primum stramenta ore colligit perfertque lutum autem cum deferre nequeat pedibus, extremas penas aqua Prmaum madefacit, deinde tenuissimo puluere sese inuoluens lutum facit: Tu paulatim compaetis inter sese surculis, colli-

617쪽

,8 SPES. colligatisque festucis , interposito luto perinde atque glutino quodam in ipso

nidulo iam extructo, sua edit oua, indeque pullos excludit, eosque nutrit, quorum si quis pupugerit oculos,habet quandam a natura sibi concessam Ta..cultatem medendi, qua ij pris inam

sanitatem reddit.

I. Silent venti sec. J Quid a Deo tu Hom . conceptus est Basilii atque Ambrosij

j etiam praeter Omnium spe, etiam sum-

M.tam. nais malis pressus non exorabis, quem ς ῖ- 3 imagini suae simile esse voluit, quando alitis tam exiguae gratia mare tam Vastum , tam terribile, taque saeuum media hyone traquillum pacatumque eLficit. Sed vide ut huius auicula fidem imiteris. Illa tempestates videat licet insurgentes, non ideo tamen ab ijs re-UOCatur, neque eas extimescit, de diu 1-na prouidentia secura sed in littore oua ςonstituit, quae madida adhuc relabete fluctu arena excipiat, neque insurgen te fluctus, Quos adhuc allabi videt re-

618쪽

culis, atque ubi nulla praesidi spes af

fulget, constanter in Deo sperandum ad portum te peruenturum tandem nectae unquam te cotradicant licet creata omnia, a Dei prouidentia deserendum. et Nausa norunt dic. Miribus etiam audacter mari sese credunt, probe scietes totis illis diebus quatia ordecim, tutam is fore nauigataonem : Et quana

quam dies isti addit Aristoteles non s.

semper in nostro mari cernantur at in Siculo pene temper id euenit; cap. 8.ginar do. J Cuius artificium atque industriam consideratrum Basiluis Hom. . nemo, inquit, paupertatem deploret, neque is de sua vita desperet, cui nihil est de patrimonio suo relidium , ad hirundinis attendens ingeniosam solertiam,qua explicata haec te admoneant inquit ut ne per paupertati incommoda ad flagitia ulla fraudesque meri tem deflecticinas, neque in graurili mismalis constitutum te eiecta spe mari, penitus inerte animoque fracto iacere.

619쪽

38 SPES. sed tunc ad Deum ipsum confuge, qui si tantis muneribus hirundinem fie-

Cit, quanto maiora in eos benetici co

feret, qui toto ipsum corde inuocant. Haec Basilius. Quorum eheu quo immemores paupertatem suam lugent, eamque grauiter ferunt,4 quod dete rius est, plerosque inopia in crimen, in fraudes, in furta impellittΑli verbcalamitate pressi spem omnem abiiciunt, fractique animo concidunt, inertes atque improuidi iacent, tim de diuina miseratione tunc sperandum sit amplius, cum humana praesidia desec

rint.

4. Facultatem medendi J Applicata ijs herba chelidonia dicta , de qua ista

Tertullianus , Hiruncio Leaeccecauerit

pullos, nouit illos oculare rursus de sua chesidonia De ea qua eadem ista Plinius . Chelidoniam visui saluber

rimam hirundines monstrauere vexa pullorum Oculis illa medentes.

620쪽

Sia Sar Vis non in Deum speret cum aduertit istam agniculo dedisse authorem natura propensionem x ad sui coseruationem, Victim per tot ouilia Vagatus errarit a matre, neque eam reperire possit, balatu frequenti absentem excitet, qua respondente multis licet in millibus ovium si militer balantibus, recognoscat tamen Vocem parentis, ad eamque properet. Matri item id a Deo datum ad agniculorum tuorum educationem, Ut eos inter multa agniculorum millia, solos nouerint: quamquam unus sit omnium balatus, Vox eadem, Unu sepenumero color. Vnus etiam odor . Et licet

fallatur pastor in discretione ta ovium quam agniculorum: neque hi tamen in agnoscenda matre , neque illae in filiis

errare possunt. ANNOTATIONEs.

- is nonderet eis.JHic enim valet illud Christi Domini a minori ad

maius,verbo comutato. Multis agniculis meliores estis vos, si igitur ita istoru