Concilium viennense celebratum anno domini 1858 sanctissimi patris Pii papae noni 13

51쪽

Mut alius dioecesis Meerdoti litteris formalis Antistitis sui muniio Missam eelebrandi licentiam in quindecim dies tribuat: qui tamen omnes ad Episcopum illi

reeurrere debent.

De sus saeuitatem habet absolvendi in ea si bus Episeopo reservatis ei intria distri eius ei demandali limites portigendi benedietiones, in quibus juxta ritus saeri rationem Chrismatis unetio non intervenit.

Da Visitatione a Deeanis habenda.

Cum in provineia hae, quae a Bavariae ad Hungariae usque limites extenditur, Episcopi visitatione vicanonieam tempore statuto absolvendo impares omnino existant, Demnis munus demandatum est, parochias dis irietus eis assignati quotannis visitandi eum in sinem, ut de earundem statu ad Antistitem adeurato referre

queant.

Deeano adventante eampanae pulsabuntur. Par chus eum saeerdotibus Cooperatoribus stola et roe-ehelo ipse meehelio eeleri induti eum ad eeelesiae ostium exeipient ei ad saerisi iam do ducenti ubi me-eh iuna stolamque sumst. De epi, ut Missas a Paroelioeothbraudas intorsit. Post Musam vet. si commode ipsi interesse non poΑsit, quam primum ex saeris ita prodierii, M. Saeramentum a Parocho exponatur, in-eenset ipsum Decanus et h3mno sa ro pro more de- aniato bsnodiolionem det populo. Quo laeto diligenter examinet altare primum majus, tabernaculum. ostensorium, ciborium, celera postmodum aliaria. son-iem baptismaleni. saerarium. eonsessionalia. Omnemque ecclesiae adparatum. Ad saeristiam so conserens

calices, pixidein, poris litem. casulas. linteamina, Piquaecunque cultui divino inserviunt. diligeti er inspieiai. Hoc absoluto negotio eum populo pias preces sundente eoemeierium adibii. Ibi eum aliis. qui adsunt, presbyteris psalmum: De profundis, reei labii ot eulleoiam: Fidolium Deus omnium Conditor, di 1. Postea coemelerium perlustrahit. Si autem eo emelerium longius disisti. ad eius inspeetionem obsque populo tempore,

52쪽

quod commodius ipsi videbitur, eonferre se poleri L Eia Poemeierio rodux, vel si eius visi talio dilata Rhrii. sissim post scieristiae inspectionem ecclesiae subricam, quatilum fieri possiti attente examinet. His pervelis, nisi forsan soliolarum inspecti , alii euidam sacerdoti eo neredita fuerit, seliolam adeat, ubi pueri ei pusilas eorum. quae didicerint, coram eo lentamen Deiani. ii aut dueirinae Christianae, quae ad vitain sempiternam dueem se exhibet, primae sint paries. Domum dein paroohialem visitet; an reparationibus minoribus debilesii provisum, an majores quaedam requirantur, dilugstitor laxosiight ei an beneseii hona juxta sane-iiones e et iasticas administrentur, quantum res sinat. exploret. Denique Paroelio, ecclesiae vitricis. ei quodspatronaius juri subsit, patrono sive ejus mandalario ad voeulis perquirat de eis, quae ad administralionein bonorum ecelesias paroelii alis periinent. Ceterum omnibus aditu Deilis. quaeeunque de rebus ecclesiastieis ipsi signi sieentur, pallenter audiat et prudenter ponderet; de omni autem visitationis negotio ad Antiasiiihm sdeliter reserui.

Quum inier Episcopum et sacerdotes, quos in Christi grege paseendo adjutores habet, inlimus nexusini preedere debeat, ex antiquissimis Ecclesiae temporibus Antistites suae dioecesis Ciserteos. praesertim in animarum cura laborantes frequenter congregaverunt, ui eos

salutaribus monitis instruerent, desideria palesaeia puterne exciperent, corrigenda corrigerent, quae pro bona diu pectis administratione necessaria essent. deeernerent et promulgarent. Hae sunt origines Srnodorum Dioecesanamin, quae ut quotannis habeansur, Patres Tridentini deereverunt. . t. quemadmodum S. Carolus Boi romaeus dixit generalis quaedam vigilatio Θ-' nodus; alius enim per unitum particulares quasdam ecclesias duntaxat visitamus; hic vero generatim sacer

53쪽

doles omnes et elefieos ae in ipsis suo ρ iam modo populos eis commissos. Ad Sinodum Dine eesanain v eandi sunt Eeelesiae

Metropolitanae seu Cathedralis canoniei, Ecelesiarum Collegialarum Praepositi. vel quo inodocunque prima earum dignitas adpellotur, npe non Abhates, Prappositi, Priuros conventu ales atque Superiores provinciales

regularium, qui animarum curam agunt, aut quorum monasteriis domibusve benestela eurata in q,orata sunt, neque sine legitima excusatione absint. Voeati praeterea adesse lenentur Parochi et omnes sacerdotes in parochiali animarum eum eonsilluli, Rectores quoque e Plesiarum non paroelii alimia, ubi eultus divinus publiee eelebratur; si autem de morum reformatione vel alia re solum Clerum eon mente agendum aut

coitellii Provinetalis decreta publieanda sitit, etiam alii sacerdotes dioeeesani. Delevius lamen ita habeatur, ut

cura animarum detrimonium non eapiat, neque ad Θ- nudum vocatorum numerus ultra ducentos Aelle ascendat.

in provinciae hujus diope ibus Srnodum quotannis habere dissieuliale non ea ret. Singulis, quibus non convocatur, annis Deeani post absolutam ab omnibus visitationem sit, Antistile aduoesentur, ui cum Capitulo

Cathedrali et aliis viris seientia ei pietate insignibus

congregati de abusibus corrigendis et ordinationibus, quibus animarum salus promoveri possit. serendis sententiam dicant.

54쪽

Titulus m.

De Sacramentis et Sacra Inon talibus.

Do Saeramentis in genere.

Deus et Bedemtor noster apsus ihristus. iii suorum silem exereeret, pie stilemque aleret. gratiam qnam in ara erucis nobis meruit, per Saeramenta novae legis in nos derivari voluit. Invisibilium . quae Spiritus Saneius operatur in nobis, visibilos formae sunt i). omnisque vera justitia per ea vel ineipii voleoepta augetur vel amissa reparatura . Saerameniorum vis non in eo reponitur. ut homines ad pipialis sensus exellent, quibus eordis ostia Domino pulsanti aperiantur. sed gratiam. quam signifieant, eontinent atque proinde ex virtute Dei ordinationo eis insita seu ex opere operaio conserunt. ni o valide administrentur, neque suscipientes operationi Spiritus Saneti in pedimenia ponant. Id ei reo sacerdoles ad mysteria salutis dispensanda voeati animo alle impressum gerant, qualem et quaniam rem pertractent. Ne materiae vel formae aliquid desii. sumina diligentia caveant. eeremonias filiisque omnes ritualis diopeesani at no mam securate persolvant. et quamvis ut enlio viri ualis ministri intendentis Leere . quod sapit Leelesia, ad Sacramenti valorem salis sit. impense lamen studeant. ut in ipsa administrations a lualem alioni ionem habeant. Verba disi inele ei arti eulalim pronuntient: inop sus, vultus, Porporis molus. v eis modula liti rei sane ii simae, quae agitur. eonseientiam exprimat ei fideles adsilem firmam ei di votionem intimam sxeilol. Praeterea pro viribus ei rerum ait unciis proeureni. ut nitida et

55쪽

decora sint. quae ad Saeramentorum dispensationem requiruntur. Paroelii suos de Saeramentis ei praeparatione religiose praemittenda. quoties occasio osseratur. instituant; Verbi divini praedicatores et religi nis doctrinam publice vel privatim tradentes euneti ea do re diligenter agani. Nemo periret, si omnes eo, quo par est. animo Sacramenta susciperent.

De Saeramento Baptismi.

Quum nemo mundus a sorde, nee insans, cujus est unius diei visa suppr ierram. Baptismi gratia renaseimur ex aqua ei Spiritu Sanelo, ut silii Dei nomiti mur ei simus. Regenomationis Sacramentum ordine olneeessitate primum est: unde inagna a purulione et reverentis administretur oportet. Verba, quibus forma. absolvitur, eo ipso tempore, quo aqua infunditur, disi inele proseruntur. Pervetusta Ecclesiae sanelione vestium est. ne obscoena, sabulosa aut ridicula vel

inanium deorum vel impiorum hominum nomina bapti-χandis imponantur. Si nomen de eorum quidem. sed quod Saneti alleujus non sii, indi petatur, nomen Co litis adjidiatur. ut in Christi oxilo re plo pseuliaris apud Christum de preeaior non desii. Ctinones jubent, ut Baptismus, eum janua sit ad chrisii Eoelesiam, in peelesia ad sontem baptismalomeonseratur, nisi propter insantis infirmitatem aut aliatu

justam caussain exceptio admittatur. Hoe ubi usursionium est. sedulo eonservetur. Ei insanies parentibus petentibus in privalis domibus bapii Zoniur, iis iuli is, ubi eiusmodi eonsuoiudo diuturno usu invaluit. noo Leito tolli potes . ad tempus toleretur. Ei autem preees, quibus mulier post parium in peel iam intro- dueitur, illico post insaniis Baptismum supra matrem ieeio decumbentem reeitentur, abusus ps1. qui. si hinc inde vigeat, absque mora tollatur. Ei aqua. naturalis adhibeatur. ad Saeramenti v lorem pertinet. Alia uti. quam ea, quae juxta Missalis nomani ordinsem solenniter benedicta sit. praeter ne-

56쪽

i essitatem non liesi. Ne quispiam sim salutari remedio de hoe Meeulo avocetur, omnis homo. ne insidoli qui-dom oxoepio. idoneus Baptismi minister est; et pa-roelii euroni. iii Obsipiriees Baptismum rito eonserendi ratio nona optimo Palleant. Instante moriis periculo ulateis baptiχas i. si supervixerint, ad oeolos iam deserantur et puroelius. quando Saeramentum vultde esseeollatum prudenter dubitari nequeas, ceremonias omissus supplore sutagai: ullus et ipsum Baptismum tib eondilious iisdem eonserat: ratio enim non sinis, ut xideatur iteratum, quod non ostenditur gestum, nee temeritas iniervonii praesumtionis, ubi est diligoni iapietatis. insantes expositi. nisi eos rite hapi letalos esse plense constet, conditione adhibita bal ligentur. Sehedula se euidam appositae. quae insaniem bapligatum esses erat, nihil tribuondum est, nisi forsan libor baptis- malis reni ita se habere eomprobei. Quando quis ad Ecclesiam ri eat ab haeresi, de qua prudensor dubitetur. vii in ea Baptismus debila forma, materia el ini nilone dispens iur, caussa ad Episcopum deseratur. Quum patrini stili ussuros sitis baptigundorum,

puries eorum sumere non possunt, a quibus prudenter expectari nequit. eos. ubi opus fuerii. a iuros, ut

filii spirituales, quos ex Baptismi sonis suseeperint, insido Catholida diligentor instituantur. Aredantur igiturn ilus seu communione Catholies tili seni, s sed ei publice

erimitiosi soli insanies, ilom qui sana mente non sunt sui fidei rudimonia ignoriant. Prahi ἡrea Confirmationis Sacramenio non muniit, et baptigandi parentes, nec non monachi vel sanei imonialos removeantur. Duo viriduueve mulieres non admisiantur, unum lamen et unam adhibero lieos. Insanium Baptismus ultra biduum a nativi luto non difforti iuris

57쪽

I o Saeram puli, Confirmationis.

Vita hominis milista est super terram: ideo quol- quoi per Baptismum regenerati sunt ad vitam aeternam, Spiritu promissionis Sancto signandi ei e iis mandi sunt ad bonum certamen reriandum. Qui, eum ad consimia tionem possint aceedere. illam negligunt. gravis peeealirpasu lensntur; quamvis enim eontinuo transituris sunseiant rogenerationis hen seia, vie iuris tamen nece saria sunt Confirmationis auxilia. quae nostris temporibus eo avidius apphienda sunt, quo De sustuliora imminent tentationum pericula. Confirmandos septennium absolvisse ae rationis usum alligisse oportet, nisi in palmite utari quodam essu Antistili dioeeesano aliter visum suo rit. Γbi frequentior adesi Saeramentum suscipiendi

oecasio, agendum est, ut pueri puellaeque, antequam primam Communionem aceeperini, ad Spiritum Saneium aeripiendum absque maiionabili caussa non ace dani ; vistissim ulli a decimum quartum aetolis annum Confirmatio non differatur. Ante Pentecosten nee non appropinquante visii titione eanoni ea paroelii ipsi volper saeerdotes adjutores evnsrmandos prudiani in omnibus, quae ad ianti Saemamonii vim ei dignitatem intelligendam saeiuni. eosque mola ui, ut peceata consistantur ei. nisi forsan ad saeram Synaxin nondum admissi, corpore Domini r se tantur. Λlius quoquo sa-eerdos, eui Episcopus suculissem doeirinam religionis tradendi impertitus fuerit. de paroelii τρlipsius Episeopi lieentia eos in stiluere potest. Λd Cons malio nona ii solummodo admittantur, qui iestimonium de condigna praepariatione peracta scripto exhibeant. Lisi omne testimoniales Sacramento eollato paroehis r miliantur. ui par hianos, qui Spiritus sane ii donane eperint, in eoiis maiorum librum referre possint. Confirmati omnibus, quibus Sacramenti administrandi ordo absolvitur, orationibus devolo adsint, nec, antequam benedietionem pontis lem aeceperint, ex o clesia discedunt. Patrinus adhibeatur unus. mas mari. foemina foeminae. Sponsores in Confirmatione ess nequeunt, qui in Baptismo patritiorum munere fungi

58쪽

prohibentur. Insuper eonfrmandi vitri eus seu noverea exeludantur. Eundem in Baptismo ei in Consi malione sponsorem habere non lieet.

De Sanotissimo Eucharistiae Sacramento.

In omnibus Moramentis vere memoriam Deli mirabilium suorum miserieors ei miserator Dominus, in augustissimo v pro Eucharistiae mysterio dixi lias divini sui erga homines amoris Tollit sessu dit. ita ut, cum sit omni polens. plus dare non possit, eum sit sapientissimus, plus dare neseiat, eum sit ditissimus, plus dare non habetis s). Tantum ergo Saeramentum omnes intendentes vires voner mur, ei si quid rius gloriae impendere nobis Oneessum sit, maximum serisse luerum confidamus. Λdest, qui nos ereavit. adest, qui pro

nobis in ligno emteis popondit. uilest, qui mundum ju- di iurus redibit. Rex eooli et terrae, quem Angelorum chori odorant. Quantum possumus, undecimus: nam major est omni laude. Tabernaeulum. ubi SS. Eu haristia reeondita habetur, sane sissimus, quom Orbis terrarum conlinei,

locus est; nam idem. qui in praesepi jacens pueruli1ἰguram oculis hominum vi dondam prauebuit, sub panis ibi spodie residei. Quod animosa fide tenemus. summa . quae Deo dei tui . reverentiae signis prosiloamur. Taberna luna et inius ei exterius, quum optime fieri possit, exornetur. Prael r vasa, quae SS. Eucharis iam se tu eontinent. nihil omnino in seodem reponatur; neque calices. neque reliquiae. neque sacrorum Oleorum vas uia ibi reeondantur. Sollieite Oeeludatur; claves. quas duas habere consultum est. paroelius vel ejus eooperator eustoditi t. Ubi eunque Dominus, sons amoris. panis sub speeie adsit. lampas diu noctu suo colluceat, quae siletibus Deum praesentem annuntiet atque hominibus repellentibus eulius aliquam et amoris professionem exhibere pergat. Nulla unqviam exeustilio ad militi lur; permodiei, qui

i s. Ave isti trae . 48. ἰa Joan. a

59쪽

requiruntur, sunt ius ad ea pertinent. quae cultus dixinus absolute requiris. ei si non alio modo, fidelium certe eleemosynis haberi poterunt. Parlieulae eo seeratas semel ad minus quovis menso renoventur, vel ei saepius. si pro tosti humidioris forsan eoudiit onoeorruptionis perieulum immin t. Calidis ei et borii cuppa saltem, nis non ostensorii lunula ex argento sive auro consopia sini.

In eadem eeelesia, nisi perampla sit, SS. Euoharistia praeter evidentem neeessitatem haud plus

uno lueo asservetur.

Tolerari non potest. ul in peelesiis lilialibus Sa-

rosanctum Sa rvmenium asservetur. nisi sacprdolem

honeseiarium apud eas resident om habeant, vel quotidie in Ois Saeri seium Missae eel obretur et ab ecclesia puroebitili vpi quadam virorum rogularium domo non ita distent. ut indenditi vel inundatione suppi veni illo sacerdos ad M. Eucharistiam transforondam tempestive aecurrero nequeat. Repugnat reverentiae Deo praesenti debitae. ui per integram septimanam et ei longius tempus sine adoratoribus ei venerationis doeumenio in eoelesia oeclusa delites i. t i autem populus viris Oeelesiastieis longe agentibus eoram Nanetissimo Sacramento ad litanias didendas vel rosarium aliasvo preees recitandas Pon veniat. refragatur regulis. quibus Leelesia in pulsu divino moderando utitur. Cuin laseum habitare nobiseum populi Christiania obilissimum deeus et gloriae. quae in nobis revplabitur. praelibatio quaedam sexistat. Deum habitant om nobiseum. ubicunque eompareat. summo adurationis obsequio consistamur et celebremus. Itaque publiee prodeunti, ut uegrotos visitet atque soletur. nullum desii venerationis signum. In eivitatibus Sanelissimum Sacramentum non aliter quam sub baldachino per vias publieas deseratur. Exeitatur praeterea parochorum pietas, ui in majoribus oppidis. ubi loeorum eonditio dismetillatos non parit et baldaelii num portaturi non deerunt. animum rei advertant, et quam primum sori poterit. venerationis illud o metum Deo Redemtori xhiboani. Praeter pro fessionem in sesto Corporis

60쪽

l, a Christi bahondam allainve, pro qua exprsessa Λntistitistidentia oblenia sueri l. Sanetissimum Saeramentum ex e lesia proferre non lieet, nisi ut ad apgrotum po lotur. vel quando instans profanationis pserieulum translationem seri jubetis. Qui Mariam si solvit ei doanni in sinu suo recum-bprse dedit, in Sunetissimo Saeramento nos expectat, ui venia nos condonet, eonsolatione resteiai, umoris ulnis amplectatur. Venite igitur, adoremus Deum, qui denuo exinanivit se et majestatis splendorem modici panis specie contogii, ut in nubibus coeli venientis aspeetus plaetibilis nobis ei festivus existat; prae cupemus saetem ejus in consessione ei hauriamus aquam do sontibus Salvatoris i Λbsit, ut teposeontibus animis

ab hominibus deseratur, qui propior homines in ullari resideti Meerdotes pius in eonpionibus publicis. in juventulis institutione, in Poenitentiae administratione privatisque eia loquiis sideles studiosissime instituantasque eommoneani, ut, quam frequentissime pro rerum suarum eonditione possint, ad Sanetissimum Sacramentum devotissime visitandum euneurrani. Verum ipsi exemplo eos praeeant. Praeterquam si e lesia a domu

paroelii ali longius absit. quod paueissimis in tostis oblinod paroelius ei presbiteri adjutores omnimodam

M. Saeramenti visitationem peragendi habeni commoditatem. Laudem merentur, qui, eum possint, horas rationicas eoram Sane lissimo dieunt.

De spero Saneto Missae Saerificio.

Homo, qui per pereatum mortis sententiam in- eurrit, et poenitentiae spatium ei gratiae auxilia adoptionemque filiorum per sanguinem, in quo justitieaii

sumus, adeptus est. igitur, quae praeter peceatum etppeeati poenas habemus, omnia viri ille Sacrificii, quod Dominus et Redemtor noster pro nobis in eruee Obtulis, tenemus et possidemus. Ipse autem, qui sacerdos est in aeternum se eundum ordinem Melchisodo ela quod cruentum semel peregit, incruentum perdurare