Concilium viennense celebratum anno domini 1858 sanctissimi patris Pii papae noni 13

61쪽

voluit usque ad consummationem sae uti: unde pervi ea rium saeerdotis morialis osseium eorpus et M

guinem suum Deo Patri sub panis ei vini speciobus

offert. in remissionem eorum, quae quotidie a nobis eoinmitiuntur. peccatorum. Mare est oblatio munda. quae a solis ortu usque ad oeeasum in omni loco nomini Domini offertur. neque nuda est eommemoratio satisfactionis in emee peractae, sed Sacriseium verum Pi tremendum. quo Deus plaeatur et nobis propitius redditur, ita ul. quoties hujus hostias eo nam moratio eelebretur, tolles Opus nostra salutis exereeatur. Quapropior saeerdotes ad Λgni immaeultili monsam accedentes memores sunto, se esse ministros

Christi et mediatores generis humani, ei cum timore i s remore, eum cordis eoni ritione ast illibilia eorporis mentisque puritate divinum istud ei e lesie Saeriseium est obreni. ut sentire mereantur beatissimam pro sontiam Domini sei excubias sanctorum Λngelorum. qui in circuitu ipsorum iunium mIsterium Pollaudant et adorant. Ab omni dplieiorum sorde se eustodiani; si quod Deus avertat, peccati lethalis retitu se eonium naverini. aliare non adeant, antequam Poenilonitae Sacramento eulpam abluerint, exeepio iam n nee si- talis urgentis easu, qui si Pontigerii. contritionis ae-ium summo studio eliciant. et consessionem suorumenialem quamprimum pesagani. Nemo uissus Saeris ei uni absque voste istari eelebrare praesumal. In usum sacerdotum, qui. eum persegrini sini aut romotiori lo

dogant. eadem induit oeelesiam facile adire non possunt, vestis laturis in saeristiti praesio sit. Boligiosa impendatur eura ut purissima splissiiusque sit materia in Domini Dominantium eorpus olsanguinem eonu risenda. Hostiae sini sex tritiei sciri uti ota qua naturali eo iis eicio. macularum experios. recenies.

Vinum . si haberi possit. seligatur album. nunquam non purum sit sei honum. intolerabile esset. si ad lunium mysterium adhiberetur vinum, quod eonvivis apponere ecclesiae rectorem puderet. In aqua admiscenda sollieite caveatur, ut permodiea sit si vini naturam immulando plane impar.

62쪽

C remoniae, qutis raelesia adhibuit, ui majesitis isti ii Naeritieii eommon daretur, summa diligentia Oh serventur el eondigna gravitate peragantur. Omni ergo Missae etiam destinetorum ei Beatissimae Maria Virginis in sabbato terita ad minimum horae pars impendatur. Disticillimum est, ui quis Missam breviori persolvat tempore, quin in verbis et potionibus dolinquat, seri nulla lenus polosi. ut in verbis enuntiandis ot uelibus exequendis eam prae se serat gravitalem, sine qua ext rior pietulis speetes ad dignitatem Saeri- steti ei populi aedilies sionem omnino neeessaria consistere nequii. Prael eroa ipsa rei divitia plane nulla raei expressa rubrieae praeseriptio saeerdotem post eo oris Dominiet sumtionem aliquantum quieseere jubet in medii alione Sanetissimi Saeramenti. quod ne ligere solent, qui Sacra praecipitanter peragunt. Al- tamen si quis Missam quumeunque temporis spatio quadrante minori persolverit. sciat. se a gravis reatus

culpa vix esse excusandum. Ceterum quicumque sacerdotes Meeulares seu regulares tanti mrsierit rexerentium nimia festinatione violani, populoque seandalos uni, ab Λniistile dioecesano eoerceantur. Minime tamen probandi, qui Missae celebrationem nimia cune- talione protrahunt. Teneatur regula. Missam ordinariam dimidia hora absolvendam osse. Sacerdos ab e lesia non diseedat, antequam Domino gratiarum aetionem quam maxima possit devotione obtulerit. Quamdiu panis ei vini speetes pμrdurani. Jesus Christus apud nos manet; ut autem Deo in nobis pro nobis praesenti omni mentis cordisque virtute laudantes. mirantes, poeni lenies, exorantes insendamus. ipsa res

jubet; unde qui sine in eludiabili quadam necessitate

animum ad alia sua culpa cunx rierit, gravissimae imrexerenitae reum se esse setas; qui gratiarum aetionem obiter vel ne obiter quid in persolvere assu puerit, maledietionem se pro bonodietiono habiturum justissimo

timeat.

Λnli quisus silolos insor Saeriseium obtulerunt panem ei vinum, ex quo Eueharistia consperetur et Saerorum adminis1ri alserentur. Hujus in locum peeuniam numeratam eontribuere post temporis eonsuetum

63쪽

psi, non ui consperationis prelium osse ratur, sed ulsaee os sustentationis suae stipendium habeat. Quamobrem pia haee fidelium oblatio liello percipitur,

modo. quidelinque nundinationem sapiat, longe absit. Saeordos iol Missas oelebrare tonetur, quoi u stipem offerente pelebriandas sus repti. et quae de saeriseii tempore ol loco adjeeiti forsan suero, siletifer impleantur. Missas plures, quam ab eo infra bimestro persolvi possini, non suseipiat, nisi offerens dilutioni expresseeonsentiai. Qui sit pendio manuali se sepio obligati nem Missam eelebrandi lilium in prest 1ierum transferi, integrum oleemosrnam. licet stipendio ab Antiqsilesia1ulo major sis, eidem erogare tenetur, neo puriem

retinentem juvaret, quod alter rei certior saesus Ponsensum tribuerit; quippe non de privasorum commodis, sed iis sanetissimcio rei decore agitur. Alia lamen Missurum suntlasarum conditio; eas enim, Qui stipendium adquii sum honesiuit iis ulti debetur, per lilium sa- Derdotem psersolvere potest. relenia ea stipis parte, quase s sipendium ab Episeopo eonsiliuium superat. Ui Missae landalae suscipi possint, aecedat oportet Episeopi venia sei audiori ius. Approbatae iuxta conditiones in fundatiouo additas religiose persolvantur. Si seoidai. ui etiam absque beneseiariorum seu adminisi maiorum culpa standi detrimenta stupistit, illa ut eleemosyna stipendium ab Episeopo deerelum non amplius adaeque i. iis. quibus Missus oelebrandi obligatio incumbit, earum numerum pro arbitriti suo minuere non

liees: sod ad Episeopum sueuitalibus Apostolieis munitum, sive ad ipsam Λpostolicam Sedem ponsu eu dum erit. Nemo sub quocunque praetextu audeat, tilio in loco, quum in peelesia aut in sacellis et oratoriis intra

saeuitatum pro eisdem ei neessarum terminos sui roscinctum missae Saerisseium offerre.

64쪽

De sacra communione.

Dei Filius. qui suo nos sanguine redemit, qui Deus Pi homo pro nobis in ullari residet. qui sali Delionis beneficia quotidie reno at, mirus amore ac polentici. quae his majora nobis tribueret. inventi:

nam eorpus suum in ei bum et sanguin in suum in polum nobis praebuit. Summum hoe inter lania mysteriorum magnalia, summum inser iania largitalis divinae botioseia et digni alis, ad quam homo elevatus est, ee lissimum pignus: hae enim mensa frui non posset, nisi eum divinas eonsori hin seri naturae Pater miserieor

diarum vocaret.

Primi ruta saeeulorum siteles, quorum animis alie impressum erat, se hae in vila peregrinari a Domino. quoties Saori solo novi foederis adorani, sacra Synaxi resethbantur, modo plena gaud serent eommunione. Labente tempore paritas refriguit in Ordibus inultorum. Unde conuitium Lateranense IV. decernendum duxit, ut omnis utriusque sexus fidelis, posi- quam ad annos diseretionis pervenerit, omnia sua pee- eala semel in anno fideliter eon steatur proprio sacer- doli hi ad minus in Pasolia Euphuristiae Sueramentum reverenter suseipial: tilioquin et vixens ab ingressu eo ipsius arees lur ei moriens Christiana careat sepultura. Constitutionem Patres Tridentini ea non e ab ipsis sanctio confirmaverunt. addentes, optare se, ui in singulis Missis siloles adstantes saeramentali Eucharistiae pereeptione eommuni arent. Idaeo Leelesiae si mens, haec mens sit omnium, quibus animarum immorialium eura commissa psi. Inde sessis studiis

fideles exellent, ui ad sueram mensum frequenter accedant, eam iam hii, quam inrsierit ratio exposcii praeparationem non negligant. Etenim minus saneinaluin est, panem vitae non fungere. quam sacrilego sum ausu accipere ac indigue mandia sndo moriem

sibi manduearo. Pueri antequam ad m3sterium silet ad miliantur, diligenter instituantur ei praeparentur.

65쪽

Prima eorum Communio, quo solemniori seri potens modo eplebretur, ut animis integris adhue alio imprimatur Sacramenii majestas ei sanellius . . A fruelibus eorum cognoscetis eos ). Quo saepius quis eo poris Dominiet parileeps reddatur. eo uberiores seret virtutum seu eius, modo condigne paratus ad sacrum convivium aeeodat. Unde de frequentiori soti rariori

Communione generali quadam lege nihil eonstitui potest, sed haec consessarii prudentis et pii judiolo rolin

quenda sunt.

Prohibitum est in sacellis privalis cuiquam vel aegroto sacram Eueharisi iam impertiri, nisi expressa hi us rei lie enita oblenia suerit. Communio diurno duntaxat tempore, ab aurora usque ad meridiem vel immediale post Missam . e useelebratio hora ipsa meridiana inchoavit, dispensanda est; nec in sacratissima Nativitatis Dominicae noete fidelibus eam praebere Iieel. Ebi autem primam ui

sani hora matutina quinta celebriare consuetum sit. in ea vel post eando in Synaxim Geram conferre fas est, quamvis aurora nondum lucescere eoepisset. Praeterea si tanta poenitentium multitudo eoussuxorii, ut eorum eonsessiones ante meridiem tib solvi nequeant

etiam post meridiem rite jejuni ad divinum convivium admitti possunt.

De Sacramento Poenitentiae.

Deus. cujus misericordia exultata est super omnia opera ejus, Poeni lentiae saeramen luna seeundam uobis posi naufragium labulam dedit, neque tam nefarium habetur ei exitiale piaeulum, quod eodem non sepitos si usque septuagies sopites dolori possit. Miraei vero divina dignatio. quod Pater aesernus situm hao redistilis prodigum . si ad pedes ejus pro ridenseonsileatur: Pater peeeavi eo ram eoelo et eorum te. saeerdolis ore vestiri jubeat stola prima. Quum autem sanelissimus sit idem, qui Hementissimus, peccatorem

66쪽

ex mortuo vivum esseere non potest, nisi conversus fuerit a viis suis malis et ad justiliam saetondam stogitationes ei opera diroxerii; unde deosi debila saeramenti materia, quando peccator eonfessionem quidem in ore, sed contritionem non habet in eorde. Consessarii munus magna est res: nam quae Saeramentum Poenitentiae rile administrans solvit in terris, pa soluta sunt in eoelis; sed pi ardua est rct: etonim non tantum de propriis peeea iis rasonem reddet Episeopo animarum nostrarum. sed etiam de peecaiis, quae pro saero tribunali sedens solvit vel retinuit. Non hominis,

sed Dol exoreet judietum, et qui delinquo judieaverit

in eum redundabit Igitur eonfessionals non adeat, quin animum ad superna attollens Patris luminum auxilia imploraxerit. Quum aulem de gratia divina temere consitani, qui eooperandi laborem refugiant, Saeramenti Poenitentiae dispensatores non negligant studia, quibus in saneta regiminis animarum seientia proseere possint, ei probatissimos Theologiae moralis aueiores

assidue revolvant. Inter praeeipua paro horum haboliar munia, par hianos doeirina ei monitis excitare, ut pesteasa sua saepius in anno eonfiteantur. ubi autem reatu, qui ad moriem est, se pollutos sentiani, omnem praecidentes

moram ad Poenitentias Saeramenium eonfugiant. e v uni, ne horum aliquis eum languido ad probati eam piseinam jaeente di re possit: Dominem non habeo nil tur iam ipsi, quam sacerdotes eos adjuvanios tribunal saerum adituros magna eomitate ex ipiant; provideant quoque, ne quis saeris ani forsan sognitia seu inhumani lato a salutari proposito deterreatur. In madinis autem ei vitatibus, et ubi Episeopo visum fuerit, etiam in aliis locis populo frequentioribus, quod si pa-roelius duos salieni laborum sopios hahoi. quoi idio prima indipionio Missa, sabbato praselerea et in sesi rum diserum vigiliis sub ipsa ossidii vespertini initia sacerdos tribunal saerum ingrediatur ad eonsessiones excipiendas u inelus. 0uu in piissinius desus tanta nos omnes patientia in sanetissimo Eueharistiae mIsterio

67쪽

exi et ei, dignum est. ut ministro rius grave non sit, gratias reparationem quaerentibus aliquam moram impendsere. Vonis ni asgroti. si inedicum paratum esse seiunt. in quavis autem parochiali Oeelosia Dominie is saltem sesiisque dii hus et in pervigiliis storum. nisi forsan vespertinum o metum pro lo eorum eonditione non habeaturi parochus vel ejus eooperator si delibus se ad consessiones eorum audiendus pariatos sexhibeant. Quum eo usossarii ei judicis ei modi ei doctorisque munus obire debeant, absolutionem impertiri pa- v an . nisi prudenter praesumendum sit. poeni leniein omnia, quorum sibi conscius sit. peccata gravia speciemque eorum ae numerum exposuiss set contritum

haberes eor, quod Deus non despieii: aliam en quos imparatos judieetit. non facile repellans, sed ui paratos os reddant. pie allaborent. Condolere seiani tis. qui ignorani ei errant, quoniam et ipsi cireum dati sunt in- semitale. Eas igitur adhibeant in torrogationes, quibus plena realuum eonsessio elietatur. Paque monitu, quibus poenitens ad det telorum detestationem eaque expiandi desiderium addueatur. Ab inutilibus tamen elotiosis ae tanto inuis v perieulosis interro iionibus ubsilueani. Si ad pestellia constendum a edant homines, qui ex pluribus. imo plurimis annis Saeramentorum usum n glexerint, seni ire solent. quod in via salutis non ambulaverin 1. ei medietnam saei te admittere. Λrduum vero negotium eonsessario suci sunt, qui consuetudino duee sive conseientiae, quae voeem nonnunquam attollit. silentium imposituri quovis serme anno

coram tribunali saero comparent, expectanies tamen et exigentes. ut sueerdos iis, quae virerre libeat, con- lenius ipsos post generales nonnullas admonitiones cito

dimitial. ubgna ibi prudentia ei patientia opus est; nunquam tamen Dei exercens judietum miseris illis

audior sit, ut dieant: pax, ubi non est pax, et mIsterio corporis ei sanguinis Domini nostri iudigni eommunieeul. Eos vieissim, qui saepius jam cordium se-erela ipsi panderunt ae frequenter Sueram latis utun- iuri non mullum delineat ol roseindat inutilia verba. quae sequior cumprimis sexus texere amat.

68쪽

Consessarius a poenitente eomplieis nomen nullo sub piraetextu sexquirat. Mulierum consessiones praeier infirmitatis casum Ilitor qupui in pestissia sive moristia et in sede conse si onali non excipiantur. Quum sanolissimu sit siloniti saera monialis religio, quaecunque eius violandi vel romotissimam nec sionem praehere possint. saeerdos summis euris oviletopori ei. Quamquam sigilli Dastii reus non sit, qui alleri signi sieel. quorum revelandorum eo piam poenia lens ei expresse ae directo seceris, ejusmodi iam ensaeuitutem nee unquam peiani, nee ultro oblatam Deiles epteni. Poenitenti injungant, ut de negotio monendos vel ipse vel per alium quemdam adeat. nisi forsan ea sit rei natura, ut absque prudenti magnorum malorum metu alius quam consessarii opera uti nequeat. Celerum eorum, quae in tribunali saero pereeperint,

sint peeeaia vel serupuli aut ineptiae. nihil omnino

neque ieeio nomine ei longo interjecio tempore pilar- reni. Quaeeunque Dei nomine audierini. eum hominibus eoi loquentes neseiant. 'uni meerdotis ad aram Λ i litaniis puritas summa sesse dobeat. Coneilium prasesens in Dominoeongregatum omnes saeerdotes, quieunque in provineia eeelesias fies Viennensi Saeri seium Missae osserendi lieontiam habent, commouet oi jubet, ui sempiad minimum in menso peccata sua Poenitentiae Sacra

mento expient.

Do Indulgentiis.

Quum pretium. quod Dei Filius pro nobis obtulit.

ins nitum sit, ad omne, quo justitiae divinae obstringimur, debilum solvendum plenissimo sumeti; ut aulem superabundans Christi salis saetio singulis nobis applicetur, ad juvante grauita, quam idem Christus Dominus

nobis promeruit, concurramus oportet operibus, quorum vis valorque ex hae ipsa salissueti ne totus pendet. Conglorifieabimur, si compassi fuerimus, nee salvatus

69쪽

est erues Christi, qui non est erueisxus in Christo i). In eo, qui peccas commissi mali iam perspeetam ha bot totoque eordis poenitoniis assecla dei latur, deesse nequit voluntas, iniuriam Deo illa iam, quantum

vathi, eompensandi, quast si seria sit ei eonflans, operum piorum frueius se rei: unde ad poenitentiae integritatem salis saetio pertinet, ei us Ope pro in lentionis puritale ae animi so ipsum abnegantis firmitato poenae temporales in hae xel altera vita luendae redi

muntur.

Unigenitus Dei Filius Melesiae mili lanii, euipeecasa et aeternas preeaiorum poenas remittendi potestatem secit, temporales reatuum poenas condonandi saeuiluiem non negavit, quippe dispensandum ei eoneredi dii pretiosissimum meritorum suorum thesaurum, ovi merita Beatissimae Dei Genitricis Mariae ae omnium Eleetorum a primo usque ad ultimum a) eumuli adinstar adduntur ita, ut salis saetionum Christi, praeter

quem Salvator non est ), valorem minime augeant,

sod ab his ipsis vigorem, quo pollent, totum repe-lani. Coelestem istum meritorum thesaurum fidelibus adpli iura pia Milior Eeelesia indulgentias iis luerti pas offeri, quae, plenariae eumprimis, saluberrimae sunt eisdem ad Eeelesiae mentem uientibus. Quum poemii maeulam delere non possint, sed deletum esse supponant, homin sena exeliant, ut ad Saeramentum iri nitentiae re turrat ei animam peeetiit vinetalis liberatam Angelorum pane reseiat. Melesia indulgonliis non desidiae, sed infirmitali nos imo subvenii: eum enim

vere eonversis offorantur, nihil prosunt absquo poenitentiae studio. quo animus a pereato ad Deum vere n- versus necessario agitur. Praeterea earum beneficio avitae hujus aerumnis liberamur, quatenus perculorum commissorum poenae non autem qualenus ordinatae sunt,

ui Dei opera manisos sentur in nobis. ) fixe tonitiliones sunt, quibus probemur noeesse est, quia Dpo aerepti sumus ); cuneia autem, quae toleramus adversa, Den

70쪽

tu salis saetionem pro peceatis offeremus, si poenitentiae spiritu ducimur. Quapropter magno indulgentias luerandi studio ad justitiae divinae pro viril iis satis sa-ciondum sti in omnibus vllae Casibus crucem nostram

tollendum ossi eissimo impellimur. duo frequentius

hoc animo ad indulgentias promerendas eluciamur, eo eraserius ad illae Christianae perseetionem ascendemus. Us hae ratione poenarum temporalium remissionomquaerant. siteles saepenumero commoneantur et diligenter instituuntur.

ludulgens iis eo ostendis seeundum Patrum Tridentinorum deerela ο) duo de capitulo praefletantur. Nullas imposiorum indulgentiae in ecclesiis sive saeeularium sive regularium publicentur, quin parum litterae a praediciis Canoni eis subseriplae et ab Λnllatile per se ipsum vel per Viearium generalem approbatae fuerint.

De Saeramento Extremae Unelionis.

Adversarius noster diabolus, qui tamquam leo rugiens circuli, quaerens quem devoret, nihil unquam omittit, ui injustos laqueis suis detineat, et justis eripiat thesaurum . quem seipibus in vasis portant: quum autem vitae extium homini impendere perspieit, omnes

suae versutiae nervos vehementius intendit: nam p rum sibi temporis superesse ii et L Quamobrem et

mentissimus Redemtor noster Extremas Unelionis Sacramento finem vitae tamquam si missimo quodam praesidio munivit. Saeramentum hoe eon serpndum est infirmis, de quorum morte timetur et qui uel uale commiserunt peccatum. Igitur administrari nequit mulieribus parituris, nisi peeuliaris ei gravis morbus aee at eapitis poena plectendis, pueris, qui ad usum rationis nondum pervenerunt, aut amentibus. qui ad eum nunquam elueiati sunt. Negari aut sui non debet senibus, qui annis Daeti ol viribus exhausti in dies mori videntur. Λegrolis in podem vitae perieulo e n-slilviis semel tantum conferri potest; si autem eonxa-