Concilium viennense celebratum anno domini 1858 sanctissimi patris Pii papae noni 13

81쪽

Ornas uni eorum. ipsa. quae optimam partem elegit Maria unguentum pretiosum super Domini pedes effudit: reprehensorem habuit Ise hariolen, qui pauperum caussam praeiend ns pia ostiola perditionem voeavit: eommendatorem habuit Christum, qui praedixit. fore uti ubi eunque Evangelium in toto inundo praedi fatum fuerit. bonum, quod operata sit, opus colebraretur: laud0sque Mariae usque ad ultimos terrarum fines pei . venerunt. Nunquam ab animo repedat, eumdem, qui Mariae obsequia prohavii. Deum hominentque in iem plis nostris adesse. Quum Ecelesia ex ocilaeombis ei

domibus privatis. vhi delituerat, prodiissol. quidquid artium aetas illa, quidquid divitiarum imperium Romanum tenebat, has illi is ei struendis et multipliei opere

exornandis impensum est. Aedes saerue, quae medio aevo erectae sunt. erubescere jubent sequiorum tem

porum gentes industria et opibus longe majores, sisset eun iis, quae ad coelestia tendunt. studiis inferiore . Λllaborandum ita quo est, ut de orem domus D mitii diligunt fideles. Parochi sui agant. ut eorum ecclesiae, quam optime iseri possit, exornentur. Pro viribus ei uiribuere non refugiani. Pasio ii exempla

pastorum verbis magnum ad animos commovendos vim

adilutil. Qui parum habeni. recordentur viduae. quae. eum aera duo minuta in gagophylaetum templi misisse l. Domino te te plus omnibus dodit. Corte iamen munda si ui omnia. hi a sediluis hae dὰ ra diligentor invigiletur. Mundi sima sit pelvis baptismalis. utpote aquam continens. ex qua et Spiritu Sanelo in Λdam mori uirenaseuntur. Lbi haberi potest. ex marmore eonsciu-tur; si ex eupro constat. stannum, quo obducitur. frequenter renovetur, praesertim. quando ecclosiam humidiorem esse contingit. Saerario dei senser providoatur: serra Oeelusum sit. elavim paroelius rustodiat

Νoque in eeclesiis, neque in me ilis. ad quae populo aditus patet, imago nova sine Episeopi vpprobatio no ponatur. Tabulae pietae in domo Dei expositae oeulis eu exhibeant opori est, quae, eum eredendorum et diligendorum memoriam exellent. ad fidem si mandam ei amoris ignem lueendendum saetant: nihil, quod su-

82쪽

perstitionem sapiat. eontineant, omni ex parte decorae sint et a procaei venusiate alienae. Monentur tamen parochi et oiunes ecclesiarum reeiores. pietatis incia tamenia augeri. non minui, si pulchri vero talis ratio habeatur: neque expedire, ut imaginibus superponantur imagines. medioeris plerumque artis doeumenta. Imagines ei ornamenta. quae vetustate deformalae esse videntur, absque virorum peritorum eonsiliis non remoleoni ur, ne eontingat, ut rebus aris ei industria polioribus substituantur aliae. quae nullam quain novitatis e mmendationem habent. In e clesiis exornandis fixo reparandis artis generi. oujus rationem construeliore sors, diligonier uitendatur.

Nemini oeelesiam vel sacellum publicum extruere licet. quin ab Episeopo licentium seriplis mandatam obtinuerit. Aniisies re ad ipsum delata ruram habebit. ut locus inspiciatur: idoneum reperium adprobabit: examinabit quoque. an provisum sit ilo supelleetili, nee

non de dole, quae fabricae eonsorvandae sussciat. Facultate eoncessa aedis eonstruendae spatium et primus lapis fialis caeremoniis dicetur. 0uaevis e Plesia sive sacellum publieum aui ab Episeopo eo riseeretur. aut a presbytero, quem delegavpril. benedielions et prostibus

lustretur: quod anio quam laetum sit. dixiva ibi osseia

lebrare nefas est.

Nulla e lesia, nullum saeellum publicum absque jusia mussa el Episeopi auctoritate diruatur vel ad

usus pro sanos converius ur.

De Festorum dierum Sancti sentione.

cum in poenam hominis, qui sicuti Deus esse voluii, terim maledicta sit. labores. in quibus ex ea r medii. acepi uni coneupiseo aliae pravae, ut quasi jugo imposito eum ineui veni et deprimant. nisi oeulis animoque ad eoelum erigendis Puram impendul. ideiroo Dominus ad Moyse in loeutus est dieens: . Videte. ulsabbatum meum custodiatis. quia signum est inter meel vos in generationibus vestris, ut aetatis, quia ego

83쪽

Dominus, qui su ueliseu vos. Qui se erit in eo opus,

peribit anima illius de medio populi ejus Τ). Do Domianieis sesiisque diebus, qui sabbatorum religionem perseeliori cultu propagant, eadem lex populo Christiano iudieia est. Dies Domino poeuliari modo saeri laborum, qui temporalia alii noni. interstitia imperant et in seniis eogitationes eordisque desidoria ad superna con veriunt. Solemniori cultu divina peraguntur, eon-riones saerae hab ntur, vespertina adduntur omela.

Quum s deles olim Domini eis et omnibus, quibus po seni. diebus ad mysteria fidei e lebranda ultro conquerent, insuperhabito perseeutoris gladio eis impendente, Eoclesia postmodum explieiis sanetione statuit, ut Dominieis saltem sessisque diebus saerosanelo Missae Moriseio adsint; ol rius m0ns est. vi Verbi divini prae- dietilionem audire aliisque piotalis exercitiis vaeare non omittant. Quae lieel ad singulorum salutem pertineani. signum lamen simul sunt inter Dominum et populum. qui. cum diem Domini Ohservantia eondigna sane tisiecit. Regem saeeulorum profitetur et sanetisoationis gratia ρ viam stertiit. t iide qui religioni exuriendae student. Dominieae sanetis ealiouem magnis odiis persequuntur Di nihil non agunt, ut, quamdiu hostia pla-eabilis offerti iur ei christus ex suggestu praedicetur. eommunium dierum strepitus laborque producatur; horas pomeridianas delectationibus adscribuni. quarum in supplementum serium se undam addunt si xoii eompules Heli Dominicas saneliseationem opprimere possent, instarei prius quid, quam supplietum veteris testamenii lege sabbati eontein toribus decretum. , ,ens enim ei regnum, quod non

servierit tibi, peribit. - 'γ Populi Exaughlii lumine

collustrali eade in lege utuntur, quam Capharnao Dominus statuit: quod eum Dei in earne ambulantis hospitio usque ad eoelum exaltatum suorii. benhselo sprelo usque ad infernum demersum est a). Qui rebusltibilibus ita intonii sunt, ut, ubieunquo earum augendarum spes quaedam affulgeat. Christum et E lesiam

84쪽

ejus flocci habeant, vestigia sequuntur Iudaeorum de chrisii moino doliberantium. Temporalia perdere timuerunt et vitam aeternam non eogitaverunt, et sie utrumque amiserunt ε). Ceterum industriae utilitatem praetexentium inanes plane eausationes sunt. Hahentur gentes a fide Catholiea alienae. quae, eum ierrenis rebus augendis summa industria et pari suocessu allat, mani, ex Dominiecie eoisendae praees pio id rei insui, ut in sta sollieila religione quiescant; hominibus Callioli eis Domini eae eculentioribus ne umbram quidem excusationis relinquentes. Endequaque igitur scipientiae laude in merentur leges Austriaeae, quarum patrocinio dierum sacrorum cullus adversus paucorum axariliam sive lie entiam defenditur, no horum exomplis contagio ulterius propagetur. Exiani nihilominus his in regionibus. quibus ipsis diebus Domino saeris ita ministrandum sive serviendum est, ut etiam Missae audiendae eopiam aui disse illime aut omnino non habeant. Ilis animarum perieulis, qua tum res sinat. deelinandis animus adveriatur et pira sertim agatur, ut numerosissimis hominibus, qui viarum serreurum rebus occupantur, diebus Domi uidis eis livis aditus ad Saeri fletum novi foederis puteat. S. I so M. dieit: -liationato ei quodammodo religiosum videtur per dipui s sum in vestitu nitidiore prodirs sei litibi tu eorporis hilaritatem mentis ostendere ). Diei Domino sessi eulsus etiam in exieruisses livus sis. Fidelibus integrum est, post divina persoluta officia mentem relaxare animumque reereare. quin timorem Domini et innoostilium Ohristianain violent. Cuin autem Domini eis sesiisque diebus ideo ab operibus mundanis cessandum sit, ut divinis liberius vacare possimus, reprobanda esi desidia eorum, qui Missa vix ac ne vix quidem audita de otio tantum et delieiis eogitant. Parochi impsensam operam navens. ut pro rerum

eondilion se his praeeipuo diebus nihil desideretur, quom3steriorum Dei reverentia augeri ae pii fidelium an

85쪽

78s elus inflammari possint. ossietum divinum hora statula

praecise exordiantur. Si adesse disserat parochus, parochium morae taedium vitalari aeeedero ei ipsi different, negligentiores negligentiae praetextum habebunt, et omnis ordo turbabitur.

De Verbi divini Praedientione.

S. Gregorius Nagiangonus insignem inter Ecelesiae Doelores locum lenons Verbi Domini ei dispensat res admonet: -Mihi quidem res minime vulguris p a vique spiritus Pssρ videtur verbi perinde ae tritiei mensuram lempestive cuique dare et dogmatum nostr rum verilalem eum iudieio dispensare: praesertim apud mullitudinem, quae ex variis aetatibus animique assee-iionibus eoiissata est ae mustei eujusdam instrumenti multis sidibus eo tantis in modum variis pulsibus opus habet, disseilo est, ejusmodi orationem invenire.

quae omnes eoneinnare ac scientiae lumine eollustraropo sil ) llaque Christum praedieandi munere sineturi praeparationem diligentem praemisiant; -mul diolus est, qui saeti opus Domini fraudulenter D. Ut sermonibus virorum pietate et doctrina praestantiumulantur, minime improbandum: in saneto hoc ei salutari ministerio non de auctoris gloria quaerenda, sed de grege Christi pascendo agitur, ei laudem merentur, qui fidelibus prosulum formicarum ad instar undique

comporiani. Scieram Scripturam assidue relegant; nam et vitae et veritalis sons est. Λdeant Eeelosiae

Patres ei Doelores, qui ex limpidissimo sonte aquas sal aioris impigre hauserunt. In populo sid ii eoneionibus instituendo paroelii ealeel, Linum ex decreto conellii Tridentini eorum iti

um editu in dueem sequantur. Ita conciones suas di ponani, ut anni eurrieulum non absolvanti quin populum de praeeipuis fidei mistoriis mandalisque divinis exsuggestu instituerini. Ad caleehismum dioeeesanum

86쪽

frequenter reeurrant, eius verba exponant, sacrae

Seripturae et sanetorum Patrum eloquiis confrinent. exemplis pro ro nata dilucident. Doelrinast soliditas multum derogus nutantium verborum varietas, lipol adeundi in sensum exprimendum tendant. Si explietiliones uberiores adhibeant, euram simul aganti ut populus fidelis intolligal. quam optimo ista diseiplinae. qua a pueris eruditus fuerit, respondeant. Uuum autem omnibus omnia sori dehoamus, Synodus non improbat, sed potius commendut ei praeeipit, ut Evangelii priaecones pro re nata etiam ornatiori sermone utantur. Eorum. qui eouxeniunt, indoles et indigΗntiae spirit utiles prudenter ponderandae et euneta ad animas Deo luera das pia assiduitate componenda sunt. Evangelii explanatio non negligatur. Ubi parochoimus scili in laboruin fouius praesto os l. in Domini eisset sessis praeter eo piosiorem s sermon om ante vel inter Missam . quae solemni ori ritu celebratur, di sendum

mane in Evangelium ea dio legendum homilia brerissaei tuque habeatur. Saeerdos Christum prasilieans Christi robus intonius esto. de suis ne cogitet quidem. Regulam teneat de se ipso nullatenus loquendum esse, neque suetio sibi persuadeat. justam haberi exeoptionis eatissam. De injuria. quam aeceperit vel aeesepisse eredat . eum p roebianis nunquam ex suggestu sacro pxposlulel. Muneris sui paries explet. si do peeeatis. quae frequP liora apud suos occurrani, accuratius iraciei. in eorum foeditatem invehatur. Oppositae virtutis praemia et do ra commendet; at lamen nunquam singulorum scandala ita desseribas. ut nomen rei leuisso parum reserat. Paroelius hominem, per quem scandalum in plebem xenit. ad se accersat ei solus eum solo agat volseniorum communi lcitis ossieta adhibeat. Publicas in peccantes de lamationes eos pro temporum ratione magis exaeerbare, quam ad salutem eonfundere solent, imo magnae inde lites et difficultates enasci possunt.

87쪽

Da Doetrina Christiana.

Etiamsi per provinciam Viennensem nulli par ehias sua desii se hola, in qua pueris p aeter res ad vitae temporalis usus speetantes 1ἰdei rudimenta fiatis horis iradantur, parochi tamen non negligani, die Domini ea pueris in ecclesia doctrinam Christianam exponere. et quein in rudimentis si dei progressum De rini, explorare. lia lainen insillulionem adornent aedirigaui. ut hi iam adulti eam lubente animo sesequens ent

i eo iii unum, quae regnum coelorum speetani, coniiuuam renovationem habeant. S. Cyrillus Hierosol3mi ianus, cuilus caleel esses insigne antiqui talis Christi nae monumentum sunt. rudium in sit se magistros eommonet: -Λρdiseium quoddam caleelipsin esse puta. Nisi si dicimus et fundamentum ponamus, nisi ordinata serio strueturae vineulis apte eonjungamus domuin, ne quid hians reperiatur, aedis eatio debilis sel. Oportet ergo lapidem lapidi apponere et angulum angulo eonjungere, ut frma hoc modo aedis sio aseendai Εadem maiione tibi lamquam lapidos eo itionis adserimus M i). 1laee saneti Patris monita sequantur parochi. eum doctrinam Christianam sex ponunt. Iuxta ealeehismidioeeesani ordinem normamque progrediantur, congruas explicationes ei illustrationes addani: paucis quoque in auditorum memoriam rex Oeent arti eulos

silet, sine quibus res dilueidanda recte inihlligi nequii. Coronidis loeo fidei et morum praecepta, de quibusaeium sit, ex ordine reeolant ei pias aliquas eummonitiones addunt.

88쪽

Quum ea sit hominis eonditio. iii ad animi asseetus signifieandos et exeitandos sonus apte dispositus maxime valeat, Pantus si mustea a laudibus dixitiis nunquam abfuerunt. Curribus Pharaonis et exoretiurius in mare projectis Morses ei filii Israel earmen eoeinerunt Domino, ei Maria prophetissa sumsii irm-

panum in inanu sua egressaeque sunt Omnes mulieres

post eam eum tympanis et elioris. In templo Hierosolymitano Levitae num prosissimi deputati erant, qui Dominum in psalmis laudaroni ei eant ieis. in citharis ei o1mbalis jubilationis. Bitum hune saerum Leelesia noxi testamenti suam in liturgiam ita transtulit. ut omnia, quae pietatem impedirent magis. quam augerens.

omnino semota volt ei. Vo una modulcilio et organorum

sonus id praestol oportet. ut altius haereat ssensus verborum sacrorum. Nihil igitur habeat. quod mundum sapiat aut ex theatrorum una phoniis desumium ess7oadius sit ad uni mi frugilium amore vulneriali tumultus. quam ad saneiae dilectionis sensus exprimendos: neque tolerandum. iii cantus, qui redemtionis mysteria in Missae Saeris io renovata eomitatur. spissaeuli profani vieem subest. Quamvis nostris in regionibus seri nequeat, ut homines saeculares a choro areeantur. nemo tamen admittatur, ei jus conversalio no-loria labe contaminata sit Seholae puerorum ad cautum eeelesiasticum ego retandorum . modo rite dispositae sint, decorie ultus divini egregie consulunt: unde in i athedralibus salioni e lesiis. ubi adsint, augeantur. ubi desint, instituantur. H

89쪽

De oratoriis privatis.

Λdmodum optandum psi, ut Dominieis et sessis diebus parochiae adseripti omnes in ecclesia paro- phiali eonveniani, et nobilitate Opibusque inter suos

poliores pietatis exemplo ceteros accendant: neque parum deest inelia mentis. quae ex dex aiionis communione derivuntur, si nobiles secundum Parnem pietatis suae exeretita domibus privatis r eondant. Loo rumtamen distantia. infirmitas ei aliae caussa se ossa e re possunt. ut nonnulli in oratoriis in ira privatas eoruma des contentis etiam Dominieis sesiis lus diebus. solstitinioribus tamen plerumque exceptis. Missam audire permittuntur.

put tutis ur. privatis in domibus et Omnino extra reol sium et ud divinum lanium Pullum disdieaia oratoria ab iisdsm ordinariis dosignanda ei visitanda sanetum hi Sacrificium a sciscularibus seu rogularibus quibus unque peragii). Ex quo tempore jus permittendi. iii in alio loco, quam in peelesia aut in oriatorio ad divinum culium dedit alti hostia divina litetur. Sodi Apostolii a reservatum est ). Quando obtineri eontingal iudulium de Missa in privato quodam lateorum oratorio celebranda, ejus litterae curiae episeopuli exhibendase sunt. Antistes curam gerat. ui lueus oratorio destinatus diligenter examinetur. Doeorus sit Oportel et Ν - paratus a eubilibus. ubi res pro sanae iraeiantur. Λliar parieti inhaereat: supellex ne θssaria udsii. Orat rium ad alium to eum transferri nequit. nisi eadom inquisitione habita idonsus repertus fuerit. lndulsi leuorsirielissimae interproiationis est. Unam tantum Mis

sam. nisi secunda expresse e neessa sit. et eum S 3-

lummodo indutiariis praesentibus i elebrare lieel. Et assistentes praeeepto. Missum diebus Domini eis eis iis audiendi. non salissae iuni. nisi ex iis sitil. quibus ut satisfaciant. expresse indulium sit. Disebus solem nibus Paschalis Resurrectionis. Pentecostes. Nativi-

90쪽

Raiatis Domini nostri Jesu Christi ei aliis solemnioribus diebus. praesertim die Epiphaniae et Meensionis Domini. Annuntiationis ei Assumtioni i Beatissimae Mariae Virginis. omnium sanetorum, nee non Sanctorum 1p stolorum Petri et Pauli ae illularis reelesiae Saerificium divinum in oratoriis privatis eelebrari non potest , nisi saeullas ad aliqua vel et omnia sesia illa expresse

exiendatur.

Sacerdoips in oratoriis privatis eolebraturi indulti Apostoliet 1 pnorem attente examinent, nequo praeter iisdem limites divina ibi sacere audeani. Velitum sest. in iisdem loeis saeram Eueharistiam sine lioenita ab Episeopo impori ita quibusdunque dispensare ). Sacrosanetum Saeramentum ibi asservare nefas est.

sapat VIII.

De Cultu Beatissimae Mariae Virginis, S. Joseptii et Omnium Sanctorum.

Quamvis sempiterna Domini virtus ei d Vinii is per visibila. quae Deli. manifesta nobis reddatur. pe Deliori tamen ol nobiliori longe ratione ex iis intelligis uri quae Spiritus Dei in Nanelis suis agis. Adamemus igitur. visibilia praeiergressi, mentem elevare ad sanetos. quibuseum Deum videre desideramus. Λdmiremur Altissi ini in ostatem ei bonitatem, quae ex eis quasi ex purissimo quodam speculo resplendet. Ηon remus. quos Omnipotens honorat. el in quibus Patris omnipotentiis Filius adimplei, quae promisit dieens: -Beali servi illi. quos, eum ven rit Dominus, invenerit vigilantes: amon di eo vobis. quod praecinget se ei sa-eiei illos diseumbere ei iransiens ministrabit illis .imploromus auxilia eum Christo regnantium: nam D minus. ut elaris arei merita passionis suas in eis, et gratiae praesidia nobis multipli ea rei, ipsos depromiores es intercessores nobis dedit, multumque orant pro populo Dei et pro saneta Eeelesia.