Concilium viennense celebratum anno domini 1858 sanctissimi patris Pii papae noni 13

91쪽

Nihil splendidius est illa. quae splendorem eOncepit: Virgo, ex qua sol justitiae orius est, interer iuras si si sol inter sidera lueel. Potens est. pia est Dei mater Maria. Potentiis poelestibus saetem velantibus humanum genus illi osseri, quem gonuit. Ipsa tenente non corruimus. ipsa protegente non metuimus.

ipsa intercedente digni e meimur promissionibus Christi. Igitur pinae omnibus Sanetis ei Elpeiis Dei colamus

Domitiam ei ad voeatam nostrain assiduisque prse cibus ad ea in clamemus, ut miserieordes oeulos ad ni A POnvertat. Probatissima est preeandi forma. qua p. cum salui utione angeliea pie iterata quasi rosis rosus jungui. rosarii nomen haud immerito tulit. Rosarii devotione gaudeat indoeius, nec eam aspernetur dii ius. humilians se sient parvulus, ut major sil in regno coelorum l. Omnes autem precum coronum ita lexere studeant. ut montem ad benedictam inter mulieres ei bone diolum Duelum eius eroesum teneant et mysteria reparationis nostrae per singulas deeades disposita ex in limo animi

sensu reeolani.

Pius ei optiniusmos est, Virginis Dei matris cultui mensem Majum singulari malione ad dioere. Campis silvisque decor suus redii l. eoelum ridet. flores floroni: quo animus rerum divinarum amans invitatur ad memoriam Reginao. quae velut e spinis mollis rosa surrexti aeulis. nil. ii iud laedai. hahens . Monentur igitur paroelii. ut ubi fἰori potueri l. mense M in honorem Belitissimae ei Immaeululae Virginis Mariae juxta ordinem ab Λntistite dioecesano praeseriplum uul upprobatum publiea pietatis exercitia haheant. 'uneli. quibus Christum adoriare et Marium c l brare sanctum et dulce esl, S. Josephum devole Polant

Christi pater putabatur ol patris ossieta ei exhibuit. Sponsus erat Mariae. testis m3sterii in urnationis. ousios Filii Patris omnipotentis et Sponscie Spiritus Saneii. Filius David justus et humilis confundii superbiae humanae fastum. Λpud homines suber lignarius

92쪽

die/batur. in eoelis ineffabili fulget gloria. neque Christo. qui ei ut patri subditus suit, neque Maria

quam in sua reeepit, eum negantibus. Communis praeterea omnium catholieorum caussa

est, eximium eialium impendere S. Misthaeli Λreliangelo. Prineipi militiae Angelorum, salutis signifero, qui bellum eum dracone vieior eommisti. et in illo ultimi diseri minis tempore magnus adjutor consurget; S. Joanni Baptistae, praecursori Domini. qui in matris utero sanetis eatus Regem saeeulorum baptigare meruit; S. Petro, Λ postolorum Principi. super quem Dominus aedilloavit Eeelesiam suam; S. Paulo, Λ postolo ge lium, qui vas eleelionis est et praedi tur veri istis in universo mundo; S. Joanni, diseipulo. quem Dominus dilexit, virgini, eui virginem Matrem eommendavit. aquilae. eui revelata sunt secreta coelestia. Conspirent omnes, qui provineiam sive dioeeesim incolunt. inveneravit onem Scinoiorum, quos Deus in providentia sua provinciae sive dio est patronos dedit. Peculiariauisem et quotidiana devotione singulus quisque inlendat Coelili. quem eum regenerationis saeramento pri foetorsem Moepit, et Λngelo Custodi, qui missus a Domino eum comitatur in omnibus viis ejus.

l o Exercitiis spiritualibus publicis.

Exerellia spiritualia publiea. piae missionum nomine veniunt, utilitatem insignem allerunt. cum eoni ionibus per plures eontinuos dies habilis praeeipua credendorum ea pila proponantur et vertiales aeternui justa connexione inviuem se illustrantes exhibeantur. Deilius supplentur, quae homines ignorant, emeaeius inculcantur, dρ quibus parum rurant. Dia multitudini κconfluoniis studia mutuo se accendunt et ulunt. Fuue-tionibus ei exerciliis saeris per totum seriue diem dispositis plerique devotione consueta majori adsunt animum ad peeeatorum eonsessionem impensiori studio pariant et ex porporis Dominici susceptione ampliores fruetus porcipiunt. Eorum pilam. pii euriosis ulo duee

93쪽

a epit uni. multi voee Domini ad ostium stantis eomm

ventur.

Cum igitur Deus totius gratiae missionibus prae- dieiis non infrequenior utatur, ut impios ad se eo verisi si eos, qui neque ealidi neque frigidi sunt, igne Spiritus Sancti foveat, atque ipsae loeum simul teneant renovationis spiritus, sine qua pietas eonservari et augeri vix potest. rite habitae omnibus ubique salutares esse probantur. Quodsi autem poroehiae sint, in quibus pipiatis studium frigeseere et Saeramentorum frequentatio remitiere coepisset, vel ubi supprahundanio populi numero paroelius ovibus quaerendis et

paseendis sufficere nequeat. animarum salus. suprema

Episcopi lex, ut ad missiones eonfugiatur. distrioio jubel.

Certissimis saerarum Litterarum testimoniis eoi -ssai. permitiente Eo qui, angelis tenebrarum quemad- nodum maris desaeviseniis fluetibus imporat, daemones facultatem habere. humana eorpora obsidendi. Ex quo dimeo tintiquus ligatus est si in abyssum missus. us- quodum in mollieum tempus dentio solvatur i), iremenda haoe oe ullorum Dei judieiorum sexempla raro crurrere os perunt. Magnum aliquid sunt exoreismi, qui potestathm elosiae in diabolum ei angolos ejus Pollatam palpia fiunt. Quum rite eis adhibitis infernus eontremiseat, sollieite Pavendum est, ne inane reddantur spe laeulum . de quo uomulatio noni Dei secundum se leni iam habentos dolo an l. et impii aut lo Vioris i gonii homines euxillonlur: quod Deile evenire posset si in mulierem hysterieti malo laborantem aut in quem eunqus nasurtili morbo detentum pra proporo oonsilio proferrentur. Nullus ergo qualiseian siis sacerdos audeat, e , quos energumenos judicet. exoret sinis adjuraro. nisi ab Episcopo dioee ano saeuitatem seripto exaratam aeceperii.

J Apobal. 20. a. a.

94쪽

Dominus praedixit. fore, ut diseipuli eius, post- quum sponsus ablatus sit, j una renit . Et magistri merbui pere implorentur. Apostoli et qui Apostolis praedicvntibus erediderunt. sanolis studiis egerunt. Ne se vor remitteret, legis Melesiasticae sanctio accessit. Nostris temporibus dispenstitionibus indulgenter eoii-eessis antiquior jejuniorum rigor ita temperatus est ui ex pia eorporis amielione parum remaneat. Λitamen vel in minimis jueundi aut eommodi quidpiam Dei intuitu sibi negare animum eonsrmat set ad patriam. quam in eoelis habemus, erigit: nihil tam exilo haberi. a quo Dei intuitu absiluere nimium non videatur. silet emortuae do 'umentum est. Igitur praeee pio Eeelesias meritum obedienti se ae sui abnegutionis populo Christiano luerandum proponitur: alia men majorem quoque dignitatem semporum mutio jejunii eeelesiasti i Observantiao addit: fidei Catholicae prusessio est. cui se sub- due re nemo tutum eenseat in mor Domini distentis: - Qui negaverit me eoram hominibus. negabo et ego eum eorum Patre meo. qui in eoelis est μ - . Haec puro hi et eonsessarii s delibus opportunis commonitionibus ante oculos ponant, ut eos pudeat. recum eorruptibilem animae suae saluti et Dei honori an le-

ponere.

De Propagatio uis silet auxiliis.

duum Oeeuliis Dei, qui abrssum intuetur. iudieiis

lol supersint gpnies in tensebris et in umbra mortis sedentes, eximium earitatis si alernae opus est, nomen. in quo nos salvos seri oportet, eisdem annuntiare.

Non longe ab apostolico hoc munere abest laboreorum, qui Callioliuis inter populos aeui holicos agentibus vorbum et inrsioria Dei dispensant. Cum igitur

95쪽

honeseio dixi no in eousessio no verae silet nati et omnibus salutis operandae in iis loeupletali simus. ut Iosu Christo in iis, pro quibus mortuus est, gratiarum quidpiain rependamus, de fratribus morti secundae eripiendis pia sollieitudine cogitemus. Qui voeati non

sunt. iii ad silet propagulionem laboribus suis eo serant, eam eleem rnis salieni promoveant. Si eleemosIna pane egentibus data animam a morie liberat et non sinit eam ire in lenebras, quanta erunt praemia eleemounae propter Christi amorem erogatae, ut panis vitae aeternao Christum neseientibus frangaturi Sunt, qui sanolo operi invidiam eonetiaturi multis commemoren . quoi apud nos pauperes. quot ecclesiarum indigonitae habeantur. Noe autem non dieunt, quia pauperum vel peetesiarum utilitas ianiti eis eo iest: nam magni quid se poregisse uus uniani. si his rebus mioas de eorum mensis eadentes impenderint:

sed quia de Dei honore ei beneseii. quo ad fidem

voeamur, magni luditio parum eurant. Γbi earitas diffusa in eordibus nostris usque ud eos. qui longe sunt. si uires poriingit. multiplicabit quoque auxilia si uiribus nobiseum domui ibus in temporalibus et spiritualibus ud ministranda. Dilaioni ur spatiu eariis iis pleius emeaeia Preseel. In provineia Viennensi Λntistitum mundatis flabilitum est. ut dio s. Leopolito saero pro missionibus Amori ae septemtrionalis ol in hebdomada majore proterra sancia in omnibus eo lesiis pollectio sui. Synodus ei gregula in nomin Ipsius. qui omnes homines

salvos esse vult, sanciam hane ordinationem eonfirmat

ei parochis praecipit, ut, antequam eleemosynae colligantur. populum de operis, in cujus foete lutem vo- tur, dignitate instituant et commoneant. Praeterea in sesio Epiphaniae Domini. quo gentium ei nostram ad iidem voeationem celebramus, vel alio die secundum Antistitis dioseeosani arbitrium ad succurrendum missionibus per oriensem dispositis colle fla habeatur. Celerum, quae ad ista earitatis ossi 'ia emeaeius dirigenda speetant. lege dioe sana ordinabuntur.

96쪽

Da vita religiosa.

Sapientia aeterna adolesepnii. quid adhue ipsi desit. quaerenti dixit: , Si vis perseelus esse, vade. vende, quae habes, et da pauperibus ei habebis thesaurum in eoelo. ei veni, sequere mol i) Et eum Spiritus Sanetus effusus esset, ut renovaret Reiein terrae,

et Apostoli virtute magna testimonium reddereni resurrectionis Domini nostri. qui credebant, possessiones ei substantias vendebant et dividebant illa omnibus, prout cuique opus emat ). llae diseiritia imbuti hi his exemplis formati erant saneti et Deo pla biles viri. qui vitam religiosam instituerunt trium volorum sui da-menio superstruelam. Diseiplinae regularis professione animoque alumni non tantum voluptatibus et bonis hujus mundi se abdieant, sod pilain ipsam oci habendi spem ei voluntatem exuunt, ui aeterna gaudia seriarius sperent: proprio judieio pi ssensui r0nunciatis, pras positis in eunetis, quae legi divinae non adversantur. persee- iam ob odientiam exhibρ nises, ut Deum dueem habere plenius pons Idant. Intima et suorum ei sui abnegalio vitae religiosae adinstar animae eorpus animantis et regentis est. et quidquid decoris ei inertii habet, ab ipsa desilii. IIaee hominis de se mundo quo victoria mirabilis est Spiritus Saneti operatio, mirabilior po nitensiae operibus, quae ad ipsam eonservandam ei pe sciendam ordinantur et ideo, quia si uetus ejus. saeriseium sunt acoeptabile eorum oeulis Domini. Sui sin gationis affatu vita religiosa vivum et vixi seum doeumentum est fidei. quae in eoelis habitat. ei amoris, qui regnum mundi ei omnein ornatum saseeuli eonte iamnii, atque animi eoneu piseentia majoris exemplo ius r- mos erigit. desides exeliat, earni servisentes pudore suffundit, non raro ei fidem negantes percellit. Ipsa insuper potens est in omni operatione, qua Deus e ram hominibus gloriseatur. ei Filio Dei miserii ordiae ossieta in cohaeredibus exhibentur. Qui priveter Deum nihil quaerunt, expeditiores sunt ad fratrum necessita-

97쪽

tibus subveniendum, et incensi rari suis, quam auro et argento pretiosiorem esse, etiam operum sexieriorum argumenio probatur, unitisque per obedientiae logoni viribus majora Deile essiciunt, quam homines, quibus pecuniae ei honoris stimulos addere oportet. Opes autem, quas communitas lenes, pauperstitis religiosae institulo in egenorum auxilia piosque omnes ei oeel sitis leos usus mirisee multiplieantur . non tib similes quinque panibus. quibus Dominus populum ad ipsum eonssu sentem aluit. Quapropter insipiens priat sapientia eorum. qui sacrae ei pro sanae reipubliea se utilitatem praetexentes. regulares parochiali animarum euriae. juventutis institutioni ei aegrotorum toxamini iis die los vellent. ut omnibus. quibus vitae regularis spirisus nutritur ei confirmatur. internecinum bellum iudicerent. Alimentis subfraelis flamma deeresesii et ex lingititur. Leel sia Christi sponsa intor praeeipua orna-monia. quibus ad nuptias Λgni se praeparas ). visum vere religiosam nunquam non reluti f. et ejus patro Pinium eximia cura susPepti. Eeelesiae mensi et manda- iis insist iis, imo desu Christi ipsius monitis obtemp0rans Coni ilium hoc in desu Christo eongregulum vitam roligiosam, qualem a iis Christus adumbravit si clesia eommendat et propagal. ipsum quoque eommendat ei nihil, quod ad eam luendum pro ro nata conducere possit. negligendum esse decernit. Quo majori quis eartiale ne . qui sedebit supersedem majestalis suae. conjunctus existit. eo uberiori seu tu eliam in infirmis ei in eareeribiis jussa lidet sonte uita delentis eundem ne in visitabit. Si nodus itaque adplaudii piis Λugustissimi Imperatoris studiis. quihus esseeium est. ut ad curam habendum eari seribus deientorum neu non in nos e iniis publi is de umbonitum, sorores, quas misericordiae dieuni, tiliaeque eongregationes earitate Christi conspieuae mullis in ludis adseliae fuerint; desiderat. ui saerorum Ansis lites opus salutare, quantum res sinat . foveant ei protegant. alque patrem miserie ordiarum incrementa largiturum

sperat.

98쪽

De Sepultura Getesiasti ea.

Εoelesia eos. qui in earne viventes h pneseiorum ejus consortes fuerunt. etiam postquam ad Dominum migraverini, osti iis suis prosequitur. Fidstium in eommunione poetesiasti a defunctorum porpora ritibus sacris in lueo saero conduntur, usque dum resur iit ad vitam. quae sinem non habet. Calpellumeni. qui. dum ad Baptismi gratiam antinum partirent. ex haevila voecili sunt. sepultura e etesiastiea efferantur: hos enim Baptismalo flaminis renatos esse merito praesumitur; neque sepultura separari debent. qui sile et earitale nobis conjuneti erant. Insans in utero matris sidolis simul eum seu dssuneius. simul eum ea sepulerum habeat. Λ sepultura eeelosiasilea arceantur oportet in-sdeles. ha presi aut si hismate ab Reelesia alieni. ex- eoiiiiiiiiiiii ii notorii et vitandi. parvuli eliam ex parentibus fidelibus oriundi. qui sine Baptismalo desuneis fiunt, nec non, qui mentis eoinpoles moriem sibi ip i onsciverunt. nisi forsan aliquo tempore superstites lanii pilistuli poenilentia laeti fuerint. Ubi modioi oe fuerint. hominem morbo laboravisse irationis usum praepedi illo. eo in judieio standum erii, ni Pireumstantiae, ex quibus eum montis eompotem fuisse in ritu eolligeretur. plene probasae essent. Prudense ol versatile dubio lanus eeclesiastico quidem ritu. sed omni majori apparatu secluso terrae mandetur. Sepultura eo 'lesiastiea pariter denegetur eis. qui in aetii duolli vel in alio pedeato gravi et nolorio docesserini. nec aliquod resipis Pontiae signum dederint. vel, qui imminentis sibi mortis eoimoii extrema Eeelesiae Sacramenta ipsis oblata pinae ele ae eo ram testibus respuerint: iis praeterea. de quibus publiee eon- Slel, quod non susceperint semel in anno saera montaconsessionis et iuuiuitionis ei absque ullo coniri si nis signo Obierint. Paroelii. qui ab Λuli filiis dioeeesciui sedo haud ultra quatuor milliaria absunt. a sepultura eoolesiakii neminem repellaui, nisi Λnsistos vel ejus vi artus

99쪽

generalis rem probaverit. Celeri recurrant ad Deeanos rurales. Poterit tamen Episcopus pro rerum adjunetis totum negotium ad se vocare.

De Coemeleriis.

Comotorium Christi fidelium sepulturis destina-ium Episcopi vel presbyteri ab eo d0logali bone dietione in iliandum est: quo saeto loci religiosi rationem habel et Oeelesiaslieo juri subest

Conventi, ut in quovis coemelerio saeellum adsit deeenter instruetum, ubi pro animabus siletium, quorum eorpora ibi lororum tubain mire sonaturium expectant, hostia propitia loria statis temporibus offer lur. Crueisxi eorte imago in eoemeleris medio omineat. Celerum euneta in eo inunda, decora, gravia. O in horti modum eomponatur. non toleretur. Loci non est. oeulis vanam aliquam vitae virentis speciem obtendere, sed mentem erigere ad negem, cui omnia vivunt. Funera eorum, quibus sepultura eeelesiastica deneganda est, terrae ila mandentur, ut a loco sepulturis e clesiasti is destinato sive reservato aut muro aulsepe separata sint. Campanae sontium non edant: paroelii et ejus adjutores nec sine vestibus sacris adsint.

Sepultura notoria hominis insitelis seu excommunitati notorii ei vitandi eoemeterium polluitur: pollutum eadavere, si a fidelium suneribus distingui pose sit, semoto reconciliandum esL Aliorum, quibus f pulsura oe lesiastiea negari debeti humatione utcunque illielia Gemelerium non polluitur.

De Pietate erga de sun los.

Qui mortui sunt oeulis nostris, nisi lethali eulpa polluti de resserint, vivunt Domino nobisque sde et earitale eonjuneti manent. Su agiis suis nos juvant,

100쪽

sa ad Deuin videndum nondum admissi, ut suffragiis nostris juventur, expectanL Nunquam fiat, ui nos ipsis

deosse sentiant. Non laerimas, sed bonorum operum

auxilia a nobis postulant. Ab ipsis Apostolis sanellum est, ut in venerandis tremendisque mysteriis desun torum agatur eommemoratio i). Quum in fido adhue ambulemus, nos ira est hostia divina. si nihil haesitantes et in earlicite fundas es in Patri omnipotenti Oia serimus. Pretium insinitum, quo mundus redemtus est, pro de laneiorum debilis oratione fidei solvamus et

rore eoelesti perfundentur. Preces. Eleemosynam, alia hona opera addamus.

Parochi et omnes Verbi diuini peraecones, nee non religionis magistri frequenter suis exponant, quam salubris ei saneta sit eogitatio pro defunctis exorare, ut a peeealis solvantur J. Beneplaeila ost in eo spectu Dei, qui amat, quos eruciat. Salubris est animabus precula luentibus. quoniam liberulla eo in a celeratur ; salubris est nobis, quoniam pio affectu eis impenso judicis, qui ultimum quadrantem exigit, in moria nutritur et peeeati etiam venialis horror vel excitatur vel adaugetur. Ubi saeollum in eoemeterio adsit, paroelius in eo aliquoties per annum liepntia ab Episcopo obtenta Missae Saeritieiuna pro desinetis eelebrpi. Iii die eommemorationis omnium defunctorum paroelius, nisi tempestas immitior obstet, non saeile omittat in eoemelerio ipso concionem ad populum habere. Si eireum dantibus eum mortuorum exuviis de ce lissimo rerum humanarum exitu, de peeeato, de pietate erga desineios verba saeiat. animos facilius et gravius

commovebit.

Conservetur et propagetur laudabilis usus precibus, quae in memoriam Inearnationis Domini ter quotidie recitantur, orationem Domini eam et salutationem angelieam defunctorum levamini diealam adjiciendi