장음표시 사용
111쪽
Probatum adhuc eum illa commi Ceatur, eo quod eius turpitudinem tegere & fouere praesumatur ἱ unde Canon 77. a Martino Bracarensi ex Synodis Orientalibus collectus ita
ab Iuone 3. pari. cap. 284. recitatur. Si cuius uxor adulterium fecerit , aut vir in alienam uxorem irruerit, septem Minys paenitentiam agat, de ibidem adducit Iuo can. 3 9. Conc. Ancyrani ex versione Dionysiana, Si cuius uxor a Iterata fuerit, velfi Use adulterium commiser ιι septem annorum faenitentia Fortet eam Perfectio vem consequi secundum pristinos gradus. Per persectionem autem intelligunt Baliamon. &Zonar. iacram Communionem quia ἀγίαν μετά ν , quatili donari poterant post exactos septem annos poenitentiae secundum varios illius gradus distributos : debet vero PP. Ancyra ni aliquod peccatum mariti in uxoris adulterio deprehendit Ic, quod tam graui poena punirent; atqui, cum, ut testatur Dionys. in suo Codice Canon. Ecclesias . Neocaesarienses proxime sequuti fuerint Ancyra nos , eos dubio procul imitati sunt, & peccatum quod in fovenda uxore adulicris euidenter rea committit maritus interdictione sacrorum suscipiendorum
aut exequendorum punierunt, non impcrarunt autem Laico cam dimittore sicut Clorico , quia grauius est delictum clim ipsum maior sanctitas deceat,unde & maior eius pinna cit, ut ostendit Baliam. qui ait illum propter delictum διά τὸ iαι
σμα νωιθαιρεθηναι deponcndum esse.
Ex quibus omnibus tandem elucet, hunc Canon.Neocaesar. nulla ratio. ne agere de Irregularitate ex bigamia, sed vel ex delicto, vel ex infamia : itaque cum illum unicum Ca-nonem asserant aduersario male si-
bi ex eo persuasere maritum cognos centem uxorem adultera bigamum es Ie ex Iuris fictione & interpretatione. II A M vero si agamus ratione, statim apparet ex iis, quae proxime insuperiori parte disputauimus, nulla hic esse bigamiam interprctativam& desectum Sacramenti ex fictione Iuris; ad illum enim requiritur, ut vir idiuidat suam carnem in plures, quod reuera non facit,co quod uxor cui post adultcrium ab ipsa Patratum commiscetur, non sit sufficienter facta una caro cum alio viro per copulam adultera, alioquin δc ipse vir cum alia quapiam commixtus , factus quoque fuisset una caro cum illa, atque ita suam carnem in plures diuisitet, estetque bigamus maritus adulter,aut etiam qui nondum coniugatus cum pluribus fornicaretur , aut licet una tantum vitiailet, '& deinde uxorem duceret, eainque cognosceret , quod arεumen tu nunquam effugient aduersari;, ut iterum monebo in Consectariis, nisi fateat tur unitate in carnis , quam in meretricio complexu agnoscit Paulus, non esie suricientem ad repraesen-sitandam viritalcm connubi j Christicum Ecclusa per Incarnationem, ac proinde diuitionem oppositam, quae contingit cx cadem mere ricia co-spula cum pluribus non habere vllui desectinii huius significationis dria-lcramenti. Cum igitur in nostro ca- , su tota diuiso carnis si ratione copulae illicitae &adulterae, non poteli ex illa exurgcre bigamia & defectus Sacramenti, neque consequenter Ir- resularitas ex eo capite, quare ex, infamia vel delicto desumenda erit, ut in nostra propositione atterui
112쪽
m De Irregularitate, VLTIMA PARS
Irregularitatem Rigamia nun. quam oriri ex matrimonio inualido. τ' Ixi ultima parte propostionis II nunquam Irregularitatem Bi- famiae sequi ex matrimonio inua-ido , sed si quae ratione illius incurritur , elic Irregularitatem ex delicto . aut ex infamia. Ita Praeposit.in tertiam partem q. s. de Irregula. dub. 7. sub .fin. ubi ea de causa existimat, quoties res occulta est,
polle Episcopum dispensare in ea irregularitate , quae est tant imae x delicto. Dyman. lib. I. tract. s. p. 3.
tera Y. Hurtad. diis. 3. disp. 1. de Irregul. qui omnes dicunt nihil inueniri in Iure Canonico , unde prObetur ista Irregularitas, quae clara a solo Iure fuerit inducta , idcirco enim dicitur esse ex Iuris fictione, xe iacienda omninb est. Neque ab huit Suar. disp. q. sect. 1. illam di Di scillime ex Iure probari. Ratio iam superius saepius adducta plane euincit bigam iam nullam hic elle, cum enim copula in matrimonio inualido si fornicaria duntaxat, non sufficiet ad diuisionem carnis, quae ad elusinodi Irregularitatem ex bigamia necessaria est, uti fuit explicatum ; quare si quae sit Irregularitas
ex delicto, aut infamia eontrahetur, quae tamen, quia ex matrimonio sequitur , appellatur Irregularitas bi- Iamiae , Vti monui. Vt verb nullus relinquatur dubitationi locus hac in parte percurrere placet omnes mindus , quibus ea aliquo invalido matrimonio volunt DD. nasci hane irregularitatem Bigamiae.
Primb igitur contrahi potest 1
Laico de eo enim tantiim agimus hoc loco, quia matrimonium Clerici in sacris constituti reduci debet adsimilitudinaria Irregularitatem ὶ per matrimonium inualidum cum vidua sue inualiditas oriatur ex desectu consensus , sue ex alio quopiam impedimento dirimente. Hinc autem non oriri bigamiae Irregularitatem allerit Reginald. lib. 3 o.
tract. 1. n. 87. post Nauarr, cap. 27.
num. I 's. Vbi ita iudicatum in sacra Poenite nitaria dixit, sequitur Henri'. can. 6. cit. num. 9. Auila. T. p. disp. 7 dub. a. Sancti. lib. 7. disp. 8 . num. II.& I 2.quare concedit, quod si occulta esset corrustio foeminae quam quis duxit aut si matrimoniuinualidum cum vidua lateret,& sine scandalo, pollet ille maritus tantum nomine tenus promoucri ad Ordines , nulla fore Nus dispensatione. Philiarch. de octicio Sacerdot. prima parte. lib. . cap. 7. Valent. in η. parte. diis. T. q. ly. p. 3. Medices. I. pari. summ. tit 9. tq. 18. contra Couarr. in Clem. si furiosus. I.Part. 3. 2. num. 2. qui testatur se sequi
communem sententiam, cuius authores collectos videbis apud Sayr. lib. 6. c. 3. n. 7. qui eidem oe in ioni adhaesit, sicut & Suar. disp. 6 p.
scct. 3. num. 3. Bonac. disp. 7. q. a. p. s. num. 8. Gordon. lib. I. q. I 8. num 3 s. Ratio nostra est, quia nul- tibi haec Irregularitas exprimitur in Iure,caput enim nuper,& cap. A n
bis. de bigamia , in quibus aliquod
matrimonium inualidum facit Irregularem, non debent ad Onanc matrimonium inualidum trahi, cum argumentum a simili non valeat ino uosis ut is, & deinde non agit nisi de
113쪽
de Irregularitate ex delicto , quod
euidenter constabit inserius. In foro nihilomines externo cum matrimonium validum elle praesumatur, qui cum vidua a priori viro de uirginata
ita contraxerit dc consumarit, habebitur Irregularis, & pro eo se gerere debebit, quod in omnibus sequentibus casibus obseruandum fuerit. Si
autem matrimoniu fuerit cum corrupta dc non vidua, nempe cum meretrice , iam docui nequidem,quando validum est , vllam bisamiae Ir- regularitatem contrahi, Ied tantum quando famosa est illa mulier. oritur infamia: Irregularitas,quae etiam in matrimonio inualido reperiretur. Secundo. Contrahitur matrimonium inualidum cum repudiata, vel eiecta a priori marito si ille adhuc vivat ; supponimus prius illius mulieris matrimonium validum esse , si enim inualidum fitillet, atque adeo
dis lolutum authoritate Ecclesiae,non diceretur repudiata , aut eiecta, ea enim nomina conuenitit illi tantum quae a marito vivente proiicitur , ut loquitur Hieron. Ep. I 28. ad Fabiol. dc conleque ter matrimonium, quod
cum illa vivente initur , illicitum de inualidum est, neque unquam in Ecclesia permisium aut probatum fuit, cum repugnet Christi doctrinae, quidquid dicat Hostiens. in cap. I. de bigam. Dico igitur ducentem invalide hanc repudiatam fieri Irregularem
excan. I 8. Apostolo. .sed nego eam
Irregularitatem elle ex bisamia, sed tantum ex delicto de ex intamia.Hς callertio sequitur ex priori, de ex iis quae in explicado illo Canone Apo-i
tum de non de Iure, quia vel uxori adhuc viventi alia superinducitur, vel licet destincta fuerit prior Uxor,
secundum tamen matrimonium aliquo ex capite inualidum est, aut prius suit inualidam , de secundum est validum. ut enim aduertit Suar.
disp. 4'. sect. 2 . de alii passim, nihil plaoε interest , quoties ex ducibus
matrimoniis alterum est inualidum , alterum validum , quodnam ex illis validum suerit, siue prius, siue posterius. Eum igitur qui duo contraxit matrimonia,quamuis alterum ex ipsis irritum fit, modb tamen validum pt
sumatur, de utrumque consummaueri r , Irregularem bigamum esse, consentiunt fete DD. apud Sanch. lib. . disp. 8 . num. 3. quod idem quoque asserunt, quando duo iniuit matriis monia, etiamsi urrumque fuerit inualidum,sequuntur recentiores Sayr. lib. 6. cap. 3. num. 7. Suareae . sesa. MGoldon. q. r 8. cit. dc Lay man, mo-
db utrumque matrimonium absque simulatione initum fuerit. Mihi duo statuenda videntur, primum est, aliquando ex duplici
matrimonio , quorum alterum est irritum , aut etiam utrumque , incurri Irregulatitate , atque ea In parte conuenimus cum communi sententia. Probatur, nam ex Can. I 8. Apostol.
qui duas Sorores aut Fratris, liue Sororis filiam, utrumque enim significat ut obse tuat Balsam . in Scholiis, acceperit, nequit esse Clericus, constat autem eiusmodi matrimoniuesse inualidu propter impedimentum Consanguinitatis , male autem ad hane Irregularitatem contagentem
ex matrimonio nullo afferunt can. 17.l Apostol.qui duobus implicitum con stolico diximus secunda parte. liugiis post baptismum ordina i pro- Tertib. Contrahitur invalide se-l hibet; neque enim agit de polyg cundu matrimonici Sc de Licto tan-l mis & duobus matrimoni's sim ψ.M-- i M 1 lebraus,
114쪽
lebratis, sed de bigamis , ineptius
quoque affertur cap. de his. l. q. I. ex variis Canonum Neocaesariensium laciniis consutum, cum ibi de poenitentia a oenda a contrahentibus se.
eundas nuptias agatur,unde & Presbyter nuptiarum illarum conuiuio interet se prohibetur, ne sua prς sentia proballe videatur actionem pro qua deinde sit impositurus poenitentiam. Dico secundo. Si virumque matrimonium tanquam validum habea tur ab Ecclesia ex e. de praesumptione nasci in foro externo Irregularitate bigamiae non interpretati ut di in taxat, sed verae , quia piae sumuntur ibi duo vera & distincti matrimonia, quae assertio manifesta est, eo quod Ius externum utatur praesumptione Dico terti δ. Vbi ex duobus matrimoniis unum vel utrumque innalidum est , non aliam orni Irregu laritatem , si quae oriatur , quam ex
delicto, vel ex infamia,ut si quis duas
simul uxores doceret, quamuis du inualiditate constarer in tot o externo , ille tamen polygamus tanquam infamis reliceretur a Ciero , Ex cap. nuper de bigua . Hanc asse itionem de natura huiusce Irregularitatis quae neque vera, neque interpretatiua bigam iniit, docent plurimi Iuris in terpretes , Ioan . Andr. Ancharan
Domini c. de ali relati a Sancti d. 8
est. n. 6 qui eos sequitur, cum Henvi q. Iib i 2. cap. 6. nurn. 9. littera Y.vbν alios allegat, Sc generaliter asseri rex matrimonio inualido non oriri in conscientia bigamia, loquitur autem de Laico ita contrahente, nam in Clerico constituto in factis ex simili matrimonio consurgit Irregularitas bigamia similitudinariae, , de qua inserius. Llem sentiunt Κon. disp. IS. nam i ci. Hartad. dissic. i 3. disp. 1.
Praero M. q 1. dab. 7. de Irregular. subfin. Auila. septima parte. disp. g.
nium fuit inualida. Probatur primo quia nulli bi tradiim ista bigamiae I
regularitas in Iure, nam in Can. Ap stol. cir. reiiciuntur a Ciero, qui duas sorores , aut neptem suam duxerunt propter incestuosum coniugium, non
propter desectum Sacramenti, qui in
eo duarum Sororum coniugio rep riatur, unde Balsam . extendit illium Canonem ad omnes contrahentes incestuosas nupti is in poenam tanti
criminis , de quo plura in Regulis siue Canonibus S. Basili j videre licebit. Deinde cap. nuper. de bigamis, ex quo communis sententia hanc Irregularitatem bigamiae interpretatiuae colligere sibi visa est, non agit imprimis, nisi de bigamia similitudinaria Cleric , quam et Ie tantum ex delicto constabit in serius. Deinde etiamsi daremus vltrb , quod nulla tamen ratione conec de dum est , huius capitis definitionem ad Laicos extendendam elie ex quadam similitudine quae in istis poenalibus & odiosis non valet,
inde tamen non alia eruetur Irreg
latitas, qi am ex detrino ; nam impriam: s Innoc. obiicit tanqua ablurdum illum, qui nullam habuit uxore, quia de facta contraxit cum diuersis, quibus de Iure non potuerat mammo maliter copulari bigamum reputari, ubi non latum negat hunc cum du bus iiivalide conti aliente bigamum vere elle, sed neque talem existimari& reputari tuae posse aiIetit, deinde ut ostendat Iure plecti tanquam bigamum Clericum , qui secundas nuptias attentauit afferi duo argumenta de crii uinosis, unum ex iure Civili, quod infamem pronuntiat duas fitnu Iuxores ducentem. L. eum qui . C. de Adulteri, alterum Canonico,
115쪽
quod punit presbyterum, qui non detinetur legalibus nuptiis. cap. Presbyterum .d. 28.
. Tertio, Cum dicat se punire tantdmaffectum intentionis cum opere subsequuto & se trunc Clericum remouere a sacris ministeriis non propter desectum Sacramenti, qui in eo ma trimonio inualido nullus fuit, satis perspicue ostendi: seduntaxat punire crimen Clerici atten ramis matrimo. nium , & illud quantum potuit implentis , etiamsi irrito conatu piopter impedimentum dirimens, quia ut ait Hostiens. in illud cap n. s. in quibusdam criminibus voluntas attenditur, non exitus , ut in maleficiis i Diuus
K. ad i. Corneliam. de siccariis, quia igit ut hi Clerici, quantum in ipsisfuit
μι undis nuptiis sibi matrimonialite=
comuuxerunt. Idcirco Innocent. tan
quam bigamos haberi, & illorum instar arceii voluit in poenam nimirum attentati secundi matrimoni j, quamuis inutiliter, ut dixi, neque expen denti illa vel ba Pontificis, occurrit, quomodo tam constanter innumeri
fere DD. Tibi peil serint vel ad laicos secundas nuptias contrahentes
inualute hanc sanistionem amplianda melle , vel in illa contineri bigam iam interpretatiuam, & non potius aperiissimam punitionem Clericorum secundas nuptias sibi omnino dcitas & inualidas contrahentnam;v de inanis est illa distinctio 'nam Lay. nian & alij plures afferunt de inualiditate horum matrimoniorum dci ctu consensus , eo quod simulata tantum sint , de intialida . r. itione aliorum impedimentorum , in hoc enim posteriori casu volunt contrahi bigam iam interpretativam , non in priori eo quod Ponti sex requirat a Lsechiim intentionis cum opere subsequuto, qui affectus non est quando
aliquis fiete tantum contrahit. Haec inquam distinctio inanis est, qtita ut
q. 18. cit. de alij, non postulat Ponti sex aliam intentionem, quam exterius contrahendi de consummam di matrimoni j, alioquin sacerdos , qui ignoranter de bona fide duceret secundam uxorem fieret Irregulatis 1, non autem ille qui ex malita a id face ier, quia fieti nequit , ut aliquis inter Christianos velit contrahere verum de firmum matrimonium , s sciat suam legitimam coniugem esse superstitem , requisitur igitur tantum inuentio libera celebrandi exteriores illas nuptias de earum deinde com
Secundb , ratio iam sepius allara valet hoc loco , nullus enim ibi est defectus Sacramenti aut sgnificui O-nis, sic ii t neque in concla bina tu,quod liquido fatetur Innoc. in cap. nuper. qnia ut diximus matrimonium inua
lulum aptum non est ad fgnificandum coniugium Christi , igitur neque vi dificiat a significanda illius unitate, neque ratione illius vir magis diuidit carnem suam in plures,clirant in pellica tu , & iamen tota ista irregularitas imponitur pt pter astectum intentati duplicis coniugij, igitur rion nisi ob culpam , quam in ea intentatione agnouit innoc. propter quam Clericum iam sacris ordinibus initiatum indignum iudicauit. qui
illos exeso rct. Respondet Suar. La. n. 7. in hac re non esse verum desectum Sacramenti, scd apparens mattentatum , in quo conatu si eadem species incontinentiae I vc umetsi fatear in eo duplici matrimonio inualido aque se prodere incontinentiam atque in duplici valido immo de multo magis inde tantum ha-tet ut hunc clericum iure me Lito re-
116쪽
iici a suo ministerio, non probatur tamen esse bigamiam interpretativam , sed conatum faciendi aliquod opus, ex quo illa sequeretur, si opus valide fieri potuisset. Di ors cum Auila nullam quidem
fingi posse bigamiam in duplici matrimonio quando utrumque inuali dum est, quia nullum est quod de fi cere possit 1 significatione matrimoni j Chiisti, at vero quando unum est validum , illud deficiet ab ea significatione accedente secundo quamuis iuualido. Respondetur non magis sequi hune defectum ex matrimonio inualido, quam ex pellica tu,suin eadem si utrobique diuiso unius carnis in plures , ex qua solum vel vera vel interpretatiua nascitur bigamia; maneat igitur vel ex matrimonio inualido, nullam oriri Irregularitatem, vel si quae oriatur in quibusdam casibus a iure expressis , illam non esse bigamiae, sed delicti & infamiae.
A RTA PRO Post Tio. De Sigamia similitudinaraa. is A LiqvANoo incurritur Irregu trularitas ab eo, qui spirituali matrimonio ligatus aliud carnale attentat 5c conluminat, quam Irregulatitatem Bigam iam similitudinariam nominant DD. sed admodum improprie.
gamia, quam euidenter sibi colligere videntur ex Conc. An curano. can. 38. relato , Gratian .c.Quotquot.27. q. I. ubi tamen proseri in Deminino, quotquot virginitatem Prosten-
tersponsionem prauarisara fiunt. Curi
in Graeco textu efferatur in masculiano , atque ita reddiderit DionysExigu. de retulerit Iuo. 6.p.cap I. dc de viris ac mulieribus agere dicat Balsamon. Hanc potab Irregularitatem non esse Risi ex delicto omnes aeque assirmant, cum nulla ibi Big,
mi a fingi possit, quandoquidem agitur etiam de illo, qui primum matrimonium cum virgine celebrabit; disi sentiunt nihilominus interpretes iuris , a quonam contrabatur illa Irreis gularitas , an a quocunque castitatem professo an a solis Religiosis, de
non a Clericis in sacris constitutis,licet virginem tantum ducant, varias sententias dabit sancher lib. 7. disp. 8 s. a n. h. & num. 8. Sayr. lib.6.cap 3. num. 22. & alij. Mihi controuersa
ex ipsis sanctionibus Ecclesiasticis, cx quibus solis petenda est Irtegulatitas,sic definienda videtur. Aio imprimis ex Canone Ancy- 1 orano, nihil certi colligi posse, quod
censuit quoque Hentiq.lib. in .cap. 6. n. O. t tr. Layman. cap. 6. cit.& Basili. Ponc. lib. . de matrimo n. cap. II
num. 6. quod primo probat Henriq. quia ille Canon agit tantum de sed minis, quae sponsionem virginitatis irritam fecerint censentur inter Bigamos , quia non possunt inter diaconissas dc virgines consectari; verum iam ostendi, tum de viris tum desceminis loqui hoc Concilium , dcvmsque imponere poenam bigamo rum , prout nempe illius capaces erunt Secundd, excipiunt hunc Ca non em esse Syn Odi cuiusdam particularis atque adeo exiguae omnino aut horitatis , maxime cum constet
multa in illis Canonibus habeti,quae ab Ecclesia reiiciantur, ut quod dicitur in Canone io. Diaconos , quicum. Ordinarentur, protestati sunt,
117쪽
se non posse carere uxoribus, i ectam virginem ducentes esse biga-nὰ eas ducere , & in suo Ministeriol mos similitudinarios, cum neque ex Episcopi venia perseuerare nihil- coniugati sint; praeterea si Canon
.r ' suum adhuc robur obtineret,
omnes qui post votum castitatis vi ginem ducerent, fierent bigami, &S sacris mortua coniuge rcino uendi essent; Quare huic antiquo Canoni iam diu derogatum esse, fatendum
Aio secundd. Religiosum prosel- sum, si castitatem violet a sacris omnibus prohiberi. Ita Aurelian. I.
can. 1 3. AtinachAs in monasterio con
uersui, si pellici postea , vel uxori fue-ominus polle;quod pridem rciectumla ille constat. Ita de nac Synodo scntit Turrian. lib. 1. de dogmat. character ib. g. ad haec obiicient; verum huius Sinodi Canones probati sunt a Patribus textae Synodi. 'Can. 2. Leon. . Epist. ad Episcopos Britania.
Conc. Braca r. i. dum antiquos Ca
nones praelegi iussit, uti obseruauit Loyla. in notis ad illud Concilium Mogunt in . sub Raban. can. 24. &denique magna Nicaena Synodus te-
ste Andrea Episcopo Cotollensi intrit sociatus, tanta prauaricatoms Reus, Concilio Florentino. sels 7. de lonsul nunquam Eci Iesiastici gradus oscium portli illius decimi Canonis latὰ serιiatur. Hic tamen nulla est bi a-Vasque 2 3. pari. disp. 249. cap. 2. dc Ponci . lib. 7. de matrim. cap. 23. Ω-ris mihi fuerit in praesentiarii ostcndille non elle eleuandam huius Synodi authoritatem, eo quod fuerit mia, nequidem similitudinaria,cum
poena irregularitatis imponatur monacho non tantum ducciati uxorem, sed etia fornicanti, aut uxore, quam relinquerat , iterum utenti, ea enim tantum prouincialis. Ratio igituri verba, uxori sociatus tam de uxore
propter quam dicebam ex hoc Ca-l per professionem relicta, quam denone nihil estici,cst quia ut obseruat ducta post conuersonem sumi pos- Balsam. non loquitur de illis , qui sunt ; quod idem lanciuit aliquot solemniter virginitatem prosecti sut post annis Toletan. a. sub Bonifac. i. in Religione, illi enim non subiicie- can. i. de Clericis & Monachis in
bantur poenis digamorum, sed sepa- distincte agens, Cauendum tamen estrato eorum matrimonio tanquam his , ne quando 'a sponsionis immemo- inualido poenis aliis in suo monaste- res ad terrenas nuptias, aut abortιuos rio plectebantur ; at vero isti de concubitus vltra redeant, quod si forte quibus agit Synodus habentur tan- fecerint tanquam sacrilegi ab Ecclesianuam digami, ut quae circa illos de- habeantur extranes Vbi nulla fit men- finita sunt , impleant μν δμμων tio bifamiae, sed poena imponitur ἔρον ne clue eorum matri j etiamsi non contrahant noua matri monium inualidum habebatur, aut i monia , sed ad externas nuptias, instar fornicationis, sed tantum omnibus digamorum legibus tenebantur , ubi tamen, nulla, ut vides, erat
similitudinaria bigamia; non debuit igitur afferti hic Canon ad ostendendam bigam iam Religiosorum ,
qui contrahunt invalide matrimo- auumi inde enim non efficitur, illos quas dimiserant, recurrist. Neque mirum, si manerent Irregulares, ἐκ a sacris Ordinibus repellerentur, quandoquidem in poenam tanti cri minis a Monasteriorum coetu Ecclesiarumque conuentibus climinaban. tur tanquam detestabiles personae &isi ergastula retrudebantur, Ut continua
118쪽
tinua lamentatione tantum AcinusiAro quartb. Cleticum saetis initia- possent pins aterio poenitudinis stne tum contrahentem matrimonium decoquere, ut eis saliem ad 'Mortem com cum virgine, si nunquam alias fuerit senio uis indulgentia subueriretur, Ut coniugatus , iuspendi, non autem ait Sitici. Ep. r. cap. 4. & tanquam fierit Irregularem , saltem Irregula- Sacrilegi eiiciebantur ab Ecclcua, ut ritate bigamiae. Hac aissertione comi ubcbat Symmach. mox adductiis, pono dissidia DD. candeque cxcona unicatione in illos Primo quidem hunc Clericii fusi i pronuntiat Conc. Turon. 2. can. ι .lpensionem aliquam incurrere, pr Tolet. 4. can. s1. atque Omissis alii, batur ex cap. sane Sacerdotes. de sanctionibus suo loco adducendis ins Cleric. Coniugatis. de cap. i. Qui Clem. Unic. de Consang. de adini. Clerici , vel voventes; quibus locis Religiosi de Clerici scienter matri-lnon imponi Irregularitatem, contra monium contrahentes excommuni-lSancta lib. . de matrim. disp. 8s cantur , quamdiu igi cur excommu-Inum. s. Layman. loco cit. Sylv. U. nicati manent, mirum non esta sa-lbigamia. num. I. sapienter vidit Pacris prohiberi. norm . in c p. sane. cit. immb addit 12 Aio tertio. Clericum in Sacris non elle nisi impropriam suspensio- conistitutum ducentem viduam , aut nem , quandoquidem post peractam si ante Clericatum coiugatus fuerat, poenitentiam auferri potest ab Epi Dicum quacumque alia contrahentemicopo , saltem ubi occultum sucrit fieri Irregularem, quod Innoc. III.,crimen, nam fi cilci notorium Ho-
statuit in cap. Nuper, de cap. A no-Istiens vult illos incurrisse suspensio-bis. de bigamis.& quamuis glosia inliacm, quam si violent culcbrando , cap. Nuper .verctata quam. dicat hic fient Irrcgulares , nullam autem incile quadam similitudio em bisamiae, curri irregularitalcm ab eiusmodi eo quod dixerit Innoc. cum ill is non Clerico Virginem ducente, inde pa- licere dispentari tanquam cum biga-ltci,quia alia pania pro illa culpa immis , apparet tamen nullam ibi a uilponitur absque mentione Irregula- bigam iam , aut desectum Sacramcn- litatis , ut apparet ex locis allatis,&ti existere,uti fuit ostensum superio-lex can. r. Neocaesari. ubi Sacerdos ri propositionc, cum ipsemet Innoc. uxorem ducens deponi iubetur con- neget esse bigamos;licet, inquit, inlientance, inquit, Balsam. ad can. 16. veritate non existat , propicr crimenIApostolicum incan. 26. &PP. TFul- .
tamen illud commissu in bigamorum lani Presbyterum,qui per ignorantia . poenis subiicitur. Haec autem Coi - illicitis nuptiis fuerit implicitus,ca stitutio comprehendit etiam Reli-ithedrae honorem retinere volunt,giosos in sacris constitutos , non ab omni tamen sacra actione ab- vero alios, licet & ipsi eadem panaistinere & Pinnite imam aserc. atque incapacitatis Ordinum aliis loci fiat, uxore, quam nefario tibi copula- puniantur ex conclusione proxima IIuit, dilaedere , citamque Sacrum quia de iis tantum, qui sunt in sacris Canonem , quem Ballam. vult clieconstitutiauit ista lex & non dc alii sinoniam Neocaesariensem; cum igitur Clericis, multo minus igitur aget de i his locis quae refertitur etiam a Gra- Religiosis, qui in istis odiosis Cleri-l ciano , sed non sine aliquot mendisci nomine non comprehendunt l suo more d. 18. cap. presbyter. dc
119쪽
cap. presbyterum. Huic sacrilego sacerdotum coniugio imponantur aliae poenae, quam Irregularitatis , non est cur nos eam instigamus. Confirmatur secunali, quia ut argnmentatur Hurtad. seu stri in eap. nuper, & in cap. a nobis de Bigamis. Innocent egisset singillatim de Clerico ducente viduam, aut de eo qui cum ante suam ordinationem maritus si illat, post illam secundo matrimonium sacrilegum attentauit, si enim pri md ducens virginem fit It regulatis nihil opus fuerat eiusmodi distinctione, sed in uniuersum pronunciare debuerat eum omnem, qui post susceptos
Ordines sacros matrimonium contrahit, Irregularem esse. 1 Annini in assertione irregulari. tatem ; si quae incurreretur ex eo sa- erilego coniugio Clerici consecraticum virgine, eam non fore Bigamiae etiam similitudinariae piopter nulli. tatem matrimonii, & ex eo quod copula fornicaria , qualis tantum esset hoc loco. non sit apta significare unitatem matrimoni j Christi , neque proinde ratione illius crit aliquis de. Distus in matrimonio spiritali, qood
per voti lira solemne castitatis contra .ctum fuerat ; sed est alia quaedam
poenalis Irregii laritas, qua crimen sacrilegi matrimoni j punitur, alias potro poenas iugamorum, Id ut Omni priuilegio clericali priuentur, ita ut neque tonsuram , neque habitum serre possint. si in mir Dribus tantum erant
constituti , & quomodo priuentur omni quoque bun cficio Ecclesiastico,
exponam alibi commodius, interim adi Sayr. lib. 6. c. s. t OIO. Ponc. lib. 7. de mali in .c. 18.& alios. Obserua tan . tum hanc priuationem clericalis pri
vilegii Se benefici j Ecclesiastici non
in curti ipso ficto a Clericis sacris Oidinibus initiatis , & sacrileguin matrimonium contrahentibus, quia cum inualidὲ contrahant, Sc uxorem dimittere teneantur, non impedientur illo coniugio , quominus beneficium retineant, quia tamen omnibuς actionibus sacris abstinere debent, si aut viduam duxerint , aut secundo nupserint, ut diximus con. 3. fi intque Irregulates , poterunt priuati beneficio, immδ qui licet virginem tunc primum ducant, deponi iubentur , suo quoque beneficio iure spoliabuntur ; at clerici minores cum valide contrahant matrimonium, debeantque illi adhaerere, non possunt simul uxorem& beneficium retinere.
imm δ& si Bigami fiant per illud matrimonium , siue vere, si se interi relative non modb euadent Irreguia
re es , sed omni quoque fauore Se priuilegio Clerici carebunt , quo alioquin Clerici coniugati gaudent , de quibus alibi plura dispu
cum Ponc. lib. 7. cap. I s. num. 6. nullam , si propriὶ loquamur, esse Bigam iam similitudinatiam, quam etiam Glossa reticuit & solum veram atque interpretatiuam numelauit in cap.
super eo de Bigamis, & nos hactenus liquid δ ostendimus, nullam Bigamiae similitudinem reperiri in It- regularitate . qua Religiosi aut Clerici consecrati matrimonium arteri tatum plectitur, ne tamen a communi DD. loquendi modo dissidere videremur, has voces similitudinariae Irregularitatis usurpaui inus hacte
120쪽
An qui plura contraxit sponsalia
subsequuta copula sit Bigamino Irregularis '
REspondetur non esse, quia eiusmodi sponsalia nisi transeant in
matrimonium, non magis significantvnionem Christi cum Ecclelia, quam quaelibet alia copula fornicatia, ac proinde ex illis non potest sumi I iregularitas ex desectu Sacramenti, ut argumentatur Valent. t Om. q. disp. 7. q. I9. p. s. de ali j omnes; quare siquis post inita sponsalia etiam sequuta carnali copula cum Caia,deinde ducat Semproniam , & cum illa consummet matrimonium,non fit Inregularis.
C ONfECT ARIvM II. An vir, qui cum pluribus raram viduis , aut maritatis scortatus aut adulteratus fuit, sit Irregularis p RS spondetur eiusmodi hominem
non esse Irregularem , qua in re consentiunt prorsus omnes, re colli. gunt ex cap. Quia circa de Bigamis. Vbi Innocent. III. negat Sacerdotem. qui pluribus concubinis se commiscuerat , tanquam Bigamum habendum , sed tanquam sornicatorem, sed laborant deinde DD. ut explicent, cur vir cum pluribus scortatus, aut ad ulceratus , non fiat etiam Iuris
fictione Bigamus , & si non ducat non Virginem, dicatur Bigamus,aut si suam uxorem post adulterium ab ipsa commissum cognoscat diuersistationes dabit, Sayr. lib. 6. cap. .n. I I. quae statim patum essicaces apparent; quare respondent passim cum S.Tho-,na in η.4.17. q. .artii. q. . actionem
specificari a termino,ad quem tendit, non ab agente , a quo procedit, de id ed matrimonium specificati ab illo, cum quo quis contrahit; cum igitur
foeminae, cum qua vir contrahit,caro
saepius diuisa fuerit, vir dicitur latione illius Bigamus fictione iuris, de Ir-
regularis ,& foemina quoque contrahens cum fornicatio cuius etiam caro diuisa fuit , essiceretur Irregularis, si illius impedimenti de defectus capax esset. Sed haec ratio , quamuis illam subtilem vocet Suare Σ, supponit falsum , nempe per copulam fornicariam diuidi carnem , aut nihil robat, si enim mulier cum pluribus
brnicata , aut adulterata non sit facta plurium caro,qui illam ducet in uxorem, non dicetur diuidere suam carnem in plures, quod si concedatur, aeque etiam vir cum pluribus scortatus factus fuit caro plusium sex minarum , de iam tunc erit Irregularis, de multo magis quando matrimonium contrahel; probat quidem optime illa ratio , quando ex matrimonio cum vidua nascitur Irregularitas interpretui ua , quia illa per praecedens
matrimonium facta fuerit una cato cum altero, & repraesentabat unitatem in atrimonii Christi , unde ma- rimonium , quod deinde cum ipsa contrahitur, habet desectum unitatis , aut significationis unitatis sal tem ex fictione iuris , uti explicabamus, sed de corrupta extra mattim is nium nihil probat ea ratio. igitur respondet Bellarmin. lib. de Cieri . cap. 24. neque abnuit Suar. disp. 49. sect. 3. n.'. maiorem in a