장음표시 사용
61쪽
368 EpasTOLA IX. velle defendere , noli amplius scribere id , quod scribis pag. . ,,. Quod si saepissime eli-
,, ciatur actus fidei , tametsi ex vi aliorumo, praeceptorum , ut exigit Tamburinus, ,, quod attinet ad praxim tuti sumus; tunc , , enim satis fit cuicumque obligationi per se, ut in re si initi concedit P. Concina inis, , serius pag. 342. DConcina recte docet ἔ sed haec tua deterrima sunt 3 & eo valent , ut dixi, ut eas casu istarum opiniones , quas Ecclesia damnavit , damnatas non esse pervincant. Ad praxim enim quod attinet, persuasum homini christiano esse debet, extare praecepta
illa Fidei , Spei , Charitatis , quae obligent per se, quaeque negabant casu istae , imprimisque Tamburinus ; & si sorte concurrantillae duae obligationes perse,sper accidens, se quidem uno tempore , unoqite actu fidei&c. utrique satisfacturum 3 sed si actum fidei&c. elicere omittat, non modo eam, quam
per accidens appellant, sed etiam eam , quae longe gravior est , & per se nominatur, omnino violaturum. Quum hoc prostremum
neges, aut te negare ex tua oratione necessario sequatur , qua ratione confidenter
iactitas : quod attinet ad praxim tuti fumus ΘAn tutum reddit Christianum , qui ei per-
62쪽
suadet, non esse obligationem , quam ecclesia extare declarat , & quam si ille extare cogitet , facilius colliget se se , animumque attendet ad cavendum,ne quam faciat sui ossicii intermissionem P Qua ratione Concinam
quasi tibi consentientem inducis , cum contra maXime repugnet , eoque valeat ejus oratio , ut hac tua , quam mox descripsi ,
proscriptas opiniones defendi intelligatur PItaque audi quid doceat loc. abs te indicato PRg- 343 ,, Observes velim te implere posses, praeceptum charitatis perse, etiam quan- .,, do illud observas tempore , quo obligata, per accidens . En exemplum . Agnoscis, , quod actus amoris Dei efficax remedium ,, sit ad repellendam gravem tentationem, , sive luxuriae , sive odii , qua vexaris die, , Dominico , in quo supponimus praece- ,, ptum charitatis obligare per se. Si tu eli-
, , eis actum amoris , quo te tentationis la-
,, scivae periculo subducis, utrumque prae- , , ceptum implevisti , castitatis , & charidi, talis: quoniam tametsi hoc praeceptum, , charitatis obliget perse , non propterea, , impedit,quo minus eliciatur actus impera- , , tus ob finem poenitentiae, propulsandi ,, tentationem , di et vadendi damnationem .di, Igi-
63쪽
5 o EPIs ToLA IX. ,, Igitur quandocumque eliciatur actus cli, , , ritatis , sive absolute absque ullo respe. ri diu ad aliquem finem assequendum , sive propter poenitentiam ; semper valet ad , , implendum praeceptum per se pluries di- , , ligendi Deum : & si illo die , quo actum, , amoris edis ad finem servandi castitatem, , , obligat per se charitatis praeceptum ,
, , observas reapse mandatum charitatis 3, si , , vero tali die,quo tentatione vexariS,man
,, datum charitatis per se non obligat, si , , tentationi lasci Vae succumbis , peccas, , contra praeceptum castitatis, secus con-ον tra praeceptum charitatis . Haec probo 3 tua non solum non probo , sed etiam proscripta esse , rursusque proscribi oportere judico , quia haec prae cepta, quae quidem Ecclesia extare declaravit , aperte tollunt, eliciendorumque sactuum fidei, spei, & charitatis non aliam , nisi quam per accidens vocant , & ex aliis praeceptis oritur , relinquunt obligationem . CCXX. Extremum est, ut duo te moneam, primum est, ejusmodi esse initium libelli tui ait ex eo solo intelligatur , quantum quidem ego judicare possurn,dignum esse damnatione, eo quod in his duobus ejus prioribus capitibus proscripta ab Ecclesia doctrina,& qui
64쪽
eana acriter propugnavit , aperte defendatur. Et tale sane debuit esse initium ejus
operis , quo Christara Neologia acriter oppugnatur .
Alterum est , mirari me, & miraturos omnes bonos , qui fieri poisit, ut cum Alexander VII. jusserit, ne amplius Typis ede Tentur eae propositiones, quas proscripse-xat, aut ne quisquam de iis neque publice , neque privatim nisi sorte oppugnandi caussa disputare auderet, & eum, qui auderet , excommunicationis poena plectendum statuerit, identidem tamen edantur , editaque fuerint non ita pridem Venetiis opera Tamburini, in quibus cum hae quatuor de praeceptis fidei &c. tum aliae pleraeque saperte , explicateque propugnantur morum sententiae , quae certe eo decreto , tum altero ejusdem ,& tertio Innocentii XI. aperae proscribuntur. Quod si dicis corrumpi scriptorum opera, si quidquam ex iis expungatur , eademque it , ut ab auctoribus proiecta sunt, Typis edi oportere : respondebo, tanti non esse casuistarum opera , ut non pluris salus Christianorum , Romano xumque Pontificum decreta , quam eorum dem operum integritas aestimanda sit: prae- 'sertim, quod cum ea corrumpi visum est con
65쪽
ue 2 Epis Toxa IX. ducere ad tuendam famam Auctorum , nihil obstiterit hoc integritatis studium quominus
ea, quae reprehensione digna essent, auetorumque nimium proclive ad laxitatem ingenium patefacerent,omnino tollerentur. Nosti enim, ut cetera exempla praeteream jub Iatam esse ex operibus Sanchesii sententiam illam, qua in genere luxuriae tueretur mam teriae parvitatem . Sed demus integra edi oportere Casu istarum opera . An hoc impedit, quominus errores, proscriptaeque morum sententiae ,
quas illi bona fide defenderunt, adjunctis
animadversionibus emendentur Cur ut saepe vindiciis, eortimque, a quibuS Oppugnantur, ineptis reprehensionibus, ita notis , & animadversionibus non augentur , quibus errata, praesertim ea, quae ab Ecclesia damnata sunt, lectoribus demonstrentur e Cur is , qui Venetiis curavit non ita pridem operum Tamburini editionem , mal-Iuit mecum inepte cavillari, & Τ amburi in
Num ipsum, nihilo Moya, aut hujus simili
meliorem Calaistam tueri, quam dare opem Tam , ut quae in Τ amburino, nimium laxa, aut falsa essent, ea nonnisi confutata legerentur P Itaque multo satius suisset hoc perficere , ne quem imperitum, aut parum
66쪽
intelligentem in eo legendo falli contingeret , praesertim in iis, quae nondum proscripta sunt, quam eorum , quae a nobis reprehensa, & confutata essent, ullam suscipere de sensionem, tuerique pergere Casui stam, quem nemo sapiens bonum, dignum q. putabit , quem quisquam defendere aude inret ὸ Verum de hoc vindice Tamburini dLcam , si opus erit , sed tempore . CCXXI.Jam vero profers c. MI. haec verba Concinae ex Tom. I. pag. 438. Duo Religiosi ejusdem Coenobii, orta rixa,Omit.,, tunc consuetam salutationem; peccantne is mortaliter Respond. affirmantTamburi,
, , nus lib. . cap. I . non, ut scribis Q. g. 3.
is 3 o. Addit Tamburinus , cui de more sub , , scribit Sporer,excusari illos posse a culpa, , gravi, si probata eorum virtus comperta, , csset. Verum suspecta mihi evaderet eos, rum Virtus vel ex hoc , quod mutua ejus- ,, modi consueta officia omitterent. Brevia dia tas temporis, levitasque disti dii, & aliae circumstantiae possunt interdum a gravia, eaecusare culpa. Probata inimicorum vit- , , tus satis minime est ad purgandam a cui-ο, mine ejusmodi omitsonem . Hic dicis, ne Tamburinum quidem, ut Ο Ο levem
67쪽
s E y I s T O L A IX. levem iudicet culpam horum duorum Religiosorum , contentum esse eorum probata virtute , sed praeterea ea omnia requirere , quae Concina requirit, nimirum, ut leve aliquod fuerit dissidium , levis ejusdem caussa , alia ejusmodi, quae levitatem culpae significent. Qua in re tibi assentior ; scribit enim Τamburinus loco indicato : , , Excusari a , , mortali tunc possent ... quando comperta ,, esset horum probata virtus, & rixa, is ejusque caussa, quam alii sciant, fuisset ,, levis ; unde judicentur non ex odio gravi, ,, sed ex levi quadam passione , Vel in lignificationem accepti gravaminis, & injus, riae moveri ad omittendam salutatios, nem .
Ad id quod addis r , , Clamamus ne in ,, juria truncatas referri Jesultarum senteni, tias Nihil est, cur amplius respondeam; jam enim facile intelligis &, cum ad exitum ventum erit, planius in celliges, quam sint injusti vestri clamores . CCXXII. Venio ad caput octavum, in quo est qliae rela de indicibus,eorumque auctore, qui I Qm. I. Tamburinus ita scripsit:
aliae ejusdem propositiones laxae pag.
4i7; aliae itidem laxae pag. 463. His verbis adscribis: is uni legunt redi, lata
68쪽
, Iata Conciniani indicis verba , sine dubio is sibi persuadebunt, Tam burinum docuisse D tion duas propositiones laxas , sed duas
,, catervas propositionum laxarum , qua- , , rum altera recenseatur a P. Concina pag.
D AIT . altera Vero pag. 663. Atqui sciant, , lectores , ut ipsi videre possunt , unam, ., eamdemque , atque ipsistram esse Τam - ,, burini doctrinam , quam P. Concina re- ,, tulit primo loco, & repetiit secundo ; in ,, eo sitam, quod putarit probabilem sal- ,, iam quamdam opinionem Castropalai. Falsam , inquam ego, & damnatam ab Innocentio XI. Ait enim Castropatus
, , Nihilominus credo , si cum debita mode- ,, ratione facias , te posse absque peccatos, mortali de vita alicujus tristari,&de illius is morte naturali gaudere, illamque ineffica- ,, ci affectu petere,& desideraremon quidem ,, ex displicentia personae , sed ob aliquodi, temporale emolumentum inde secutum, . Haec autem ipsa est propositio I a. ex iis, quas proscripsit Innocentius XI , quam perqgit Castropalaus plurimis exemplis explica- Te, puta matris , quae cupit interire filiam, quam ob paupertatem alere, vel ob deformitatem nuptui tradere non potest, vel eiu ,
69쪽
qui inimici, ne sibi noceat, mortem desiderat, aliis ejusmodi, quae cum totidem snt ada odum laxae, proscriptaeque propositiones, quas omnes exscribit , & approbat Tamburinus , mirum non est, si visus est indicum auctori non unam laxam, sed caterυam tueri laxarum propositionum. Lubet autem eas in medium afferre, ut lectores intelligant, uter magis peccarit, tune , qui minuere , atque extenuare , an auctor indicam , qui in majus auctam proponere conatus est laxitatem Tamburini . Η ic enim lib. 3. in Decal. cap. I. g ,3. num.
29. ejusmodi quaestiones proponit. , , An fio,, lius po si mortem Patris optare, vel de il- , , la gaudere , non ut malum patris hoc ,, enim esset odium execrandum ) sed ut ipse se filius paterna haereditate fruatur P Anes mater possit desiderare mortem filiae , ne M illam alere , & dotare cogatur Θ An pos- , , si subditus mortem cupere sui Praelati , M ut praelaturae ipse succedat, vel ur ab ,, eo Praelato sibi infenso liberetur P Et similia, Si solum desideres , vel cum D gaudio excipias ejusmodi effectus , hae
,, reditatem , molestiae catentiam , praelaturam &c. facilis est responsio : licipe enim haes optas, Vel amplecteris, quia
70쪽
non gaudes de alterius malo , sed de prodi, prio bono . Num. 3 o. Rursus si desideres,, sub conditione facilis item est responsio, , licite posse . Si quis hunc actum eliceret: Si meus Pater moreretur ego haereditate, , potirer : si silia mea occumberet ego mole- , , sia liberarer : & gauderet tunc ille non ,, de Patris vel filiae morte 3 sed de haere- , , ditate, deque carentia molestiae , culpam, , odii non committeret .
, , Num. 33. Denique si absoluto desi-
, , derio cuperes in hunc modum. cupio,, i ortem patris non ut malum patris est,
, , sed ut bonum meum , seu ut caussa bonidi, mei, nimirum quia ex illius morte ego,, ejus haereditate in adibo. Vel sic : Uti- ,, nam moreretur mea filia , nam sic sexcen- , , tas sollicitudines excutiam &c. si, inquam, ,, sic desideres , major est resolvendi dissi- ,, cultas , quia tunc eligis velle malum il- ,, lis , quamvis ut caussam tui commodi , , , quod non Videtur culpa vacare & ita qui- ,, dem putat Bonaccina ... Nihilominus,, Castropalaus docet contrariam opinio- ,, nem satis probabilem . An non cumulum laxarum opinionum
continet hic locus , quem Concina describit P S-q γα& 463. ut indicum auctori scri