장음표시 사용
81쪽
adeo a natura insita & impressa est, ut Mericani,noui orbis incolar, gens omnino barbara & bonarum artium expers quamuis regibus suis summam prςstarent obedientiam,eos tamen recens creatos, perpetui laboris .ct oneris in se suscepti ita admonere selebant, ut non dubitarent eos tOtius multitudinis seruos & mancipia appellare ; quorum verba notatu di . .gnissima,non literis quarum nullam . scientiam nedum usum habebant sed memoriar mandata,& filiis a P tribus, quasi per manus tradita, in medium asserrre non pigebit, ut in , populo imperito penitus,& rudi, na- .
turae vis magis eluceat; ' a 3 Cum itaq. Gens Nauatuca- . inna sedibus suis relictis, nouas quaereret,atq. ad paludes tandem Mexica- dis. nas, unde postea nomen sumpsit ap- - pelleret, ab Arcapuetasiorum rege,illis locis vicino, summis precibus co- ' 'tendit,ut nepotem suum sibi in regem daret,
82쪽
daret, qua re impetrata , & Iuuene domum deducto,unus es euioribus infrequenti totius populi conuentu , nouum regem ita affatus est. - I Feliciter adueneris, elate fili, re potestate domine , & rex noster, ad G hanc ciuitatem pauperrimam , inter ι carecta & cannas fabricatam ἰ per
pendas, quaeso, te huc venisse, ut sis c clipeus, umbraculum, & perfugium G gentis Mexicans ad instar Dei nostri ια Vietilipurii cuius imago nobis es, &M cuius nomine,huius Reip.habene tibi cs traduntur;nosti, aduenas nos esse, &ις proinde facile conij cies, non eo te ιι huc aduenisse,ut otio & voluptatibuso indulgeas, sed ut nouos, continuos'. cc labores subeas, factus mancipium, α seruus totius huius multitudinis,quq M tibi sorte contigit &c. Hqc ille . Is Item aliquot post annis , sic alteri Regi, alter orator; persuasum habeas,inquit, de te pendere omneS; An fortassis humerum oneri subtra hess
83쪽
hes,& cadere sines id,quod sustinere debeas An senes, Orphanos,& viduas ope tua destitues moueat temiseranda infantuloru in cunis Fagientium conditio, qui peribunt prorsus, si hostes nostri nos supetauerint, expandas sinum tuum, & explices pallium, eoq. excipias pauperes, ut illos tanquam filios humeris tuis gestes , ad te enim tanquam ad patrem confugiunt; sperantes se sub umbra pal- dij & benignitatis tuae tutissime fore
16 Haec de officio Regis , lenIerunt homines illiterati prorsus, & in nullis versati ciuilibus studijs, nec liberalibus imbuti disciplinis, sed solo naturς lumine illustrati, qui tres priἔ-
sertim virtutes , quς ta men ceteras Omnes continerent,in suo rege requidluisse videntur, religionem, fortitudinem,&iustitiam, primam,Vt a Deo communi omnium domino, tam reipub. quam sibi omnia bona impetra-
84쪽
Tent,secundam, ut no solum labores,' angore'. cum regia dignitate coniunctos fortiter perferre , sed etiam a suis ciuibus omnem hostium impetum propulsare posset;tertiam, ut i stitiam ad ministrando,communi omnium saluti,& paci consuleret. 1 De duuus ultimis, posita Prima,expressam secit mentionem populus Dei, cum a Samuele Propheta regem peteret, Rex inquit erit supernos,o erimuε nos quoq/scut omnes gemus, ct iudicabit nos rex nouer,ct egredietur ante nos ine pugnabit bella nos pro nobis. Vnde etiam colligi potest, omnes illorum temporum Reges duo praecipue munia obijsse, ducis, &I dicis,& non perministros,& vicarios, ut nunc, sed per seipsos iudicia exercuisse,dicetes ius populo,Iudicumq- munere fungentes , quod itidem testantur profanae historiar de regibus Aegrptio= m, Persarum, & μαλ- num, quaeropter apposite respondita - fertur
85쪽
fertur mulier quaedam Philippo M cedonum regi,dicenti,se iudicio illius cause adesse non posse, Ginquit Rex prum .ia vocaris,ac si diceret Regis incisD-tisfacere nequeas, nec regio nomine d
1 8 Hinc Spiritus sanctus in scripturis sacris Reges appellat, non solum Iudices tum terra, sed etiam minifras regni Dei Hinc Regina Saba Salomoni; consiluit, inquit, te Deus re- 3 Ret I gem, ut faceres Iudicium OIusitiam, Hinc ipse Salomon , iussus a Domino postulare quidquid vellet, Dabis, in- sineri quit , seruo tuo cor docile, ut populum tuum iudicare possisinquo nihil aliud petijt, nisi ut partes regis cumulate posset explere; ubi etiam obseruari poterit, illum non dixisse, populum meum , sed tuum , idest, Dei , & suae curae fideiq. commissum ; quod item, in suis populis,natura sola duce agnouerunt gentilium ρο ges; cuiuS rei te stis esse poterit, rex ille Ancapuraru
86쪽
corum in nouo orbe de quo supra)qui cum nepotem suum dimitteret,ut po- pulo Mexicano imperaret,Eas,inquit massa nepos chariseime , ct Deo tuo ieruias , u AHq. miniser eius,ut regas, ct gubernes populuη illius, per quem vivim- , erqui es uominus noctis , diei, O ven
χ I9 Eodem etiam spectant, quae oratorem Mellicanum, suumad mOnuisse Regem supra commemorauimus, nempe Dei sui nomine regni habenas illi traditas esse. Hoc etiam .' Persae olim recte animaduertisse videnturiqnibus in more positum fuit, ut unus e regis cubiculariis, regem quotidie summo mane, dum adhuc tu is . in lecto esset, ita salutaret, Surge Do quod pris mine, ct ad ea te accinge munia, quibus
ao Sed de regis ministerio, ossi iuuia Vio b praeclarissime Plutarchus, Prin-τgminquit, mimo ei Dei unt, ad cu-
87쪽
ram ct salutem hominum,ut hona qua Deus illis largitur, nimia ibuant, partim ruent.Hoc sacrς liteie multo certius docent,& luculentius, dicen tes , non esse potesatem nisi a weo , &principibus regibusq.datam esse a De Gap. 6. mino potesatem, O virtutem, ab altissimo, ac per Deum reges regnare, pris -- cipes imperare ct potentes decerneret 8. iustitiam;omnemq. paternitatem incae. NM 3 lo ct in terra ab eo nominari.
a I De qua re nemo dubitare poterit, qui philosophiam, vel primoribus labris attigerit,inqua, nihil omnino notius,nihil certius, quam quidquid boni in uniuerso eluceat , illud totum a sua prima causa, idest a Deo
crearore,tanquam a suo fonte manare,qui cum infinitae sit bonitatis,suas excellentias cum creaturis suis communicat, dona sua diuidens singulis 3 ς νη prout vult. Qua ratione Plato illum P to
per se bo ct pulchrum appellat, do
88쪽
nitatem, & pulchritudinem , nihil aliud esse , quam diuinae bonitatis pulchritudini'. radium quendam in illis fulgentem, & proinde nihil in
uniuerso praeter ipsum Deum propter se amandum esse, sed Deum in omnibus S propter Deum Omnia . 2 a Itaq. cum eadem sit ratio humani imperij, maiestatis, dignitatis, honoris, & gloriar, quae reliquarum rerum, confitendum est, illa, ab eodem sonte fluere, a quo cetera Omnia, Arist. me ab eo videlicet, qui ab Arisotele appellatury meta causa,a Trismegisto Oτ mer, Orpheo, uniuersprincipium, medium nis, a Platone, mundi pater,ct gu--isis hernator,causa pulchrorum omnium,=Vim ερ uniuersoriam rex, cuius gratia omnia;
et is, a scriptura deniq. sacra,rex regum oe, Gret. Dominus Dominantium,qui Tom nusnominatus es in Agnum aeternum, OB F, s D non auferetur ab eo.
89쪽
potestate, de similitudine principis & Dei,de po
tentia a virtute disiuncta C A P. IV. RAETEREA reges non solum ministri, verum etiam imagines, & simul cra Dei vocantur, &sunt; nam,sicut Resp. exmultis varijsq. hominum generibus concinnata, mundi structuram &harmoniam imitatur,ita princeps nullius imperio obnoxius , Dei, totius uniuersi moderatoris vice, & more, bonitatem suam ciuibus impartit, iustitiam ad ministrando, Iinitia . inquit Plutarchus is es legit, lex autem principis opus; inceps vero Dei
90쪽
mulacrum administrantis omnia, nihil egens Phidia Hatuario , neq. Pol cisto, neq. Mirrhone ,sed ipsis ipsum per virtutem similem Deo reddit ;a Haec ille; quae velim Principes animaduertant , ut cum Deo similes fieri gestiunt,sciant,qua in re illa consistat silmilitudo, quam pleriq. Principes, toto aberrantes caeso non in virtute & pietate ponunt, sed in poritentia quadam adeo absoluta,ut quidquid velint possint, & Liet pro ratione voluntas,existimantes,se omnino impotentes fieri, duramq. seruire seruitutem, si rationis & virtutis imperio
pareant,' Cum tamen potentia a ratione & virtute disiuncta, res fera sie& immanis , homine q. prorsus indi-
Ena, qua non modo animalia rationis expertia, sed etiam in animata, natumram humanam longe superant, Vt igniS, terraemotus, venti, fulmina, flumina , quae humana omnia sternunt, di homines summae impotentiae, atq- imbec-