장음표시 사용
91쪽
imbecillitatis conuincunt. Quare, Ages laus Lacedaemonia ReX, poten Mi-antiam& magnitudinem Regiam, non Ate ri, regni finibus,sed virtute,iure optimo metiebatur, qui, cum potentissimum mersarum regem , magnum appellari audiret, cur, inquit, me maior habendus est, ni sit iustior. 3 itaque sciendum est potetiam& virtutem, quantum ad remp. spectant,eo esse utiliores,quo magis sint hin principe unitar, alteramque altera indigere, ut visum luce, & lucem vi- su; quocirca Plato,ostedit perpetuum μ' sapientiae, & potentiae congressum , non solum in ipsa diuinitate; sed etia et si Μ in naturae operibus , docetque neu- π
tram illarum,sine utrius'. copula uti- men. ei-
lem, nedum perfectam esse posse; sed '
potentiam sine sapientia, eo esse perniciosiorem, quo maiorem , sapie tiam vero, abs'. potentia mancam,& mutilam; quapropter, non modo principibus prςcipdi, ut sapientes cir- D cum
92쪽
cum se habeant & honorent, verum etiam sapientes hortatur, ut Princi- .pes comitentur,& consilio iuuent;felicem enim ait esse familiaritatem ex potente & sapiente conflatam;sed seliciorem multo sapientiae & potentiae in eodem homine copulam ; & Delicissimam deniq. illam fore Rempu- pMi.. d. blicam, ubi aut Philosophi regnent, rep- G aut Reges philosophentur; potensium N in ta enim, inquit, ignorantia res est maxi-phio eq. me hostilis O teterrima reiquepublicae exitiosissima . .
Furast. n militudinem redeam,Plutarchus,me-ariti . . rito irridet antiquorum Regum in saniam , qui ex viribus & potentia laudem quςrentes,nominarunt se Iwliorcetas,ceraunos, niceratos, & pingi, vel fingi, voluerunt tridenti seri , &fulminantes, diuinae naturae similitum dinem stulte admodum affectantes in illis rebus, quas assequi nullo mo dO Poterant , atq. interim iustitiae &
93쪽
virtutis laudem comtemnentes, quibus non modo ceteris animantibus
prς stare,sed etiam Deo ipsi simillimi
fieri potuissent. Quocirca Plato . Deo, inquit, Amiles homines incit iustitia eum prudentia, ct Manctitate coniuncta, Deus enim nussuam ct nullo modo iniustus est, sed iustissimus, nihilq.Π-ti milius qmam iustissimus homo. Hoc etiam sacrae litterae haud obscure innuunt, cum docent, deum ad sui similitudinem hominem formasse, quod sancti patres ita dictum esse intelligunt, quia Deus hominem innocentia , iustitia & virtutibus ornauit; ad quam quidem Dei similitudinem, nos etiam allicit, & inuitat diuina bonitas dicens , sancti estote quia ego sanctas fum Dominus Deus vester, , perfecti estote, scut pater vester caelestis perfectus est. 6 Itaq. Princeps qui potentia
virtute nuda,ceteris excellit,tantum
adiuina natura,& similitudine abest, Da ve
94쪽
vi belluae potius immanitatem gerat ; nam cupiditatum suarum factus seruus, fit, ut ait Rex psalmista, sicu3. equus ct mulus quibus non est intelle Pus,dequo etia id dici poterit,quod de primo homine Spiritus sancius.
M 3 - Homo, cum in honore es et, non intellexit , comparatus est iumentis insipientibus 9 similis Iactus est eis. Cuius . . rei Deus pr clarissimum dedit exem-- M. plum in potentissimo rege Nabucho. . donosore, quem ex summa potestate,& dignitate, ad ferarum & pecudum pastum merito deiecit,ut quarum fe- ritatem moribuS exprimebat, earum experiretur infelicitatem & consortio frueretur. ' a' Huiusmodi Principum vaniatatem,& stultitiam, lepida similitu- pD aj.d. dine depingit Plutarchus, dicens, eos rimaa similes esse statuariis imperitis , quit ' τ' colossos recte feformare credunt, si eos fingant satis magnos,late distentos, hiantes , tibi sq. vehemente
95쪽
diductis,quamuis, nullam proportionem seruent; sic enim illi, regio se muneri recte satisfaceae arbitrantur, si Potentiae opinionem nacti, grauitate vocis,seueritate vultus,& declinatione consuetudinis humanae, maiestatem,& auctoritatem quadam regiam amitentur, nihil prorsus discrepantes
ab ipsis colossis, qui foris heroicam prae se speciem ferunt, & intus pleni sunt terra, lapide,plumbo nisi quod colossi suo pondere librati, stabiles,& immoti manent, & Principes scelerati, quum intus male librati sint, Plerumque vacillant & subuertuntur; Etenim, cum,basi non recte posita id est, non iacto virtutis, sed sceleris fundamento excelsas potentiae turres fabricentur, necesse est,ut tota nutet fabrica,&quanto excelsior sit, tanto citius sua mole & pondere cor
8 Sed hic mihi obstrepet fortas. sis Politicus aliquis & obiectabit ea
96쪽
quae de iure regis Samuel propheta denunciauit iudaeis regem petentibus . Hoc, inquit , erit irra regis,qui imperaturus es vobis; fllios ve os to let, ct ponet in curribus suis, facietque sibi equites, ct praecursores quadrigarisi suarum, ct connii tuet bi tribunos, ct centuriones, ct aratores agrorum suorum,oe messore egetum, O fabros armorum ci curruum suorum lias quoque vel as faciet in i unguentarias, focarias, O pani cad, Iros quN. ve eros ct vineas ct olliata optima tollet,
ct dabit seruis suis, Ied ct egetes v
syras ct vinearum redditus addecimabit , ut det eunuchis, O famulis fuit, feruos etiam ve os ct ancillas, ct iuuenes optimos, ct a nos auferet,&ponet in opere suo, reges quoq.ve os addecimabit , vo . eritis ei ferui. Haec propheta.
9 Sed quis nescit prophetam hic
predixisse quales futuri essent Iudςorum reges,uQn quales esse deberent innuit
97쪽
innuit enim , similes eos futuros caeteris illorum temporum tyraniS;qu circa ius regis appellauit eam, quam V t. isibi sumpturi essentiauctoritate vel illorum potius consuetudinem , id enim significat verbum missatin Hς-braeo, nempe dispositionem, morem, consuetudinem vel ut in chaldaico legituo statutu ex quo liquet prophetam haud significasse, quodnam . . esset regi sitis id est iusta auctoritas, ssed quis iuturus esset Iudaeorum re
quales condituri essent leges;Eas au tem iniustissimas fuisse,ex ipsis sacris scripturis manifestum estialiter enim non peccauissent David, & Achab imcaede vria, & Nabothi, hic ut vinea, 'ille, ut Bersabe potiretur usi enim sam fuissent iure suo neq.facti pgnas dedissent , quas tamen de illis sumpsit Deus grauissimas, quod notius est quam ut hic necesse seillud pluribus persequi.
98쪽
Io Sed optimus huius Ioctanterpres & controuersiae Iudex erit ipse Deus, qui praedicens Mos , aliquot
ante seculis, Iudaeos regem aliquando petituros,docuit, qualis esse debereti nempe tribus prςcipue virtutibuS Ormnatus, summo Dei timore, erga sacerdotes reuerentia, & erga subditos quos fratres eius,non seruos appellat) mansuetudine,& clementia. Le- M a Nox gant locum politici & aduertant, ut regis discant ossicium. I. r II Postquam ederis Rexm solio regni fui describet tibi deuteronomium legis huim in volumine accipiens exemplar a sacerdotibus leuiticae tribus , ct
habebit Iecum, lege . illud omnibus
diebus vitae suae, ut discat timere L minum Deum tuum, ct cuHodire verba, ct ceremonias elud, quae in lege prae cepta funt , Nec eleuetur cor eius insuperbia ver fratre uos,neq.declinet in parte dextra vel ni ra,vt logo tepore regnet ibe, lj eiusfuper Israel. Ecce
99쪽
CAP. I Vε. et et Ecce i us regis, diuino denun ciatum,&praedicat umore,eX quoli quet, Samuelem cum ius futuri, apud SDei populu, regis describeret,iplum Macchiauelli principem , tyrannum ,
inquam, quales plurimi fuere Iuda& Israelis reges depinxisse; cuius- ὸ modi etiam illi fuere de quibus postea Michaeas, comederunt,inqviticam meh. 3nem populi mei, ct pellem eorum desti per excoriaverunt, ct os eorum confregerunt, ct conciderunt cui in lebere, is quasi carnem in medio ollae . Et Egechiei ipsos Israelis principes cae- Fem.1 terbi'. tyrannos sub pastorum metaphora alloquens lac, inqui comed batis , ct lanis operiebamini, O quod crassem erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis,sed cum aufer tale imperabatis eis,ct cum potentia. a 3 Haec propheta, quid igitur hoc qui faciunt principes , num i qs regis praetendere Poterunt, quo minus tyrannidis paenas luant Θ Audi, mus
100쪽
mus eosdem etiam prophetas diuinam illis comminantes Vindictam IMiιδ 3. clamabunt, inquit, incinaeas,ad domia mim ct non exaudiet eos, ct absconderfacie uam ab eis n illo tempore, cuι nequiter egerunt in a inuentiombris
ch.D suis,ct Ezechiel, vae inquit pastoribus Israel qui pascebant mepti os, nonne
greges a pastoribuε pascuntur I Ecce ego ipse super pastores meos requiram gregem meum de manu eorum, ct cessare eos faciam, ut ultra novascant gregem , sec. Has autem haud inanes fuis e prophetarum minas, diuina
ta in ipsos Iudaici populi principes,
quam in plurimos,quos Insta memorabo,tyrannos,vitio commonstrabit.
14 Haec de potestate, & ossicio principis obiter, breuiterq. tetigisse sussciat, cum regem vel principem formare non mei hi in stituti, sed regiam dignitatem, potestatemq. a suo fonte derivare, ab ipsa, inquam, navitura, ut quid Rex naturae legi cons