장음표시 사용
281쪽
. Quaestio vigesima tertia.' 133
liter ex bulla aut alias alio iure caueatur. Probatur.Quia norequiritur status gratiae nisi pro eo tempore quo quis luctaturus est Indulgentiam seu fhactum eius sibi ipsi, ut supra q. 2I.&.q. 21. dictum est ergo sufficit ad lucrandum Indulgentiam alteri,in eo statu talem actum faciat, qualis requiritur de lassicit ad lucranda sibi: ex quo per hoc non tollitur debita dispositio gratiae eius pro quo acquimur talis indulgentia, ut de hoc etiam qud ad defun-Ms specialiter dictu est supra. q. t .in fine dubi) tertit:licti Sum.
Ange.ti.Indul. f. 2i. secundum aliquos teneat oppositumat hoc est verum etiam quando quis motu proprio secundum tenorem concelitonis vult acquirere alteri vivo aut defuncto Indulgentia,
in quo posset esse aliqua dissicultas,ut sipra. q. 22.habetur. Nam si mandato aut prece alterius faciat pr6 eo id quod per bullam
imponitur ad lucrandum Indulgentiam secundum tenorem bullae: tunc nihil obstat φ talis miniuer ex liens sit in mortali ut c5- muniter dicunt doctores, ut refert etiam Gabriel in cano. lect.s8. litera. U. X.&c. Sedad praedicti dubitatur, utriam quando serma Indulgentiae non concedit q, quis eam possit alteri lucrari, is qui mandat seu procurato alius det pro eo talem eleemosynam requisitam ad lucrandum Indulgetitiam,aut qui ratificat tale dationem eleemosynae pro eo, lucretur Indulgentiam ac si ipse dedisset Respondeo qud ad primum s sic Nam licὰt quaedam sint opera quae qud ad ipsum genus & substantiam operis requirunt personalem operationem ad hoc φ dicantur fieri per talem personam,ut est visitatio Ecclesiae ratio, ieiunitam & huitisinodi nullus enim proprie dicitur hete facere nisi per se faciat,nsi autem quando per alium, ideo nisi bulla concedat non potest quis haec tacere ad lucrandum Indulgentiam pro alio, ut supra dictis est, etiam si ille alius ratificet ea nomine suo gesta sunt tamen alia opera quae ad hocs iste dicatur proprie ea facere, non requi
runt personalem eius executionem eorum, sed sufficit eius causalitas, sic scilicet φ alius eius iussu,prec suasone,aut causalitate ea ficiat pro eo, ut sunt opera Sc vocabula eorum quae politice de ciuiliter vel ineommuni modo concipiendi sic intelliguntur, puta dare, nautilare,emere,vendere,accipere dc huiusmodi. No enimis tantii dicitur dare eleemosynam proprie qui perinaliter exercet per se talem actum,sed dc qui praec int, aut quomodoc: qire
mandat dari per alium seruum. Ided qui per suum famulum vel f s amicum Dubium
282쪽
,mi eum dat eleemosynam in bulla taxatam madans dari pro se, bene lucratur Indulgentiam ac si ipse dedisset: & impleuit quod bulla imposuit dandum in sua propria significatione polytica ut
polytice talia aeripiebantur, ut dictum est Versim est s etiam ii dominus mandet & per famulum mittat eleemosynam si tameipse famulus non dat efficaciter eam ut bulla disponit,sed sibi r pit,perdit,vel aliud facit: tunc ipse dominus non lucratur Indulgentiam licti per eum non stetit neq); ipse filii in culpa cy no daretur:quia non est impleta conditio in effectu, ex quo nec per se nec per alium efficaciter dedit ut bulla disponit. Ex his sequitutu frater Minor qui etiam de licentia praelati non potest per se vesper interpositam personam accipere pecuniam aut sit per eius e pensione auctoritatem habere ex vi regulae suae: potes tame petamicum spiritualem pecuniam procurare ut detur pro eo ad lucrandum Indulgentiam , sicut& alias res necessaris sibi procurandas,sic etiam ad bullam & Indulgentiam habendam : & qudas hoe dicitur ipse ficere per se quod bulla dandum imponit, vehoc etiam ait Sum. Ro. it. Indulgentia. 9 17 .& Ioannes Maioris in. . d. 2o quia &talis est intentio Papae,ut patet ex comuni pra -ctica de ex tenore bullarum. Et sic patet responsio ad primit,quod in dubio quaerebatur. Quo ad aliud. svirum sit idem iudiciu de ratificante quod nomine tuo datum est per alium non rogat si, puta si quis proprio motu dedit eleemosyna& accepit bulla pro alio seu indulgentiam:ac si ipse a principio mandasset aut procurasset id dari pro eo,respondeo videtur probabiliter P sic. Ratio,
quia rati habitio retro trahitur & mandato comparatur.de re.iu.
maxime in talibus operibus & actibus ad quoru propriam significationem non requiritur executio personalis ut dictum est qualis est lim . Maxime hoc videtur verum quando qui habet curant aut potestatem alterius dat pro eo eleemosynam pro lucrada Indulgentia ut pater pro filio &c. no tamen per hoc excludatur amicus pro amico,ut probatum est. Et ad hoc videtur etiam practi huius temporis quae est optima interpres voluntatis Papae & tenoris bullarum . nota P ex eo tempore quo ille pro quo per alium data est eleemosyna,eam ratificat & non ante censetur iplaeam dedisse & bullam accipere. Nota etiam * haec non est concessio Indulgentiae per modum suffragio , ut 6pra. quaist. is . latElabetur.
283쪽
Vinum ad lucrandum Indulgentiam concessam veseparnitentibus oeconsepis iij omnibus peccatis de quibus corde contriti ct ore consi fuerunt,sussiciat cons o quadrages malis tantum, o generalis,etiam de oblitis oe Poratis: σ quomodo intelligantur
a similes formae, em quomodo impleri δε-
beunt ad lucrandum Indulgentiam eo modo concessam.
ltiones. Propositio prima. Confesito actualislpraesens,praeterita,vel statura no requiritur exivi Indulgentiς ad ea I randsi,sed requiritur l& sufficit status gratiar, nisi concedens impo nat talem conmsione aut reconfessionem. l Probatur prima pars ex supra dictis. q. 2I. a1. ubi de hoc latὸ habetur.Secitnda para. s. nisi concedens impc nat &e. patet,quia in eius arbitrio est concedere Indulgentia sub tali onere seu conditione consessionis aut re fessionis. Dico vel recon fessionis,quia licὀt absolutὸ non possit etiam Papa nos obligare ad reconfitendum iam semel rite consessa, potest tamen ex suppositione seu conditione, utpotes volumus luerari Indulgentiam,*non aliter hicrem urnis reconfiteamur, sicque talis reconfestio non est absolute inuoluntaria sed voluntaria,quia ex suppositione seu in sita causa est volt intaria: quis in se sola cosiderataeia set iniiciliantari vic5 muniter doctrin. . in mate. de confessione tractat, Sed no.q, nunqua seia Papa sic eocedit Indulgetias sub Gditione recofessionis, nisi specialiter exprimatiar hoc. s. in iterata eqrude costsito fiat sed de cosessione ini nondu consevorum
284쪽
M i F A. Cordub. De Indulgenti'.
peecatorum intelligitur confessio ibi iniuncta: de qua quomodo' siti itelligenda est dubita, ideo quoad hoc sint propositiones se- quentes. Propositio secunda. Forma haec scilicet omnibus verὁ γ p poenitentibus &conseisi x concedimus Indulgentiam omnium suorum peccatorum potest intelligi tripliciter secundum triplicelinia.ti opinionem. Prima opinio est de Turrecremata&Florent.1. par
q 3.articu .3.dub.i quae stat in duobus punctis,quorum primum i estu, ad lucrandum talem Indulgentiam requiritur & suscit φ quis tunc confiteatur.velisante saltem in quadragesima secunda Ecclesiae praeceptum fuerit consessus. Quod hoc requiratur patet. Quia tenor Indulgentiae requirit confessionem & contritionem seu veram poenitentiam, ergo requiritur consessio propriEaccepta, ex quo Indulgentiae sunt stricti iurisqubad hoc φ i. in sua propria significatione est earum forma intelligenda blaec autem est conseisio actualiter & sacramentaliter de non in solo voto iam facta: ut patet,quia ibi distinguitur consessio a poenitentia de contritione, dum utrumq; simul vi distinctum a se inuicem indicta serma imponitur, alioqui suffecisset dicere,omnibus vera poenitentibus,ergo requiritur consessio sacramentalis actualis Mnon sufficit consessio in voto. Quod autem sufficiat consessio sacramentalis facta illo anno secundum praeceptum Ecclesiae, patet tripliciter. Primi; quia verba generalia iudicis sunt secundum formam Iuris generalis interpretanda, ergo sufficit u talis sit consessias secundum ius semel in anno. Secundd quia Papa in tali conςessione non intendit inducere ad confessionem sed ad eleemo
synam seu ad aliud opus pistra pro quo conceditur Indulgentia, &ut quis sit capax Indulgentiae addit qudd sit contritus de consessus, ergo Iussicit quod sic sit contritus de consessus quMst capax Indulgentiae,id est,in statu gratiae,hoc autem potest haberi per contritionem de peccatis commissis post consessionem quadragesimalem secudum ius ergo hoc susticit. Tertid,quia ex quo tenor bullae non dicit ut si tunc de notio contritus de consese sus, sufficit iam facta confessio lacudum ius cum statu gratiae, qui per contritionem haberi potest ergo. Secundum punctum huius primae opinionis est,q, per totalem formam Indulgentiae habebit quis remissionem Oa nium peccatorum suorum etiam oblitorum vique tunc commissorum simpliciter,ut sonat tenor con
285쪽
' Ru stio vigesima quarta.' 13s
eessionis sine ulla exceptione . Secas si concedatur solam Indultigenita de omnibus peccatis de quibus corde coiritus & ore conseisiis fuerit tunc enim licEt si issiciat confessio facta laclidum ius, vi supra dictum est: non tamen habebit Indulgentiam nisi de illis tantu n peccatis de qinbus est contritus & conseisus sacrame- taliter in speciali vel generali,ut infra propoli. 3. habetur, ut senatforma concessionis huius,ideo oportet ea confiteri saltem in generali ut ad ea extendatur Indulgentia. Qudd ergo stipra dicto modo vere contritus δc confessus lucratur Indulgentiam praefactam etiam qud ad peccata in culpabiliter oblita de ignorata in consessione patet,&ratio est quia Papa non strictius exigit confessionem ad lucrandum indulgentiam qua ad implendum prς-ceptum de confitendo, sed tali praecepto satisfit confitendo cum
deo ita examinatione,etiam si ex obliuione seu ignorantia no tamen notabiliter culpabili maneat aliqua mortalia non specialiter conscisa,ergo similiter impletur haec conditio de confitendo ad lucrandum indulgentiam,alioq ii videtur Papa imponere impossibile aut etiam defraudare,cum saepe concedat de omnibus ritὸ aut debite confessis. Et facit etiam ad hoc quod dicitur communiter secundum praedictos doctoresu, quando forma indulti co-tinet v, ii quis tenetur alteri restituere aut satisfacere satisfaciat, intelligi riir si & quomodo commodὰ potest, nam id dicitur ciuiliter polle quod iure dc commode sine maiore damno potest fieri. Qii id si nullo modo potest in toto vel in parte restituere certe dic atat l, nihilominus lucratur talem indulgentiam si alias est debita dispolitus. Quia dicunt-non est credibile Papam per has
conditiones impo sibiles aliquibus velle eos Histrare fri ictu Indulgentiae,ergo praedictum secundum punctum est verum . maxime quando bulla non limitat Indulgentiam de omnibus peccastis de quibus corde contritus & ore confessus est: sed absolute de omnibus peccatis suis concessit Indulgetitiam,vi sonat pr dictus tenor Indulgentiae. Secunda opinio est Sylvestrinae titu Indul.q. .& Sum. An
cadereliqui de vene. Sanctorum.& loan. de Imola &Cardi.ibi dem,&Gerson. Alphab.33. litera. p. in tract. de Indes consideratione
286쪽
sόne.3. Quae opinio stat in duobus punctis,quorum primum
est,il, in supra dissi forma Indulgentiae non requiritur confessis
sacramentalis luc vel ante illo vel alio anno praeterito facta secu
dum ius vel alio modo: sed solam requiritur & sufficit et, habeat ἴropositum confitendi secundu ius.s in quadragesima, quo ha-ito cum vera contritione fit capax Indulgentiae,& implet illaim conditionem,& potest illam ex tunc lucrari,etiam si ante non se confessus per decem annos. mimuis stando in rigore ut dicis Gerson ubi supra in regulis moralibus.alphab. 2s.litera G.Videtur u, requiritur confestito ficta salte secundu ius, ut supra in.i.
puncto dicebat prima opinio. Ratio huius primi puncti huius
secundae opinionis est triplex. Primb quia qua ratione norequiritur cofessio sacramentalis nunc facta, ut dicebat prima opinio, eadem ratione nec olim secundum ius facta requiritur, quia Papa non intendit neq; exprimit q, nunc vel olim iit confessus,ergo. Sed certe haec probatio nil valet,quia bulla expresse dicit omnibus confessis,& constat loqui de confest one sacramentali, vesupra in prima opinione probatum est,ergo.Secundd probatur,
quia ut refert Siluestrina ubi si pra) sic fuit responsum de declaratum in Concilio Constanti en . quod scilicet sufficit proposita confitendi secundum lus, ut habetur in quodam libello citiusdam patris de ordine Praedicatorum. Sed certe si praedictus libellus luisceret ad faciedum fidem de hoc,etiam suis ceret pro hac opinione sed non suiscit, quia nescitur quis quomodo id tunipsit,neque in libro Concilioru m id habetur. Tertid probatur i dem. Quia se videtur iam esse in practica dc consuetudine,quae est optima interpres legum & dispositionu humanarum: & nisi Papa aliud exprimat seu aliam formam apponat, sic est intellige da praedicta forma qud ad hoc. Secundum punctum huius. a.
opinionis est qu3d valet talis Indulgentia ad remissionem omnium peccatorum etiam oblitorum & ignoratorum,ut dicebatur in secundo puncto. i. opi.proptereasciem rationes. Tertia opinio est Caieta. in . 1. quodlib. in tracta. de Indulg. q. io.& aliquorum antiquorum. opinio stat in duobus puctis,quorum primum est requiritur vera poenitentia sinul Meonfessio sacramentalis de omnibus mortalibus commissis non
eonfessis usque ad illud tempus quo quis est lucraturus talem Indulgentiam: alioqui non lucrabitur illam nec in toto nec in par
287쪽
idigi aso est,quia in praedicta serina Indulgentiae ponatur duae
conditiones distinctae.cquὀd sit verὸ poenitens seu contritus, &qu3d si consessus,erso vel utrumque requiritur de susscit secundum formam iuris tantum,scilicet tempore quadragesimae esse impletum aut implendum illo anno,vel utrumque simili requi ritur tunc esse impletum aut impleri tempore lucrationis Indutigentiae Patet consequentia . Quia eodem modo simul ponitur utraque conditio requisita: sed constat contritionem veram rerutri de omnibus Vsque tunc commissis, ergo & confessionem mul sacramentalem, ut dictum est alioqui sussiceret dicere.Vecontritis seu poenitentibus. Haec ratio militat contra Vtram
siue opinionem supra positam. Item est alia ratio, quia si intelli- atur de iam confessis solum secundum formam iuris ut diceat prima opinio iam sequitur contra ipses quM tales Indulgeriae non valerent nisi confessis singulis annis secudum ius:& per eonsequensqliod si omisisset uno vel illo anno confiteri,nsi postset lucrari talem Indulgentiam, etiam si tunc extra tempus iuris confiteretur ad eam lucrandum , quod tamen concedere est contra omnes doctores : & contra intentionem Papae M practicam Ecclesiae, ergo prima opinio quo ad hoc non valet. Secundum punctum huius tertiae opinioni sest: qudd prae dicta Indulgentia solam valet qud ad poenitentias iniunctas pro
suis peccatis confessis & oblitis &e. Sed hoc procedit supposita alia tua opinione quM nullς Indulgentiae valent nisi qud ad poenitentias iniumstas a consetare, quae opinio supra reprobata est quaest. septima,propositione quarta, & ibide in responsione ad primum argumentum. Igitur inter tot opiniones doctorum videtur michi saluo meliori iudicio qud ad supradictam formam Indulgentiae tandem dicendum: primdqudd stando in tenore dictae sermae qui est maxime attendendus: siciu requiritur vera poenitentia ita & sacramentalis consessio simul de omnibus mortalibus commissis usque ad tempus fluctus Indulgentiae , ut dicebat tertia opinio Caietani in primo puncto & propter rationes ibi positas , nisi communis practica Ecclesiae sit aliquando in oppositum . Quod Aleo dico, quia tunc consuetudo talis scita & tollerata si apa , videtur eius mentem interpretati pie & fauorabiliter quod sussceret confessio in voto, ut escebat secunda opinio supra posita in
288쪽
primo piincto,& sic concordatur illi doctores, ut ibi etiam innuitur ex dictis Gersonis. Secundd dicos praedicta Indulgentia
valet ad remissionem poenarum omnium suorum peccatorii absolute,ut sonat tenorindulgentiae tam consessorum einculpabialiter oblitorum & ignoratorum,ut dictum est in secundo puncto primae & secundae opinionis,quamuis rationes ibi positae ad hoc non probent intentum. Non est enim in conueniens cy Papa im- 'anat pro lucranda Indulgentia aliquam conditionem irnpossiabilem aliquibus. s infirmis, puta visitationem Ecclesiae aut in expeditionein Hierii talem aut ieiunium, qui ideo non lucrabun tur talem Indulgentiam, tamen erit possibilis ali)s,aut i in tanta parte peccatorum aut de tot & non de alus peccatis lucretur quis talem Indulgentiam. Ideo praecipua ratio huius secundi pucti est quia tenor Indulgentiae nihil excipit, & ergo cocedit i de Omnibus etiam oblitis lucretur talem Indulgentiam qui coiritus S consessus haerit, quia ubi ius non distinguit nec nos distinguere debemus. ut habetur in ea.Solitae. de maiori. Sc obedi.
Tertia Ppositio est qn coceditur Indulgetia sub hac forma, Cocedimus seu cocedatur ei qui hoc vel hoc fecerit Indulgentia omnium suonim peccatorum de quibus corde contritus & ore confessis fuerit,seu de omnibus suis peccatis oro confessis: est triplex opinio, quarum prima stat in duobus punctis contentis in prima opinione lupia possita in secunda propositione . Nulla enim facit differentiam inter hanc serinam & illam, praeter illud quod in secundo puncto eiusdem opinionis ibi notatum est qliado venit haee Hrma Indulgentiae. Secunda opinio stat in duobux puctis. Primum est v, requiritur confessio sacramentalis facta sicut& contritio de omnibus usque ad tempus fluctus huius Indulgetiae commissis: de non sussicit cosessio secundum ius facta illo anno neq; solum propositum postea confitendi. Secundum punctum huius secundar opinionis est i talis Indulgentia etiam plenaria solum valebit ad remissione in peccatorum tempore selictus seu ad lucrandum Indulgentiam tunc confessorum: non autem ad remissionem Olim iam consessorum neque oblitorum aut ignoratorum in culpabiliter Ratio horum omni u est ut dicit opinio quia sic sonat tenor concessionis praefatae item quia in bulla Africae in qua talis tenor habebatur, dicebatur consequenter, lconcedit Papa Q talis Indulgentia etiam extedatur de valeat qud
289쪽
ad peccata olim consessa:ex quo videtur φs id specialiter no expresiisset,certe non includeretur neque intelligeretur in praedicta forma de qua nunc agimus, ergo. Sed certe ista secunda
opinio non est vera, neque communiter tenetur, neque eius rationes quid probant, Quia neque tenor Indulgentiae sic senat,st scilicet requiratur tunc colassio aut reconfessio neq; ex eo ς Papa aliquando specialiter expressit * valeret quo ad peccata olim confessa, non sequitur q, ergo si non expressisset non sic valeret. Nam dici potest in ideo sic exprestit ut tolleretur omnis occasio dubitadi, maxime ubi sunt diuerst opiniones,ideo ad maiorem
declarationem expressit id quod & quomodo bulla intelligebatur. deo tandem est tertia opinio com munis & vera quae stat
in duobus punctis, quorum primum est. v in praedicta sorma
non requiritur actualis ulla consessio tunc aut ante seu illo anno qpivi ficta secundum ius,sed status gratiae tantum. Ratio,quia ex quo sarma Indulgentiae non dicit q, concedatur confessis & contritis, ut dicebatur in prima forma supraposita in secunda proposi tione, neque dicitur de consessis tunc aut suo confestari,sed soludicitur,ut supponitur,qudd facientibus tale quid cocedatiir Indulgentia de peccatis de quibus corde contriti & ore confessi fuerint,ergo sufficit sit capax Indulgetiae in statu graii . Qiusdsi in tali forma diceretur, O talis Indulgentia concedatur ei per confessorem:iam videtur requiri conses,io actualiter tunc facie
da eo modo quo insta. propo 6. habetur. Secundum punctu huius tertiae opinionis esti talis Indulgentia solum valebit quo ad peccata usque tunc iam contrita simul & confessa quocunque tempore:quia sic sonat tenor praedictae serinae t iid ulgentiq. Ided
non remittuntur peccata oblita aut ignorata in cofessione sacra
mentali etiam omnino in culpabiliter, nisi sint iam aliquomodo consessa sacramentaliter secudum ius vel aliquo tempore, ut in s a. propo.6.&.7. habetum Imdlicet tale peccatum in culpabiliter oblitum postea quis confiteatur sacramentaliter tran facto tepore lucrandi illam indulgentiam, postea non lucrabitur eadesto peccato. Q uia tenor indulgentiae solum erat de sacramentaliter confessis usq; tunc quando lucrabatur illa. Et sic suit practicatum inter multos doctores tempore fixi. .dc sic tenet Gerson in tracta de absoluta cramentali alphab. 33.litera. K.& Sup - G plemen Gabrielis. in . .d. s. q. 3 art. a. propo. 8.&arti 3.dub t- t α
290쪽
, F. A. Cordub.De Indulgentijs.
posse pie dici sinculpabiluero: lita& ignorata remiti situr petiale forma indulgentiae licui & per illa aliam forma supra polita
propo a. dc cu eis cocordas Adria.in. .in materia de Indui dicit in stiper licet se in communi opinide doctorii m. Sed saluareuerentia debita nec communis opinio id tenet,neq; tenorIndus
gentiae ei suffragatur,ut dictum est, neq; est simile de hac Arma di de illa alia forma supraposita in proposit. a. ut ibi dictum est. Nisi forte pro concordia dicatur'illa oblita vel ignorata iam censentur ore confessa,si poenitens in consessione sacramentali aliqliado facta post particulare alioru confessione intendebat il. la includere in generali omni u oblitoru & ignoratorii cofessisie.' Tuncem id sumcit ad absolutione sacramentale de eis habenda&ad lucrandii Indulgentia ut videtur innitere Adria ubi supra, . &latius dicetur infra .proposi s.& 7. circa hoc. Ided ait Gerson ubi supra,videat ergo quilibet quantum expediat non dari obliuioni peccata, sed ii a expresse confiteri, habita copia sacerdotis.
Sed virum per praedicta Larma Indulgetiae requiratur etia confessio aliqua specialis aut generalis aliqfi facta de venialibus,ut ad eorii poenas ext edatur& valeat talis indulgetia: dicit Adrianiis ubi supra et, se alioqui no valebit eis talis Indulgetia, nisi ea quis
cons Ius fierit in specie aut in genere modo pili io, cosequendo alique effectu remisitois per sacrametale ab olutione, ut etiada hoc latius habetur in D. propo. 6.&.q 2s. uaria propo est. Quado Indulgetiaco ceditur sub hac forina .s. Coceditiar In diiugetia plenaria de in ilictis poenitetiis,quo modo debeat intelligi. R es odeo p duo pulta. Primu est,si nisi ibi exprimatur φ tisieseu illo anno fiat cofessio seu i confestor concedat tale Indulgetiam, non est necessaria c5fessio tuc vel olim facta sed sussici status gratiar,ut supra propo 3 habetur in A. opinione ibi tande posita. 'becundas' incta est italis indulgetia solii valet audad
poenite ias usq; tuc iniuctas sacra metaliter a sacerdotibiis Ratio quia lie sonat forma indulgetiae & sic comuniter tenetur. Ideo si
nil est aliquo modo a sacerdote iniunctii: certe nil remittitur ptate forma indiligetiae etia plenariς de iniunctis tantii poenitentius concessae Scanoi et ut dicatur poenitetia iniuncta sufficit'