장음표시 사용
291쪽
sacerdos post impostione alicuius breuis poenitetiς, ut coiter fili postea simul relinquedo arbitrio poenitetis gnaliter iniungat aut hcat,oia bona quςfeceris & malaquet passus fueris, sint tibi in remissione peccato . Talis em inisictio gnatis & relicta arbitrio paenitetis ut ait Gerson in regulis moralibus alphab. as. G. videtur m pdest& sufficit ad hoc momnes poenitenti et specialiter inisigedae sint & dicatur ia quodamodii iniuctae generaliter, ut sie Indulgentia pdicta exiedatur etia ad specialiter iniugedas. Et
sorie scdm hoc intellexerui Floret. I. par Su.titui. Io. ca.3. 9 s de Turrecremata Ddixersit letia poenitetiaequς claue no errate
eit,quod est intelligendu qn ia generaliter sunt inluctar, ut dicta est,alia sn5 videtur habere veritate ex quo forma Indiligetiae aperte reclamat similiter & opinio comunis. Neq; em dicitur poenitentia iniucta ea quae est a Canone tantu statuta, sed ea quae esta iudice imposta aliquo modo, ut dictum est & etiam latios habetur supraq.7. propo. 3. e Propositio. s. Quado forma Indulgetiae sine ulla limitatione absolutὸ dicit v, facienti aut danti tale quid cocedatur talis Indulgetia, & no dicit per que debeat ei csi cedi,tunc secund si Florent.ubi sit pra,& Sylvest titu.indui. q. io. quilibet etia laicus , cui per Papa potest iurisdictio Ecclesiastica comitii potest tale Indulgentia cocedere, quia per tale formam videtur Papa sic cocessisse s sper alique cocedatur,& cu no signauerit per que,ergo videtur comisisse cui cu i; volueriti pe lucratur' tale Indulgetia. H cilli. Sed sortὰ melius videtur no oportet φ p alique cocedatur,sed ui videtur im facto cocesta ac si dueeret,u, coceditur talis Indulgetia,ut intra habetur in fine huius. s.propos.& no requiritur vlla cofessio:& valet talis indulgentia etia qud ad peccata oblita & ignorata S etia no colassa, ex quoipa bulla nil excipit neq; restringit. Quod s bulla fguaret perque deberet cocedi talis Indulg. dicedos cofessor electus ea c5- cedat: tuc esset necessaria aliqua Glassio de qua infra. propo p. habetur in qua colastar cocedat ipsa indulgetia. Similiter si bulix diceret v, bdicator cocedat tale Indulgetia audietibus sermone: siritur q, ita fiat vi tenor bullς explicat: alio i no lucrabitur tale Indulge. quis,nis post auditsi sermone sidicatori ire ea cocedat. Quia si tenor cocessi is dicat et tali facieti tale quid i t i so
292쪽
F. A. Cordub. De Indulgenti)s.
so facto concedatur aut v conceditur per Papam talis Indulgentia , tunc ipse facto eam lucratur, nec requiritur 91 per aliquem alium concedatur: quia Papa ex tunc pro nunc eam illi cocedit. Propositio sexta. Quando in bulla seu concessione dicitur vel requiritur confessio aut consessor ad lucrandum Indulgentiam, intelligitur de confessione sacramentali de de consessore sacramentali qui est solam sacerdos habens potestatem audien diendi talem poenitentem. Ratio.quia cum Indulgetiae sinistracti iuris quoad hoc ut supra.q.7. propositione. .&in re iasione ad primum argumentum ibi habetur in sua propria lignificatione sunt eius verba intelligenda de secundum ius. Nunc autem in materia clauium & sacramentali,qualis est confessio de contritio quae in Indulgentiarum collatione exigitur , consessio de confessor proprie de secundum ius est sacramentalis,ut dictum est,ergo licet ad lucrandum Indulgentiam quantum est ex
sua natura non requiratur confessio aut consesses sacramentalis
supra dictus, requiritur tamen ex impositione concedentis sub tali conditione quae debet modo pridicto&nonaliter intelligi. Et confirmatur. QAia sicut quando datur Indulgentia de ore consesiis intelligitur de sacramentaliter confessis, ut supra propo. 2.&.3.secundum communiter doctores habetur, ergo si mi
liter ubicunque requiritur consessio & cosetar intelligitur de tacramentali ut dictum est. Concordat Supplementum Gabrielis in . . dist. s. q. s. art. 3.dub. I. Consessio autem sacramentalis est confessio particularis peccatorum:estetis secundu comuniter doct. generalis quaeda cc sessio, quae post particularem sit daalths oblitis & ignoratis in comuni recognoscendo de accusindose de illis specialiter coram suo sacerdote in foro sacramentali, quamuis in hoc aliqui doctores contradicant aut negent. Secus
de consessione illa generali quae si in principio missae aut in prima seu in c5pletorio,autetia in principio cosessiois sacrametatis dicedo cofiteor Deo&c. Hςc. n.aut alia similis extra sacram Aufacta nulla olo peccata in numero aut specie cu circustaliis speciscas noesta prie sacrametatis.i .no est materia absolutiois sacra
metalis scam coiter doct.ided haec ultima cofessio gnatis ex qud no est a pri acrametatis,nsi sufficit ad lucradu Indulgetia req- retem cossessione,ut dictu est. Ex quo infertur 91 no valet opi
293쪽
aliorum dicentium qudd quando forma Indulgentiet dicit quod
eonfessor idoneus concedat eam Sorti si non dicit ψ sit sacerdos tune si non adsit sacerdos potest quilibet clericus et iani pri-to
surae seu etiam laicus eam concedere facta confessione tantu generali. s. Cofiteor Deo dcc. & similiter dicunt quado bulla con -eedit*quis consessus &contritus lucretur talem Indulgentiam: aut ς conseiso dc contrito concedatur a consessore talis Indulgelia. Diali sit contritus cum proposito sacramentaliter confitendi secundum ius potest,ut dicunt isti,ficta praedicta tan istin confessione generali confiteor Deo &c. clericus seu laicus in absentia sacerdotis concedere Indulgetiam illam. Et ratio eorum est, quia ad lucrandum indulgentiam ex natura sua non requiritur consessio sacrametatis sicut nec ad remi sionem poenarum quae fit per Indulgentias ergo nisi exprimatur in bulla no requiritur. Sed certe, ut dictum est,talis confessio sacramentalis requiritur ex impositione Papae sub tali conditione concedentis, cuius intentio satis exprimitiir insignificatione confessionis&confessoris si proprie de secundum ius ut accipi debent,capiatur ut probatum est. Propo 7. Odiando ad lucrandum Indulgentia deberet quis confiteri & tamen amisit non quidem usu in rationis sed loquellam tantum tunc sufficit confiteri,ut motus confitetur pt Qq 7 per signa aequi pollentia confessioni vocali sacramentali. Secassi nulli, modo potest talia peccata intimare consessori per sgna praedicta, neque enim sufficiunt generalia signa contritionis tantum:licet haec signa generalia contritionis silisciant ad absolutionem ab excommunione,& secundum qiiosdam doctores etiaad absolutionem a peccatis sicut de generalis consessio sacramentalis de oblitis & ignoratis, ut stipra propo G. dictum est: cocordant Floren & Syllieit. & Stipplement. Gabrielis ubi supra. Piὶ
tamen mihi videtur si ratis consessio si issiciat etiam ad lucrandutalem Indulgentiam, sicut de ad absolutionem sacramentale pec' eatorum obtinendam. ex quo aliquo modo sacramentalis est, ut
infra. q 36.in secundo puncto principali habetur. bialite bulla 'pecialiter concedat Indulgentiam de ore confessis, seu ei quisierit ore confessus: dicit Supplementum Gabrielis ubi supra articillo secundo, propos 3 qudd non susticit confessio per signa quantumcunqtie particulariter explicati ita peccatorum. Sed certo hoc ego non credo poticis enim videtur quod tali non po-
294쪽
i F. A. C ordub. De Indulgentijs.
tenti aliter confiteri lassiciat per talia signa particularia, quia ex quo Papa non intendit exigere consessionem nisi sacramentale secundum ius vel iuridicam,qualis censetur ista facta per signa a
mutis non potentibus aliter confiteri, ergo licet exprimat de ore confessis,ut communiter solet fieri, non est excludenda alia aequivalens facta a mutis de non potentibus aliter confiteri.Neque standum est in tam amaro rigore verborum, ut ait Glossa in Clemen.unica de reliqiii. dc ven. sanctorum, sed potius hic habet lacum epichetia. Siverd quis amisit loquelam simul&vsumr tionis per amentiam fienesim aut alio quouis modo tunc in casu quo secundum bullam requirebatur confessio sacramentalis non lucrabitur Indulgentiam ,ex quo non impleri potest conditio requisita ex quacunq; causa,vi supra. . 2O. habetur. Quamuis Florent. ubi sit pra dicat qudd tali bene potest consessor concedere Indulgentiam, dc ille eam lucrabitur quoad peccata iam alias confessa tantum: sed quomodo hoc sit verum dictum est supra propo. secunda de tertia &c. Sed ut proxinae dixi videturissiostendit sisna contritionis potest & debet ei talis indulgentia de absolutio lacramentalis impendi, non autem si nulla signa contritionis tunc vel ante priuationem rationis & loquelae Ostendit.
Qudd si tenor Indulgentiae habet v confessor electus ab eo
ei concederet Indulgentiam: & ipse ante electionem confessoris priuetur usurationis,tunc si ante talem priuationem usus rationis elegit aut dixit se velle per quemcunque aut per aliquem sis natum consessorem sibi concedi Indulgentiam, quilibet aut ille sacerdos signatus,qiii illum in confessione poterat audire,potest in tali casu etiam extra consessionem sacramentalem, si talis con sessio,ut supra dictum est, alias ex tenore cocessionis ad id no requiritur, concedere talem Indulgentiam . Si autem in dicto casu non elegit talem seu aliquem confessorem expresse aut id no declarauit quamuis intendebat &volebat elisere: non valet ei concedi talis Indulgentia: quia tenor indulti esectionem consessoris re non sol diri voluntatem eligendi requirit ut supponitur, qua
uis Florent. ubi supra de sylvest.dicant q, susscit voluntas eligendi.Sed ut dixi contra eos est tenor indulti & Supplemen. Gabrielis ubi supra propositione octava, dc imputet sibi qui cum poterit omisit eligere consessorem ad id intili casti,& alii caueant si-inilem negligentiam. Stado in rigore ita visetur viait Supple-i
295쪽
men sed de bona aequitate videtur plassicit voluntas eligendi secundum Florent.tum quia Papa sic creditur velle, tum etiam quia per praedictam serinam potios videtur Papa in fauorem lucrantis Indulgentiam concedere ut possit eligere quem vellet cofessorem: quain in eius prςiudicium ipsum arctare:&maximὸ in tali easu qud priuatus loquela vel usu rationis tunc vel ante sgna contritionis ostendit ut dictum est, qudd si utens loquela vel usu rationis ex negligentia omisit elipere confessorem qui sibi con-eederet Indulgentiam non lucrabitur eam, ut supra dictum est. Quomodo autem cum talibus priuatis vis rationis prope mortem se debeat habere confessor circa haee de alia eiusmodi latius habetur infra. q quia secundum Gerson faciat quod potest &quod melius est,ualeat quod valere potest eoram Dei mi- ω icordia,& nil omittatur de possibilibus fieri viiliter.
V reum quando forma Indulgentiae est deprecatis ore confessis, requiratur confessio aut contritio aliqua de venialibus peccatis, ut ad ea extendaturi dicta Indulgentia.
nes,quarum prima est. Si transieto pec- ricati venialis actu manet ratio culpae quoad reatum seu maculam secundum I homam de sequaces,tune requiritur qudd talis culpa percotritionem aut displicentia aliqua aut ἴςr conlassionem generale vel parii larem de eis sacramenta-
ter iactam aliquomodo deleta sit: vi qud ad eius poenam possit x 4 extendi
296쪽
F. A. C ordub. De Indulgentiis.
extendi Indulgentia aliqua.Secus si secundum Scotum non manet ratio culpae, ut supra. q. 7.pmpo. I. habetur&in hoc cocor -
dant communiter docto. dc Adria. in .in materia de indulgen. ut infra habetur. Propositio secuda. Post deletam culpam venialium secundum Tho. aut secundum Scotum,hoc vel illo modo ut dictum est: ita liam nia manet nisi reatus seu obligatio ad licenam temporalem, 'trum sit necessaria aliqua cofessio venia tum ut praedicta Indulgentia de ore colassis ad ipsa venialia ex-
teddatur: sicut & qud ad mortalia iam qud ad culpam dimita dictum est lupra.q. 2 .prop. 2 &.3. Dico quo ad hoc est duplex opinio Prima Adriani in . . in materia de Indul. & Floren. I. par. Sum titu. IO . cap. 3.* s.& communiter doct. requiritur aliqua confessio sacramentalis specialis aut generalis de eis alioqui non vvalebit eis talis indulgentia,nisi ea quis confessus fuerit sacrametaliter in genere aut in specie modo supradicto in.q.2 . pro . , N.3. consequendo aliquem effectum remissionis per sacramentalem absolutionem,&ratio huius est,quia tenor indulta supradicti ut supponitur id requirit, scilicet talem conses ionem de peecatis ad quorum poenas se extendere habeat talis Indulgentia:&no est maior ratio de mortalibus qua de venialibus ex quo tenor
Indulgentiae nil excipit nec limitat, ergo intelligendus est de cofessione secundum ius requisita proportionabiliter ad peccata.s. de confessione saltem generali sacramentali peccatorum omniuinculpabiliter oblitorum & ignoratorum & venialium omniuin generali: talis enim confessio est quae secundum ius diuinii m& hu manu talibus peccatis venialibus & mortalibus oblitis debetur ergo. Alia opinio est q, de venialibus nulla cosessio requiritur ad lucrandum talem Indulgentiam de ore confessis. Ratio,quia non requiritur cofessioDecialis aut particularis, ex quo . haec secundum ius non est necessaria de venialibus,inad &estim possibilis de omnibus venialibus.Papa autem no intendit ad impossibile obligare, neque consessionem non necessariam imponere sed iuridicam, qualis est particularis de mortalibus, ergo. Nec requiritur consessio generalis venialium, quia haec aut non est sacramentalis,aut non est iuridica de qua habetur.in ca. Oninis viritisque sexus.depce.& re dc Ioan .LO. Quorum remiseritis peccata e c. nam ibi de confessione particulari peccatorii intelligitur secundum communiter doct. Papa autem loquitur,&
297쪽
intelligitur de consessione sacramentali&iuridica cilin dicit de peccatis ore consessis. Igitur de confestone venialium intelligi tur, ex quo nullam differentiam mortalium & venialium faciti sequitiir quod sicut de consessione particulari mortalium intelli-lit,ita de de venialium ,sed non intelligitur de particulari venia-ium , ut supra probatum est, ergo non intendit ullo modo de vlla confessione venialium. Mihi autem saluo meliori iudicio) videtur qudd requiritur confessio particularis de venialibus
notabiliter agrauantibus memoriae occurretibus sine nimia eorum examinatione aut anxia perscrutatione, sicut de mortalibus etiam alias quo ad culpam remissis :& propter eandem rationem : quia sic videtur tenor Indiligentiae, ut supra quaestione vigesima quarta,propositione tertia habetur. De ali)s autem re quiritur de sufficit confessio sacramentalis generalis seu in gene re de venialib',sicut & de inculpabiliter omitis & ignoratis mortalibus,& sicut de eis quae non possunt commode particulariter confiteri tunc susciat, ut supra dictum est loco allegato & propositione sexta ibi videatur.Et sic concordant Adrianus de Fl rent. dc communiter doctores in hoc. Neque ex hoc Papa nos obligat ad impossibile, neque imponit confessonem praeter Ius, lic)t imponat confessionem non obligatoria de veniali sicut & dem talibus,ut supra dictum
298쪽
p. A. Cordub. De Indulgentiis.
Quando Induirentis concediturfacientibus tale quid detraminatum aut in terminatum, puta porrigentibus manus asutrices aut eleemosna aut tot argenteos prof- ινιυ,tro bulla,aut lasoracibus in opere fabricae,aut L statibus talem locum sacrum,aut orantibus tot Pateν noster coram tali imagine, aut ieiunantibus rati die,aut
malitentibus m eripientibus Eucha/istiam Ο huiusmo ἀ ἰνtrum eam aequaliteν lueretur quibbet id determinatu opus facies, oesimiliter sies in terminatum, traaequaliteν ea omnino lucretur is yui parusicut qui muleum facis de rati vererissimiliterquimagis quiniinus deuore id fiat.
ponitur & sit pro lucranda tali Indulgentia est eaula pia sufficies ad tanta & tale Indul. modo si in determinatu, mo determinatuin si a quantitate per Papa concedete,quilibet id faciens lueratur eam aequaliter sicut conceditur , & qui plus facit non plus lucratur. Quod si no sit sufficiens absolutὸ vel respective ad tanta Indulgetitiam: tune non aequaliter sed secundum ratam & pro-I ortionem causae assignatae ad tanta Indulgentiam lucratur qui-ibet respectiue,sciliere secundum quod respectu ipsius personae tale opus impositum taliter ab eo fictum magis vel minti accedit ad causam sussi eientem assignatam talis Indulgentiae,sic ma- is vel minus lucratur de illa Indulgentia , ut supra . q. i . latituabetur de his. Sed quia de nulla fere causa pia determinat Eseu in determinate assignata per Papam constat manifestὰ ς, siteoram Dei iudicio sufficiens ad tantam quantitatem Indulgentiae,ut supra. q .lsi. dictum est,ideo etiam non constat 9, quilibet aequaliter lucretur dans duos argenteos in bulla assignatos: quia
dc talis elaemosyna potest esse causa pia sussiciens ad tantam & to
299쪽
tam illam Indulgentiam respectu unius puta pauperis & non respectu alterius puta diuitis. Et similiter visitatio Ecclesiae ficta ab
eo qui deuotius aut de longe venit cum magno labore potest esse causa sufficiens respectu eius ad totam illa Indulgentiam, aut m sis accedere ad sumciente causam assignatam pro illa Indulgentia si vilitatio facta ab alto,qui non ta deuotE aut non de ta lon se venit. Ided non nisi secundum ratam dc proportionem causae tignatae per Papam ad talem Indulgentiam magis vel minus de illi Indulgentia lucrabitur,ut dictum est. Et ad hoc facit extraua gans Bonifa. 8. Antiquoriam.de oce.& re. ubi poste verE poenitutibus de confestis vilitatibus baulicas urbis Romae sub forma ibi expressa conceditur Indulgentia plenisiima omnium suoru peccatorum. statim ibi subinfertur. Vnusquisq; tam e plus merebitur& Indulgentiam efficacita consequetur qui basilicas ipsas amplius & deuotius visitauerit. Haec ibi. Ex quo patet i mens etiam Papae est nisi suificienter deuotὸ visitauerit ita ut sit sufficiens coram Dei iudicio causa tantae indulgentiae,non lucrabitur tota illam : nisi solum secudum ratam dc proporti .em talis causae ad Indulgentiam, ut dictum est secudum Dei iudicium de nostram probabilitatem. Ad hoc etiam facit censura Parisiensis contra
Erasinum. Ad hoc etiam faciunt communiter doctores anti qui puta beat'Tho. in . . disti .2O.q. .& quaestiunci la. h. inre . ad tertium .dc in addi.3. partis. q. 23. art.2. ad tertium. Et Florent. I.part. Sum. tit. Io.ca. 3.S. .&Palud.ea.dist.2O.q. .ari. 2. dc Duran .ea,dist.& Summistae omnes &Canonistae Iecudu Inn. in. ca.
Quod aut.de pς & re.dicetes Φ qn in determinate coceditur Indulgetia porrigetib' man' adiutrices fabricae aut huiusmodi de bet diues dare scam sua conditione.s rex vi rex,&miles ut miles εe pauper ut pauper: alioqui diues non lucrabitur tanta Indulg. dando unu denarium,quantam lucrabivir pauper dando denarium. Haec illi. Item Bonaven .ea.dist Io.q.vltima dicit si, collator Indulgentiarum secundum rectu iudicium considerat dep5derat caulam pro qua dantur Indulgentiae:& secundu quod L mines plus vel minus accedui ad causam illa,plus vel minus participant de Indulgetia:vnde cum stationes in urbe Roma constitutae sint pro peregrinis,lded non im lucratur de eis illi qui suntaepe de in urbe sicut venietes a remotis. Quantu ergo est ex parte
datis adde & tu & ex parte Indulgentiae tantu valet Indulgetiae
300쪽
quantum promittunt, non tamen aeqitaliter omnibus sed secun Idum existimationem quam habuit vel habere debuit concedes 'Indulgenti as,quam tamen non oportet exprimere, quia fideles debent credere Q, dona Spiritus lancti aequo libramine donetur. Haec ille. Et videtur c in cordare Richas .ea.dist .ari . . q. t. licci noaperte:& Gerson S: idem Boiiauen. ut allegati sunt supra. q. l .ia
probatione teritae partis propositionis, in corollario ibi ad pro- Politum videatur Et ratio praedictoria in doctoriim solum videtur elle ea quae supra dicta eii qi ia scilicet Papa rationabiliter intendit in suis Indulgentiss deterini nate aut in determinatὸ concessis φ eas omnino lucretur qui sufficientiam talis causae ad talus Indulgetias attingit, alias sectis nisi tecundu ratam ut dictum est. Et secundum hunc intellectum seu sententia forte possunt
ctores antiqui dicentes.secundum mensuram fidei, dei lotionis, laboris, seu operis: ita plus vel minus intensiue aut extensiue participat quis de Indulgentia ut recitatum est sit pra. q. t . in prima & securia opinione,& habetur si ista. q. 29. in tertio corollario quia per lice magis vel minias accedit ad suffici etiam talis eati se signatae ad talem Se tantam indulgetiam ut dictum est. Praesupponitur etiam v, fiat id totum quod & quomodo imponitur pro lucranda tali indulgentia alijs nil lucrabitur, ut sit pr . q. ΣΟ. habet lar Quod si praedicti aut ali; doct. no sic patiatur intelligi,ut dictum est, sed aliter, sicut & Supplementu Gabi. in . . dist. s. q. s. art. 1. Prop. Ioaliter intelligit& aliter sentit ipse dicEsqui aequaliter facit quod bulla imponit,aequaliter lii cratur tota illam indulgentiam sine ulla differentia, de sic glolsat illam extrati agan. Antiquorum. Qudduniis quisq; plus merebitur &e. scilicet qud ad praemium ei lentiale seu etiam quo ad releliatione poenarunt ex vi sui operis seu deuotioni secus ex vi Indulgetiae Ac. Sed certe hic eorum sensus S glossa ne li rationi neq; praedictae extrauaganti consonare videtur. Ided consequenter ad dicta su pri q i . q. t .vide ur standum his quae dicta sunt in praesenti. q. silvo meliori iudicio. Et hinc patet et ii duo regalia attentis alii x et re instantiis seclusa circunstantia leu relatione ad personam dantem est causa suis ciens ad totam Indulgentiam seu Indulgentias quit conceduntur: tunc omnes diuites & pauperes dantes iliata duo regalia secundum tenorem concessionis lucratur omnes