Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

181쪽

s evadum quem eousentit gratia Ee erasest.3.sι ad boc, quod ratia iu- fundatur necesse est, quod homos praeparet,eo entiendo gratiae ut probauitri raecedente es' detectan do pereata ,necesse en in infusione die esse ista quatuorsilicet, ratiae infu-rsionem, liberi arbitri motu, contrI.ionem , peceat expulsionem Deus enim expellit ulpam ino devdo gratiam, sed non infunditoris ei, qai concordat , necisse ea

coηcordare gratiae aduenient , erprccatim expellenti Gratia ou eordat e morum liberi arbitrῆ: nde duo sunt ibi a Deo, gratiae iv

fiso, peccati expulsio duovi, bis . Et bae tangi tu in illo vera sculo Psalmi s. Commouisti terra iii, conturbasti eam sana coluriciones eius, quia commota est . Gratia adueniens in anima commouet rationem, fecundum quod ess pars liberi arbitri conturbat Noluntatem per contritionem

p stmodum fana per peccati expia

182쪽

pacessit duplex commotio,per quam animas gratiae iustificanti conformauit, O ideo subiungit, quia eorη- mota en Consensiam hominis ad suscipiendam gratiam, Deumque in anima inhabitantem, quem supra toties audisti exigitum a S. Thoma, hic etiam exigit S. Bonaventura, qui dicens hunc consensum esse motum fidei, intelligendus est sub ea ratione , qua se S. Thomas explicuit, ut esset motus fidei formais dicereturqui ni otus fidei , quia a fide incipienostra iustificatio Exigit autem semper hunc actum pro instanti infusionis gratiae,cum S. Thomas exceperit casum , quo dormiens susciperet sacramentum, quia dedit doctrinam uniuersalem, quae non solet restringi ab omnibus, ob casum particularemrarissimo

contingentem.

CXII. Bonaventuram Alensis

docuerat prsdictam sententiam hic

183쪽

agit de paenitentia , ut est sacramentum membr. .a. 6. s. sic habet: seseratur motus libera ar

panem Urmausum usumnus: qui creauit te, sue te nou Mim hi tesse te, ergo ad iusificatio mmpi requiritur aliquis motus ex parte ipsius. Item Berηarduscita eas

imminendo bonam cogitationem nos praeuesit, immutando malam volan- rasem sibi per confessam nos conian-ν . coniuUio ergo unificati cum meo, quae fit in iustificatione, o per Uensum ergo cooperant Iibero virbitrii. Item Zamaardus spus 1 D. iis duo requirit, Deum dantem,σι iserum arbitrium recipi a sed υ- ισι m arbitrium noues recipiens, ut os in materiai , nasi modo cooperam,ergo ad opus Autis e-εuium liberum arbitrium cooperans, ct ita revina liberi arbitrii ἐtem idem patet e hoc , Duo iu-

184쪽

ι 'stos is aliquo Guηdaria iusit ita paruumbae abundantia en qua tam ad con ad minus. CXIII. - deiud rati nes pro negatiua , quibus addu ciis respondet In iustificatis

queriseivae, neque ei tui yrae cis imperi fidei . neque imperia amoris, et timoris, sed exit in esse ex intellectu De Muminat. σὰμ more siclis te a mili, amore

185쪽

tio virtutis, de ratio sacramenti alteram ex mi iat pridieta quaestion 8 . alte ran Vero quaest. 8, ita cuius articulo quinto inuestigans causat virtutis paenitentiae sacrament alis, De ρmitentia ii Pramr, quorum primm mmclysm, est Dei operatio com mentis cor tona istud raro vit Come se nos Domine ad te conuertemur a cunos actus est motusfidei tertius est motus timoris seruitis quo quis timores nuciorum a pec-cqtii retratitarci quartus acta es

motusspei, quo quis sub spe veni consequendae assumis propositu

emendandi quintus actus est motu .charitatis , quo alicui peccatum di

iam prosteropriicia a sextus actus in motus timoris Maiis, γ' ορ- ter reuerentiam Dei aliquis eme*- .am Deo voluηtaris intra sci u latet, quod actus mittentiae

186쪽

emore seruili procedit seu a primo motu ast ι ad hoe ordinato id timore autem filiali seu ab imme- viato, proximo principio CVIIL Et a. Actas , addit, aidam laudabiles etiam tempore praecedere polym momo habi--m paenitentia, scM actas fidei, in Dei mormis , actus timoris sera ius Actus autem , habitus claritas is sma μη tempore , -- habitu paritentiae naisi

tam est, in aft catione impi s reti est motas liberi arbis, finietim Minatus, O mqtus liberi arbitrθm peccatam, qui est actus paenite Glis: Horam ramen duorum aman. primus nataraliter racidit sec-6m: υ dius vibratis panitenti. contra peccatum ex in re ei isti primas inaces ratio. causesinfecundi

187쪽

vitemia est istas , feeisdum quod V primipium humanorum acta- Asus autem humani, qui ou ex

parte peccatoris materraliter se ha--bent vfacramento paenitentiae:omne sutemsacramentum producit essectum Dum, Dum vi tesum sed etiam virtute materim ex 'νπο--que enim est unam facramenis P

tismo, nonfolum,irtute formε sed etiam virtute materiae scilicet ρομή, principalius tamen quat formin, ex qua O in aqua viri tem recipit, ita etiam , remiso, ψ ore esse a pavi tentiae princi . palius quidem ex mate clauionia, qua bubo ministri , ex quorum parte ac ipit , quod en formale is 'facramento: secundarii autem exu actuum paenitentis eclinentium ad virtutem paeniteηtsaeuam proAtm actus aliqualiter ordinantur ad

188쪽

memum Aid nimum ergo dicendum

etiam motus tiberi arbitrii in mum,

CX. Ex qua doctrina habetur paenu*ntiam esse virtutem, ut causa quosdam humanos actus quos nempe enumerauerat quaest. 8s. . . a me traditos num. io Hi autem actus humani habendvim causandi remissionem culpae, sed prout sunt materia sacramenti, de ut ordinantur ad claues Ec-- clesiae . Inter quos actus semperi tauri

189쪽

suum locum habet actiis charitatis, nempe motus liberi arbitrii in Deum concurrens ad remissionem culpae principalius quam odium peccati, qui est actus elici- citus paenitentiae, cum motus liberi arbitrii in Deum a paenite tia sit imperatus, vel imperan S, elicitusque ab habitu charitatis, sit sit perfectus; quod si sit imperfectus, ab auxilio transeunte Dei

supplente desinum habitus charitatis , uti contingit liti actibus

aliarum virtutum reperibilibus iapeccatore, qui sit sunt perfecti, Mex omni parte virtuosi procedune, habitu; si imperfecti, ello supernae rates eliciuntur per auxilium transiens, quod supplet des ctum habitus Actum autem aliquem charitatis elici posse, non habente habitum charitatis probabo a. c. isto

190쪽

propter se dilecti. XL gelico Ecclesiae

Seraphicus S. Bonaventura , qui in A. l. 7.p.r.a.t.quaestia probae

necessarium esse ad iustificationem motum liberi arbitris ex duplici authoritate Augustini, de Bernardi, qua usus fuit S.Thomas adductus supra quod ut pro bet ratione, sic arguita Sicut iusti- Matio non es, uis voleηtis,s etiam non dat eam Deas, nisi olanti, um- modost in tali satu quod onsen-,ire. dissentire post id , ad J- septionem itisti Dat in adulta requiritu motus obni arbit fe