장음표시 사용
191쪽
evadum quem eo estis gratia. Et qtiaest. 3. si ad hoc, quod gratia fundatur necesse en quod homo e praeparet,eonsentiendo gratiae At pro Dauit qu. praecedente est detenau peceatsi,necesse ere infusione veesse ista quatuorsilicet,gratiae infu-rsionem, liberi arbitri reotu contri. ionem , peceat expulsionem Deus enim expellit enim inor deηdo gratiam, sed non infunditoris ei, qai concordat , necesse ei concordare gratiae aduenienti , in peccatim expellanti . Gratia con eordat per motum liberi arbitrῆ:yrude duo sunt ibi Deo, gratiae in fino, o peccati expulsio, duovi, bis . Et bae tanguntur in illo e sculo Psalmi s. Commouisti terram, conturbasti eana sana coluritiones eius, quia commota et r. Gratia adueniens in auima commoti et rationem, fecundum quod
est pars liberi arbitri . conturbat
pHimodis fanat per peccati expul-
192쪽
sionem: iatis huius redditariquia praecessit duplex commotio,per quam animas gratiae iustimanti conformauit, O ideo subiungit, quia eoει-
mota est. Consensiam hontainis ad suscipiendam gratiam, Deumque inant a inhabitantem, quem supra toties audisti exigitum a S. Thoma, hic etiam exigit S. Bonaventura, qui dicens hunc consensum esse motum fidei, intelligendus est sub ea ratione , qua se S. Thomas explicuit, ut esset motus fidei fonNais, dicereturquinio ius fidei , quia a fide incipienostra iustificatio Exigit autem semper hunc adium pro instanti infusionis gratiae,cum S. Thomas exceperit casum , quo dormiens si sciperet sacramentum, quia dedit doctrinam uniuersalem, quae non solet restringi ab omnibus, ora casum particularemrarissimo
contingentem. CXII. Bonaventuram Alensis
docuerat pretdictam sententiam hic
193쪽
hie enim . quaest.17 semper ubi agit de paenitentia , ut est sacramentitivi membr. a. 6. s. sic habet se itur motus librariar burq requiritur, O proce si Mpanem a Nisum Augustinus: aut creauit te, sue te nou issim Mi tesse te, ergo ad ius Masionem mpi requiritu Miquis motus ex parte ipsius. Item Ber-dasci eas immittendo bonam cogitationem nos
-msibi per confessum nos coniun- ut comuini ergo iussificati cum amo, quaest in iustificatione est per
Uosum ergo cooper te libero arbitrii. Item Ber esus: opus I lutis duo requirit, Deum dantem,σtiberum arbitrium recipi is sed herum arbitrium non es recipiens, 'Hommnis reueriale , alio modomo, an ,ergo ad opus Drutis G uiritu liberum arbitrium cooperans, ct ita motus liberi arbitrὸ
194쪽
ria paruuli:bae abundantia en qua tam ad offensum ad minus. CxIII. Affert deind&raticis nes pro negativa, quibus adductis respondet In iustficationeis intini requiritur vinus isti arbiani . . Omientis ad consensum , non enim dam vasis usi caris oleatiocipere , siue disse toti . . . imbuite sosum, oeci non valva tari Dei. νο, tvirium . Vnde Semoardus Boisvus are , qui omnes
vult saluo fieri , nullum iudicusalute dignum , quem ante non pro . .auerit voluntarium t aliquando tamen terret, aut precati , ut Iaci voluntarium, non νι salue lauitum, qualesus de malo in bonum inutat volutitatem. . Mus iste
195쪽
te istellactam ad causia . Unde motus fle, secumdum quis in i Meum,en motus Uectas i entis,eae diligentis.
quare id iustificationem non requirantur plura , quam illa quatuor, adducitque aliud argumentum ad probandam necessitatem motus liberi arbitri in Deum , t quod est huiusmodi Deus ηοη- tamen dese, semper se habet a ni- formiteri unde Iae. I. apud quem non es transmutatis , neque vicis -- is obumbratio, vis quod e cator adultus modis iustificat orno iri, Me non es propter diue statem ex parte Dei , erit igitur ex aliqua diuerstat ex parte hominis, sed nulla diuersias videtur in illo,
nis motus arbitri emi , qui primis his disseηtires a Deo, postmodum
con leni, inhalens motum GDenm, ergo eam prius non fuerit iu
sificatui, sed inmodom, pater ,
196쪽
quod recessarius ais illi motus. Deitide ut ostendat illi quatuorsu 'cere, addit B s non iust si tissmenobis consentientibus . do adiuto ko,sportet ergo quod ali. quia sit ex parte Dei in aliquid
surae nostra. In iustificatione enim θης duo eomini, a mala, ct ad bonum; H de ex parte Dei requiritur aliquid ex parae emini a quo , aliquid ex me termim ad qηem: s liter ea parte noctra . Ex paris respectu e tui tu Dem , in
Motusu:beri arbitri . . Liberata a lat/mm autem cum sit facultas voluntatis, lario m Ορoiret, quo dor ratio informetur cor NotoxIM:
finio ergo gratiae ad intelligen
197쪽
de ordine, quo concurrimi ad i
stificationem infusio gratiae 4nlotus liberi arbitri , in responsione ait: Motus libera arbitris, quandoqae est a gratia graiis dato, quandoque a gratia ratum faciente;
quandoque enim mouetu peceatoris Deum, re stando Dei mi icomqtiam, o quantum ad indulgentiam cerioram, oe quin tum ad Uingi ficemiam aliorum beneficiorum , Oetium qua tam ad erectionem per spem. ex hac cogitatione, mox prvarat se ad gratiamfusciapiendam motus autem huiusmodi non emule,qui est num de quatuον qua dicunta concurrere ad uni
uationem impii sed potiis itis qui
Hest informata arati gratum facien- ,se; unde istum praecedit Uin omad minus prioritate naturae.
ad ergo quod obiicitur,quod adu ius cando non Quisita gratia, is maeam in Deu--dimdam quod
198쪽
alius est ab illo, si in unum attin 'pradictis. Ecce duos imotus liberi arbitri in Deum c gnoscit Alensis, seu quod de est ipsi, duos amores Dei alium tempore praecedentem iustificationem, procedenteni a gratia gratis data unde non omnis amor Dei propter se dilecti prouenire semper debeat ab habitueharitatis,4 hunc amorem praecedentem tempore non vult esse
ultimam dispositionem ad gratiam CXVI. Vlterius in s. a. quaerit ordinem inter motum liberi arbitrij, contritionem, 'uaest disserentia inter motum liberi ambitri', fecundo quadii fumirer,car contritioneisci contritio enim est motus oberi arbitri . Adducit, Has opiniones, quarum ultima
dicit, quod istatus liberi ambit θιοη is in asseU gratiae se asseu
fui es instarini ad iusis, rationem,
199쪽
suo patet ordo Motus liberi arbi-nij, σὰ tritioma ad ηuuem , H Gustineri Gihi' dicasMissU- flere in assensu gratia quae en prima In Vim qua requirMntur ad νὴ se sionem , contritio in displic enti seceat , detectat e in licet mirumhes motus liberi arbitri', disseretae tames, ruastum a substastiam motus, O quantum ad terminos, quia motus liberi arbitγῆ est ad bonuo uotus contritionis a Mala. Ad illud, quod quaeritti deis dive . . . Primo positur infusio gratiae 2 qa motas libertis bitrῆ motus contritionis informantur deinde ponitur Mota liberiarbitrj,q arasi assentiori tertio contritis. CXVII. Alberius Magnus in q, d. 7.a. IO. qu*erit quae 9ntilla 'uatuor, quae rςquir litur ad ιγ
200쪽
nes terminuin ad quem gratiam reo motos libo arbit 4 in Deum. Ad aliud dicendum , quod chasitas