장음표시 사용
211쪽
esse diuersis temporibus , ita ut non mereatur poenam , qui tria serta in eadem nocte commisit , puta ex Iaella tibi os, ex ossiciofis utensi alia Fec. Respondeo cum Claro euoto S furtum.ve sed quids pro In retiosis iuιι. esse coimnunena opinionem , apud Ostan. Se Conare. eo puniun- alias punitum , vel absolutum ex gratia, debere in replicatio-turas duo ne puniri tanquam famosum latronem, quia non punitur. illud ita denuo I sed in hoc tertio consuetudo , di frequentia iafi rei nissa. 'siddo debere iuridice constare , quod alias fuerit de aliis furtis punitus . Licet enim rnico processu puniri quis possit de tribus furtis , si dei lis constet, tamen, si alias punitum esse consi aret per Iat: s sentenisas, maiori ratione puniendus esset, quia alias eorrectas , non se emendauit. Item quod surta debent esse commissa in diuersis temporibus, ut de communi Furta sicien testatur Capotia indicta Astben. sed notio iure.num. Io 3 Bris, citi μά2- steri ι θ aro. 3c ratio est, quia Statutum intendit pu-hent esse ei; 'ς Πως tudinem ἰ haec autem requirit temporis interualia missa diuer tum σπ' l. e- .idem Gestur . enm GDfΤ defiινtis. Issa e te
sis tempori nim furta, eodem tempore commissa , Iicet sint plura mate- rialiter, continuata commissa. Dices tertio, quid nomine 'pe sidiae in hoc Statuto intelligatura, Respondeo perfidia est desectio a Religῖone. Inems. C.Douid siti' ' Violat enim fidem.quae est Religionis sundamen- tum . Sicut enim Mes, bonam fidem semper significat , I i. V de eonnis. ea. t isdensiti 6.esm tamen deponere, ita stersidia malam fidem denotet. Et sic perfidus est, qui fidem violauit. Diogia Diae in prani ev. tr 4 num. r. Paret autem in Stat . accipi pro desectione a Religione, quia eum haeres coniuntiatur, qui casus ad Sanctam Inquisitionem spectat, sicuti haeresis.
Maeritur sexto, priae aliter, quae sint poenae indebite caris
Poenae inde Respondeo ex statuto. Supra de poenis num. . Caree alibite or ' nullus Μει die. ct qanature quo iam inearee uerit, imo R iMm af ibas legitimis' priuatas ,-3n excommunNationem incidas . Guod multis rationibus probatur ex iure desumptis. Prima est quia praeiudicium; quod per careerationem ins-tur, est irretractabile . de nulla valet appellatione reparari, Bald.
212쪽
C. se saepius in integrum resilutio ponius .
praxi cap. Ia num t. inia poena talionis iusta est . C de accusat i qui non C.de ea mniata .praescripta Sibellorum 6.q.8.c.superbis de accuset Ubi Praeposcolum. cum ergo in carcerato legitime currat priuatio acturim legitimorum illegitimus Carcerator eam dein poenam subire debet, Tertia quia carcerans Clericum , vim illi infert, & violenter detinet in custodia, sine causa legitima, unde est excommunicatus se.nve .caontingιι. a. er ibi Abb. desentent.excommaeap. si Clericus. eod. in 6. cap beatus . di I. saeap. siquissuadente Diabolo. II. quae H DGOmez.4 Varaap. 9.deCoptur reor.Suar.de eius danda in ea a crim. Rod tom et . quas . I 6.9 qatasti. a. eius Compilato fol 47.de carcere reor. est Ade poen. qui utrobique citat Diadeast. Ia . II . I I 6. qui tamen nihil de hae re dicit. Abban cap.nupera ent. eAcum. 1. not. qui docet ut adnotauit
ait Cinsetus in Repertorio ad Abb is fotinens.Clericum in cΜHodia publica P Chid detentio ipsa , sine vinculis , vel iniuria alia corporali, inducit censuram canoni i quis suadentera , quia vinculatio non fit ad poenam , sed ad custodiam. Unde
consideratur, quod princ maliter fit, ut in e. eum voluntate: defent.excomm. I verum .defurtis , Θ I. I. de aves. tui. cum
enim contra iustitiam agat, certὰ suadente Diabolo operatur : quia in Iudice lata culpa aequiparatur dolo. Excusarem tamen illum, si Religiosiim carceraret eum opinione probabili iustitiae. Nam cum non detinet Clericum eum dolo, qui ad
incurrendam excommunicationem ea nonis requiritur, ex Io. Andrea in cap. quanto de sent.excom. 8c est textus expressus .in 'sap. I. ct in cap um votantate. eod. tit. Unde multi casus postea resoluuntur non incurreret excommunicationem , sic d isi. Habis etiam excusaretur ob ignorantiain, quae a censuris excusat, non incit
a Vbi est ignorantia non est dolus, nec animus affectans iniuriam . Excommunicatio autem ista est ipso facto, & incuris ritur, quia non est meta Statutatia sed eanonica. ex quo Praelatus , qui aliquem indehi id carcerauit, si celebrat declarari debet irregularis. inarta Ratio, quia carcerans aliquem iniuis tenetur de damno,ia de actione iniuriarum. Om.c. pan is I Q. I. Ariel 1wrbGarcer,num.ῖ.
213쪽
Quaeritur septimo , supposita causa legitima carcerationi, , fi carcerandus appellet, & Superior non deserens appellationi Carceret, an incurrat poenas λ Se pro affirmativa facit, quod iuxta Trid M. 3 al. de reforma V i. non est admittenda appellatio friuola , nisi grauanaen inserat, quod per definitiuanta releuari non possit, & iam dictum est, carcerationem esse damnum irretractabile , ergo illi deserendum est. Respondeo concedendo totum si loquamur de carceratio- Appellatio', qui datur in poenam , quia illa dari non potest nis per se n. a carceratio tentiam definitivam , a qua datur appellatio, at si serino sitI dςxx'0' de careeratione ad custodiam, nego, tum quia haec non da..ziuεhai per sentcntiam , sed arbitrio ludicis, tum quia si dareis tur appellatio a carceratione ob suspicionem fugae, vani essent Carceres, quia omnes delinquentes appellarent, Ac eluderent iudicium , ut aduertit CD .quas . o. vers. sed quidsi reus , εο in hunc sensum practicant omnes communitor ex aut horibuS ν quos ibidem allegat Curus. Non enim per hanc carceratiO-- nem insertur damnum irreparabile . quia ad illam nulla se quitur, vel in simia, ves poena, & solum datur ad tuendum iux
aeritur octauo, An priuatio actuum legitimorum,quae carcerationem consequitur, sit perpetua & an releuari posi
Respondeo primo per Statutum de poenis num . , Poene carce ratus δCurcere . non intemgitur adactus legitimos renustus. ratiotiem ς0-μestitui potes , nsper Capitulum Prouinciale, aut periheli Titi ovibomtatem, & ad maiorem declarationem rec tiberito a tenda est doctrina tradita supra cap. a. uas . res de dura- carcere. tione poenarum , & addendum, nulli esse dubium poenam Ii nc esse ex sua naeura , perpetuam , quia remitti non potest, nisi per alios , oui si nolunt semper durabit. Respondeo secundo nomine Capituli Prouincialis non venit Nomine a Dissinitorium , sed omneὰ vocales Capituli, qtiorum vota ex- p xx is P, '' plor-debent ,3e ad liberationem pro maiori parte inci nan venit diffitii ribus, Conseql etur Liberationem . Nam cum in Statutis fretorium. quentissime mentio fiat Diffinitorii.&Capituli Prouincialis ,ra nouam de et uorsis , unum pro alio accipi non potest.oi enim dixisset,Congregationis intermediae; vel Capitularis , vel esiam
214쪽
Prouincialis , quia posset accipi in fauorem puniti, di in illa re periatur Bluminissinitorium, posset de it o interpretari, at de eapitulo addiffinitorium, quia satis diuersa sunt, non fit ii
latis .. ritur nono, quae sint circa carceratos obseruanda .
. Respondeo primo, Regularis habitus is ma detrahitur, Ita Statutum de paenunum,3. Carcerupeaena es re uino Carceatocapucis. er estro. & num .r . Tempore quo carereati fuerint , sorma babisne corda , er cvmio I mper maritans. ω Ratio est, quia sa rus dUmbi cui habitus ostendit, R prae nereliscit. Miachum eap. si 'ro a defentaexcomm vibi Abbararan. 34. ita e contrario detractio habitus ostendit carcerari non ut Monachum, sed ut peccatorem,est textus expresses in sap. arista I. yme La. vhi Desertorem curisMm, eingulo honoris, atquὸ ordinum ea Mamaeiqua tempore Monarierio relegari, mandatur carcerari, dicap.Tuae, de pernis. deerim nosis Clericis dieitur. Ibod afuiseminiιtis degradariarastari debeant in arctis Monas σθι ad poenitentiam Πνagendam Itaquὰ ante carcerem grauem,vel pe petuum procedere debet degradatio , cui fauere potest an logia degradationis , tradita a Bonifae. 8 cap. degradatio. poenis in s Eo vel maximὸ si agatur de careeratione in perpetuum , quae poenae capitali respondet perquam mereretur Regularis tradi. saeculari brachio, quam traditionem debet deis gradatio antecedere , ad cuius fimilitudinem, habitus tegula- τὰ detractici practicaturυ Ait enim Bonifactus predictus Am- Degradatio
erui multariadetrahantu insignia, μνἐ a militia remotus , emmis reνιuar . priuatus consortio , priori gio multari cum verbis degradationis . Tibi a rimDs habitum Cis trahmis , deponimus , degradam M, exuimus te onmν ordine/eneficio, inmineris Ckricasi .le in specie praecipit descendi gradatim Oe M primam vestem , qu datur in collatione tonsura, Cuentia in Privatur igitur mire a habi rus Regularis. qui carc ratur, quia nocentiae siil Ia iudicatur indignus . fauet significatum , quia cuculla, cui respondet capuctum , innocentiae, ερ puritatis signum est , quo
priuantur, Carceribusn ancipati, quia innocentia earere comi incuntur ' Inquu enim Sanmps motbeos de Abranam
chiuione doctris a prima erimus suculum, quod innocentia
215쪽
Forma ha-hitus in ca pucio connait.
signum en, is puritatis. Pueri enim pa tiun eucusiam ferunι non viri persecti. Nos autem euentum ferimus, ut paruuli Amus malitia. Accedit alia ratio. inia habitus exterior osten dit dispositionem mentis argum. CIem, exiui, de Uerb.signi c. Sicut igitur vestis,& illius praetiositas est signum Iaetitiae ; ita vilitas, & nuditas est signum moestitiae . Abban evan nonnunB1. de Iudaeis, equidem poenitentium insigne est vestis depositio. Ηine in capitulis Hera di Archiep. Turonensis num. Iam habetur Faenisentes is conciniyr, O oynamentis, atquὸ alba v .m abctinere deberet, quod rubrauis Isaac Episco os tingoniensis can. 6. Vnta Chosis hom.6.in M. ad Rom inquit, Ru forentfacere Itidiceιi, qui quos in dignitate conriitutos grauioris Mutilus eriminis eonfictos habent, eos priuι bonoris fui ornamentis noliant, qua v icio mulctatos abdicant.& in Sae. Scriptura legimus David vestes Regias, in luctu filij exuisse , 8c sacco, ae cilicio indutum , super cinerem iacuisse, quod familiare fuit Niniuitis, te alijs poenitentibus . Certum igitur est, careerem dari in poenitentiam , in amictionem , ideo squum fuit , ut id in carceratis , per habitus depositionem ostenderet*r. Forms autehabitus in eapucio praecipuE cosistere patet. quia hi demptis religiosὰ vestitus non censetur. Hinc quando inhibetur , quod alii non deferant habitum aIicuius ReIigionis . non intelligitur de integro tegumento , sed de ea parte, qua talis Religio ab alia distinguitur, nimirum in caruero, & cho da multos enim videmus ut de minoribus loquamur sacco .ves lanea veste indutos , quos tanten pro fratribus minoribus
nemo aceipit. Accipit tamen . si ea cium deferant, Se cho da einetos videat, puta Cappuccini reputantur, fi acuminatum, & protensum deserant. obseruantes, si rotundum. Ecremissum,Conuentu ales si latum.&lum, quo remoto adistinctio deperditur. Hoc idem seruant Sacri Canonem dum Clericos ab habitu Clarieali discriminant,vel eosdem ad eamdem deserendum cogunt, vel eo illos priuant; non qtriden ab omni indumenti genere, sed a veste super ri,&insigni capitis corona, & quadrato b retro, Quod capitis operimentum est. cap. nult. de usta, di bonest Curicor. tum ev.quoniam , eod cap. Io. de Cier.eoniugator id sesΓI4 cap. 6, 3c quando excommunicantur Regulares crutpericulo .de religiosdomibur, dese
216쪽
deserentes habitum, omnes uno ore affirmant, incidere in hanc excommunicationem , non solum , qui totum habitum dimittunt, sed etiam qui dimittunt illam partem , vel occultant, per quam pro Religioso suae Religionis cognosceretur. Bonac. Haus quas . a. punct. I. V. i. rum: 8.quram de verbo ad verbum replicauit , decensis is diup. 2.quae i. 8lunct. 6.. Respondeo secundo. Ad perpetuos carceres damnatis tCnsura .&rasura regularis prohibetur. Colligitur ex titulo ι poenis num. 9. Ad perpetuos earceres damnati , barba. er capite de religioso moro antea tonsi Sacramentum Eucharia Le, ctc. ergo si tonderi permittuntur in die Paschatis , probacra Syna xi, alio tempore tonderi vetantur per regulam iuridicam a co trario sensu, quam susissime declarat. Barbos de Iocis comm. loc. 27. Wφcipue a num. io. ubi valere in blatutis , per Baluum tCamensem, Angelum, Alexandrum, Corn. Ruin,m Parisum M alios probat. Non enim otiosa debent esse verba statuti, quae essent , si hunc sensum non haberent , quia nullibi tonsura praecipitur, tanquam diispositio praecedens Sacram Con. munionem & facit aperta ratio dicto cap aegradatio de poenis in s. in quo degradato praecipitur auserri tonsuram . Tuncquὸ rada tue caput illius seu tondeatur, ne tonsurae seu Curieatus υ si ultim remaneat in eoLm . Diximus autem , carcerem perpetuum infligi ijs, quibus in saeculo rcena mortis,& traditio brachip Saecu ari infligeretur. Quod si obiicias. hanc smilitudine
valere a contrario sensu, quia careeratis iubetur capillos excrescere, Degradatis autem radi;& ibi sermonem e te de Clericis, & potest Laicus in p rpetuum carcerari, in quo nulla regularis est tonseia . Respondeo contrarium sensum idem importare, ad tollendam scilicet regularem tonsuram , qtiae nouacula deformatur in momento; carcere autem in tempore . de Laici regulares habent etiam suam tonsuram . de quacinos in nos ris commentariis e.2. Iat. 8. Sensus igitur, c mens Statuti est,ut taliter careeratus, re igiosi Status, a quo cecidit, ornamenta non deserat, quae in habitu. de tonsura consistunt;& de habitu euius par ratio de tonstra esse debet inquiunt
Carceratis tonsura re gularis ne gatur .
217쪽
Perpetuo carceratus si aufugiat, an teneatur hab itiin regularem,aD sumere. Tonsura signum religionis.
gulari priuatum , si aufugiat , non teneri in vim eap.V periem lya. de gaiom. re assumere illum , quia eo iustὰ priuatus suit. quem licite nequit assumere , & secundum hanc rationem , quae bona est , nequὰ posset regularem sibi tonsuram sace-
Quibus adiungo rationem mora lam , quia tonsurari est signum additae Religionis , ut arbitraturS. Anumnus de opere
Monachorum , de coniicitur ex cerimonia Nazareorum num.
a I .acto i 8.Vnde Anaso in Biblistbeearius in Adriano resere Longobardos tonsurari se feciste,quia Pontifici se tradiderunt, de ab eo in fidem Christi, & tutelam Romanae Eec Iesiae rece ti sunt. Et moniales in AEgypto quod usqud ad nostra tempora derivatum est dum Religionem profiterentur, matribus se tondendas exhibuis di , relatore raucto Hieronymo epis s. de Eec Iesiastica hiet chia a prima tonsura secundum Canones auspicatur. Quid ni, si Iulianus Apostata comam sibi attonsit, ut Caesaris, sibi insensi iram leniret, Relatore Cyri Alex. 'M.ad Theodosium in prolog. Bb eontra Iulianam . 'd de laeerunt aliquot Galli ex metu Clarum, vel Monasterium intrantes apud G Q. Tiaron. Iibro ultimo hinoriastane rum. Desermatio igitur tonsurae est signum manumissis Religionis 1 Ideo antiquitus Reis capit Ios cxcrescere faciebant, ut legimus apud Ma tialem lib. a. pigram. 7Α. Ad alta ton is templa eum reum misit. Quia antea intonsus extiterat , Ee Plin. lib. 7. Epist.2 . narrat de quodam puero domi suae cubanti, nocte tonsum suisse a quibusdam per senestras ingressis, idquὸ signifieasse , se ab aliquo mala seruatum fuisse inquiens. Ruia reis moris es Ubmittere evissum, recisos reorum capillas depulsi, quod imminebat, perieuli Anum est. χod 3e ipsis
somniorum interpretibus. praecipuὰ Arabemidorom. I. eam xx. familiare est, Ee Lueianus DiaIde amisitia resere se visitasse quemdam Antiphilum, qui carceribus detinebatur, nec via
dere potuisse , Niseomam de xisset, eam A vultu abiremi sordida- , atqu/ impexam osendisse e quis esset. 8c ut isqueniates prophanae sileant historiae, legimus in Genesev r. Prot nur ad Regis imperium eductum de earum Ioseph totonderunt , ac vecte ma lata Obtuurunt ei.
218쪽
Adiungo alterani , quia capillos alere signum est maerorisa CayMox aie& maestitiae. Sic creuisse Nabuedonybrιnimitatudinem aqui- te, figunmtarum. Danies s resert hilloria capta .dum extra Regnum diiu- m rori . uuione actus esset. Sic in quadragesimali ieiunio intactos capit os excrescere, in Concitio Aqui ranen ap. 6 IegisnuuVtan quadrusma . nisin Sabbato Sancto non radantvir, de liccet aliquando I. gamus tonsionem , signum moeroris , Ier, T. Tonde capit ae tuum di projce,fume in directum anct m . e Y e& Micbeae, Decauare, o deisnder vers os desiciarum is νώm , dilata caluitium tuum sicut Aguria, quoniam eaptim ductisunt ex te. de Plutarchus , Se Aestianus de Alexandro Scribunt, eum tondere lassisse equos , & mulos ob morten Ephestionis. Et mortuo Germanico , Regillos quosdam barbas sibi, de cap:llos mulieribus totondisse, scribit Stietonius in Caluuta cap 3. Attamen capillos submittere,&squallidum M Patere , nul us est , qtii non naeestitiae signum dicat. Legeas no onem, Sal Gin cap. . ad Practicam Diaapertoliam , de docte de hae re disputat, Ae ideo , in die paschatis, N. Communionis tondentur, ut squallidi adapulum Christi non accedant, ad quod nuptialis ctiam vestis est necessa
Colligitur ex dictis tonsuram de rigore Matuti, prohibitam, car Pere 1n Perpetuum adstrictis , non autem ad tempus. quia exceptio firmat regulam in contrariumaamen prohibente traistis, consuetudo conuincit, quia mirormnque eadem est alio. Etsi λrma habitus priuantur, etiam tonsura priuari congruum
Respondeo tertio, Carcoratis Sacramentum consessionis Carceratis ad eorum requisitionem ministrari debet, nisi aliud obstet, xvrso .
. communionis non item . Ita citatum Statutum Trum .s Adperpetuos Cinceres damnati, barba, edi eapue de Res rictis instre an- vero comis Da tonsi Sacramentum Eticha risiae die Resstremonis ommni municandi. antummodo, in In mamia . a. atisfecreto O derenti Deo fuscipiant.Si vero Siseramineum paenitentiae po Dureine Histomeda tur . nisi aliud rationabilirer Pinmineis, avit Ioεi Sν - .rior icauerit. Clarius Sa an em cap. . In carcerat ri
nesare non possint. ν - i i non permit. . Iustificatur Statutum argumento tantur.
219쪽
Beonsee dis a. ubi resertur Sanctus Cyprianus docens , Puto nee maiestati diuinae ; nee Euangelica d sciplinae cori uere, Oppiaον, honor EceIesae , tam turpi, ct infami contagione De d.t . Et sermo est de histrionibus, ubi Glos. Nec talibus inquit nec cuicumquHnfami notorio manifes/danda es Eυ-eb istia, quia licet in capitulo sequenti subiungatur, conustia sis, oes reuersis at Dominum gratia , ct reconciliatio non ne getur , ex Con. 3 Carthag. cap. 3 3. dc Conc. bricano eap. I a. ferino sit de infamia facti , & delicti, non iuris , idest non debet admitti ad communionem notorius peccator , Iut est Scenius, Histrio, Leno, Usurarius,meretrix , inimicus Sce. Adia mittitur tamen , qui per sententiam infamis esset declaratus, sed si ad me iorem fiugem reuersus sit, cuiusmodi ad triremes condemnati, aliquando S Eucharistiae participes redduntur. Tost consessionem &c. Extra tamen triremes, non intra . postia uam inquam de poenitentia , dc conuersione constiterit. quia si hoc Sacerdoti, aut adstantibus,& scientibus non conia stet, tales infames iuris, vel facti, non sunt ad communionem admittendi. Notorium iuris facit Consessio Rei facta in iudicio. vel sententia cundemnatoria in Reum lata . Notorium autem facti consurgit ex commissione criminis coram multis, quod non possit aliqua tergiversatione celari . Abb. O alij Cano nisa in eap os a. de cohabit Cleri .ct MuLNAEMar.cap.2 .num. 3 s.ct Iib. 3.e . et e Decimis edit. z. autem neganda sit S.C munio peccatori publico , ut dictum est, siue pubIice ministretur, siue priuatim , docent S. Tbom. par. qua'. art.6. S.Cνprianus lib. i . N. 7.Cbr arom. 87. in Matth. ct homiL6o as popuIum Antiocb. Augustinus tract. a 6. in Io. 9 hb. so. ho m. bom. vlt. cap. II. qui resertur in cap. multi 2. qua H. i. Ohoma .in Matib. R Ratio est, quia publicus peccator nec te, nee specie habet ius ad Eucharistia,N Sacerdos,ut fit dis Esa-eor fidelis, no debet sanctu dare canibus. Matth. r. Cu igitur Carcerati ob sentetia,vel ante sentetia per violentam praesumptionem, aut suspicionem criminis o. q. q. Palud.quas. .artic. I .conf6,Suareein 3.partatis. 67.scts N torij peccatores sint, de extimentur, optimo iure illis Euch tima negatur . Adde, non posse eum debita decentia Euch
ristiam ad carceres deserti. Et nimis intaens, deinde ram
220쪽
elset,si carceratis,custodi iis, reclusis coelestis cibus deserretur , Elia si de eme datione costaret. Ideo in Infirmaria,in qua alta tre esse solet,vel in alio de ceti loco ministrari praecipitur,qua niselemnitate passim fieri,vel saepius, non expedit. Caeterum solere, & debere Pretiatos miserieordia uti in carceratos; illos visitando,eosq; recreando aspectu cibatione lautiori in aliquibus, sestis solenioribus docet Ioan.Andran cap. quamuis . de paenit. in o. in a. notat. &non apparet melius eos visitare posse , ac lautiori cibo reficere,quana S Communione. Lege Clar quact.. 6. Uerffolent; cyaicitat Inemo.C. de Episcopali audientia. ubi dicitur. Vbiprimus dies Paschalis extiterit nultam teneat Career inclusum, omnitim Oincula dissoluantur, aqua lege excipiunt Imperatores, delinquentes aliquos criminosos. Neque opponi potest, per statutum conceditur consesso, Communio ergo & communio, ex regula eonceditur , ne- datur danδραὸ viaticum negari debet. prout deducitur ex Trid. Sess. I 3 .e. . Item datur damnatis, mox in patibulum agendis, ut dic ut, turis, GIUin Gem l .de paenit. O remis verb. paenitentia. Sol. inqἔdi I. Ia quae t. r. art. et Silus.υerb.Eueharisia 3.num. 7. Toleti tib et .cap.28 Binfe .de eonfuson. malesc. membr. 2. conetas. 7.
Suar.in 3 Iar. dispnt. 6s f 1.3. Sc sumitur ex cap. quaesitum. 13. quaeH. a. ubi dicitur, dandum esse Sacramentum damnatis, si poeniteant, & ita per omnes Christiani orbis partes practicatur, licet priscis temporibus aliquando alia consuetudo suerit 3. Ugo. de poenit.Couare.tib Iarestat. cap. I .nueri. quam Pius V Qjulit. Saoreb, Euchari ira. num. 2. Si igiatur datur damnatis ad mortem multo magis dari debet , in ,
Non inquam opponi potest, quia in mox morituris , & petentibus Eucharistiani , etiam consessis adest publica delicti emendatio , cum non praesematnt aliud in fine vitae. In carceratis autem non sic ,re suspicio obrepere possit, quod id faciant ut e carceribus extrahantur, vel fugae locus pareat, quare indulgetur consessio, quae cum grauitate ministrari potest,&peccatoribus non negatur, negatur autem communio, ob ra
tiones iam dictas. Quare autem , iudicio Superioris, consesso Sacramentalis μliquando oegari possit, cum ex Salmanticentibus eadem c5-